第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件 2026—2027学年统编版语文八年级上册

该初中语文课件围绕《富贵不能淫》展开，核心是孟子对“大丈夫”的论述。导入通过“何为大丈夫”特征讨论激趣，再听录音、读节奏初识课文，接着分析景春与孟子的辩论，逐步深入孟子的“大丈夫”标准，构建从感知到理解的学习支架。 其亮点在于以辩论分析培养逻辑思维，结合“三从四德”“妾”字解析增强文化自信，通过朗读节奏和句式分析提升语言运用能力。采用先破后立的驳论思路，结合文天祥等实例，文言知识系统小结，助力学生深化理解与文化认同，为教师提供清晰教学流程和丰富辅助材料。

何为大丈夫 激趣入课堂 有志气 男子 有作为 有节操 身材魁梧 武力强大 位高权重 品铿锵之语 明大丈夫之意 ——《富贵不能淫》 孟子 1.听课文录音,尝试读准字音。 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。” y n u n r y n 初识“大丈夫” 句式多为: 短句,节奏强感强。 景春曰:“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉?一怒/而诸侯惧,安居/而天下熄。” 孟子曰:“是焉得/为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫/之冠也,父命之;女子/之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居/天下之广居,立/天下之正位,行/天下之大道。得志,与民/由之;不得志,独行/其道。富贵/不能淫,贫贱/不能移,威武/不能屈。此之谓/大丈夫。” 2.再读课文,尝试读好节奏,感受辩论语言的特点。 初识“大丈夫” 手法: 多用反问、排比句, 语言气势强烈。 景春,战国时人,楚国贵族,孟子的弟子,他是一位纵横家。 了解“纵横家” 3.本文内容是一场_与_(辩论人)关于_ (辩题)的辩论。 景春 孟子 大丈夫 初识“大丈夫” 1.景春认为“大丈夫”是谁?为什么? 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉? 一怒 而诸侯惧,安居而天下熄。” 难道 真正,确实 指有大志、有作为有气节的男子 指战争停息,天下太平 景春之见 景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就平安无事。 连词,表顺承 辩谈“大丈夫” 译 文 2.比较朗读下面三句话,感受原文中景春的语气。 双重否定(反问+否定词)、诚(真正,确实) 钦羡 崇拜之情 “大丈夫” 位高权重 功名显赫 叱诧风云 公孙衍、张仪乃大丈夫也。 公孙衍、张仪岂不大丈夫哉? 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉? 景春之见 辩谈“大丈夫” 反问,语气强烈,强调公孙衍、张仪对方不是真正的大丈夫! 1.孟子同意景春的观点吗? 孟子曰:“是 焉 得为大丈夫乎?子未学礼乎? 这 怎么,哪里 你 孟子的辩论思路:第一步“否”,先否定对方的观点 孟子之见 辩谈“大丈夫” 译 文 孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗