精品解析：广东深圳市龙岗区第二高级中学（龙岗区布吉高级中学）2025-2026学年高一上学期第一次（10月）月考历史试题

龙岗二高2025-2026学年第一学期高一年级第一次月考试题 高一历史 （考试时间：60分钟 试卷满分：100分） 一、选择题（本大题共20个小题，每题3分，共60分，每题只有一个选项符合题目要求。） 1. 根据下表可知，中华文明起源具有的突出特点是（ ） 新石器时代代表性文化遗产 主要考古发现 黄河流域 仰韶文化 彩绘陶器、石器、粟等 大汶口文化 彩绘陶器、石器、骨角器等 龙山文化 黑陶、石器、玉器等 长江流域 河姆渡文化 夹炭黑陶、稻谷、石器、猪狗骨骼等 良渚文化 玉器、祭坛、稻谷、水利工程等 辽河流域 红山文化 夹砂灰陶、玉器、祭坛、神庙等 A. 相互独立 B. 多元一体 C. 中原核心 D. 彼此竞争 2. 西周通过逐级分封，编织起由中央向四方扩散的控制网络，打破了夏商时期众邦林立的状态。这表明当时 A. 出现了天下一-统的趋势 B. 为统一制造舆论准备 C. 经济文化交流比较频繁 D. 建立起中央集权制度 3. 西周时期，周公旦在日常政治和社会活动方面制定了一系列规则与仪式，并且为之配备了特定的音乐，不同等级的贵族需践行不同的礼仪，具体情况如表所示。这说明西周时期（ ） 等级 使用乐器 乐舞的规模/人 天子 宫悬：悬挂的乐器四面排列 64 诸侯 轩悬：悬挂的乐器三面排列 48 卿大夫 判悬：悬挂的乐器两面排列 32 士 特悬：悬挂的乐器一面排列 16 A. 音乐成为贵族生活的核心内容 B. 礼乐制度强化了等级秩序 C. 统治者喜好决定社会活动走向 D. 统治阶级推动了艺术发展 4. 殷商祭祀祖先的主要目的是通过祭祀先王先公等获得庇护，避免灾难。周人的祖先祭祀主要是针对有功于民者，发展出对道德价值的肯定。这一变化（ ） A. 反映了民本思想的倾向 B. 强化了君主专制的色彩 C. 否定了天人之间的联系 D. 受到了儒家思想的影响 5. 战国时期，一批富商大贾登上历史舞台，如秦国吕不韦通过贩贱买贵，家致千金。部分冶铁和煮盐的商人，甚至可“与王者埒富”。还有的商人结交诸侯，干预政治，权势很大。这反映出当时（ ） A. 政府实行盐铁官营 B. 分封宗法制的崩溃 C. 商人垄断地方权力 D. 工商业经济的发展 6. 西周时期，只有周天子才有权力发动战争，或者赐予诸侯发动战争的权力。春秋时出现“春秋无义战”、“礼乐征伐自诸侯出”的现象。这一变化反映出周朝（ ） A. 中央集权明显削弱 B. 传统的政治秩序被破坏 C. 兼并战争日益激烈 D. 民族关系出现重大变化 7. 《山海经》将犬戎、北狄等“戎狄”追溯为黄帝后裔，将氐人说成是炎帝的后裔。《世本》称有戎狄之风的秦国为黄帝六世孙“伯益之后”，南蛮的楚国为黄帝的直系后裔。这反映了先秦时期（　　） A. 民族交融的必然性 B. 华夏认同观念的扩展 C. 史书编撰的随意性 D. 宗法制度的逐步瓦解 8. 威严而神秘的饕餮纹多见于商周时期的青铜器。春秋以后，青铜器纹饰则呈现了富丽生动的画面，如宴乐、采桑、攻战等。这一变化主要反映了 A. 井田制的瓦解 B. 冶铸技艺的提高 C. 周王室的衰微 D. 现实社会的发展 9. 西周时“一人踏耒而耕，不过十亩”，战国时“一夫挟五口，治田百亩”，战国时期农业迅猛发展主要得益于（ ） A. 劳动者身份的变化 B. 铁犁与牛耕的使用 C. 郡县制的普遍确立 D. 土地私有制的确立 10. 甲、乙、丙、丁四位同学关于穿衣问题，展开了讨论。甲：穿衣要根据身份地位，不同身份地位选择穿不同等级的衣服；乙：穿衣要根据四季变化，合乎大自然的规律；丙：不用麻烦，根据上面规定进行穿衣就可以了；丁：讲究穿着是一种浪费，破烂的衣服未尝不可。下列对应正确的是（ ） A. 甲-儒家，乙-道家，丙-法家，丁-墨家 B. 甲-墨家，乙-法家，丙-道家，丁-儒家 C. 甲-道家，乙-墨家，丙-儒家，丁-法家 D. 甲-法家，乙-儒家，丙-墨家，丁-道家 11. “自秦汉以来的郡县政治，到今天民国时代还存在，中国之永为一统一国，此项政治制度实贡献过其甚大之绩效。”对材料解读最准确的是郡县制（ ） A. 标志着中央集权制的确立 B. 其行政区划被沿用至民国时代 C. 有利于多民族国家的统一 D. 保证了中央对地方的垂直管理 12. 据《史记·秦始皇本纪》记载，始皇帝嬴政去世后，中车府令赵高冒充他发号施令，宗室群臣无不俯首遵行，所发号令甚至可以左右整个国家。据此可知（ ） A. 官僚政治体制失效 B. 中枢权力发生异变 C. 王室政治地位下降 D. 皇权效力影响巨大 13. 下图为湖南出土的里耶秦简的户籍管理文书，详细记录了某年迁陵县或其下辖乡有多少户，由负责户籍管理的官吏如期上报。这可以用来说明秦朝（ ） A. 赋役征发繁重 B. 注重基层管理 C. 法律制度严苛 D. 社会矛盾尖锐 14. 秦朝建立后，除全国推广郡县制外，还统一车轨、文字、度量衡，修驰道、直道，颁布法律，编制户籍，迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地，整顿社会风俗等。秦朝的上述举措（ ） A. 扩大了统一国家的规模 B. 巩固了中央集权的统治 C. 缓和了各民族间的矛盾 D. 加强了社会基层的管理 15. 新疆罗布泊西汉烽燧遗址出土《论语》简篇，罗布泊海头遗址出土东汉末年的《战国策》残卷及算术《九九术》残简；尼雅遗址（位于新疆和田地区）出土的《苍颉篇》残简。据此可知（ ） A. 丝绸之路推动了汉文化的传播 B. 汉字是当时西域的主要文字 C. 西域地区对中原文化全面学习 D. 汉代边疆地区文化体系完备 16. 下图是西汉中外朝制度示意图。该制度（ ） A. 强化了中央集权 B. 完善了官员选拔机制 C. 加强了君主专制 D. 削弱了九卿实际权力 17. 前119年，汉武帝实行盐铁国营，在各地设盐官、铁官，掌管盐铁的生产和销售，全国建立了大约50个铸造厂，每个铸造厂都有几百至千个囚犯或劳役作为工人。汉武帝采取的措施（ ） A. 实行盐铁官营政策，干预国家经济 B. 增加国家财政收入，强化中央集权 C. 实行货币改革，推动商品经济的发展 D. 解决了对匈奴战争的资金问题 18. 秦朝建立后，统治者崇尚法家学说；汉初，统治者信奉黄老之学；汉武帝统治时期，“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家学说的统治地位，这说明秦汉时期（ ） A. 学术思想异常活跃 B. 主流思想与政治统治相关 C. 文化专制有所弱化 D. 尚未实现学术的高度统一 19. 下表是东汉永寿三年到西晋太康元年著籍人口变化表（部分）。据此可知，这一时期 时期 户数 口数 东汉永寿三年（157年） 10677960 56486856 三国时期 1466423 7672881 西晋太康元年（280年） 2459840 16163863 A. 民族交融出现高潮 B. 豪强地主势力获得发展 C. 中原人口大量南迁 D. 南北经济的不平衡加剧 20. 《史记》和《汉书》等文献记载秦始皇统一全国后分天下为三十六郡，其中并未提及“洞庭郡”。然而，里耶秦简出土的公文简牍中频繁出现“洞庭郡”，下辖迁陵、酉阳、沅陵三县。下列说法正确的是（ ） A. 《史记》等文献记载被后人篡改的可能性比较大 B. 里耶秦简出土的时间比较晚，故可信度相对较低 C. 《史记》等文献记载并不能作为研究秦朝的材料 D. 《史记》记载与里耶秦简综合分析拓宽了历史研究 二、非选择题（40分） 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国时期，儒家提倡“德治”，认为统治者应以道德教化百姓，通过仁政和礼制来维护社会秩序。孔子提出“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，强调道德在治国中的核心作用。孟子进一步发展了儒家的德治思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，主张以民为本，推行仁政。与儒家不同，法家主张“法治”，认为法律和制度是治国的基础。韩非提出“法不阿贵，绳不挠曲”，强调法律的公正性和权威性。法家认为人性本恶，必须通过严刑峻法来约束人们的行为。商鞅在秦国推行变法，强调“以刑去刑”，通过严厉的法律和奖惩制度来实现国家的强盛。法家的“法治”思想在秦国的统一过程中发挥了重要作用，但也因过于严苛而引发了社会矛盾。 ——摘编自冯友兰《中国哲学简史》等 材料二 孔子标榜“爱人”，含有爱惜民力之意，但又强调“亲亲为大”，实则是要人们以孝悌为本，亲其亲者，首先在家族内部做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲勿施于人”。可是墨子却敏锐地意识到，这种以爱父母为核心、由近及远的爱，并未脱离“吾先从事乎爱利吾亲”的窠臼。如此下去，必然会“生天下之大害”，导致“处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴寡，诈欺愚，贵傲贱”的乱局。 材料三 在各国徕民和招贤政策的吸引下，既可以在这里受田，也可以在那里受田，甚至能获得大量的土地赏赐。所以，战国人事实上成了既无血缘枷锁也无地产羁绊的自由人。正是在这一背景下，族姓班位渐渐无人提起，有关人性的讨论日趋激烈，各种体现个人政治理念的新学说纷纷产生。 ——以上材料摘编自赵世超、卫崇文《论战国时期的百家争鸣运动》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期儒家和法家主张的不同之处。 （2）根据材料二，指出孔子“爱人”思想的特点，并结合所学知识，指出墨子批判孔子“爱人”思想提出的对应主张。 （3）根据材料二、三并结合所学知识，简析百家争鸣。 22. 【秦汉统一多民族国家的建立和巩固】阅读下列材料，回答问题。 材料一 古代统一多民族国家不断发展。公元前221年，秦始皇创建中央集权制度。这种制度是适应新兴的封建地主制经济的需要而在战国时期逐步产生发展起来的，秦始皇把这一制度系统化、完善化，并推行于全国。这一制度自中央到地方由三个主要环节构成。第一个环节就是建立大一统国家的元首制度；第二个环节是成立中央政府机构，就是朝廷，以协助皇帝领导全国政治、军事；第三个环节是地方行政制度。 ——摘编自严文明主编《中华文明史（第一卷）》 材料二 汉承秦制，维护了秦始皇开创的大一统中央集权体制。汉武帝刘彻是秦始皇以来又一位雄才大略的皇帝，他的主要贡献在于，把秦始皇创建、汉高祖重建的中央集权体制进一步强化、完善，建立起空前强大的统一的中央集权大帝国。 ——摘编自樊树志《国史概要》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括秦朝中央集权制度的构成及其意义。 （2）根据材料二并结合所学知识，分别指出汉武帝在政治、经济、文化上是如何将中央集权体制进一步强化、完善的。 （3）谈谈你对秦汉统一多民族国家的建立和巩固的认识。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 龙岗二高2025-2026学年第一学期高一年级第一次月考试题 高一历史 （考试时间：60分钟 试卷满分：100分） 一、选择题（本大题共20个小题，每题3分，共60分，每题只有一个选项符合题目要求。） 1. 根据下表可知，中华文明起源具有的突出特点是（ ） 新石器时代代表性文化遗产 主要考古发现 黄河流域 仰韶文化 彩绘陶器、石器、粟等 大汶口文化 彩绘陶器、石器、骨角器等 龙山文化 黑陶、石器、玉器等 长江流域 河姆渡文化 夹炭黑陶、稻谷、石器、猪狗骨骼等 良渚文化 玉器、祭坛、稻谷、水利工程等 辽河流域 红山文化 夹砂灰陶、玉器、祭坛、神庙等 A. 相互独立 B. 多元一体 C. 中原核心 D. 彼此竞争 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是特点题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。从表格可以看出，黄河流域、长江流域、辽河流域在新石器时代各自都有具有代表性的文化遗产，且考古发现各不相同，体现了中华文明起源的多元性。同时，不同地区的文化又有一些共性，如都有陶器、石器等，说明各地区文化之间并非相互独立，而是相互联系，共同构成了中华文明起源的整体，呈现出多元一体的格局，B项正确；材料体现各地区文化相互有联系，排除A项；材料体现的是多元一体，中原核心在表格中无法体现，排除C项；材料体现的是多元一体，彼此竞争在表格中没有体现，排除D项。故选B项。 2. 西周通过逐级分封，编织起由中央向四方扩散的控制网络，打破了夏商时期众邦林立的状态。这表明当时 A. 出现了天下一-统的趋势 B. 为统一制造舆论准备 C. 经济文化交流比较频繁 D. 建立起中央集权制度 【答案】A 【解析】 【详解】根据“编织起由中央向四方扩散的控制网络”可知西周通过分封制强化了对地方的控制，出现了天下一统的趋势，故选A项；西周已经实现了统一，没必要为统一制造舆论，排除B项；材料主要反映了分封制的影响，没有体现经济文化交流，排除C项；西周时期还没有建立起中央集权制度，排除D项。故选A。 3. 西周时期，周公旦在日常政治和社会活动方面制定了一系列规则与仪式，并且为之配备了特定的音乐，不同等级的贵族需践行不同的礼仪，具体情况如表所示。这说明西周时期（ ） 等级 使用乐器 乐舞的规模/人 天子 宫悬：悬挂的乐器四面排列 64 诸侯 轩悬：悬挂的乐器三面排列 48 卿大夫 判悬：悬挂的乐器两面排列 32 士 特悬：悬挂的乐器一面排列 16 A. 音乐成为贵族生活的核心内容 B. 礼乐制度强化了等级秩序 C. 统治者喜好决定社会活动走向 D. 统治阶级推动了艺术发展 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。题目中描述的规则与仪式表明了不同等级的贵族需要践行不同的礼仪，这与西周的礼乐制度相关，礼乐制度通过音乐、舞蹈和礼仪等方式区分社会等级，使得各级贵族在社会活动中表现出明确的身份区别，从而强化了等级秩序，B项正确；材料体现的礼乐制度的规定，体现了音乐在贵族生活中的作用，但材料不能说明音乐并非贵族生活的“核心”内容，排除A项；材料体现的是礼乐制度对各级贵族享受的音乐的规定，与统治者喜好没有直接关系，且C项本身说法错误，排除C项；材料没有涉及这一时期音乐发展的水平，排除D项。故选B项。 4. 殷商祭祀祖先的主要目的是通过祭祀先王先公等获得庇护，避免灾难。周人的祖先祭祀主要是针对有功于民者，发展出对道德价值的肯定。这一变化（ ） A. 反映了民本思想的倾向 B. 强化了君主专制的色彩 C. 否定了天人之间的联系 D. 受到了儒家思想的影响 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确的时空是商周时期的中国。由题意可以看出，周代相比较商代，祭祀的目的发生了变化，根据材料“周人的祖先祭祀主要是针对有功于民者，发展出对道德价值的肯定”可知，祭祀不再单纯为了获得先王先公的庇护，注重对百姓的道德教化等，体现了重视百姓的民本思想，A项正确；西周时期我国并未建立君主专制统治，排除B项；材料没有强调对天的重视，并未否定天人关系，排除C项；儒家思想是春秋末期开始形成，与题目时间不符，排除D项。故选A项。 5. 战国时期，一批富商大贾登上历史舞台，如秦国吕不韦通过贩贱买贵，家致千金。部分冶铁和煮盐的商人，甚至可“与王者埒富”。还有的商人结交诸侯，干预政治，权势很大。这反映出当时（ ） A. 政府实行盐铁官营 B. 分封宗法制的崩溃 C. 商人垄断地方权力 D. 工商业经济的发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料“与王者垺（等同）富”“商人结交诸侯，干预政治，权势很大”及所学可知，战国时期，商品经济发展，不少商人聚集大量财富，实力增强，在政治上发挥着一定的影响力，D项正确；汉武帝时期，实行盐铁官营制度，排除A项；春秋战国时期，周王室日益衰微，分封宗法制逐渐走向崩溃，与题意不符，排除B项；“商人垄断地方权力”的说法与题干及史实不符，排除C项。故选D项。 6. 西周时期，只有周天子才有权力发动战争，或者赐予诸侯发动战争的权力。春秋时出现“春秋无义战”、“礼乐征伐自诸侯出”的现象。这一变化反映出周朝（ ） A. 中央集权明显削弱 B. 传统的政治秩序被破坏 C. 兼并战争日益激烈 D. 民族关系出现重大变化 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是西周时期。西周时期，周天子是天下共主，拥有天下最高的军事权力，春秋时期，周天子的权威衰落，诸侯争霸，这说明传统的政治秩序被破坏，B项正确；西周时期，周天子并非中央集杈的君主，排除A项；材料反映的是春秋时期诸侯争霸，而非兼并战争，排除C项；材料反映的是春秋时期诸侯争霸，并非民族关系，排除D项。故选B项。 7. 《山海经》将犬戎、北狄等“戎狄”追溯为黄帝后裔，将氐人说成是炎帝的后裔。《世本》称有戎狄之风的秦国为黄帝六世孙“伯益之后”，南蛮的楚国为黄帝的直系后裔。这反映了先秦时期（　　） A. 民族交融的必然性 B. 华夏认同观念的扩展 C. 史书编撰的随意性 D. 宗法制度的逐步瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料及所学可知，材料体现了华夏文化圈将周边族群纳入自身认同体系的过程，反映了华夏认同观念从核心区域向周边扩展的趋势，B项正确；材料强调的是一种观念上的整合，而非实际的民族交融过程，“必然性”表述过于绝对，排除A项；先秦文献对族群起源的追溯并非“随意”，而是具有明确的文化和政治目的，排除C项；材料信息无法体现宗法制度的逐步瓦解，排除D项。故选B项。 8. 威严而神秘的饕餮纹多见于商周时期的青铜器。春秋以后，青铜器纹饰则呈现了富丽生动的画面，如宴乐、采桑、攻战等。这一变化主要反映了 A. 井田制的瓦解 B. 冶铸技艺的提高 C. 周王室的衰微 D. 现实社会的发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据“春秋以后，青铜器纹饰则呈现了富丽生动的画面，如宴乐、采桑、攻战等”可以看出，纹饰的变化主要是社会生活变化的体现，也反映出了当时社会生产的发展，及生活的变化，D项正确；从材料中看不出井田的瓦解，排除A项；纹饰的变化不能反映冶铸技艺的提高以及周王室的地位的变化，排除BC项。故选D项。 9. 西周时“一人踏耒而耕，不过十亩”，战国时“一夫挟五口，治田百亩”，战国时期农业迅猛发展主要得益于（ ） A. 劳动者身份的变化 B. 铁犁与牛耕的使用 C. 郡县制的普遍确立 D. 土地私有制的确立 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料，西周时期一个人用耒耜耕地只能耕十亩，战国时期，一家五口人种地一百亩，结合所学，战国时期铁农具和牛耕出现并推广，生产力大幅度提高，B项正确；西周时期农业劳动者主要是奴隶，战国时期农业劳动者主要是自耕农，这种变化有利于提高劳动者积极性和生产效率，但并非材料所述农业迅猛发展的主要原因，排除A项；郡县制的普遍确立与农业发展没有直接关系，排除C项；土地私有制的确立有利于提高劳动者积极性和生产效率，但并非材料所述农业迅猛发展的主要原因，排除D项。故选B项。 10. 甲、乙、丙、丁四位同学关于穿衣问题，展开了讨论。甲：穿衣要根据身份地位，不同身份地位选择穿不同等级的衣服；乙：穿衣要根据四季变化，合乎大自然的规律；丙：不用麻烦，根据上面规定进行穿衣就可以了；丁：讲究穿着是一种浪费，破烂的衣服未尝不可。下列对应正确的是（ ） A. 甲-儒家，乙-道家，丙-法家，丁-墨家 B. 甲-墨家，乙-法家，丙-道家，丁-儒家 C. 甲-道家，乙-墨家，丙-儒家，丁-法家 D. 甲-法家，乙-儒家，丙-墨家，丁-道家 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，甲同学认为穿衣要根据身份地位，这符合儒家讲究礼仪和贵贱有序的思想，乙同学认为穿衣要合乎大自然的规律，这符合道家遵循自然规律的思想，丙同学认为根据国家规定进行穿衣即可，这符合法家强调法律和制度的思想，丁同学认为破烂的衣服也未尝不可，这符合墨家提倡节俭、反对奢侈的思想，A项正确；甲同学认为穿衣要根据身份地位，这符合儒家讲究礼仪和贵贱有序的思想，不符合墨家节俭思想，排除B项；甲同学认为穿衣要根据身份地位，这符合儒家讲究礼仪和贵贱有序的思想，不符合道家逍遥自在、追求自然的主张，排除C项；甲同学认为穿衣要根据身份地位，这符合儒家讲究礼仪和贵贱有序的思想，不符合法家“以法治国”的主张，排除D项。故选A项。 11. “自秦汉以来的郡县政治，到今天民国时代还存在，中国之永为一统一国，此项政治制度实贡献过其甚大之绩效。”对材料解读最准确的是郡县制（ ） A. 标志着中央集权制的确立 B. 其行政区划被沿用至民国时代 C. 有利于多民族国家的统一 D. 保证了中央对地方的垂直管理 【答案】C 【解析】 【详解】A.中央集权制度的确立是秦朝整套制度体系的结果，郡县制只是中央集权制度的一种表现形式，错误。 B.材料强调郡县制体现的中央管控地方的政治逻辑延续到民国，并非郡县的行政区划直接沿用至民国，错误。 C.材料明确指出郡县制的最大贡献是让中国长期保持统一，这说明郡县制有利于巩固多民族国家的统一，正确。 D.中央对地方垂直管理是郡县制的特点，不是材料强调的郡县制对国家统一的核心贡献，错误。 故选C项。 12. 据《史记·秦始皇本纪》记载，始皇帝嬴政去世后，中车府令赵高冒充他发号施令，宗室群臣无不俯首遵行，所发号令甚至可以左右整个国家。据此可知（ ） A. 官僚政治体制失效 B. 中枢权力发生异变 C. 王室政治地位下降 D. 皇权效力影响巨大 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料和所学知识可知，秦朝的政治核心是皇权至上，皇帝拥有至高无上的权力。秦始皇去世后，赵高冒充他发号施令，宗室群臣都俯首遵行，号令还能左右整个国家。这表明即便秦始皇已死，借助“皇帝”的名义（皇权的象征），其号令依然有巨大效力，能对国家产生重大影响，D项正确；秦朝的官僚政治体制是为皇权服务的，此时只是皇权被赵高利用，并非是官僚政治体制失效，排除A项；中枢权力的异变强调权力结构本身的不正常变化，而材料重点是皇权名义下的号令效力，并非中枢权力结构的本质异变，排除B项；材料未涉及王室政治地位的问题，排除C项。故选D项。 13. 下图为湖南出土的里耶秦简的户籍管理文书，详细记录了某年迁陵县或其下辖乡有多少户，由负责户籍管理的官吏如期上报。这可以用来说明秦朝（ ） A. 赋役征发繁重 B. 注重基层管理 C. 法律制度严苛 D. 社会矛盾尖锐 【答案】B 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是推断题。时空范围为秦朝（中国）。里耶秦简户籍簿中详细记录了某年迁陵县或其下辖乡有多少户，由负责户籍管理的官吏如期上报，这说明当时秦朝有较为详细的户籍登记制度，对于基层社会的管理较为细致，B项正确；材料仅仅涉及到统计户数及官员上报情况，未涉及赋税数量，排除A项；登记民户信息并不等于法律制度严苛细致，排除C项；通过户籍信息并不能判定社会矛盾是否突出，排除D项，故选B项。 14. 秦朝建立后，除全国推广郡县制外，还统一车轨、文字、度量衡，修驰道、直道，颁布法律，编制户籍，迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地，整顿社会风俗等。秦朝的上述举措（ ） A. 扩大了统一国家的规模 B. 巩固了中央集权的统治 C. 缓和了各民族间的矛盾 D. 加强了社会基层的管理 【答案】B 【解析】 【详解】据题意可知，秦朝建立后采取了一系列巩固统一的措施，有利于加强中央集权，B项正确；材料所述措施意在巩固统一，并不能扩大国家规模，排除A项；缓和民族矛盾不能完整概括材料各项措施的作用，排除C项；加强基层管理不能完整概括材料各项措施的作用，排除D项。故选B项。 15. 新疆罗布泊西汉烽燧遗址出土《论语》简篇，罗布泊海头遗址出土东汉末年的《战国策》残卷及算术《九九术》残简；尼雅遗址（位于新疆和田地区）出土的《苍颉篇》残简。据此可知（ ） A. 丝绸之路推动了汉文化的传播 B. 汉字是当时西域的主要文字 C. 西域地区对中原文化全面学习 D. 汉代边疆地区文化体系完备 【答案】A 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围为汉代的中国。罗布泊、海头遗址、尼雅遗址都位于古代西域地区，这些地方出土了《论语》简篇、《战国策》残卷、《苍颉篇》残简等中原文化典籍，这表明丝绸之路在促进中原文化向西域传播方面起到了重要作用。丝绸之路的开通加强了中原与西域的联系，使得汉文化能够传播到边疆地区，A项正确；因为没有证据显示汉字在西域文字使用中的占比情况以及与其他文字的比较等相关内容，仅从这些遗址出土了汉文化典籍残简，不能得出汉字是当时西域地区主要文字的结论，排除B项；“全面学习”意味着在政治、经济、文化、生活等各个方面都广泛地吸收中原文化，而材料只是体现了部分典籍的发现，排除C项；这些遗址出土典籍残简不能代表边疆地区文化体系完备，文化体系主要由物质文化、制度文化和精神文化构成，三者相互关联且共同支撑人类社会的文化框架，材料没有提供这些相关信息，排除D项。故选A项。 16. 下图是西汉中外朝制度示意图。该制度（ ） A. 强化了中央集权 B. 完善了官员选拔机制 C. 加强了君主专制 D. 削弱了九卿实际权力 【答案】C 【解析】 【详解】A.中央集权反映的是中央集地方系列权力于中央，强调中央权威，而中外朝制是加强君主专制的范畴，错误。 B.中外朝制度是中枢权力架构，不是官员选拔制度，错误。 C.示意图显示中外朝制是汉武帝为加强皇权，分割以丞相为首的外朝的权力而设立的。该制度削弱了相权，便于皇帝掌控决策权，加强了君主专制，正确。 D.示意图中九卿有事仍可上报，只是上报对象发生变化，九卿实际权限并无变化，错误。 故选C项。 17. 前119年，汉武帝实行盐铁国营，在各地设盐官、铁官，掌管盐铁的生产和销售，全国建立了大约50个铸造厂，每个铸造厂都有几百至千个囚犯或劳役作为工人。汉武帝采取的措施（ ） A. 实行盐铁官营政策，干预国家经济 B. 增加国家财政收入，强化中央集权 C. 实行货币改革，推动商品经济的发展 D. 解决了对匈奴战争的资金问题 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“实行盐铁国营，在各地设盐官、铁官，掌管盐铁的生产和销售”可以看出有利于增加国家的财政收入，从经济上控制地方，有利于加强中央集权，B项正确；据材料是国家干预地方经济，排除A项；材料涉及盐铁官营不是货币改革，排除C项；解决了对匈奴战争的资金问题说法过于绝对，排除D项。故选B项。 18. 秦朝建立后，统治者崇尚法家学说；汉初，统治者信奉黄老之学；汉武帝统治时期，“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家学说的统治地位，这说明秦汉时期（ ） A. 学术思想异常活跃 B. 主流思想与政治统治相关 C. 文化专制有所弱化 D. 尚未实现学术的高度统一 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“秦朝建立后，统治者崇尚法家学说；汉初，统治者信奉黄老之学；汉武帝统治时期，‘罢黜百家，独尊儒术’，确立了儒家学说的统治地位”结合所学知识可知，法家思想完成了统一全国的大业，因此秦朝建立后依然奉行法家思想；汉初为促进经济的恢复而采取了黄老无为思想；汉武帝时期为了适应大一统的局面确立了儒家学说的统治地位，由此说明主流思想与政治统治息息相关，B项正确；秦汉实行了思想专制政策，学术思想异常活跃不符合史实，排除A项；秦汉时期都加强了文化专制，而不是弱化，排除C项；秦汉时期，实现了学术的高度统一，排除D项。故选B项。 19. 下表是东汉永寿三年到西晋太康元年著籍人口变化表（部分）。据此可知，这一时期 时期 户数 口数 东汉永寿三年（157年） 10677960 56486856 三国时期 1466423 7672881 西晋太康元年（280年） 2459840 16163863 A. 民族交融出现高潮 B. 豪强地主势力获得发展 C. 中原人口大量南迁 D. 南北经济的不平衡加剧 【答案】B 【解析】 【详解】由材料可知，三国和西晋时期人口数量相较于东汉发生较大的变动，这主要是由于这一时期豪强地主势力的发展，大量人口隐匿于田庄之中，B项正确；民族交融出现高潮是在南北朝时期，排除A项；中原人口大量南迁发生于西晋末年，排除C项；南北经济的不平衡加剧与史实不符，排除D项。故选B项。 20. 《史记》和《汉书》等文献记载秦始皇统一全国后分天下为三十六郡，其中并未提及“洞庭郡”。然而，里耶秦简出土的公文简牍中频繁出现“洞庭郡”，下辖迁陵、酉阳、沅陵三县。下列说法正确的是（ ） A. 《史记》等文献记载被后人篡改的可能性比较大 B. 里耶秦简出土的时间比较晚，故可信度相对较低 C. 《史记》等文献记载并不能作为研究秦朝的材料 D. 《史记》记载与里耶秦简综合分析拓宽了历史研究 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代时期（中国）。根据材料内容可知，将《史记》等文献记载与里耶秦简进行综合分析，可以相互印证，从而更全面地了解秦朝的历史，D项正确；不能仅仅因为《史记》等文献未提及“洞庭郡”就认为其被后人篡改的可能性比较大，排除A项；里耶秦简出土时间晚并不意味着可信度低，且里耶秦简是研究秦朝历史的重要的一手资料，具有较高的可信度，排除B项；《史记》等文献记载虽然可能存在一些不完整或不准确之处，但仍具有重要的参考价值，排除C项。故选D项。 二、非选择题（40分） 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国时期，儒家提倡“德治”，认为统治者应以道德教化百姓，通过仁政和礼制来维护社会秩序。孔子提出“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，强调道德在治国中的核心作用。孟子进一步发展了儒家的德治思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，主张以民为本，推行仁政。与儒家不同，法家主张“法治”，认为法律和制度是治国的基础。韩非提出“法不阿贵，绳不挠曲”，强调法律的公正性和权威性。法家认为人性本恶，必须通过严刑峻法来约束人们的行为。商鞅在秦国推行变法，强调“以刑去刑”，通过严厉的法律和奖惩制度来实现国家的强盛。法家的“法治”思想在秦国的统一过程中发挥了重要作用，但也因过于严苛而引发了社会矛盾。 ——摘编自冯友兰《中国哲学简史》等 材料二 孔子标榜“爱人”，含有爱惜民力之意，但又强调“亲亲为大”，实则是要人们以孝悌为本，亲其亲者，首先在家族内部做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲勿施于人”。可是墨子却敏锐地意识到，这种以爱父母为核心、由近及远的爱，并未脱离“吾先从事乎爱利吾亲”的窠臼。如此下去，必然会“生天下之大害”，导致“处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴寡，诈欺愚，贵傲贱”的乱局。 材料三 在各国徕民和招贤政策的吸引下，既可以在这里受田，也可以在那里受田，甚至能获得大量的土地赏赐。所以，战国人事实上成了既无血缘枷锁也无地产羁绊的自由人。正是在这一背景下，族姓班位渐渐无人提起，有关人性的讨论日趋激烈，各种体现个人政治理念的新学说纷纷产生。 ——以上材料摘编自赵世超、卫崇文《论战国时期的百家争鸣运动》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期儒家和法家主张的不同之处。 （2）根据材料二，指出孔子“爱人”思想的特点，并结合所学知识，指出墨子批判孔子“爱人”思想提出的对应主张。 （3）根据材料二、三并结合所学知识，简析百家争鸣。 【答案】（1）不同之处：儒家：主张德治，以仁和礼来维护社会秩序；法家：主张法治，以法律和制度来治理国家。 （2）孔子“爱人”思想的特点：以孝悌为本，由近及远，强调家族内部的仁爱，存在等级差异。 墨子对应主张：提出“兼爱”，主张不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有人，反对等级差别和战争掠夺。 （3）①百家争鸣是春秋战国时期社会大变革的产物，当时分封制瓦解，井田制崩溃，士阶层崛起，私学发展，不同阶层的代表人物提出了不同的思想主张； ②百家争鸣促进了思想文化的繁荣，各种学说相互争辩、相互借鉴，丰富了中国传统文化的内涵； ③百家争鸣也反映了当时社会各阶层对社会变革的不同诉求，推动了社会的进步； ④为后世思想文化的发展奠定了基础，对中国政治制度、伦理道德、社会观念等产生了深远影响。 【解析】 【小问1详解】 不同之处：本小问可从治国核心手段、人性认知、治理路径等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 不同之处 儒家提倡“德治”，主张仁政、礼制，依靠道德教化维系秩序，孟子提出民本仁政 治理依靠道德教化，重视伦理仁政→治国核心为德治、仁礼 儒家：主张德治，以仁和礼来维护社会秩序 法家主张“法治”，依托法律制度治国，认为人性本恶，依靠严刑峻法约束民众 治理依靠刚性律法与奖惩，否定道德教化的核心作用→治国核心为法治、严刑制度 法家：主张法治，以法律和制度来治理国家 【小问2详解】 特点：本小问可从“爱”的核心、推行顺序、圈层局限等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 孔子“爱人”以孝悌为本，先爱家族亲人，遵循由近及远的顺序，局限于亲族圈层 仁爱有亲疏先后区分，根植宗法家族，存在圈层差别→带有等级、亲疏局限 以孝悌为本，由近及远，强调家族内部的仁爱，存在等级差异 主张：本小问可从思想核心、价值追求等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 主张 墨子批判儒家分亲疏的爱会引发战乱欺凌，主张打破亲族、等级界限，平等关爱所有人 消除仁爱亲疏贵贱差别，无差别的关爱天下民众→提出平等无差别的兼爱学说 提出“兼爱”，主张不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有人，反对等级差别和战争掠夺 【小问3详解】 简析：本小问可从兴起背景、文化影响、社会价值、长远历史意义等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 简析 材料三：战国血缘、土地束缚瓦解，士人自由流动；结合所学分封、井田制瓦解，私学兴起 社会经济政治制度剧变，士阶层活跃，获得自由表达思想的空间→催生多元学派 百家争鸣是春秋战国时期社会大变革的产物，当时分封制瓦解，井田制崩溃，士阶层崛起，私学发展，不同阶层的代表人物提出了不同的思想主张 各派学说相互辩论、吸收借鉴，形成多元思想流派 思想交流碰撞，各类理论不断完善，扩充古代思想文化内容→推动文化繁荣 百家争鸣促进了思想文化的繁荣，各种学说相互争辩、相互借鉴，丰富了中国传统文化的内涵 诸子代表不同阶层诉求，针对乱世提出各自治国救世方案 各阶层借学说表达自身利益诉求，提出变革社会的方案→助推社会转型进步 百家争鸣也反映了当时社会各阶层对社会变革的不同诉求，推动了社会的进步 儒、法、墨等学派思想长期流传，深刻影响古代治国、伦理、社会观念 奠定中华传统思想根基，长期作用于后世制度与社会文化体系→影响深远 为后世思想文化的发展奠定了基础，对中国政治制度、伦理道德、社会观念等产生了深远影响 22. 【秦汉统一多民族国家的建立和巩固】阅读下列材料，回答问题。 材料一 古代统一多民族国家不断发展。公元前221年，秦始皇创建中央集权制度。这种制度是适应新兴的封建地主制经济的需要而在战国时期逐步产生发展起来的，秦始皇把这一制度系统化、完善化，并推行于全国。这一制度自中央到地方由三个主要环节构成。第一个环节就是建立大一统国家的元首制度；第二个环节是成立中央政府机构，就是朝廷，以协助皇帝领导全国政治、军事；第三个环节是地方行政制度。 ——摘编自严文明主编《中华文明史（第一卷）》 材料二 汉承秦制，维护了秦始皇开创的大一统中央集权体制。汉武帝刘彻是秦始皇以来又一位雄才大略的皇帝，他的主要贡献在于，把秦始皇创建、汉高祖重建的中央集权体制进一步强化、完善，建立起空前强大的统一的中央集权大帝国。 ——摘编自樊树志《国史概要》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括秦朝中央集权制度的构成及其意义。 （2）根据材料二并结合所学知识，分别指出汉武帝在政治、经济、文化上是如何将中央集权体制进一步强化、完善的。 （3）谈谈你对秦汉统一多民族国家的建立和巩固的认识。 【答案】（1）构成：①元首制度：建立皇帝制度，皇帝拥有至高无上的权力。②中央政府机构：设立三公九卿制，三公协助皇帝处理政务，九卿分管各项具体事务。③地方行政制度：推行郡县制，郡县长官由皇帝任免。 意义：①有利于维护国家统一和社会稳定；②促进了经济文化的交流与发展；③为后世封建王朝的政治制度奠定了基础。 （2）政治：①颁布推恩令，削弱诸侯势力，加强中央集权；②设立中朝，削弱相权，加强皇权。 经济：①改革币制，统一铸造五铢钱。②盐、铁、酒等实行专卖制度；③均输平准，调节市场物价。 文化：①罢黜百家，独尊儒术，确立儒家思想的正统地位；②设立太学，培养统治阶级需要的人才。 （3）认识：①秦汉时期是统一多民族国家建立和巩固的重要阶段；②秦汉统治者采取的一系列措施对国家的统一和发展起到了关键作用；③秦汉时期的制度和文化对后世产生了深远的影响。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、影响题。时空是秦朝中国。构成：根据材料一“第一个环节就是建立大一统国家的元首制度”和所学知识可知，秦朝的元首制度是皇帝制度；根据材料一“中央政府机构，就是朝廷，以协助皇帝领导全国政治、军事”和所学知识可知，秦朝的中央官制是三公九卿制；根据材料一“第三个环节是地方行政制度”和所学知识可知，秦朝的地方制度是郡县制。意义：结合所学秦朝知识，可从政治、经济、文化等角度作答，有利于维护国家统一和社会稳定；促进了经济文化的交流与发展；为后世封建王朝的政治制度奠定了基础。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是西汉武帝时期的中国。结合所学知识可得出汉武帝在政治、经济、文化上的措施。如政治上：颁布“推恩令”、设立直接为皇帝所掌控的中朝、确立以察举制、设刺史、任用酷吏。经济上：统一币制、盐铁官营和酒的专卖、推行均输平准法。思想上：独尊儒术，实行思想大一统。 【小问3详解】 本题是认识题。时空是秦汉时期的中国。认识：据材料“秦始皇创建中央集权制度”“汉承秦制……把秦始皇创建、汉高祖重建的中央集权体制进一步强化、完善，建立起空前强大的统一的中央集权大帝国。”并结合所学知识从秦汉政治的阶段特征、当时和后世影响等方面分析，可得出秦汉时期是统一多民族国家建立和巩固的重要阶段；秦汉统治者采取的一系列措施对国家的统一和发展起到了关键作用；秦汉时期的制度和文化对后世产生了深远的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $