湖北十堰市郧阳中学2026届高三下学期5月强化训练（六）语文试题

2026届高三5月强化训练6语文试题 命题人：武登峰 审题人：陈红忠 考试时间：150分钟 试卷满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： ①在当下中文语境中，梗的流行已远远超出互联网本身，它以轻盈的姿态渗入日常，牵动起复杂的文化议题。它出现在无数段子、视频与对话中，被随手抛掷、反复调用，仿佛天生属于数字时代；但若回到汉语语源现场，便会发现，这个字原本与笑料毫不相干。《现代汉语词典》里，梗首先指植物的枝茎，如“梗茎”“花梗”；如“梗着脖子不认错”；再次是顽梗不化的固执，如“梗顽”；乃至从中作梗的阻滞之意，如“梗阻”“梗塞”。从指向硬度、卡顿、不顺畅，到今天代称笑点单元、流行段子，梗经历了一场横跨地域、媒介与表演体系的语义迁移。这并非语言的偶然漂流，而是一场由技术、制度与使用习惯共同导演的语义革命。 ②若要厘清这场语义迁移的起点，必须回到它的“影子词”——曲艺行当中的“哏”。在相声、快板、评书等北方表演传统中，“哏”既指抖包袱的技法，也指承载笑点的结构单元。相声演员常说的“捧哏”“逗哏”“抓哏”“现挂哏”，都离不开这个字。但由于长期缺乏统一而规范的书面写法，“哏”一直停留在曲艺行话内部使用，并未真正进入汉语常用语汇。在纸质媒体时代，它几乎只出现在曲艺研究专著或相声脚本中，普通读者很少接触。真正使“哏”的发音与梗的字形牢固结合的，是台湾省综艺节目的字幕实践。在综艺制作过程中，主持人时常使用“哏”来指代笑点或桥段，例如“这个哏很好笑”“你又接我的哏”。字幕组在听音记录时，面临一个实际问题：“哏”字生僻，输入法不易找到，而与其普通话发音（gén，但口语中常读作gěng？实际上“哏”读gén，“梗”读gěng，但台湾国语中可能有混同）相近、书写更为常见的“梗”字则随手可得。于是，这一源于听写与书写便利的替换，在综艺的持续播出与反复剪辑中逐渐固化。由此，梗在传播链条中完成了语义挪用，被重新安置为描述笑点机制的核心词语。可以说，没有电视综艺的字幕实践，就没有今天“梗”的流行。 ③在大众使用中，一句台词、一张图像、一个动作，都可以被称作一个梗。比如《甄嬛传》中“臣妾做不到啊”是一句台词梗；一张“捂脸”表情包是图像梗；一个“比心”动作是动作梗。它既是可瞬间识别的内容片段，也是可批量调用的传播模板，更是社群暗号——能否接梗，成为快速判断是否身处同一信息语境与文化背景的识别方式。一个不懂“YYDS”“破防了”“社死”的人，可能无法融入年轻人的聊天群。梗就这样在多重媒介环境中被重新编码，成为组织笑点、重塑信息流的文化触发点。它不再仅仅是笑料，而是一种话语策略、一种身份勋章。 ④20世纪末至21世纪初，抛梗、接梗的说法开始进入观众的阅读视野。弹幕系统出现后，“解释权”从字幕组下沉到用户侧，无数“名场面”“梗来了”的弹幕提前标记笑点，甚至对梗进行二次阐释和再创作。使观看者从被动的接受者转变为定义、放大乃至消耗梗的共同生产者。短视频时代，算法又将梗进一步模板化，可复制性取代原创性。至此，梗已不再是一则巧妙的笑话，而是一种被算法整合过的表达格式，其价值越来越取决于复制效率，而非艺术与意味。 ⑤在持续的格式化过程中，梗逐渐超出了笑点的范畴，生长出更复杂的社会功能。首先，梗构成了一种同温层识别法则。是不是有共同语言，一句“你知道这个梗吗”即可完成测试。抛梗者期待的是一种即时的默契反馈，懂的人自然接上，不懂的人则悄然退场。于是，梗在表面上制造松弛的同时承担着凝聚与筛选的双重功能。其次，梗成为一种情绪调节装置，原本难以言说的情绪得以用轻松的语调包装、转发与消解。“我emo了”“破防了”“蚌埠住了”等梗，让焦虑、悲伤、愤怒等负面情绪获得了一种戏谑的出口。玩梗成为一种低成本的自我保护方式——当崩溃能以夸张或荒诞的方式呈现，其痛感似乎就被削弱了。然而，当所有情绪都被梗化为可以哈哈一笑的姿态时，它们往往难以延伸为真正的现实关怀。 ⑥在同温层机制与情绪调节功能不断被放大的过程中，梗文化也暴露出值得警惕的隐患。平台算法天然偏好可复制、可模仿的表达格式，而非真正的创造力；被广泛传播的往往不是最具独创性的内容，而是最易套用的模板。久而久之，复制便被误认为创作本身，表达退化为对范式的机械执行。语言表面上看似成熟、熟练、反应迅速，实则愈发单一、贫瘠。从热梗到烂梗，往往只需短短几天，许多原本带有情绪重量的表达，在无数次剪贴和跟风中被磨去棱角，最终化为轻飘飘的口头禅。当人们面对复杂经验时，首先想到的不再是如何陈述，而是“是否有现成的梗可用”，原本应有的细腻叙述和自主表达便悄然退场。 ⑦正因如此，网络梗不是轻巧的笑料之争，而是一种需要被严肃理解的文化力场，它所呈现的机遇与风险始终交织在一起。一方面，梗降低了表达门槛，在无形中构成一种新的表达形式。另一方面，它也在以更隐蔽的方式改写表达规则，使速度压倒深度、复制取代原创。当懂不懂梗成为交际的隐性门槛，我们不得不追问：在习惯以梗完成互动之后，我们是否还保留着说话、讲述的能力？或许，更重要的不是简单的肯定或否定，而是让梗从一种不假思索的反应方式，重新回到可以精心使用的语言实践之中。唯有如此，我们才可能在高速流转的语言环境里，找回语言的重量与思考的深度。 摘自《光明日报》之《找回语言的重量与思考的深度》 材料二： 距离高考还有50天，复兴中学高三（5）班的班级微信群里，同学们正在讨论如何缓解考前焦虑。 小张：家人们，谁懂啊？今天模考数学又炸了，我直接“裂开”。 小李：别慌，常规操作，坐下坐下。 小张：真的麻了，感觉要“寄”了…… 小王：楼上别emo了，来来来，跟我念：只要学不死，就往死里学（狗头保命）。 小张：哈哈哈哈，谢谢你，有被安慰到（但还是好慌）。 小李：慌啥？反正最后都是“上岸”or“下海”，主打一个陪伴。 小赵：你们能不能好好说话？我都看不懂这些梗…… 小张：赵哥2G网了，快去补课。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “梗”的本义与枝茎、固执、阻滞有关，其当代笑点语义是技术、制度与使用习惯共同推动的迁移结果。 B. 台湾综艺字幕因“哏”字生僻难输，用常见字“梗”替代，经播出固化，促成了“哏”的发音与“梗”的字形结合。 C. 弹幕让解释权下沉至用户，短视频算法将梗模板化，二者分别强化了梗的再创作与可复制性。 D. 作者认为，梗一旦被算法整合为表达格式，就彻底丧失了艺术意味，完全沦为没有价值的复制品。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “哏”未能进入常用语汇，根本原因是其读音与“梗”不同且缺乏规范书面写法。 B. 弹幕系统中观众的标记与再创作，延长了梗的原创生命力，减缓了其消耗速度。 C. 梗既能实现同温层身份识别并戏谑化负面情绪，但过度使用会弱化细腻叙述能力。 D. 玩梗以低成本的方式消解负面情绪，因此是一种完美的、无负面效应的自我保护方式。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑第⑥段“梗文化隐患”观点的一项是（ ） A. 某高三生在作文中连用“绝绝子”等热词，老师评其“语言贫乏，缺少细腻描写”。 B. 某短视频平台每周发布“热梗排行榜”，鼓励创作者模仿拍摄热门梗进行二次创作。 C. 一位相声演员即兴抓哏获得百万点赞，该表演片段随后被剪辑成短视频传播。 D. 网友将林黛玉台词“早知他来，我就不来了”改编为“早知这个梗火了，我就不玩了”。 4. 请结合材料一相关内容，简要概括“梗”的语义发生迁移的原因。 5. 材料二体现了“梗文化”在高三学生群体中的典型特征，请结合材料一，分析这种交流方式的弊端，并为小赵这样的“看不懂梗”的同学提出一条建议。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 复兴中学开展“山河见证——长征作品中的自然书写”研究性学习活动。以下是你所在的小组搜集到的材料及需要完成的任务。 文本一： 党岭山上 吴先恩 到达党岭山下，指挥部命令我们兵站部，必须在第二天下午两点半以前翻过党岭山，为部队筹备粮食。 早晨三点半钟，大家借着残月和星光出发了。山谷里吹来一阵阵的冷风，沙石扑打着人们的脸，预示着一场风暴就要来临。人们的两条腿都不听使唤了，一双双肿胀的脚像穿了铁鞋，迈一步都要用尽全身的气力。 这时，谁也不愿说话，唯恐嘴一张开，力气就会被风刮跑似的。“故事专家”老王和爱说爱笑的小通信员孙大刚也沉默了，只听到呼哧呼哧的喘息声。 “孙大刚，怎么不说话了？”张政委突然问了一句。 老王不慌不忙地说：“孙大刚看到党岭山，就想起他老家花果山来了。”张政委和我都笑了。 后面的人也都凑过来听笑话。老王跑着还大声说：“人家孙大刚还要请他大圣爷爷用移山术把党岭山搬走，给后头的部队开路哪！”一时幽静的山谷里充满了愉快的笑声。 忽然前面的人们骚动起来，接着传来使人震惊的消息：山上起了风暴！ 前卫营的通信员跑来了，上气不接下气地说：“山上起了狂风，许多同志被卷进山涧！” 过山前，听人家说过，山上若起大风，必有大雪。果然，这时大雪纷纷降下。 雪愈下愈大，树上挂满了一尺多长的冰柱，篝火被雪压灭了，一些酣睡的同志被埋在雪里。于是我们赶紧抢救伤员，找寻压在雪下的人们。…… 张政委的身体本来就很坏，这时更是喘得透不过气来，脸和脖子都胀得通红。我走过去轻轻捶他那被二十七年雇工生活累弯了的脊背，过了好半天才听他喉咙里发出比较匀和的喘息声。 “老吴，”他把一根树枝放在快要熄灭的篝火上，笑了笑说：“我看，世界上的任何名画家也画不出今晚这雪景。” 突然背后传来一个声音：“部长——政委——”借着篝火的光亮，我们认出他是张营长。 我们赶快把他搀了进来，用身子顶住他坐在篝火旁边。 “他带着这样重的伤，深夜从雪里爬来干什么呢？”我心里反复地这样想着。 “部长，政委！”他瞪着两只深陷的眼睛，看了看我，又看了看政委，“你们刚才的话，我都听见了……眼前的情况我们都很清楚，我想过了，把我们扔掉吧！”他怕我们打断了他的话，赶忙抢了一句：“这是为了革命着想呀！” “每个红军战士，都是革命的种子，只要我们活着，决不能把你们丢掉！”政委刚刚把话说完，又不住声地咳嗽起来。 “首长！我想过了，为了好好保存革命的力量，我才……”他的话突然停住了。他咬着牙关，忍着伤口剧烈的疼痛，汗水从两颊流到腮旁。他用手狠狠地抹了抹汗水：“我什么都想过了，从四川把我们抬到这里，一路上，给同志增加了多少负担，累死了多少同志啊！……我不忍心眼看同志们为我倒下去！留着你们……留着同志们革命吧！”他慢慢闭上了眼睛。 “张营长，张营长！”我俩齐声惊叫起来。 雪还在成团地落着，篝火只剩下几颗火星在闪烁。 度过了漫长的黑夜，掩埋了同志的尸体，我们又踏上了征途。久病缠身的张政委仍是打起精神走在前面，每到坡滑路陡的地方，他就挥着双手喊：“同志们，走稳点！不要慌！”可是每次都被剧烈的咳嗽打断了。 走到昨天前卫营经过的山崖下，发现有许多冻僵了的战友的遗体，被埋在雪里。我们发现了露在雪外的一只胳膊，他的拳头紧握着。跑上去掰开手一看，里面是一张党证和一块白洋，党证上写着： “刘志海，中共正式党员，一九三三年三月入党。” 我取过党证和白洋，默默地低下了头：“志海同志，你的党证和最后一次党费，一定替你转交给党。安息吧，同志！” 张政委站在悬崖峭壁的边缘上，检查由面前走过的每一副担架，伤员们看到虚弱的张政委，站在这样危险的地方，无微不至地关怀他们，有的感激得流出泪来，担架员们也都说：“首长放心，保证完成任务。” 队伍不停地前进，张政委依旧顶着寒风站在高地上。他一边咳嗽，一边喊话，每吐一个字都要用尽全身气力：“同志们！努力！前进，前……进……” 忽然他的沙哑的声音中断了，重重地倒在雪地上，警卫员吃惊地叫着：“政委，政委，醒一醒！”张政委慢慢睁开眼睛，看看周围的人们，又看看行进的队伍，吃力地站了起来，勉强笑了笑说：“你们走吧！我……我不行了！同志们！……全国人民在盼望我们……”他转身把脸紧紧贴在警卫员的脸上，而后又扑在我的身上，紧紧地和我握了一下手，无力地倒了下去…… 我们扒开积雪，含着泪掩埋了张政委，把他留下的那只怀表绞紧了发条，迎着北风，踏着战友们没走完的路，继续向山上走去。 （节选自《纪念长征胜利四十周年》，有删改） 文本二： 在千里雪山中（节选） 成仿吾 出了村子，就看见路边有一块木牌子，上面写着：“上午九时后，不准前进！”大家就知道前面还有大雪山，中间没有人烟，出发太迟，当天不能到达。但是大家经过了许多高山，对雪山也司空见惯了。虽然感到身体瘦弱了一些，意气仍不减当初，一个个奋勇前进。走到距山顶还有二十里的地方，大家的呼吸开始短促起来了，脚步也不知不觉地缓慢下来了。但是越发鼓起劲来，逐渐爬上了山顶。大家已经藐视了“山神”，在山顶上环顾四周，洋洋自得。 （节选自《长征回忆录》，有删改） 文本三： 十六字令三首 毛泽东 山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。 山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。 山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。 （写于1934到1935年） 任务一：辨析史实与艺术表达 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一先写老王和爱说爱笑的孙大刚在风暴来临前变得沉默不语，侧面表现了长征途中队伍翻越党岭山的极端艰难。 B. 文本一中“篝火”反复出现，作为贯穿雪夜的一个物象，将“风暴来临”“抢救伤员”等情节串联起来，使叙事更加紧凑。 C. 文本二中“呼吸开始短促起来了，脚步也不知不觉地缓慢下来了”，再现了战士的身体状态，体现出回忆录的纪实性特点。 D. 文本三中“快马加鞭未下鞍”“万马战犹酣”两句，运用比喻，生动描写出红军战士在群山间奔腾作战的激烈场面。 任务二：品鉴细节背后的深意 7. 关于文本一画横线的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. “露、握、跑、掰、看”等动词，连贯地呈现了“我们”发现遗体及查看遗物的过程，画面由远及近，视觉冲击力强。 B. 刘志海是无数牺牲者的典型，“刘志海，中共正式党员，一九三三年三月入党”，这些信息使英雄形象更加真实可感。 C. “默默地低下了头”“安息吧，同志！”动作描写和直白的情感表达与全文克制、含蓄的叙事风格形成反差，增强了情感张力。 D. 刘志海和《党费》中的黄新，两人交党费的方式同样震撼人心，都体现了革命斗争的艰险和革命者对党的热爱与忠诚。 任务三：赏析声音的消逝与永恒 8. 文本一后三段中，从张政委“一边咳嗽，一边喊话”到“沙哑的声音中断”，再到战友“含着泪掩埋”，这种“从有声到无声”的写法带来了怎样的艺术效果？请简要分析。 任务四：书写“山”的见证力量 9. 研习结束时，小组打算制作以“山”为主题的展板。请你以“山，长征路上的见证者”为题，写一段100字左右的配文。要求：①写出“山”在三则文本中的内涵和作用；②语言生动，有文学色彩。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而棁竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用，故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！ （选自《颜氏家训·勉学》） 材料二： 玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？ （选自欧阳修《诲学说》） 材料三： 许衡，幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。 （选自《元史·许衡传》） 材料四： 江陵陷，梁元帝焚古今图书十四万卷。或问之，答曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”有恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰：“书何负于帝哉？”此非知读书者之言也。帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。 夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。乃善读者有得于心而正之以书者鲜矣，不规其大，不研其精，不审其时，读汉高之诛韩、彭而乱萌消，则杀亲贤者益其忮毒①；读光武之易太子而国本定，则丧元良②者启其偏私。无高明之量以持其大体，无斟酌之权以审于独知则读书万卷止以导迷顾不如不学无术者之尚全其朴也。 （选自王夫之《读通鉴论》） 【注】①忮（zhì）毒：狠毒。②元良：太子的别称。 10. 材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 无斟酌之权【A】以审于独知【B】则读书【C】万卷【D】止以导迷【E】顾不如【F】不学无术者【G】之尚全【H】其朴也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 纶，音lún，与《念奴娇·赤壁怀古》“羽扇纶巾”的“纶”读音和意思都不同。 B. 因，趁机，与《鸿门宴》“不如因善遇之”的“因”意思和用法都相同。 C. 凡，总共、共，与《谏太宗十思疏》“凡百元首”的“凡”意思不同。 D. 抑，表转折，与《齐桓晋文之事》“抑为采色不足视于目与”的“抑”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 颜之推认为当世读书人不能将读书所学付诸实践，所以武人俗吏会轻视嘲笑他们。 B. 欧阳修由玉引出人学习的道理，并指出人易受外界影响，学习有利于保持其本性。 C. 许衡幼年读书时善于思考，勤于追问书中要义，老师称赞他天资聪颖，悟性极高。 D. 梁元帝兵败焚书，认为读书无用，王夫之认为其主要问题是没有阅读正确的书籍。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。 （2）衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。 14. 结合上述材料，分析想要让读书真正有所裨益，应当采取怎样的读书方法？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 班级开展“古诗中生命的诗意”专题研习活动，你所在的小组选择了陆游《初春》进行深度研读，需要完成以下两项任务，为班级展示做准备。 初春[注] 陆游 漠漠春寒罢对棋，霏霏春雨却催诗。 梅花一树映疏竹，茅屋三间围短篱。 醉倒幸无官长骂，出游自有老人期。 年光满眼吾何憾，又近吴蚕浴种时。 [注]此诗为陆游83岁于山阴闲居时所作。 任务一：文本细读与辨析 15. 小组讨论时，组员们对诗歌内容及艺术手法有不同理解，请选出不正确的一项（ ） A. “漠漠”“霏霏”既营造出初春轻寒细雨的意境，又增强了诗歌的节奏感和韵律美。 B. 颔联以工笔手法勾勒出清幽简朴的田园环境，数词“一”“三”使画面更具层次感。 C. 颈联下句写诗人与老友相约出游的情景，反映了乡居生活中人际交往的自在与融洽。 D. 尾联由满眼春光联想到即将开始的劳作，表现出诗人对乡村生活的细致体察与热爱。 任务二：比较探究与阐释 16. 班级展示需要完成“田园诗中生命的诗意”小论文。请结合本诗与陶渊明《归园田居（其一）》，完成论文框架表的撰写。 论文主题：同是田园闲居，生命诗意不同 对比维度 陶渊明《归园田居（其一）》 陆游《初春》 诗人处境 主动辞官，回归本性。 （1）_______ 情感本质 （2）_______ 表面闲适，内心悲凉。以乐景写哀情，以乡野生活反衬英雄老去、报国无门的深沉悲伤。 论文结语 （3）_______ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 在“何以中国”文物特展中，三件国宝级文物旁配有解说词。请根据解说词，补全引用的古诗文。 文物一：商代“妇好鸮尊” 解说词：这件酒器出土于商王武丁之妻妇好的墓葬，造型雄奇，纹饰精美。它见证了三千年前一位女性将领的赫赫战功，让人想起《诗经·秦风·无衣》中（1）“________________？________________”的同仇敌忾——那是中华儿女同穿战袍、团结战斗的民族精神。 文物二：唐代“大秦景教流行中国碑” 解说词：这块石碑见证了唐代包容开放的胸襟。一个国力鼎盛的王朝，最易滋生高傲自满之心；然而大唐却以谦卑姿态拥抱四方文明。正如魏征在《谏太宗十思疏》中告诫君主的“____________________，____________________”，唯有戒骄戒躁，方能海纳百川。 文物三：宋代《清明上河图》卷 解说词：这幅长卷描绘了汴京的繁华市井，茶坊酒肆，尽在笔下。画卷上市场繁荣、市民殷实，让人想起柳永《望海潮》中（3）“________________，________________”的钱塘盛景——古今繁华，皆在画中。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，2026上海国际路亚【注】展吸引钓友圈关注。①曾经被视作“中老年专属”的垂钓运动，②正吸引越来越多年轻人参与。③根据中国钓鱼协会数据显示，④我国有约1.4亿活跃钓鱼者，⑤其中25至44岁中青年占比高达46%，⑥钓鱼运动群体呈现出年轻化、专业化。 在以垂钓揾食的时代，钓鱼绝不是件诗情画意的事情。而如今，垂钓彻底超越了谋生的范畴，成为一种精神疗愈的休闲选择。在社交媒体平台，垂钓内容播放量破千亿次，不少钓鱼博主坐拥百万粉丝。年轻人钓的不是鱼，而是喧嚣之外的清静，是内卷之下的松弛，是快节奏生活里难得的“情绪慢放”。这种对独处与自愈的追求， 。 更深层看，“钓系青年”的火爆，是休闲方式多样化、体验化、品质化的映射。相比于（ ）的无效社交，一些年轻人更偏爱于山水之间自在放空。钓鱼恰恰契合这种需求：既可享受“一人一世界”的独处，也能因共同爱好形成圈层社交；既有传统台钓的悠然，也有路亚“水上高尔夫”的动感，更有亲子友好的“小物钓”，挑战自然的溪流钓、海钓等多元形态。从追求渔获数量，到看重过程体验；从功能化消费，到情感化消费，青年群体的需求转向，为休闲经济划出了清晰的升级轨迹。 年轻人的“垂钓热”，还蕴藏着服务业高质量发展的密码。放眼当下，不只是钓鱼，攀岩、桨板、飞盘、冲浪等小众休闲运动也纷纷“破圈”。唯有读懂年轻人的需求，在产品、场景、服务上持续推陈出新，才能开拓新赛道、激活新消费，让休闲经济真正“破茧成蝶”，让亿万百姓的生活更加多姿多彩。 【注】路亚是一种拟饵钓法，即用假饵模仿小鱼、小虾等弱小生物，主动诱骗攻击性大鱼。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中波浪线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 让钓鱼从小众爱好，演变为“钓系青年”的精神共鸣。 B. 让钓鱼从小众爱好，固化为“钓系青年”的精神共鸣。 C. 钓鱼从小众爱好，演变为“钓系青年”的精神共鸣。 D. 钓鱼从小众爱好，固化为“钓系青年”的精神共鸣。 20. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 迎来送往 B. 推杯换盏 C. 觥筹交错 D. 对酒当歌 21. 宋代诗人王令曾说过：“古今同为渔，意义不相似。”请从下面两幅画中任选一幅，根据文本中的意思，想象人物的心理，以钓鱼人的身份写一段可以发朋友圈的文字，要求不少于60个字。 22. 请分析画横线句子的表达效果，并仿照该句句式，另写一组结构一致的句子。对“年轻人钓的不是鱼”的内涵，进行补充。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “帝高阳之苗裔兮”，申明的是楚贵族源于华夏的血脉认同；“乡音无改鬓毛衰”，承载着游子忠于故土的文化认同；而一句“我是×中人”的誓词，彰显的则是学子烙印于身的集体认同……不同的身份认同，穿越时空，共同回答了“我是谁”这一永恒的生命之问。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2026届高三5月强化训练6语文试题 命题人：武登峰 审题人：陈红忠 考试时间：150分钟 试卷满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. C 3. A 4. ①综艺字幕组为听写与书写便利，用常见的“梗”替代“哏”，完成语义挪用。 ②大众使用中，梗在多重媒介环境中被重新编码，成为组织笑点、重塑信息流的文化触发点。 ③短视频时代，算法将梗进一步模板化，可复制性取代原创性，推动其语义在传播中固化与扩展。 5. 弊端： ①过度依赖梗易使表达单一贫瘠，原本应有的细腻叙述和自主表达便悄然退场。 ②梗制造班级交际隐性门槛，造成圈层隔阂，小赵等被排除，现成班级内部交流壁垒。 建议：小赵之类同学理性看待梗文化，主动了解流行语境；同时坚持自主表达，避免语言思维的浅层化。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. D 7. C 8. （1）虽然声音渐弱至消失，但是震撼力极强，反衬出牺牲的沉重与悲壮。 （2）从有声到无声，战友们“含着泪”极具感染力，表现了哀悼的深沉与继续前进的坚定。 9. 示例：（1）党岭山是炼狱，风雪、冰柱、缺氧，检验着红军的极限，更见证了张营长等人对革命的忠诚。 （2）千里雪山是红军的对手，木牌警告被藐视，征服雪山见证了红军的乐观豪迈。 （3）毛泽东笔下的山，刺破青天；支撑苍穹，象征了红军的英勇无畏、顶天立地。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDE 11. B 12. D 13. （1）人们读书学习（做学问）的目的，本是想要使心胸开阔、使眼睛明亮，从而对（自己的）行动有利罢了。 （2）许衡夜晚思考，白天诵读，亲身实行并且努力实践（所学道理），一言一行都一定用道义来衡量，之后才行动。 14. ①身体力行：用所学指导自己的行动，做到知行合一。 ②深入思考，领悟其核心思想与精妙之处。③拥有鉴别力和判断力，汲取真正的智慧，防止被误导。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. B 16. ①. 被迫闲居，无奈宽慰 ②. 发自内心的宁静喜悦。借景抒情，描写田园美丽风光，寄托了对田园的由衷热爱和对官场的厌弃 ③. 同是竹篱茅舍，却是两种生命诗意，陶渊明回归本真，陆放翁隐忍坚守，折射出中国士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神图谱 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 岂曰无衣 ②. 与子同袍 ③. 念高危则思谦冲而自牧 ④. 惧满溢则思江海下百川 ⑤. 市列珠玑 ⑥. 户盈罗绮 二、语言文字运用（18分） 【18~22题答案】 【答案】18. 第③处改为：根据中国钓鱼协会数据（或：中国钓鱼协会数据显示）。 第⑥处修改为：钓鱼运动群体呈现出年轻化、专业化的趋势（或：钓鱼运动群体呈现出年轻化、专业化的特征/态势）。 19. A 20. D 21. 图一示例：我爱山的清寂，爱水的悠然，更爱这溪边垂钓的时光。风轻云淡，水波不兴，一竿在手，便把喧嚣都关在身后。哪里还有半分俗世的烦扰与纷杂？ 图二示例：水冷风寒，在江边苦守大半日，才勉强钓上一尾小鱼。在这艰难年月，竿头这一点收获，能添上一点口粮，稍稍缓解饥寒，哪里还有半分文人笔下的闲情雅趣可言？ 22. ①运用排比修辞，以整齐的句式层层揭示垂钓对年轻人的精神价值，富有节奏感；同时“情绪慢放”化抽象的心理体验为通俗可感的表达，形象贴切地写出了垂钓带给人的心灵舒缓与精神疗愈之感。 ②示例一：年轻人钓的不是鱼，而是暂时离开俗世纷扰的惬意，是疲惫之后的自我放逐，是主动置身大自然获得的“灵魂呼吸”。 示例二：年轻人钓的不是鱼，而是尘世纷扰中的安然，是身心重压下的闲适，是平凡生活里难得的心灵放空。 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 承千年血脉，融万家灯火 “帝高阳之苗裔兮”的血脉追溯，“乡音无改鬓毛衰”的文化眷恋，“我是×中人”的集体宣言……穿越时空的认同表达，共同编织着人类永恒的身份之网。在这个标签泛滥的时代，我们尤其需要认识到：真正的自我认同，不是单一维度的执念，而是血脉、文化与集体认同的有机统一。 血脉认同是生命的根基。《离骚》开篇不仅表明屈原的贵族身份，更在战乱频仍的战国时期确认了楚人与华夏文明的血肉联系。这种认同在当代依然鲜活：23andMe基因检测风靡全球，无数人通过追溯祖先迁徙路线寻找归属；华人家庭坚持记录族谱，将“慎终追远”的传统代代相传。正如生物学家威尔逊所言：“每个人都渴望知道自己从哪里来。”血脉认同给予我们面对未来的底气，就像树木的根系支撑着枝叶的生长。 文化认同是精神的纽带。“乡音无改”的感慨，道出了文化认同的韧性。语言、习俗、节庆这些文化符号，构成了我们的精神基因。钱穆在《国史大纲》序言中强调对本国历史的“温情与敬意”，正是这种认同的体现。当代青年中，汉服复兴者通过服饰传承礼仪，方言保护者用APP记录濒危乡音，这些都是文化认同的现代表达。值得注意的是，健康的文化认同不是排外的固执，而是费孝通先生所说的“各美其美，美美与共”。 集体认同是社会的延伸。管理学家德鲁克说："认识你的责任，才能真正认识你自己。"从“我是清华人”的骄傲，到“我是中国航天人”的自豪，集体认同将个体价值与社会贡献紧密联结。这种认同不是消解个性，而是拓展生命的意义维度。观察校园中的优秀学子：他们既能在实验室专注科研，也会在运动会上为院系荣誉拼搏；既保持着“学霸”的专业追求，也担当着“班长”的服务责任。 今天的中国青年，生活在一个认同多元又容易迷失的时代。我们既要警惕将自我简化为某个单一标签——比如只愿做“文艺青年”而逃避社会责任；也要避免认同的碎片化——在各类社交媒体角色中失去本真。健全的认同应该像三棱镜，既能折射出血脉传承的底色，又能闪耀文化积淀的光彩，更能投射集体归属的温度。唯有如此，我们才能在回答“我是谁”这个永恒之问时，给出一个丰富而立体的答案。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $2026届高三5月强化训练6语文试题 命题人：武登峰 审题人：陈红忠 考试时间：150分钟 试卷满分：150分 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 材料一： ①在当下中文语境中，梗的流行已远远超出互联网本身，它以轻盈的姿态渗入日常， 牵动起复杂的文化议题。它出现在无数段子、视频与对话中，被随手抛掷、反复调用，仿 佛天生属于数字时代；但若回到汉语语源现场，便会发现，这个字原本与笑料毫不相千。 《现代汉语词典》里，梗首先指植物的枝茎，如“梗茎“花梗”；如“梗着脖子不认错”；再 次是顽梗不化的固执，如“梗顽”；乃至从中作梗的阻滞之意，如“梗阻梗塞”。从指向硬 度、卡顿、不顺畅，到今天代称笑点单元、流行段子，梗经历了一场横跨地域、媒介与表 演体系的语义迁移。这并非语言的偶然漂流，而是一场由技术、制度与使用习惯共同导演 的语义革命。 ②若要厘清这场语义迁移的起点，必须回到它的“影子词”一曲艺行当中的“哏”。 在相声、快板、评书等北方表演传统中，“哏”既指抖包袱的技法，也指承载笑点的结构单 元。相声演员常说的“捧哏“逗哏“抓哏“现挂哏”，都离不开这个字。但由于长期缺乏统 一而规范的书面写法，“哏”一直停留在曲艺行话内部使用，并未真正进入汉语常用语汇。 在纸质媒体时代，它几乎只出现在曲艺研究专著或相声脚本中，普通读者很少接触。真正 使“限”的发音与梗的字形牢固结合的，是台湾省综艺节目的字幕实践。在综艺制作过程中， 主持人时常使用“哏”来指代笑点或桥段，例如“这个哏很好笑“你又接我的眼”。字幕组在 听音记录时，面临一个实际问题：“哏”字生僻，输入法不易找到，而与其普通话发音（g, 但口语中常读作gng？实际上“哏”读gn,“梗”读gg,但台湾国语中可能有混同)相近、 书写更为常见的“梗”字则随手可得。于是，这一源于听写与书写便利的替换，在综艺的持 续播出与反复剪辑中逐渐固化。由此，梗在传播链条中完成了语义挪用，被重新安置为描 述笑点机制的核心词语。可以说，没有电视综艺的字幕实践，就没有今天“梗”的流行。 ③在大众使用中，一句台词、一张图像、一个动作，都可以被称作一个梗。比如《甄 嬛传》中“臣妾做不到啊”是一句台词梗；一张“捂脸”表情包是图像梗：一个“比心”动作是 动作梗。它既是可瞬间识别的内容片段，也是可批量调用的传播模板，更是社群暗号一 能否接梗，成为快速判断是否身处同一信息语境与文化背景的识别方式。一个不懂 第1页共12页 “YYDS“破防了“社死”的人，可能无法融入年轻人的聊天群。梗就这样在多重媒介环境 中被重新编码，成为组织笑点、重塑信息流的文化触发点。它不再仅仅是笑料，而是一种 话语策略、一种身份勋章。 ④20世纪末至21世纪初，抛梗、接梗的说法开始进入观众的阅读视野。弹幕系统 出现后，“解释权”从字慕组下沉到用户侧，无数“名场面“梗来了”的弹幕提前标记笑点， 甚至对梗进行二次阐释和再创作。使观看者从被动的接受者转变为定义、放大乃至消耗梗 的共同生产者。短视频时代，算法又将梗进一步模板化，可复制性取代原创性。至此，梗 已不再是一则巧妙的笑话，而是一种被算法整合过的表达格式，其价值越来越取决于复制 效率，而非艺术与意味。 ⑤在持续的格式化过程中，梗逐渐超出了笑点的范畴，生长出更复杂的社会功能。 首先，梗构成了一种同温层识别法则。是不是有共同语言，一句“你知道这个梗吗”即可完 成测试。抛梗者期待的是一种即时的默契反馈，懂的人自然接上，不懂的人则悄然退场。 于是，梗在表面上制造松弛的同时承担着凝聚与筛选的双重功能。其次，梗成为一种情绪 调节装置，原本难以言说的情绪得以用轻松的语调包装、转发与消解。“我em0了x破防 了x蚌埠住了”等梗，让焦虑、悲伤、愤怒等负面情绪获得了一种戏谑的出口。玩梗成为 一种低成本的自我保护方式一当崩溃能以夸张或荒诞的方式呈现，其痛感似乎就被削弱了。 然而，当所有情绪都被梗化为可以哈哈一笑的姿态时，它们往往难以延伸为真正的现实关怀。 ⑥在同温层机制与情绪调节功能不断被放大的过程中，梗文化也暴露出值得警惕的 隐患。平台算法天然偏好可复制、可模仿的表达格式，而非真正的创造力；被广泛传播的 往往不是最具独创性的内容，而是最易套用的模板。久而久之，复制便被误认为创作本身， 表达退化为对范式的机械执行。语言表面上看似成熟、熟练、反应迅速，实则愈发单一、 贫瘠。从热梗到烂梗，往往只需短短几天，许多原本带有情绪重量的表达，在无数次剪贴 和跟风中被磨去棱角，最终化为轻飘飘的口头禅。当人们面对复杂经验时，首先想到的不 再是如何陈述，而是“是否有现成的梗可用”，原本应有的细腻叙述和自主表达便悄然退场。 ⑦正因如此，网络梗不是轻巧的笑料之争，而是一种需要被严肃理解的文化力场， 它所呈现的机遇与风险始终交织在一起。一方面，梗降低了表达门槛，在无形中构成一种 新的表达形式。另一方面，它也在以更隐蔽的方式改写表达规则，使速度压倒深度、复制 取代原创。当懂不懂梗成为交际的隐性门槛，我们不得不追问：在习惯以梗完成互动之后， 我们是否还保留着说话、讲述的能力？或许，更重要的不是简单的肯定或否定，而是让梗 从一种不假思索的反应方式，重新回到可以精心使用的语言实践之中。唯有如此，我们才 可能在高速流转的语言环境里，找回语言的重量与思考的深度。 摘自《光明日报》之《找回语言的重量与思考的深度》 第2页共12页 树料二： 距离高考还有1周时间，郧阳中学高三（1)班的班级微信群里，同学们正在讨论如 何缓解考前焦虑。 小张：家人们，谁懂啊？今天模考数学又炸了，我直接“裂开”。 小李：别慌，常规操作，坐下坐下。 小张：真的麻了，感觉要“寄”了 小王：楼上别emo了，来来来，跟我念：只要学不死，就往死里学（狗头保命)。 小张：哈哈哈哈，谢谢你，有被安慰到（但还是好慌)。 小李：慌啥？反正最后都是“上岸”0“下海”，主打一个陪伴。 小赵：你们能不能好好说话？我都看不懂这些梗… 小张：赵哥2G网了，快去补课。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分) A.“梗”的本义与枝茎、固执、阻滞有关，其当代笑点语义是技术、制度与使用习惯共 同推动的迁移结果。 B.台湾综艺字幕因限字生僻难输，用常见字“梗替代，经播出固化，促成了“哏的 发音与“梗的字形结合。 C.弹幕让解释权下沉至用户，短视频算法将梗模板化，二者分别强化了梗的再创作与 可复制性。 D.作者认为，梗一旦被算法整合为表达格式，就彻底丧失了艺术意味，完全沦为没有 价值的复制品。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分) A。“限”未能进入常用语汇，根本原因是其读音与“梗”不同且缺乏规范书面写法。 B.弹幕系统中观众的标记与再创作，延长了梗的原创生命力，减缓了其消耗速度。 C.梗既能实现同温层身份识别并戏谑化负面情绪，但过度使用会弱化细腻叙述能力。 D.玩梗以低成本的方式消解负面情绪，因此是一种完美的、无负面效应的自我保护方 式。 3.下列选项，最适舍作为论据支撑第⑥段“梗文化隐患观点的一项是（3分) A.某高三生在作文中连用“绝绝子”等热词，老师评其“语言贫乏，缺少细腻描写”。 B.某短视频平台每周发布“热梗排行榜”，鼓励创作者模仿拍摄热门梗进行二次创作。 C.一位相声演员即兴抓哏获得百万点赞，该表演片段随后被剪辑成短视频传播。 D.网友将林黛玉台词早知他来，我就不来了”改编为“早知这个梗火了，我就不玩了”。 第3页共12页 4.请结合材料一相关内容，简要概括梗”的语义发生迁移的原因。(4分) 5.材料二体现了“梗文化”在高三学生群体中的典型特征，请结合材料一，分析这种交流 方式的弊端，并为小赵这样的“看不懂梗的同学提出一条建议。(6分) (二)阅读II（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成小题。 复兴中学开展“山河见证一长征作品中的自然书写”研究性学习活动。以下是你 所在的小组搜集到的树料及需要完成的任务。 文本一： 党岭山上 吴先恩 到达党岭山下，指挥部命令我们兵站部，必须在第二天下午两，点半以前翻过党岭山， 为部队筹备粮食。 早晨三点半钟，大家借着残月和星光出发了。山谷里吹来一阵阵的冷风，沙石扑打 着人们的脸，预示着一场风暴就要来临。人们的两条腿都不听使唤了，一双双肿胀的脚像 穿了铁鞋，迈一步都要用尽全身的气力。 这时，谁也不愿说话，唯恐嘴一张开，力气就会被风刮跑似的。“故事专家”老王和 爱说爱笑的小通信员孙大刚也沉默了，只听到呼哧呼哧的喘息声。 “孙大刚，怎么不说话了？”张政委突然问了一句。 老王不慌不忙地说：“孙大刚看到党岭山，就想起他老家花果山来了。”张政委和我 都笑了。 后面的人也都凑过来听笑话。老王跑着还大声说：“人家孙大刚还要请他大圣爷爷用 移山术把党岭山搬走，给后头的部队开路哪！”一时幽静的山谷里充满了愉快的笑声。 忽然前面的人们骚动起来，接着传来使人震惊的消息：山上起了风暴！ 前卫营的通信员跑来了，上气不接下气地说：“山上起了狂风，许多同志被卷进山涧！” 过山前，听人家说过，山上若起大风，必有大雪。果然，这时大雪纷纷降下。 雪愈下愈大，树上挂满了一尺多长的冰柱，篝火被雪压灭了，一些酣睡的同志被埋 在雪里。于是我们赶紧抢救伤员，找寻压在雪下的人们。… 张政委的身体本来就很坏，这时更是喘得透不过气来，脸和脖子都胀得通红。我走 过去轻轻捶他那被二十七年雇工生活累弯了的脊背，过了好半天才听他喉咙里发出比较匀 和的喘息声。 “老吴，”他把一根树枝放在快要熄灭的篝火上，笑了笑说：“我看，世界上的任何名 画家也画不出今晚这雪景。” 第4页共12页 突然背后传来一个声音：“部长一政委”借着篝火的光亮，我们认出他是张营长。 我们赶快把他搀了进来，用身子顶住他坐在篝火旁边。 “他带着这样重的伤，深夜从雪里爬来干什么呢？”我心里反复地这样想着。 “部长，政委！”他瞪着两只深陷的眼睛，看了看我，又看了看政委，“你们刚才的话， 我都听见了眼前的情况我们都很清楚，我想过了，把我们扔掉吧！”他怕我们打断了 他的话，赶忙抢了一句：“这是为了革命着想呀！” “每个红军战士，都是革命的种子，只要我们活着，决不能把你们丢掉！”政委刚刚 把话说完，又不住声地咳嗽起来。 “首长！我想过了，为了好好保存革命的力量，我才”他的话突然停住了。他咬 着牙关，忍着伤口剧烈的疼痛，汗水从两颊流到腮旁。他用手狠狠地抹了抹汗水：“我什 么都想过了，从四川把我们抬到这里，一路上，给同志增加了多少负担，累死了多少同志 啊！…我不忍心眼看同志们为我倒下去！留着你们.留着同志们革命吧！”他慢慢闭 上了眼睛。 “张营长，张营长！”我俩齐声惊叫起来。 雪还在成团地落着，篝火只剩下几颗火星在闪烁。 度过了漫长的黑夜，掩埋了同志的尸体，我们又踏上了征途。久病缠身的张政委仍 是打起精神走在前面，每到坡滑路陡的地方，他就挥着双手喊：“同志们，走稳，点！不要 慌！”可是每次都被剧烈的咳嗽打断了。 走到昨天前卫营经过的山崖下，发现有许多冻僵了的战友的遗体，被埋在雪里。我 们发现了露在雪外的一只胳膊，他的拳头紧握着。跑上去掰开手一看，里面是一张党证和 一块白洋，党证上写着： “刘志海，中共正式党员，一九三三年三月入党。” 我取过党证和白洋，默默地低下了头：“志海同志，你的党证和最后一次党费，一定 替你转交给党。安息吧，同志！” 张政委站在悬崖峭壁的边缘上，检查由面前走过的每一副担架，伤员们看到虚弱的 张政委，站在这样危险的地方，无微不至地关怀他们，有的感激得流出泪来，担架员们也 都说：“首长放心，保证完成任务。” 队伍不停地前进，张政委依旧顶着寒风站在高地上。他一边咳嗽，一边喊话，每吐 一个字都要用尽全身气力：“同志们！努力！前进，前.…进” 忽然他的沙哑的声音中断了，重重地倒在雪地上，警卫员吃惊地叫着：“政委，政委， 醒一醒！”张政委慢慢睁开眼睛，看看周围的人们，又看看行进的队伍，吃力地站了起来， 勉强笑了笑说：“你们走吧！我…我不行了！同志们！全国人民在盼望我们.” 他转身把脸紧紧贴在警卫员的脸上，而后又扑在我的身上，紧紧地和我握了一下手，无力 第5页共12页 地倒了下去… 我们扒开积雪，含着泪掩埋了张政委，把他留下的那只怀表绞紧了发条，迎着北风， 踏着战友们没走完的路，继续向山上走去。 (节选自《纪念长征胜利四十周年》，有删改) 文本二： 在千里雪山中（节选) 成仿吾 出了村子，就看见路边有一块木牌子，上面写着：“上午九时后，不准前进！”大家 就知道前面还有大雪山，中间没有人烟，出发太迟，当天不能到达。但是大家经过了许多 高山，对雪山也司空见惯了。虽然感到身体瘦弱了一些，意气仍不减当初，一个个奋勇前 进。走到距山顶还有二十里的地方，大家的呼吸开始短促起来了，脚步也不知不觉地缓慢 下来了。但是越发鼓起劲来，逐渐爬上了山顶。大家已经藐视了“山神”，在山顶上环顾四 周，洋洋自得。 (节选自《长征回忆录》，有删改) 文本三： 十六字令三首 毛泽东 山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。 山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。 山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。 (写于1934到1935年) 任务一：辨析史实与艺术表达 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分) A.文本一先写老王和爱说爱笑的孙大刚在风暴来临前变得沉默不语，侧面表现了长征 途中队伍翻越党岭山的极端艰难。 B.文本一中“篝火”反复出现，作为贯穿雪夜的一个物象，将“风暴来临“抢救伤员等 情节串联起来，使叙事更加紧凑。 C.文本二中“呼吸开始短促起来了，脚步也不知不觉地缓慢下来了”，再现了战士的身 体状态，体现出回忆录的纪实性特点。 D.文本三中“快马加鞭未下鞍“万马战犹酣两句，运用比喻，生动描写出红军战士在 群山间奔腾作战的激烈场面。 第6页共12页 任务二：品鉴细节背后的深意 7.关于文本一画横线的部分，下列说法不正确的一项是(3分) A.“露、握、跑、掰、看等动词，连贯地呈现了我们”发现遗体及查看遗物的过程， 画面由远及近，视觉冲击力强。 B.刘志海是无数牺牲者的典型，“刘志海，中共正式党员，一九三三年三月入党”，这 些信息使英雄形象更加真实可感。 C.“默默地低下了头“安息吧，同志！”动作描写和直白的情感表达与全文克制、含蓄 的叙事风格形成反差，增强了情感张力。 D.刘志海和《党费》中的黄新，两人交党费的方式同样震撼人心，都体现了革命斗争 的艰险和革命者对党的热爱与忠诚。 任务三：赏析声音的消逝与永恒 8.文本一后三段中，从张政委“一边咳嗽，一边喊话”到沙哑的声音中断”，再到战友“含 着泪掩埋”，这种“从有声到无声的写法带来了怎样的艺术效果？请简要分析。(4分) 任务四：书写“山”的见证力量 9.研习结束时，小组打算制作以“山”为主题的展板。请你以“山，长征路上的见证者”为 题，写一段100字左右的配文。要求：①写出“山在三则文本中的内涵和作用；②语 言生动，有文学色彩。（6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。世人读书者，但能言之，不能行之，忠 孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不 必知楣横而杭竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏锌赋，事既优闲， 材增迁诞，军国经纶，略无施用，故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！ (选自《颜氏家训·勉学》) 第7页共12页 材料二： 玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而 犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？ (选自欧阳修《诲学说》) 村料三： 许衡，幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：.“读书何为？”师曰：“取科第耳！” 曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖 悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂锌去，父母强之不能止。如是者凡更三师。 稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。 既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆 诸义而后发。 (选自《元史·许衡传》) 村料四： 江陵陷，梁元帝焚古今图书十四万卷。或问之，答曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之。” 有恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰：“书何负于帝哉？”此非知读书者之言也。帝之自 取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。 夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用 也。乃善读者有得于心而正之以书者鲜矣，不规其大，不研其精，不审其时，读汉高之 诛韩、彭而乱萌消，则杀亲贤者益其忮毒；读光武之易太子而国本定，则丧元良者启 其偏私。无高明之量以持其大体，无斟酌之权以审于独知则读书万卷止以导迷顾不如不 学无术者之尚金其朴也。 (选自王夫之《读通鉴论》) 【注】①忮（zhi)毒：狠毒。②元良：太子的别称。 第8页共12页 10·材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 无斟的之权【B了以审于独知【B】}'则读书【C】万卷【D】止以导迷【E】顾不 如【F】不学无术者【G】之尚全【H】其朴也。 11,下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分 A·纶，音ln，与《念奴娇·赤壁怀古》“羽扇纶巾”的“纶”读音和意思都不同。 B·因，趁机，与《鸿门宴》“不如因善遇之”的“因”意思和用法都相同。 C·凡，总共、共，与《谏太宗十思疏》“凡百元首”的“凡”意思不同。 D·抑，表转折，与《齐桓晋文之事》“抑为采色不足视于目与”的“抑”用法不同。 12·下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分) A·颜之推认为当世读书人不能将读书所学付诸实践，所以武人俗吏会轻视嘲笑他钉。 B·欧阳修由玉引出人学习的道理，并指出人易受外界影响，学习有利于保持其本性。 C·许衡幼年读书时善于思考，勤于追问书中要义，老师称赞他天资聪颖，悟性极高。 D·梁元帝兵败焚书，认为读书无用，王夫之认为其主要问题是没有阅读正确的书籍。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。(4分) (2)衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。(4分) 14.结合上述材料，分析想要让读书真正有所裨益，应当采取怎样的读书方法？（5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成小题。 班级开展“古诗中生命的诗意”专题研习活动，你所在的小组选择了陆游《初春》 进行深度研读，需要完成以下两项任务，为班级展示做准备。 初睿 陆游 漠漠春寒罢对棋，霏霏春雨却催诗。 梅花一树映疏竹，茅屋三间围短篱。 醉倒幸无官长骂，出游自有老人期。 年光满眼吾何憾，又近吴蚕浴种时。 [注]此诗为陆游83岁于山阴闲居时所作。 第9页共12页 任务一：文本细读与辨析 15.小组讨论时，组员们对诗歌内容及艺术手法有不同理解，请选出不正确的一项（3分) A.“漠漠“霏霏既营造出初春轻寒细雨的意境，又增强了诗歌的节奏感和韵律美。 B.领联以工笔手法勾勒出清幽简朴的田园环境，数词“一三”使画面更具层次感。 C.颈联下句写诗人与老友相约出游的情景，反映了乡居生活中人际交往的自在与融洽。 D.尾联由满眼春光联想到即将开始的劳作，表现出诗人对乡村生活的细致体察与热爱。 任务二：比较探究与阐释 16.班级展示需要完成“田园诗中生命的诗意”小论文。请结合本诗与陶渊明《归园田居（其 一)》，完成论文框架表的撰写。(6分) 论文主题：同是田园闲居，生命诗意不同 对比维度 陶渊明《归园田居（其一)》 陆游《初春》 诗人处境 主动锌官，回归本性。 (1) 表面闲适，内心悲凉。以乐景写 情感本质 (2) 哀情，以乡野生活反衬英雄老 去、报国无门的深沉悲伤。 论文结语 (3) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 在“何以中国”文物特展中，三件国宝级文物旁配有解说词。请根据解说词，补全 引用的古诗文。 文物一：商代“妇好鹃尊” 解说词：这件酒器出土于商王武丁之妻妇好的葬，造型雄奇，纹饰精美。它见证 了三千年前一位女性将领的赫赫战功，让人想起《诗经秦风无衣》中(1)“ ? ”的同仇敌忾一那是中华儿女同穿战袍、团结战斗的民族精神。 文物二：唐代“大秦景教流行中国碑” 解说词：这块石碑见证了唐代包容开放的胸襟。一个国力鼎盛的王朝，最易滋生高 傲自满之心；然而大唐却以谦卑姿态拥抱四方文明。正如魏征在《谏太宗十思疏》中告诚 君主的(2) ”，唯有戒骄戒躁，方能 海纳百川。 第10页共12页 文物三：宋代《清明上河图》卷 解说词：这幅长卷描绘了汴京的繁华市井，茶坊酒肆，尽在笔下。画卷上市场繁荣、 市民殷实，让人想起柳永《望海潮》中(3)“ 的钱塘盛景一古今繁华，皆在画中。 二、语言文字运用（18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 近日，2026上海国际路亚【1展吸引钓友圈关注。①曾经被视作“中老年专属”的垂钓 运动，②正吸引越来越多年轻人参与。③根据中国钓鱼协会数据显示，④我国有约1.4亿 活跃钓鱼者，⑤其中25至44岁中青年占比高达46%，⑥钓鱼运动群体呈现出年轻化、专 业化。 在以垂钓揾食的时代，钓鱼绝不是件诗情画意的事情。而如今，垂钓彻底超越了谋 生的范畴，成为一种精神疗愈的休闲选择。在社交媒体平台，垂钓内容播放量破千亿次， 不少钓鱼博主坐拥百万粉丝。年轻人钓的不是鱼，而是喧嚣之外的清静，是内卷之下的松 弛，是快节奏生活里难得的情绪慢放”。这种对独处与自愈的追求， 更深层看，“钓系青年”的火爆，是休闲方式多样化、体验化、品质化的映射。相比 于（)的无效社交，一些年轻人更偏爱于山水之间自在放空。钓鱼恰恰契合这种需 求：既可享受“一人一世界”的独处，也能因共同爱好形成圈层社交；既有传统台钓的悠然， 也有路亚“水上高尔夫”的动感，更有亲子友好的“小物钓”，挑战自然的溪流钓、海钓等多 元形态。从追求渔获数量，到看重过程体验；从功能化消费，到情感化消费，青年群体的 需求转向，为休闲经济划出了清晰的升级轨迹。 年轻人的“垂钓热，还蕴藏着服务业高质量发展的密码。放眼当下，不只是钓鱼， 攀岩、桨板、飞盘、冲浪等小众休闲运动也纷纷“破圈”。唯有读懂年轻人的需求，在产品、 场景、服务上持续推陈出新，才能开拓新赛道、激活新消费，让休闲经济真正“破茧成蝶”， 让亿万百姓的生活更加多姿多彩。 【注】路亚是一种拟饵钓法，即用假饵模仿小鱼、小虾等弱小生物，主动诱骗攻击 性大鱼。 第11页共12页 18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 19.下列填入文中波浪线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.让钓鱼从小众爱好，演变为“钓系青年”的精神共鸣。 B.让钓鱼从小众爱好，固化为“钓系青年”的精神共鸣。 C.钓鱼从小众爱好，演变为“钓系青年”的精神共鸣。 D.钓鱼从小众爱好，固化为“钓系青年”的精神共鸣。 20.填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是(3分) A.迎来送往B.推杯换盏C.觥筹交错D.对酒当歌 21.宋代诗人王令曾说过：“古今同为渔，意义不相似。”请从下面两幅画中任选一幅， 根据文本中的意思，想象人物的心理，以钓鱼人的身份写一段可以发朋友圈的文字， 要求不少于60个字。(4分) 图一 图二 22.请分析画横线句子的表达效果，并仿照该句句式，另写一组结构一致的句子。对“年 轻人钓的不是鱼”的内涵，进行补充。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 “帝高阳之苗裔兮”，申明的是楚贵族源于华夏的血脉认同；“乡音无改鬓毛衰”，承 载着游子忠于故土的文化认同；而一句“我是郧中人”的誓词，彰显的则是学子烙印于身的 集体认同.…不同的身份认同，穿越时空，共同回答了“我是谁”这一永恒的生命之问。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。 第12页共12页