山东青岛市即墨区第四中学2025-2026学年下学期期末测试高二语文试题

**基本信息** 高二语文期末卷聚焦逻辑思维与文化传承，融合经典文本与现实情境，通过阅读、语言运用及思辨作文分层考查核心素养，适配高二学段综合能力评估需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|14题/57分|逻辑谬误分析、文学作品鉴赏、文言文阅读|选用《论衡》《资治通鉴》等经典文本，结合《燕食记》等当代文学，考查信息整合与审美体验| |语言文字运用|5题/18分|病句修改、逻辑谬误分析、压缩语段|以“敬老月”社会热点为情境，渗透逻辑推理与语言表达应用| |作文|1题/60分|辩证思维与文化理解|结合《孙子兵法》与《论语》，引导学生思考“曲行”与“直取”的处世智慧，体现文化自信与辩证思维|

高二语文试题 绝密 启用前 高二2025-2026学年下学期期末测试语文试题 语文试题 2026.7.10 本试卷共9页,共150分。考试时长150分钟。 注意事项: 1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,监考员将试卷、答题卡一并交回。 一、阅读(72分) (一)阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: “谬误”一词起源于拉丁语,原有“阴谋”“欺骗”等意,现发展为我们今天所普遍理解的意思。它不是指一般的虚假、错误、荒谬的认识、命题或理论,而是指推理或论证过程中所犯的逻辑错误。“谬误”一词广泛存在于中外学者的著作中,汉代王充《论衡 答佞》有:“聪明有蔽塞,推行有谬误,今以是者为贤,非者为佞,殆不得贤之实乎?”“谬误”一词在西方逻辑学的著作中出现也极早,在两千多年前的古代逻辑学著作中便有所提及。古希腊哲学家亚里士多德有许多论述谬误的著作,他在《谬误篇》中说道:“谬误主要分为两大类,一类是依赖于语言的谬误,一类是不依赖于语言的谬误。”当代瑞士哲学家波亨斯基认为亚里士多德《谬误篇》中提到的谬误理论是其第一个关于谬误的学说,其后亚里士多德又相继提出了其他关于谬误的观点。 “谬误”在中国古代的逻辑学中被称为“悖”,有“惑、违背道理”的意思,那些有意识地用谬误的推理形式来证明某个观点的正确性被叫做诡辩。在中国古代的典籍中有许多关于诡辩的记载。“诡辩”一词在我国最早出现于汉代刘安《淮南子 齐俗训》中“诋文者处烦扰以为慧,争为诡辩。久积而不决,无益于治”。其后,《史记 屈原贾生列传》中又有“(靳尚)设诡辩于怀王之宠姬郑袖”。 中国古代历史上有一个著名的关于诡辩的例子“白马非马”。这个著名的哲学命题的提出者是公孙龙,他是战国时期赵国平原君的食客,此人被称为诡辩之祖。《公孙龙子 白马论》这样记述道:“白马非马,可乎?曰:可。曰:何哉?曰:马者,所以命形也;白者,所以命色也。命色者非命形也。故曰:白马非马。”大意是说:“马”是对物“形”方面的规定,“白马”则是对马“色”方面的规定,对“色”方面的规定与对“形”方面的规定自然是不同的。所以说,对不同的概念加以不同规定的结果是:白马与马也是不同的。 在西方哲学史上黑格尔是第一个对诡辩论做系统批判的哲学家。他曾经指出:“‘诡辩’这个词通常意味着以任意的方式,凭借虚假的根据,或者将一个真的道理否定了,弄得动摇了;或者将一个虚假的道理弄得非常动听,好像真的一样。”黑格尔的这段话,清晰地揭露了诡辩论有意颠倒是非、混淆黑白的特点。诡辩在外表上、形式上好像是运用正确的推理手段,但实际上是违反逻辑规律,做出似是而非的推理,是一种“逻辑谬误”。 (摘编自明道《什么是逻辑谬误》) 材料二: 唐代著名诗人白居易写了一首题为《夜雪》的短诗: 已讶衾枕冷,复见窗户明。夜深知雪重,时闻折竹声。 这是一首写夜晚下大雪的诗,全诗的每一句都紧紧围绕“夜雪”这一主题。然而,全诗中却没有一句是表明作者亲眼见到夜里在下着大雪的,而只是作者对一系列相关事物情况的感知。这种基于形象思维的联想活动对“夜深知雪重”进行的情境描绘,表现了人类思维不同于感觉、知觉的一个重要特征,这种间接推知的过程主要就是以逻辑推理的形式表现出来的。 但是思维不严密的人,很容易在逻辑上出现各种各样的漏洞,导致推理和结论站不住脚,逻辑学将这种漏洞称为逻辑谬误。逻辑谬误违背了逻辑思维的法则,会导致我们对客观世界产生错误的认识。在日常生活中,大家可能会不自觉地犯逻辑上的错误。比如,不严格按照三段式的正确形式进行演绎推理,讨论问题时不注意确定相关概念的内涵与外延。又如,在逻辑论证过程中,不认真辨析前提是否真实可信。在这些情况下,逻辑谬误就会产生。 有的人可能会提出一些颇为吸引眼球的奇谈怪论。他们说得头头是道,引用了很多案例与名人名言当证据。但你总是觉得哪里不对劲,却又说不出理由。其实,你的直觉可能没有错,只是找不到合适的方式拆解而已。这些奇谈怪论无论在形式上如何严密,都可能犯了某种逻辑谬误。了解关于逻辑谬误的知识,才可能见招拆招,揭露“奇谈怪论”中的不合逻辑之处。 谬误的蒙蔽性和复杂性是由它看似合理的表象带来的。所以,亚里士多德在对逻辑谬误进行分析时将其称作“表象论证”或“假冒论证”。任何具体的正确的谬误分析,都必须将揭开这种伪装或面具作为研究的主要目的。中国古代寓言故事中守株待兔的那个人,就犯了“假性因果”的逻辑谬误。一天,他碰巧看到一只兔子撞树而死,以为守在树边便能拣到撞死的兔子。如果将两件事联系起来,那么必须找出两者之间存在怎样的因果关系,而不能主观臆断,这种揭示谬误的能力在逻辑推理中有着十分重要的作用。 许多辩论家认为,某种逻辑理论的质量,可以根据它在谬误分析中所能提供的可能性进行区分,而这种分析谬误的能力,正是对正确逻辑规范最直接的检验。因此,检验人们自身逻辑能力的有效方法,就是看人们分析逻辑谬误和消除逻辑谬误的能力。在这种情况下,正如英国哲学家西季维克表述的一样:“事实上,逻辑就是人们与谬误不停斗争的工具。” (摘编自金鸿儒《北大逻辑课》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是( )(3分) A.谬误原有“阴谋”“欺骗”等意,最早出现在西方逻辑学的著作中,之后广泛出现于中外学者的著作当中。 B.亚里士多德将谬误主要分为依赖于语言的谬误和不依赖于语言的谬误,波亨斯基认为这是第一个关于谬误的学说。 C.公孙龙被称为诡辩之祖,他对不同的概念加以不同规定,提出了历史上著名的“白马非马”的哲学命题。 D.看似头头是道、引经据典的奇谈怪论,只要能在逻辑论证过程中认真辨析前提是否真实可信,就不会产生逻辑谬误。 2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(3分) A.材料一中作者通过援引中国古代典籍中“白马非马”的例子,具体清楚地阐释了这一“诡辩”的逻辑谬误所在。 B.诡辩看似运用了正确推理手段,实则违反逻辑规律,材料一引用黑格尔的话明确了诡辩有意颠倒是非、混淆黑白的特点。 C.材料二指出,日常生活中逻辑谬误或许不可避免,但如果了解关于逻辑谬误的相关知识,就有可能找到合适的办法予以拆解。 D.逻辑是人们与谬误不停斗争的工具,运用它分析并消除逻辑谬误,是检验正确逻辑规范和人们自身逻辑能力的有效方法。 3.根据材料关于“谬误”的论述,不存在逻辑谬误的一项是( )(3分) A.鲁四老爷得知祥林嫂死讯后说:“不早不迟,偏偏要在这时候——可见是个谬种!”(《祝福》) B.庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”(《庄子与惠子游于濠梁之上》) C.窃书不能算偷,读书人的事,能算偷么?(《孔乙己》) D.楚人以晏子短,为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰:“使狗国者,从狗门入。今臣使楚,不当从此门入。”(《晏子使楚》) 4.白居易《夜雪》一诗主要表现出一种间接推知的逻辑形式,请简要分析其推理过程。(4分) 5.请结合文本简要说明如何避免日常生活中的逻辑谬误。(6分) (二)阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 烽火晓烟 葛亮 在接近这个村落时,已是傍晚。阿响很疲惫,但仍自强打精神。 身上的军装是精湿的。南雄大岭的风雪,化了水,渗进了衣服。衣服紧紧地贴在身上,冷得彻骨。耳畔炮火的轰鸣,似乎还未冷却。 锡堃坐在牛车上,裹着件棉袍,一边咳嗽,一边奋笔疾书。如今这随军的“捷声粤剧团”,只剩下他一个编剧。他还是不停地写。写了一出,晚歇的时候,几个受重伤兵士躺在禾秆上冻得发着抖,是断不可让他们睡去的。睡过去了,便醒不来。锡堃便将白日写好的唱出来,直唱到了自己哑声,还不肯停。唱完了自己写的,又唱《陆文龙归宋》:“乡关远隔山山岭岭,朝朝晚晚人难宁,身居这异国,愁怀无尽罄,每偷偷向风泪盈盈。”年纪轻些的战士,听着听着,便用袖子擦眼睛。段老板就打断他,说,七先生,这词叫不醒人啊。锡堃便说,这后面不就是,“长练好本领,英雄争气盛,文龙初闯阵,一战已功成”嘛。 锡堃唱了半夜,直到增援的军医来。到底还是有一个睡过去了,再未醒翻。阵地上便没有人说话。阿响拿着一只锅,将煮得半热的黑麦粥,一人打一勺。 到了山洼的这处小村,民房寥寥,并无人烟。大约听说日本人要撤兵北上的消息,先疏散了。部队便在此村中平地驻扎。前头的哨兵回来,说,村尾有个道观,看见光,仿佛有人。 团长就叫上段老板,抬上几个伤兵。到村尾,果然是一座道观,观内可见一座古塔,在这小村,如鹤立其中。团长便去敲门。敲了许久,出来一个老道士,张了一眼,就要关上门。 段老板眼疾手快,挡住门说,这位道长,且听我一句。 里头仍是把着门,瓮声道,本观不涉兵刃。各位请回吧。 段老板道,普天之下,哪里有人天生就是个兵呢。不为国难,谁愿舞刀弄枪。 里头便冷笑,看你的身架,就是个从小练武的吧。 段老板愣一下,说,我其实是个唱戏的。 里头便问,唱什么行。 段老板说,自然是武行。 那门竟然开了。老道士出来了,在阿响看来,并无仙风道骨,袖着手,看一下四周,道,既然是武行,我就试你一试。他便反身回观里去。未几,拿出了一张大弓。他将这张弓递到段老板手中,说,少说有六百斤。你要是能拉开,小观山门可就敞开了。 段老板将弓拿到手里,沉甸甸的。举手便拉,那弓纹丝不动。道士便要将弓拿回来,说,这弓在小观放了十多年,就没人拉开过。请回吧。 段老板说,且慢。他便放下了弓,在空地上先打了一套形意拳。慢慢地收势,气沉丹田。再接过弓,竟慢慢拉开了。拉了一个满弓。 旁边的人屏息看着,这时候纷纷叫好。那道士捋一下胡子,也不多说话,便将道观的大门打开了,做了个“请”的姿势。 过了一两日,躲日本人的村民,陆续回来了。听说来了自己人的部队,有些就带了酒食,到观里来。村民细细看段老板,说,天神!这模样,可就是关老爷再世啊。段德兴摆摆手说,我就是个唱戏的。文曲星在这里!就将锡堃推出来。锡堃就问村民,你们平常听什么戏村民说,穷乡僻壤,能听到什么,过大年能听几出串乡来的“白戏仔”。 锡堃想想说,叫上大伙,晚上我们唱戏给你们听。 是晚,就在道观前面扯了一块幕布,算搭上了台。给村民们演《桃花扇底兵》《孔雀东南飞》,还有一出《梳洗望黄河》,是锡堃新编的戏。说的是一个孀妇,二子从军,在黄河以北服役,经年不归。妇乃梳洗祭夫,佑子同归。其子得胜归来,终得团聚。村民屏息看着,听着。一两个眼浅的少女,终于嘤嘤地哭出来。阿响心里也酸楚,因为想起了慧生。如此做娘,不知该如何心焦。但他定定站在台上,动也不敢动。因为演员不够,他串了一个骑兵的将官,却也披盔戴甲,上了整套的头面。只有一句词:“众将士!”是迎敌前的将令。他便收拾了中气,喊得格外豪气干云。 待到段老板上台,演一出《单刀会》。举着一把青龙偃月刀,捋长髯,只一个亮相。天气架势,此时万里无云,月光亮白如洗。这英姿丰神,还未开口,底下竟有一个老人家扑通跪下,双手合十,对着台上纳头便拜,连连叫着“生关公”,再不肯起来。段德兴方才还是一双怒目,此时却柔和,一指台下道,老丈速速起身,且助我擒那鲁肃上船! 台下笑得一阵哄然,却为这“生关公”的急智,平添敬重。叫好之声不绝。 戏散了,村民尽兴而归。 这时候门开了。老道士走了进来,手中却举着那把古弓,对着段德兴便是一个揖。段老板忙起身回礼。老道说,先前是我怠慢了。段老板这出《单刀会》唱得,连我这个垂暮之人,都热血满腔,何况阵前将士。这把长弓,我就将它赠与你,算是物得其所。 第二日黄昏。村里的少年便来敲门,说,晚上涨潮,我们要去水田捉禾虫。叫部队上的后生同去。晚上,阿响和几个兵蛋子,看在水田尽头。深夜的风,已十分寒凉,冻得他们缩一缩脖子。田水也极冰冷。天上是一轮肥白的满月,将几颗疏星的淡光遮没了,照得水田里明晃晃的。忽然便听到有人大声喊,嚟啦!嚟啦!他们便举起松香烛,望那水面。原来是潮汐来了,这时,禾虫便会随潮水涌出。阿响便学村里的少年,将水田掘开一个缺口,装上一个渔网。那花花绿绿的虫,就给潮水冲到了渔网里。不一会儿便满了,就盛在木桶里。如是两三回,竟然木桶也渐渐满了。远处的农民,用小艇装禾虫。尚未鸡啼,他们已沿小涌泅水返程,口中唱着当地的民谣,歌声敞亮而欢快。 是晚,整个村落里,都荡漾着膏腴的香气,让人产生一种错觉,仿佛是在某个丰年的岁除。但其实,那是每家禾虫的味道。有用它焗蛋的,有用它煲眉豆汤的,也有白天摊在太阳下暴晒,准备做成禾虫酱留待日后的。这生长在珠三角农田地底的小虫,世代靠食禾根为生。一年两造,雷打不动,随潮汐而来,仿佛成了另一种时间的刻度。无关时势与丰歉,它们只是坚执地按自己的生命节奏,繁衍生息,也造就了岭南人另一种关于美食的收成。在乱世中,它形成了一种安慰。仿佛过去、当下及某个不可预见的未来,终有某种让人信任的不变。 (节选自《燕食记》,有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是( )(3分) A.虽然“捷声粤剧团”只剩下锡堃一个编剧,但是他依旧创作不止,始终用自己所写的唱词不断激励重伤的战士,避免他们昏睡过去。 B.山洼中的村落居民在日本人到来之前就早早疏散,可见敌人的侵略给民众带来巨大的伤害,也反映人们的团结御敌意识在不断觉醒。 C.老道士开始对舞刀弄枪之人心存疑虑,故而拒绝众人的借宿,直到段老板拉开大弓才开门迎纳,这从侧面烘托出段老板的勇武非凡。 D.阿响通过《梳洗望黄河》中孀妇的遭遇联想到母亲慧生,深切体会到她对自己的牵挂之情,意在表现人物忠孝难以两全的内心矛盾。 7.关于文中捕获禾虫这个段落,下列说法不正确的一项是( )(3分) A.村里少年邀请部队后生去捕获禾虫,与《百合花》中所写的军民之情有相似之处。 B.月明星稀、寒风凛冽的环境描写,渲染出清冷的氛围,以此反衬捕获场景的欢乐。 C.“嚟啦!嚟啦”的方言运用,表达上利落且接地气,并赋予小说别致的地域特色。 D.农民满载而归后所唱的歌谣敞亮而欢快,旨在彰显战乱中普通民众抗战必胜的信念。 8.有人评价小说中的段老板颇具“传奇英雄”的特征,请结合小说简要说明。(4分) 9.小说主要以少年阿响的视角来叙述故事,有什么艺术效果请结合小说简要分析。(6分) (三)阅读 (本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 越西太守马谡才器过人,好论军计,诸葛亮深加器异。汉昭烈①临终谓亮曰:“马谡言过其实,不可大用,君其察之!”亮犹谓不然,以谡为参军,每引见谈论,自昼达夜。及出军祁山,亮不用旧将魏延、吴懿等为先锋,而以谡督诸军在前,与张郃战于街亭。谡违亮节度,举措烦扰,舍水上山,不下据城。张郃绝其汲道,击,大破之,士卒离散。亮进无所据乃拔西县千馀家还汉中收谡下狱杀之。亮自临祭,为之流涕,抚其遗孤,恩若平生。亮上疏请自贬三等,汉主以亮为右将军,行丞相事。 亮命李严以中都护署府事。严更名平。亮之攻祁山也,李平留后,主督运事。会天霖雨,平恐运粮不继,遣参军狐忠、督军成藩喻指,呼亮来还;亮承以退军。平闻军退,乃更阳惊,说:“军粮饶足,何以便归?”又欲杀督运岑述以解己不办之责。又表汉主,说:“军伪退,欲以诱贼与战。”亮具出其前后手笔书疏,本末违错。平辞穷情竭,首谢罪负。于是亮表平前后过恶,免官,削爵土,徙梓潼郡。复以平子丰为中郎将、参军事,出教敕之曰:“吾与君父子戮力以奖汉室,表都护典汉中,委君于东关,谓至心震动,终始可保,何图中乖乎!若都护思负一意,君与公琰推心从事,否可复通,逝可复还也。详思斯戒,明吾用心!”亮又与蒋琬、董允书曰:“孝起前为吾说正方腹中有鳞甲②,乡党以为不可近。吾以为鳞甲者但不当犯之耳,不图复有苏、张③之事出于不意,可使孝起知之。”孝起者,卫尉南阳陈震也。 (节选自《资治通鉴 魏纪》) 材料二: 武侯之任人,一失于马谡,再失于李严,诚哉知人之难也。闇者不足以知,而明察者即以明察为所蔽;妄者不足以知,而端方者即以端方为所蔽。明察则有短而必见,端方则有瑕而必不容。士之智略杲毅者,短长相间,瑕瑜相杂,多不能纯。察之密,待之严,则无以自全而或见弃,即加意收录,而固不任之矣。于是而饰其行以无过、饰其言以无尤者,周旋委曲以免摘;言果辨,行果坚,而孰知其不可大任者,正在于此。似密似慎,外饰而中枵,恶足任哉?故先主过实之论,不能远马谡,而任以三军;陈震鳞甲之言,不能退李严,而倚以大计;则唯武侯端严精密,二子即乘之以蔽而受其蔽也。 (节选自王夫之《读通鉴论》卷十) 【注】①指刘备。②李严字正方;腹中有鳞甲,指其居心险恶、阴险狡诈。③指苏秦、张仪。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 亮进A无所据B乃拔C西县D千馀家E还汉中F收谡G下狱H杀之 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分) A.其,加强语气,与《伶官传序》“尔其无忘乃父之志”的“其”用法相同。 B.图,料想、预料,与《孔雀东南飞》“不图子自归”的“图”意思相同。 C.“见弃”一词中的“见”与《陈情表》“慈父见背”的“见”用法不同。 D.恶,与《兼爱》“视父兄与君若其身,恶施不孝”的“恶”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )(3分) A.诸葛亮虽然一直非常欣赏马谡,但是由于刘备临终时有过提醒,所以后来纵然重用马谡,却还是对其有警惕之心,并为此最终将马谡杀掉。 B.诸葛亮杀了马谡后还能抚其遗孤、恩若平生,上表惩处了李严以后又能任用李严之子李丰,可见诸葛亮是非分明,不因罪人而连坐其家属。 C.诸葛亮在误用马谡导致失败后能上疏请罪,在李严之事结束后,又能写信跟蒋琬、董允说起陈震之言,可见诸葛亮能够反思自己而不诿过。 D.王夫之认为诸葛亮两次任人失误,既有被任用者的原因,也有诸葛亮自己的原因,况且人才本身也不太可能十全十美,不宜对其要求太过。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)平闻军退,乃更阳惊,说:“军粮饶足,何以便归?” (2)则唯武侯端严精密,二子即乘之以蔽而受其蔽也。 14.王夫之说“武侯之任人,一失于马谡,再失于李严”,请根据材料一简要概括诸葛亮“失”的具体表现。(5分) (四)阅读 (本题共2小题,9分) 阅读下面这首诗歌,完成下面小题。 塞下曲 于濆 紫塞晓屯兵,黄沙披甲卧。 战鼓声未齐,乌鸢已相贺。 燕然山上云,半是离乡魂。 卫霍待富贵,岂能清乾坤。 【注】卫霍:西汉名将卫青、霍去病,此处借指当时的将领。 15.下列对诗歌的理解和赏析,不正确的一项是( )(3分) A.首联以“紫塞”“黄沙”勾勒边地清晨的苍茫环境,“披甲卧”既写士兵枕戈待旦的状态,也暗含边地生活的艰辛与战事的紧张。 B.颔联意思是说催战的鼓声尚未齐整,食肉的禽鸟便已相贺美餐的来临,运用借代手法以禽鸟的反应写出战斗未始,死亡已在酝酿。 C.颈联略去敌我双方短兵相接、肉搏血战的正面描写,以“离乡魂”暗指战死士兵,将自然景象与亡魂意象结合,渲染出悲凉的氛围。 D.诗歌以边塞战争为背景,却突破了传统边塞诗的雄浑范式,用词冷峻,风格冷峭,以反问来强化批判,于质朴叙述中暗藏锋锐。 16.本诗尾联与辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》均使用了霍去病的典故,但寄寓的情感有所不同,请结合诗句简要分析。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《荀子 劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目,更上一层楼”表意相近的两句是:“ , 。” (2)白居易《琵琶行》中,琵琶女“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”的悲惨遭遇,正是前文“ , ”所写人生遭遇的缩影。 (3)成语“春风得意”源自孟郊的《登科后》,古诗文中还有许多类似“名句化成语”的情况。你想到的名句是“ , ”。 二、语言文字运用(本题共5 小题,18分) 阅读下面的文字,完成各题。 阅读下面的文字,完成下面小题。 九九重阳节,我国法定的“老年节”。登高望远、品糕赏菊之余,我们不妨换个角度看看今天老年生活不一样的打开方式。 在2025年全国“敬老月”期间, (1) 经媒体报道后引发广泛关注,这些服务模式不仅赋予孝亲敬老新的时代内涵,更记录下了“老有所乐”的幸福图景。上海首届老年学习课程展以“学无界,龄无限”为主题,推出富有“场景化”“科技感”的特色课程;江苏发布的“老龄阅读地图”,精选50个阅读点,打造老年人家门口的“银龄书屋”;银发专列成为老年人出行“新宠”,旅居养老等新业态的兴起,已使 (2) 。 这些鲜活的场景,正在重新定义“老年生活”:有的老年人重返老年课堂,在知识海洋中追寻未竞梦想;有的老年人加入社区“银发调解队”,化解邻里纠纷,调解家庭矛盾;还有的老年人组成艺术团、骑行队,用歌声与脚步丈量外面的世界。这种向上的“跃升”,是心态的年轻,是生命姿态的昂扬,是对各种可能的勇敢尝试。“老有所乐”的日益厚实,根植于经济社会的发展和生活水平的提高,是时代发展提供的坚实底作。期待在社会各界的共同努力下,每一位老年人都能拥报自己所向往的生活,安享幸福晚年。 18.下列各句中,加点成语使用恰当且符合“不仅……更……”递进逻辑的一项是( )(3分) A.社区老年兴趣班的开设,不仅让老年人的日常时光变得丰富多彩,更让邻里之间的关系其乐融融。 B.各地开展的老年数字助老培训,不仅让老年人使用智能设备耳熟能详,更让他们的晚年生活锦上添花。 C.银发专列与旅居养老的兴起,不仅让“诗与远方”对老年人而言家喻户晓,更让他们的晚年生活锦上添花。 D.各地敬老创新服务,不仅让老年人的幸福指数相辅相成,更让社会敬老氛围日益浓厚。 19.请为文中两处划线部分补写上合适的句子,每处不超过15个字。(4分) 20.文中第三段有多处错别字,请找出两处并加以改正。(3分) 21.请用简洁的语言概括材料主旨,要求包含“2025年‘敬老月’”“创新服务模式”“老年生活新方式”三个关键信息,不超过55个字。(4分) 22.下面是一段关于老年服务的表述,存在逻辑谬误,请结合选择性必修上册第四单元“逻辑的力量”相关知识,指出谬误类型并分析。(4分) “江苏‘老龄阅读地图’受老年人欢迎,说明只有打造‘银龄书屋’这种模式,才能满足老年人的阅读需求,其他阅读服务模式都无法发挥作用。” 三、作文 23. 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 《孙子兵法》上说:“水之行,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。”强调顺应外势、迂回取胜的智慧。而《论语》则说:“仁者必有勇。”彰显直道而行、知其不可为而为之的刚毅。世间万事,常存“曲行”与“直取”两种路径:有人如流水绕石,审时度势,以柔克刚;有人则似金石攻坚,信念如炬,破釜沉舟也在所不惜。 对此,你有怎样的思考与感悟?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【参考答案】 【答案】1.C 2.D 3.D 4.①通过忽然感觉到“衾枕”的寒冷又看到窗户格外明亮而推知已经下雪;②通过听到竹子不断折断的响声而推知积雪过重。 5.①了解关于逻辑谬误的相关知识;②按照三段式的正确形式进行演绎推理,讨论问题时注意确定相关概念的内涵与外延;③在逻辑论证过程中,认真辨析前提是否真实可信。 【解析】1.本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。 A.“最早出现在西方逻辑学的著作中,之后广泛出现于……”有误,由“‘谬误’一词在西方逻辑学的著作中出现也极早,在两千多年前的古代逻辑学著作中便有所提及”可知,没有“最早”之说。 B.“波亨斯基认为这是第一个关于谬误的学说”有误,由“当代瑞士哲学家波亨斯基认为亚里士多德《谬误篇》中提到的谬误理论是其第一个关于谬误的学说,其后亚里士多德又相继提出了其他关于谬误的观点”可知,原文有“《谬误篇》中提到的谬误理论”的限制。 D.“只要能在逻辑论证过程中认真辨析前提是否真实可信,就不会产生逻辑谬误”表述绝对。原文是说“在逻辑论证过程中,不认真辨析前提是否真实可信。在这些情况下,逻辑谬误就会产生”。 故选C。 2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“分析并消除逻辑谬误,是检验正确逻辑规范和人们自身逻辑能力的有效方法”有误,由“许多辩论家认为,某种逻辑理论的质量,可以根据它在谬误分析中所能提供的可能性进行区分,而这种分析谬误的能力,正是对正确逻辑规范最直接的检验。因此,检验人们自身逻辑能力的有效方法,就是看人们分析逻辑谬误和消除逻辑谬误的能力”可知,没有“检验正确逻辑规范”。 故选D。 3.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“鲁四老爷得知祥林嫂死讯后说:‘不早不迟,偏偏要在这时候……可见是个谬种’”强加因果。 B.惠子问原因,庄子答地点,答非所问。 C.“窃书不能算偷,读书人的事,能算偷么”前提错误。 故选D。 4.本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 “已讶衾枕冷”先从人的感觉写起,通过“冷”不仅点雪的存在,而且暗示雪大,因为初落雪时,空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花,气温不会骤降,待到雪大,才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷,足见落雪已多时。不仅“冷”是写雪,“讶”也是在写雪,人之所以起初浑然不觉,待寒冷袭来才忽然醒悟,皆因雪落地无声,这就于“寒”之外见出雪的又一特点。此句扣题很紧,感到“衾枕冷”说明夜来人已拥衾而卧,从而说明是“夜雪”。 “夜深知雪重,时闻折竹声”这里仍用侧面描写,却转换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音,可知雪势有增无减。通过听到竹子不断折断的响声而推知积雪过重。 5.本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 由“了解关于逻辑谬误的知识,才可能见招拆招,揭露‘奇谈怪论’中的不合逻辑之处”可知,了解关于逻辑谬误的相关知识; 由“不严格按照三段式的正确形式进行演绎推理,讨论问题时不注意确定相关概念的内涵与外延”可知,按照三段式的正确形式进行演绎推理,讨论问题时注意确定相关概念的内涵与外延; 由“在逻辑论证过程中,不认真辨析前提是否真实可信。在这些情况下,逻辑谬误就会产生”可知,在逻辑论证过程中,认真辨析前提是否真实可信。 【答案】6.C 7.D 8.①出身武行,演戏时给人以英姿丰神之感,其扮相令老者以为关公重生而拜服,颇具传奇色彩。 ②勇赴国难,跟随军队四处演艺鼓舞将士,其血性让老道深自折服而赠送大弓,彰显英雄气概。 9.①从阿响旁观者的视角,见证残酷战争中同胞的浴血抗争,便于情感抒发的节制。 ②从阿响亲历者的有限视角,经历借宿道观及村中演戏等情节,讲故事叙述得有波澜。 ③从阿响少年人的视角,目睹时代背景下平凡的烟火生活,利于揭示小说丰富的主题。 【解析】材料以抗战时期为背景,叙述阿响随部队驻扎小村的经历。从初到小村的疲惫与寒冷,到锡堃唱曲激励战士、段老板以武行本领打开道观大门,再到为村民唱戏,以及众人捉禾虫的温馨场景,展现了军民在艰难环境中的乐观与坚韧,以及对生活的热爱。 6.本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“始终用自己所写的唱词不断激励重伤的战士”错误。原文明确提到锡堃“唱完了自己写的,又唱《陆文龙归宋》”,并非“始终用自己所写的唱词”激励战士,遗漏了他演唱传统剧目的内容。 B.“反映人们的团结御敌意识在不断觉醒”错误。村民疏散是“听说日本人要撤兵北上的消息”为避难而主动离开,并非“团结御敌意识在不断觉醒”,属于对村民行为动机的误读。 D.“意在表现人物忠孝难以两全的内心矛盾”错误。阿响由孀妇遭遇联想到母亲慧生,体现的是对母亲的思念与理解,而非“忠孝难以两全的内心矛盾”,文中未提及“忠孝冲突”相关情节,属于过度解读。 故选C。 7.本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 D.“旨在彰显战乱中普通民众抗战必胜的信念”错误。农民唱的歌谣“敞亮而欢快”,体现的是战乱中普通民众在收获禾虫时的质朴喜悦,彰显的是他们坚韧乐观的生命力,而非“抗战必胜的信念”,属于对情感主旨的误判。 故选D。 8.本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①村民初见他便称“天神!这模样,可就是关老爷再世”,演《单刀会》时,他“举着一把青龙偃月刀,捋长髯,只一个亮相”,便让台下老人“扑通跪下”“连连叫着‘生关公’”。这种因扮相和气场引发的强烈反响,体现其出身武行的专业功底,赋予人物传奇色彩,与答案中“扮相令老者以为关公重生而拜服”的要点相符。 ②从段老板的行为与他人态度来看,他随军演艺,用戏曲鼓舞士兵;面对老道拉开六百斤大弓的考验,他先打形意拳蓄力,最终“拉了一个满弓”。后续老道观其《单刀会》后,感慨“连我这个垂暮之人,都热血满腔”,并赠弓认可。这些情节展现他勇赴国难的血性,凸显英雄气概,对应答案中“其血性让老道深自折服而赠送大弓”的内容。 9.本题考查学生分析小说叙事视角艺术效果的能力。 ①阿响作为旁观者,目睹兵士受冻、牺牲与抗争。文中“几个受重伤兵士躺在禾秆上冻得发着抖”“到底还是有一个睡过去了,再未醒翻”等场景,借他的观察呈现,未直接流露悲恸,让情感表达更克制,契合旁观者视角特点。 ②阿响是亲历者,视角有限。从随军到借道观被拒,再到段老板拉弓成功入住、村中演戏,情节随他的经历推进,如“团长便去敲门……就要关上门”到“再接过弓,竟慢慢拉开了”,让故事有起伏波澜。 ③阿响以少年视角,见证捉禾虫、共享禾虫美食的烟火生活。文中“天上是一轮肥白的满月……照得水田里明晃晃的”“整个村落里,都荡漾着膏腴的香气”等描写,展现乱世生活气息,凸显平凡生活力量,助力揭示主题。 【答案】10.BFH 11.D 12.A 13.(1)李平听说军队撤退,却反而假装惊讶,说:“军粮很充足,为什么要这么快回去呢?” (2)那么只是因为诸葛亮为人端正、严谨、精细,这两个人就趁机蒙蔽他并且他也确实受到了蒙蔽呀。 14.①不听从刘备临终提醒,依然重用马谡,让马谡做先锋与张郃作战,结果马谡违背调度,导致大败。 ②对李严缺乏准确判断,李严先是假传旨意让诸葛亮退兵,后又想推脱责任、欺瞒君主,诸葛亮起初没看清他的居心险恶。 ③没能全面洞察二人的缺点,对马谡和李严的问题认识不足,导致用人失误,影响军事等事务。 【解析】通过描写诸葛亮在用人方面的两次失误,反映了“知人之难”的主题。文章通过马谡和李严的事例展示了诸葛亮尽管才智过人,但在识人用人上仍有盲点,最终导致失败。文中写诸葛亮既有善于自省、知错能改的一面,也体现出用人之难、知人之难的普遍困境与挑战。文末王夫之的议论则深化和总结了这一主题。 10.本题考查学生文言文断句的能力。 句意:诸葛亮前进没有据点,就率领西县一千多人家回到汉中。把马谡关进监狱,杀了他。 “亮”作主语,“进”“无所据”都作谓语,故在B处断开。 “乃”连词,放在句首,“拔”作谓语,“西县千馀家”作宾语,“还”作谓语,“汉中”作补语,故在F处断开。 “收谡”动宾结构,“下”连动谓语,“狱”作宾语,故在H处断开。 故选BFH。 11.本题考查学生分析文言实虚词一词多义现象的能力。 A.正确。均为加强语气,一定、千万。 句意:您一定要对他多加考察。 句意:你一定不要忘记你父亲的志向。 B.正确。均为料想、预料。 句意:没想到他竟然又做出像苏秦、张仪那样的出尔反尔的事情。 句意:没想到你自己回来了。 C.正确。 “见”,用在动词前表被动,译为“被”。句意:那么他们就无法保全自己,甚至可能被抛弃。 “见”,用在动词前表对自己怎么样,译为“自己”“我”。句意:慈爱的父亲就离开了我。 D.错误。意思相同,均为“怎么”。 句意:这样的人又怎么能够重用呢? 句意:看待父亲、哥哥和君主就像看待自己一样,怎么会做出不孝的事呢? 故选D。 12.本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“由于刘备临终时有过提醒,所以后来纵然重用马谡,却还是对其有警惕之心”表述错误,原文“亮犹谓不然”表明诸葛亮并没有把刘备临终的提醒当回事,不存在“还是对其有警惕之心”的情况。 故选A。 13.本题考查文言句子的翻译的能力。 (1)“阳”,假装;“饶足”,充足;“何以”,为什么;“何以便归”,宾语前置句,正常语序为“以何便归”。 (2)“唯”,只是;“乘”,趁机;“受其蔽”,受到蒙蔽。 14.本题考查学生筛选信息,归纳概括要点的能力。 ①材料一刘备提醒诸葛亮“马谡言过其实,不可大用,君其察之”,但诸葛亮“犹谓不然”,并且出祁山时“亮不用旧将魏延、吴懿等为先锋,而以谡督诸军在前,与张郃战于街亭”,结果“谡违亮节度,举措烦扰,舍水上山,不下据城”以致大败。可见诸葛亮不听从刘备临终提醒,依然重用马谡,让马谡做先锋与张郃作战,结果马谡违背调度,导致大败。 ②李严督运粮草,因霖雨而恐运粮不继,李严“遣参军狐忠、督军成藩喻指,呼亮来还”,后来又推脱责任“平闻军退,乃更阳惊,说:‘军粮饶足,何以便归?’又欲杀督运岑述以解己不办之责。又表汉主,说:‘军伪退,欲以诱贼与战’”。此时诸葛亮才发现他的狡诈。可见诸葛亮对李严缺乏准确判断,李严先是假传旨意让诸葛亮退兵,后又想推脱责任、欺瞒君主,诸葛亮起初没看清他的居心险恶。 ③诸葛亮没有发现马谡的言过其实,也没有对李严的狡诈有充分认识,反而重用他们,导致街亭打败以及退军回来。可见诸葛亮对没能全面洞察二人的缺点,对马谡和李严的问题认识不足,导致用人失误,影响军事等事务。 参考译文: 材料一: 越西太守马谡才能和器量超过常人,喜好谈论军事谋略,诸葛亮对他深为器重,另眼相看。汉昭烈帝刘备临终时对诸葛亮说:“马谡言语浮夸,超过实际才能,不可委任大事,您一定要对他多加考察。”诸葛亮还认为不是这样,让马谡做参军,时常接见一起谈论,从白天直到黑夜。等到出兵祁山,诸葛亮不用旧将魏延、吴懿等为先锋,而是让马谡督领各军在前,同张郃在街亭交战。马谡违背诸葛亮的指挥调度,军事行动混乱无章,放弃水源上山驻扎,不在山下据守城邑。张郃断绝马谡取水的道路,发动进攻并大败马谡,蜀军溃散。诸葛亮前进没有据点,就率领西县一千多人家回到汉中。把马谡关进监狱,杀了他。诸葛亮亲自吊丧,为他痛哭流涕,安抚他的子女,如同平素一样恩待他们。诸葛亮上书请求将自己贬降三级,汉后主任命诸葛亮为右将军,兼理丞相的职务。 诸葛亮任命李严为中都护,负责署理府中事务。后来,李严改名为李平。当诸葛亮出兵攻打祁山时,李平留在后方,负责督运粮草的工作。恰逢连绵大雨,李平担心粮草运输跟不上,就派遣参军狐忠和督军成藩去向诸葛亮传达他的意思,建议诸葛亮撤回军队;诸葛亮接受了建议并决定退军。李平听说军队撤退,却反而假装惊讶,说:“军粮很充足,为什么要这么快回来呢?”他还打算杀掉负责督运的岑述,以此来推卸自己没能做好粮草供应的责任。李平又上表给后主刘禅,说:“军队假装撤退,是为了引诱敌人来交战。”诸葛亮拿出了李平前后写的书信和手稿,证明他的说法前后矛盾,错误百出。李平无言以对,颜面尽失,只能低头认罪。于是,诸葛亮上表列出了李平前后的过错和恶行,将他免官,剥夺爵位和封地,流放到梓潼郡。之后,诸葛亮又任命李平的儿子李丰为中郎将、参军事,并发出教令告诫他说:“我和你父子勠力同心辅佐汉室,我推荐你父亲担任中都护,镇守汉中,又把东关的重任交给你,自认为用心至诚,足以动人,自始至终可以保持不变,怎么会想到中途背离呢!如果你的父亲悔改过错,一心一意为国效力,你与蒋琬推心置腹,共同处理事务,那么闭塞不通的可以再次畅通,流逝的可以重新得到。你要仔细思考这番告诫,明白我的良苦用心!”诸葛亮还给蒋琬、董允写信说:“陈孝起以前对我说过,李正方内心狡诈多疑,乡里人认为他不可亲近。我以为只要不去触犯他,就不会有问题,没想到他竟然又做出像苏秦、张仪那样的出尔反尔的事情,真是出乎意料,你们可以让陈孝起也知道这件事。”陈孝起,时任卫尉,南阳人。 材料二: 诸葛亮在任用人才上,一次是错用了马谡,另一次是错用了李严,这确实证明了识别人才是多么困难啊。愚昧昏聩之人自然无法识别人才,而那些明察秋毫的人也可能因为过于精明而被自己的精明所蒙蔽;虚妄不实之人自然不能识别人才,而那些端方正直的人也可能因为过于方正而被自己的方正所限制。明察秋毫则一定能看到别人的短处,端方正直则必然容不得别人的瑕疵。那些有智慧、有谋略、坚毅果敢的士人,他们的长处和短处交织并存,优点和缺点相互掺杂,大多不能够完全纯粹。如果(对他们)观察得太细致,要求得太严格,那么他们就无法保全自己,甚至可能被抛弃,即使特别收录他们,也一定不会重用他们。于是那些掩饰自己的行为以避免过错、修饰自己的言辞以避免指责的人,上下周旋、屈意迁就来避免被人揭发;他们的言辞果真漂亮,行为果真坚定,谁又能知道他们实际上不能担当大任呢,原因正在于此。他们看似严密谨慎,实则外表掩饰而内心空虚,这样的人又怎么能够重用呢?所以,刘备对马谡的评价过于实在,不能(使诸葛亮)疏远马谡,而让他统率三军;陈震“腹中有鳞甲”之语也不能屏退李严,而对他委以重任;那么只是因为诸葛亮为人端正、严谨、精细,这两个人就趁机蒙蔽他并且他也确实受到了蒙蔽呀。 【答案】15.B 16.①《塞下曲》尾联指出只依靠像卫青和霍去病这样享受着荣华富贵的将领是不能使国家清平的。诗歌借典故揭露了像霍去病一样“待富贵”的将军们以士兵生命换取晋升的本质,对战争中为邀功求赏而穷兵黩武的现象进行了控诉,表达了对将军靠战伐获取功名富贵的批判,以及对底层士兵的悲悯与同情。 ②辛弃疾“封狼居胥”暗用霍去病北击匈奴、封山纪功典故。借古讽今,批判南宋朝廷像刘义隆一样草率北伐,反衬自己渴望像卫霍般建功立业却不得的处境,通过典故表达对英雄业绩的向往与自身壮志难酬的无奈,报国无门的愤懑。 【解析】本诗以冷峻笔触勾勒边塞战争的残酷图景。“紫塞”“黄沙”的苍茫背景与“乌鸢相贺”的死亡预兆形成强烈反差,颈联“离乡魂”的意象将自然与亡魂交融,尾联借卫霍典故暗讽将领贪功。本诗以白描手法展现战争阴影,在质朴叙述中蕴含深刻批判。 15.本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 B.“运用借代手法”错误。“乌鸢”(乌鸦、老鹰)是食腐鸟类,战斗未打响便“相贺”,预示必有大量伤亡,凸显战争的残酷;故此处以“乌鸢相贺”侧面烘托战争的血腥,属于侧面描写,而非“借代”(借代需用相关事物代指本体,此处无代指关系)。 故选B。 16.本题考查学生评价探究诗人的情感态度的能力。 ①于诗中,尾联“卫霍待富贵,岂能清乾坤”直指像卫霍般追逐富贵的将领,无法真正平定天下。结合前文“战鼓声未齐,乌鸢已相贺”,描绘战前鼓未齐而乌鸦已盘旋等待食尸的惨状,揭示了将军为邀功而轻启战端,不顾士兵死活的现实,故尾联借典表达对这类将领的批判,对底层士兵的同情。 ②辛词“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”中,“封狼居胥”原指霍去病北击匈奴、封山纪功的壮举,此处辛弃疾借以讽刺南宋朝廷像刘义隆般草率北伐,无法取得霍去病一样的胜利;而自己渴望如卫霍般收复失地、成就伟业,却只能空怀壮志,故借典故表达对英雄业绩的向往与自身壮志难酬的无奈,以及报国无门的愤懑。 【答案】 17. 吾尝跂而望矣 不如登高之博见也 门前冷落鞍马稀 老大嫁作商人妇(今年欢笑复明年,秋月春风等闲度) 山重水复疑无路 柳暗花明又一村(两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮/身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通) 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字:跂、鞍、疑、翼、犀。 【答案】18.A 19.(1)多地敬老创新服务模式的消息 (2)“诗与远方”走进老年生活 20.①“未竞”改为“未竟” ①“底作”改为“底气” ②“拥报”改为“拥抱” 21.2025年“敬老月”期间,多地推出创新服务模式,重新定义老年生活,展现“老有所乐”的老年生活新方式。 22.谬误类型:“以偏概全”。 分析:由“江苏‘老龄阅读地图’受欢迎”,片面推出只有该模式能满足需求,其他均无效,忽视其他有效模式,否定阅读服务模式的多样性,逻辑上过于绝对。 【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“丰富多彩”:形容内容丰富,花色繁多,此处形容老年人日常时光内容多,使用正确;“其乐融融”:形容快乐和谐的景象,此处形容邻里关系和谐,使用正确。“不仅……更……”连接的内容从“老年人的日常时光”(个人层面)到“邻里关系”(群体层面),符合递进逻辑。 B.耳熟能详:听的次数多了,熟悉得能详尽地说出来,此处用来形容“使用智能设备”,搭配不当,使用错误。 C.家喻户晓:家家户户都知道,形容人所共知,此处“诗与远方”对老年人而言是更容易实现而非“人所共知”,使用错误。 D.相辅相成:指两件事物互相配合,互相补充,缺一不可,此处用来形容“幸福指数”,搭配不当,使用错误。 故选A。 19.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空,由后文“这些服务模式不仅赋予孝亲敬老新的时代内涵”中的“这些服务模式”可知,前文应提到与“新的时代内涵”的“服务模式”相关的内容,结合“敬老月”“经媒体报道后引发广泛关注”可知,此处应为某种与敬老有关的消息或新闻,故填入“多地敬老创新服务模式的消息”; 第二空,由前文“银发专列成为老年人出行‘新宠’,旅居养老等新业态的兴起”可知,这些新业态让老年人的生活可以走出家门,走向远方,有了“诗与远方”的元素,故填入“‘诗与远方’走进老年生活”。 20.本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “未竞”应写作“未竟”。“未竟”指没有完成,“竟”有完毕、完成的意思,“竞”表示竞争,不符合语境; “底作”应写作“底气”。“底气”指基本的信心和力量,“气”有力量、气势的意思,“作”不符合语意; “拥报”应写作“拥抱”。“拥抱”指用手臂围住表示亲近,“抱”是搂抱的意思,“报”表示报告、报答等,不符合语境。 21.本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 ①根据原文“在2025年全国‘敬老月’期间……上海首届老年学习课程展……江苏发布的‘老龄阅读地图’……银发专列成为老年人出行‘新宠’”可知,这些均属于“创新服务模式”,由此提取“2025年‘敬老月’”和“创新服务模式”的关联信息。 ②从“这些鲜活的场景,正在重新定义‘老年生活’”“更记录下了‘老有所乐’的幸福图景”以及对老年生活场景的具体描述,可概括出“重新定义老年生活,展现‘老有所乐’的老年生活新方式”。 ③将上述提取的关键信息按时间事件结果的逻辑整合,同时注意包含题目要求的三个关键信息且不超过55字。 23.本题考查学生语言表达之分析解决逻辑问题的能力。 ①谬误类型为“以偏概全”,这是一种常见的逻辑谬误,指依据个别或局部的事例、现象,就轻率地推出关于整体或全部的结论,忽略了事物的多样性和复杂性。 ②分析过程:原文仅提及“江苏‘老龄阅读地图’受老年人欢迎”这一个别案例,该案例只能说明“银龄书屋”模式在满足当地老年人阅读需求上有一定效果。但表述中却由此片面得出“只有打造‘银龄书屋’这种模式……其他阅读服务模式都无法发挥作用”的绝对化结论,完全忽视了不同地区、不同需求的老年人可能适配的其他阅读服务模式(如线上阅读平台、社区流动书屋等),否定了阅读服务模式的多样性,不符合“从个别到一般”的合理推理逻辑,故属于典型的“以偏概全”。 【答案】例文: 曲直相生,方致远方 《孙子兵法》中的“避实击虚”与《论语》中的“仁者有勇”启示我们,“曲行”如流水绕石,以柔克刚;“直取”似金石攻坚,一往无前。二者并非对立,而是相辅相成,唯有善用曲直之智,方能在人生征途上行稳致远。 “曲行”是审时度势的智慧,为困境中的突破寻找最优解。当直面阻碍难以逾越时,迂回而行往往能打开新的局面。华为在面对芯片断供危机时,没有直接与技术封锁硬碰硬,而是转向自主研发与生态建设,通过鸿蒙系统构建新的技术生态,逐步突破技术壁垒。这种迂回并非退缩,而是在认清现实后的理性选择,为最终的突破积蓄力量。 “直取”是坚守信念的刚毅,为理想的实现注入不竭动力。当方向明确、道义在肩时,“知其不可为而为之”的勇气,往往能创造奇迹。“燃灯校长”张桂梅,为改变山区女孩的命运,面对资金短缺、社会质疑等重重困难,始终坚守在办学一线。她走遍山区募集资金,不顾身体病痛坚持上课,用几十年的坚守创办了全国第一所免费女子高中。这种“直道而行”的执着,不仅改变了上千名女孩的命运,更彰显了人性的光辉。 曲直相生,方能在复杂多变的世界中应对自如。一味“曲行”可能导致迷失方向,失去原则;一味“直取”则可能陷入固执,头破血流。苏轼一生仕途坎坷,屡遭贬谪,却能在“曲行”中坚守本心。他在黄州时,虽远离朝堂,却并未消沉,而是寄情山水,写下《赤壁赋》等千古名篇,同时关注民生,带领百姓修堤治水。这种“外圆内方”的智慧,让他在困境中实现了人生的升华。在当今时代,我们既需要“曲行”的智慧以适应变化,也需要“直取”的勇气以坚守初心。面对学业中的难题,既要灵活调整学习方法,也要有攻克难关的决心;面对社会中的问题,既要理性分析现实,也要有推动变革的担当。 人生如行路,既有平坦大道,也有崎岖险峰。“曲行”与“直取”并非非此即彼的选择,而是应对不同境遇的智慧。唯有将“避实击虚”的灵活与“仁者有勇”的刚毅相结合,在该迂回时审时度势,在该坚守时矢志不渝,方能跨越重重阻碍,抵达理想的彼岸。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题: 这是一道引语式材料作文题 《孙子兵法》“避高趋下、避实击虚”核心是 “顺势而为”,强调对外部环境的观察与适配。这里的“曲行”并非消极妥协,而是以更高效、低耗的方式达成目标,如同流水遇阻时不硬冲,而是绕开障碍继续前行,体现的是审时度势的智慧、灵活变通的策略。 《论语》“仁者必有勇、知其不可为而为之”核心是“守道而行”,强调对内在信念的坚守。这里的“直取”不是盲目冒进,而是在原则、道义、信念面前不退缩,如同金石面对坚硬阻碍时依然坚持攻坚,体现的是刚正不阿的品格、坚定执着的精神,常见于价值观坚守、正义维护等场景。 材料并非对立“曲行”与“直取”,而是指出“世间万事常存两种路径”,隐含“二者各有适用场景,需辩证看待”的核心指向。既否定“一味曲行导致的无原则妥协”,也否定“一味直取导致的蛮干冒进”。无论是“曲行”还是“直取”,本质都是“为实现目标而采取的合理方式”。写作时,考生不能只肯定某一种路径而否定另一种,需结合“事”的性质,如是否涉及原则、难度大小、外部环境是否允许分析选择的依据。“曲行”需智慧判断,“直取”需勇气支撑,二者统一于“积极解决问题的态度”。 具体写作时,考生可以简单引述材料,提出观点,辩证看待 “曲行” 与 “直取”,因事择径方为智者。主体部分采用分论点形式。分论点一,“曲行”是“以柔克刚”的智慧,为困境中的突破提供路径。比如韩信“胯下之辱”是不与小人硬争,迂回保存实力,最终成就大业。分论点二,“直取”是 “守道而行”的刚毅,为原则下的坚守注入力量。比如司马迁面对宫刑的屈辱,依然坚持记录历史真相,不向强权妥协,强调,“直取”是对信念的捍卫,传递出不可动摇的价值追求。分论点三,“曲行”与 “直取”并非对立,融合二者方能应对复杂现实。比如红军长征在战略上采取迂回战术,避开国民党主力,保存有生力量;但在信念上始终“直取”—— 坚守革命理想,不向困境低头,结尾升华,“曲行”如流水,能绕开阻碍却始终向海;“直取” 如金石,虽直面坚硬却始终向前。二者无优劣之分,唯有根据“事之本质、境之难易、心之坚守”合理选择,方能在人生路上行稳致远,在时代发展中突破前行。 立意: 1.曲直相生,处世行路的智慧与刚毅。 2.曲行守智,直取存勇。 3.不执曲直,唯求适道。 4.迂回为致远,刚毅守本心。 5.辨曲直,明进退。 第1页/共1页 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 $