12 拿来主义（表格式教学设计）语文统编版必修上册

文本解读

《拿来主义》是统编版高中语文必修上册第六单元收官篇目，隶属于“思辨性阅读与表达”学习任务群。作为单元最后一篇核心课文，它承接前三篇文本的认知梯度，完成了本单元“学习之道”从个人修身学习—治学方法学习—学风思维革新—文化辩证学习的终极升华，是单元整体教学的总结与拔高篇目。

从单元逻辑进阶来看，本单元四篇课文形成完整闭环体系：《劝学》阐明个人勤学积累的学习本质，解决“学什么、怎么坚持学”；《师说》确立尊师问道的求学路径，解决“向谁学、学的准则”；《反对党八股》反思学习与表达的思维陋习，解决“破除假学习、无效学”；而《拿来主义》将学习视野从个人层面拓展至文化传承与文明借鉴层面，聚焦中外文化、传统与外来文化的取舍问题，回答了“如何辩证借鉴、创造性学习外来文明、传承本土文化”的终极命题，让单元“学习之道”从个人修身治学上升为国家、民族层面的文化治学智慧。

从思辨能力培养来看，本文是单元批判性思维与辩证思维的最高阶范本。相较于《劝学》正向立论、《师说》破立结合、《反对党八股》集中驳论的说理范式，《拿来主义》采用“先破后立、正反对照、类比喻证、层层递进”的综合思辨结构，兼具驳论的犀利与立论的深刻。对标单元导语“体悟学习真谛，学会理性思辨、辩证表达”的核心要求，本课既是对单元所有思辨说理方法的整合运用，也是对学生思辨阅读、辩证写作能力的最终落地与综合检验，为单元整体思辨任务的完成提供核心支撑。

教学目标

1.【文化素养】认识近代中国“闭关主义”的封闭落后和“送去主义”的危害实质，理解“拿来主义”的重大意义；结合当下中外文化交流的现实情况，引导树立取其精华、弃其糟粕的正确文化观念与态度。

2.【语言运用】品读文本，体会鲁迅杂文所具有的犀利深刻、幽默辛辣且极具讽刺性的独特语言风格，提升对文学语言的感知力。

3.【思维能力】梳理文章的论证脉络，精准把握文本“破”与“立”相互结合、相辅相成的结构关系；深入剖析并掌握“拿来主义”的核心内涵、实施的必要性以及具体的操作方法。

4.【审美创造】用心体会鲁迅杂文在嬉笑怒骂的文字背后蕴藏的强烈思想力量与深刻的社会批判精神；鉴赏作者如何巧妙运用“大宅子”“鱼翅”“鸦片”等一系列形象化的比喻，将抽象难懂的文化批判道理阐述得通俗易懂、生动形象的艺术手法。

重点难点

【教学重点】

梳理文章的论证脉络，精准把握文本“破”与“立”相互结合、相辅相成的结构关系；深入剖析并掌握“拿来主义”的核心内涵、实施的必要性以及具体的操作方法。

【教学难点】

品读文本，体会鲁迅杂文所具有的犀利深刻、幽默辛辣且极具讽刺性的独特语言风格，提升对文学语言的感知力。

自学探究

【走近作者】

鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才。他是中国现代文学的奠基人，更是伟大的文学家、思想家与革命家。其一生都致力于以文字唤醒国民精神，对中国现代思想文化的发展产生了不可估量的影响。著有经典小说集《呐喊》《彷徨》，以文字剖析社会现实；另有杂文集《热风》《华盖集》《且介亭杂文》等数十部。本文《拿来主义》便是《且介亭杂文》中的经典篇目，集中体现了其对文化问题的深刻思考。鲁迅的杂文被誉为“投枪”与“匕首”，风格短小精悍、形象鲜明。其文字议论精辟犀利，直击要害，兼具极强的现实批判性与思想穿透力，将议论与讽刺完美结合，成为针砭时弊的有力武器。

【背景资料】

清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。

读一读·正字音

记一记·晓词义

·礼尚往来：本指礼节上重在有来有往，其中“尚”意为崇尚、重视。在文中作者以此反讽当时的“送去主义”只有无原则的送出，却没有对等的交流与回应，揭露其不平等的本质。

·残羹冷炙：原指吃剩下的饭菜，常用来借指权贵的施舍。文中用此比喻若一味推行“送去主义”，我们的子孙后代将失去民族的底气与尊严，只能仰人鼻息，被动接受他人的施舍与残剩之物 。                                 

·冠冕堂皇：形容表面上庄严正大、光明磊落的样子。作者借此强烈讽刺那些“送去主义”的鼓吹者，揭露他们打着光鲜亮丽的幌子，实则行谄媚卖国之实的虚伪面目。

课时安排

1课时

教学过程

新课导入

我们如今身处全球化浪潮之中，文化的交流从未如此频繁。我们或许看着好莱坞的电影，听着海外的流行音乐，享用着西式的快餐；与此同时，中国的孔子学院、中医药、功夫文化也正一步步走向世界舞台，被更多人看见与了解。

    面对这样双向的文化碰撞与交流，我们究竟该持有怎样的态度？是对异域文化全盘接收，还是对其一味排斥？是盲目自大认为本国文化至高无上，还是妄自菲薄觉得外来的一切都更好？

早在近百年前，鲁迅先生就针对这一问题写下了深刻的思考。今天，就让我们一起研读他的经典杂文——《拿来主义》，去探寻这份跨越时空的答案。

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