河北石家庄二中教育集团2024-2025学年高二下学期期末考试语文试卷

石家庄二中教育集团2024-2025学年度高二年级下学期 期末考试语文试卷 （时间：150分钟，分值：150分，命题人：李云霞，袁佩儒） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文明根植于农耕文明。农耕文化是中华文化的鲜明标签，承载华夏文明生生不息的基因密码，彰显着中华民族的思想智慧和精神追求。要深入挖掘农耕文化蕴含的优秀思想观念、道德风尚，充分发挥其重要作用，让我国历史悠久的农耕文明在新时代展现持久弥新的魅力和风采。 中国传统小农经济的最大特点是以“家”为基础生产单位，特别是战国时期秦国的商鞅变法，强化了小农家庭比例。在生产过程中，传统农事知识的传播多依赖长者、父辈，而不是通过文字或书本，老一辈的智慧和经验对农业生产至关重要，也形成了尊重长辈的传统。耕读传统在中国由来已久，唐末五代章仔钧所作的《章氏家训》提出“传家两字，曰耕与读；兴家两字，曰俭与勤”。北宋的宋仁宗颁布了劝耕劝读政策，鼓励士人、农家子弟参加科举考试，而且规定必须在本乡读书应试，这一政策把士人、农家子弟与家乡土地紧密联系在一起，使得耕读不仅仅是富裕家庭的追求。梁漱溟在《中国文化要义》中指出：“在中国，读与耕之两事，士与农之两种人，其间气脉浑然，相通而不隔。”士人和农民这两个传统社会的最主要阶层，通过耕与读达到相互流通。“西道圣人”扬雄的“耕道而得道”则传递了古人对知和行、理论和实践关系的探索。家庭经营在农业生产上有其不可替代的优势，当前和今后一段时期，小农户家庭经营仍然是中国农业经营的主要方式，但小农户科技文化素质普遍不高，弘扬耕读传统对培育高素质农民，培养一支懂农业、善经营的“新农人”依然具有现实意义。 农耕劳动具有社会性，古人在开沟或其他耕作劳动中通常需要两人一组进行协作，实行二人二耜并耕，即耦耕。清代学者程瑶田以为，“言耕者必言耦，以非耦不能善其耕也。耦之为言并也，共事并行，不可相无之谓耦。”耦耕后来泛指两人伴耕或集体劳动。开田辟壤、种植收获、挖渠建陂、抵御灾害等都需要人们互助合作，四川都江堰、安徽芍陂等古代大型水利工程就是人们集体劳动的见证。在传统乡土社会，劳力相互调剂、畜力互助合作、生产共同体等形式繁杂的劳动合作广泛存在，而且具有极其重要的地位。乡邻间在共同劳动中，形成情感认同和规则意识，中华农耕文化不仅追求人与自然的和谐，而且更加注重人与人、人与社会的和谐。合作在农业生产上有其必要性和普遍性，当前在家庭经营的基础上，合作经营、集体经营是农村重要的经营方式，全国近一半农户依此开展生产、流通、信用、服务等方面的合作。 （摘编自张灿强《从优秀农耕文化中汲取乡村振兴的精神力量》） 材料二： 实际上，对于“农”，中国人的思想和感情是极为复杂的。农耕文化曾经的辉煌是毋庸置疑的事实，但是，在现代工业文明、城市文明快速推进中进退失据，也是客观现实。 若务农无法让耕者过上相对体面的生活，若“跳出农门”成为每一个农家子弟改变命运的希冀，若乡村即便发展起来也是“奔驰宝马在猪粪堆里狂奔”，如此这般的乡村与农民，又何谈农耕文化的自信，又何来农耕文化现代化的发展？ 农耕文化的现代化，这是一个文化课题，同时，也是一个“三农”命题。“三农”问题解决得好，农耕文化就兴盛；反之，文化则难以振兴。而三农问题的核心是农民问题。 但现实中，我们看到，农民在农耕文化的保护传承中，常常是“失踪”的、失语的。 有些地方，为了搞旅游开发将全体村民迁出，把村落建成仿古商业街，看似有利于整合资源、搞活业态，但却缺了人气、失了灵魂。有些地方，农民“我”的文化“我”并不能做主。农民的审美需求被习惯性忽视，农民的文化选择权得不到重视。有些地方，已经成为知名的文化遗产保护地，但是当地的不少农民对此却毫不知情，甚至连到底什么是“文化遗产”都不知晓。这里有商业过度侵蚀的因素，有发展不平衡的问题，也有体制机制的缺失。农耕文化不能只在舞台上表演或展示，更不能脱离了农民的参与。 农民，他们是农耕文化的创造者，也是守护者、传承者，还要成为利益分享者。 农民需要什么样的文化创新，农民需要什么样的文化服务，这个得问农民。我们不能想当然，更不能替农民做主。“村BA”“村超”为什么这么火，是因为这是农民自发组织的，是从群众中生长起来的，是农民真心需要的！ 一些地方通过各种文化遗产认定、文物古迹保护、农事节庆开发与广泛持久的宣传，突出农民的参与度，每年的中国农民丰收节期间，各地都会开展丰富多彩的文艺活动。农民唱主角，农民展风采，农民得实惠，明确农民的主体地位，农民才会有认同感、归属感。 一些地方通过参与式保护与发展规划，扩大了遗产的申报主体、保护主体和受益主体的交集，形成多方参与、责任共担、利益共享的机制，促农增收效果凸显。 农民文化主体地位的有效保障不仅在于给他们提供了多少文化产品、文化服务、文化激励，更重要的是在当前乡土社会的急剧变化中，农民拥有切实守住自己文化根脉的基本权益。 [摘编自仲农平《大国新途——习近平文化思想的“三农”感悟（下）》] 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统小农经济中农业生产依赖长者父辈的智慧经验，战国时期小农家庭数量增多，尊重长辈成为社会传统。 B. 士人和农民两个传统社会的主要阶层通过耕与读这两个事达到“气脉浑然”，相互沟通，不再相互隔绝。 C. 农家子弟都希望跳出农门改变命运，“奔驰宝马在猪粪堆里狂奔”，这样的农民与乡村都谈不上有农耕文化的自信。 D. 已是出名的文化遗产保护地，当地的不少农民反而对其毫不知情，这里面有缺少农民参与的体制机制问题。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 家庭经营在农业生产上具有优势，尽管小农户科技文化素质普遍不高，但不影响农耕文化的现代化发展。 B. 三农问题的核心是农民问题，这个问题解决得好不好，将会直接影响农耕文化现代化的未来发展状况。 C. 农村文化创新、文化服务要想红火，就需要多问问农民，擅自替农民做主的难免缺了人气，失了灵魂。 D. 让农民充分参与各种文化遗产认定、文物古迹保护、农事节庆开发，是为了使农民有更多认同感、归属感。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑“合作在农业生产上有其必要性和普遍性”观点的一项是（ ） A. 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。（杨万里《插秧歌》） B. 妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。（白居易《观刈麦》） C. 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。（翁卷《乡村四月》） D. 北山种了种南山，相助力耕岂有偏。愿得人间皆似我，也应四海少荒田。（王禹偁《畬田词五首·其四》） 4. “耕读传家”是农耕社会的道德风尚，对此，材料一是如何有层次地阐述的？ 5. “如果连种地的人都没有了，靠谁来传承农耕文化？”习近平总书记的发问发人深省。为解决这一问题，我们可以从材料中得到哪些启示？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 清算月亮 林语堂 左派文人反对风月的文章，竟“把月亮一笔勾销”。因此我必须为月亮辩护。我生怕的是，如果中国人全部失去了欣赏月亮与夏日清风的能力，那么中国之为国也必将变得更为狭小、粗劣与物质主义了。现在竟有人把看中秋月与吃月饼，认为是“封建的”与“反革命的”，由于月饼是中国的，所以也便是旧式的，而与一个女学生去吃瑞士的巧克力牛奶糖，却是“进步的”与“革命的”，因巧克力糖来自西方。让他们去吃巧克力糖吧，这些聪明的青年人。他们可以不去理，但是月光却要照在他们身上，并且继续不断地照着他们，静寂无声，不图自卫，终有一天它会得到他们的心。除非他们确是迷失了灵魂！ 因此想把月亮清算，不能像那些青年作家想得那样容易。陶渊明、苏东坡、李白、杜甫虽为左倾分子所不容，也不能就把他们一笔勾销。左倾分子称之曰“毒”，但是只要中国一日忠于自己，忠于它自己的天赋才智，那么陶渊明与苏东坡就一日不会被人勾销。据我所知道的，那些左倾分子，就连陶渊明或苏东坡的诗也没有读过。他们说这些作家是“封建的”“有闲阶级”“不面对现实的”士大夫。陶渊明歌曰：“采菊东篱下”，“鸡鸣桑树颠”。苏东坡歌曰：“江上之清风，山间之明月”——果也封建至极矣！江上清风与山头明月只属资本家有闲阶级所有乎？唯有资本家之鸡方立于桑颠上乎？雄鸡桑树果不属于“现实”之世界乎？事实是如此的，陶渊明与苏东坡已经进一步，不再去谈大众平民——他们自己已经变成平民，思想行动与农夫同感。 因此，不能把月亮一笔勾销。还是让我们把月亮这问题，去一劳永逸地勾销了吧。中国的诗文与浪漫人物，和月亮全有连带关系。这派浪漫人物，西方尚未之闻。 中国的浪漫人物与西方的浪漫人物不同。西方的浪漫人物表示一种强烈冲动的情感，中国的浪漫人物则表示一种恬淡幽静的状态，不过他们是把内在的热烈情绪隐藏起来。中文名之为风雅，意思含有艺术化的培养，对诗歌的喜好，畅达无忧的人品，不贪钱财的心理，喜爱交游朋友，憎厌官场。《浮生六记》的作者沈复与他的朋友，在萧爽楼中就是最合风雅的人。沈复描写他的朋友如下： 萧爽楼友朋之间，有禁止四事：第一，谈论他人之升官晋爵；第二，闲谈诉讼与时事；第三，讨论科举之八股文章；第四，赌博。凡有犯此一条者，得罚酒五斤。但尚有四事不禁止：宽宏、浪漫、自由不拘和安静。 这些朋友们都耽于诗赋、绘画、饮酒，但不行之过度，并且喜欢郊游谈话。他们最喜欢在月下小酌晚餐。他们虽然贫穷，不以错过为怀，但都是快乐的，并没有去做资本家的走狗。中国的浪漫人物对于财势，向来都感到强烈的厌恶，他们饱经世态炎凉，就连一个势利的和尚也不齿的。 但是这种中国历史中的浪漫人物在国家危急之时，都是勇敢不屈出名的好汉。苏东坡、白居易、袁枚、郑板桥（那个怪才子），还有袁中郎——不一而同的，他们遗留下来的史迹，比满口仁义的孔教徒要清白得多。他们执政为县吏之时，乃是人民的真正“父母”，离任之时，农民夹道跪，感激涕零。“嘿，你写的歌女诗赋如此之多，而人民诗赋则如此之少！”一个标榜孔教的人嘲笑着白居易这样说。在表面上看来，孔教徒关心于人民的福利，但是白居易为官清廉，孔教之徒则并不如此。十七世纪著名的批评家金圣叹、袁枚、郑板桥，犯有渎君之罪名。但是不能忍受贫民之被压迫者乃为金氏，当朝廷征收苛捐之时，鼓动农民造反与他的朋友在孔庙相对而哭者亦为金氏，是以终于就义就死。协助贫民反抗朝廷者为金氏，而非之“侮君之罪”置他于死地者为高官。那个高官的灵魂征收苛捐，得以安然，皇帝死后之灵魂，亦得安然。不论在什么时候，我喜爱月亮而憎恶这种伪装忧国的孔教徒。 文本二：文学革命以后，既以说话行文，自然要演出以闲谈说理笔调一派，在谈话之中夹入闲情及个人思感，此即吾所谓个人笔调。但吾不大与时人同意，唯有西洋祖宗才算祖宗，唯有哈尔滨小品才算小品。于是此小品文遗绪之问题便发生了。中国古文中虽少好散文，却也有不少个人笔调之著作。若用另眼搜集，倒也有趣。在提倡小品文笔调时，不应专谈西洋散文，也须寻出中国祖宗来，此文体才会生根。其搜集标准，亦不尽以古时所谓小品为标准（如柳宗元之讽喻小品《三戒》等），而当纯以文笔之闲散自在，有闲谈意味为准。如屠隆《冥寥子游》一类，与十八世纪之Sterne相同，叙事夹入闲情，说理不妨抒怀，便悲涕与笑声齐作，忧愤与幽逸和鸣。总之，我所要搜集的理想散文，乃得语言自然节奏之散文，如在风雨之夕围炉谈天，善拉扯，带情感，亦庄亦谐，深入浅出，如与高僧谈禅，如与名士谈心，似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如闻其声，听其语如见其人。此吾所谓理想散文。 【注释】林语堂（1895-1976），中国现代著名学者、文学家、翻译家。他兼通中西文化，擅长幽默散文。文本一、二均选自他的散文集《给思想一个高度》。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者“必须为月亮辩护”的原因，是担心中国人如果缺少浪漫情怀，中国社会将变得更为物质和粗劣。 B. 月亮是中国诗文中常见的经典意象，既有自然之美，又与人民生活有着密切的联系，并不是专供“有闲阶级”欣赏的风雅之物。 C. 作者用对比的写法指出中西方浪漫人物的情感差异。西方的浪漫人物情感强烈冲动，中国的浪漫人物情感则恬淡幽静，不强烈。 D. 作者《论幽默》一文指出幽默广义上包括一切使人发笑的文字，狭义上与讽刺、揶揄有别。本文幽默中有酸辣讽刺、无情揶揄。 7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） A. 文本一引用陶渊明、苏轼的名句并进行连续追问，是要指出两人在远离官场后已经成为大众平民，所写诗歌与平民无异。 B. 沈复《浮生六记》记载了与友交往“四禁止”和“四不禁止”，说明中国浪漫之士淡泊名利，清高自守，追求个性自由。 C. 白居易、袁枚、金圣叹等人诗文中所反映的清廉为官、挺身为民的行为令人敬佩，而“孔教徒”口头上假装忧国忧民，令人愤慨。 D. 屠隆《冥寥子游》将叙事、说理和抒情自然融为一体，悲涕与笑声齐作，忧愤与幽逸和鸣，是古代最佳小品文。 8. 作者以“清算月亮”为题，有何意蕴？请简要分析。 9. 如欲以“林语堂散文的‘个人笔调’”为题为文本一写一篇文学短评，请选三个方面列出评论要点。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 张仪者，魏人也。仪相秦四岁，立惠王为王。其后二年，相魏以为秦，欲令魏先事秦而诸侯效之。魏王不肯听仪。秦王怒，伐取魏之曲沃、平周，复阴厚张仪益甚。留魏四岁而魏襄王卒，哀王立。张仪复说哀王，哀王不听。于是张仪阴令秦伐魏。魏与秦战，败。后仪归报，未至咸阳而秦惠王卒，武王立。武王自为太子时不说张仪，及即位，群臣多谗张仪曰：“无信，左右卖国以取容。秦必复用之，恐为天下笑。”张仪惧诛，乃因谓秦武王曰：“仪有愚计，愿效之。”……秦王以为然，乃具革车三十乘，入仪之梁。 （选自《史记·张仪列传》） 材料二： 秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲，乃使张仪至楚。说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里。秦、楚嫁女娶妇，长为兄弟之国。”楚王说而许之。乃以相印授张仪，厚赐之。遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。张仪详堕车，不朝三月。楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士宋遗借宋之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而事秦。张仪见楚使者曰：“子何不受地？从某至某，广袤六里。”使者怒，还报楚王。楚王大怒，欲发兵而攻秦。秦惠王使人告楚怀王，请以武关之外易黔中地。楚王曰：“不愿易地，愿得张仪而献黔中地。”张仪闻之，请行。楚王囚，将杀之。靳尚谓郑袖曰：“秦王甚爱张仪将以上庸六县及美女赎之王重地尊秦秦女必贵而夫人斥矣。”于是郑袖日夜泣于楚王曰：“今杀张仪，秦必大怒。妾请子母俱迁江南，毋为秦所鱼肉也！”王乃赦张仪而厚礼之。张仪因说楚王曰：“今王不事秦，秦劫韩驱梁而攻楚，则楚危矣。秦西有巴、蜀，治船积粟，浮岷江而下，一日行五百余里，不至十日而拒扞关。扞关惊则从境以东尽城守矣，黔中、巫郡非王之有。大王诚能听臣，臣请令秦、楚长为兄弟之国，无相攻伐。”楚王已得张仪而重出黔中地，乃许之。 （选自《资治通鉴·卷三》） 材料三： 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《孟子·滕文公下》） 【注释】魏惠王在战国中期将首都迁至大梁，因此魏国也被称为梁国。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦王甚爱A张仪B将以上庸六县C及美女赎之D王重地尊秦E秦女必贵F而夫人斥矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 从，同“纵”，合纵，联合抗秦，与《屈原列传》中“齐与楚从亲”的“从”用法相同。 B. 折节，屈己下人，与四字词语“折节向学”“折节读书”中的“折节”意思不同。 C. 拒，文中指兵临城下，与《阿房宫赋》中“使六国……则足以拒秦”的“拒”意思不同。 D. 鱼肉，用作动词，与《鸿门宴》中“如今人方为刀俎，我为鱼肉”的“鱼肉”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张仪原是秦国的国相，为了给秦国谋利而去了魏国担任国相，打算让魏国首先臣服于秦国，以便给其他诸侯国做个榜样。 B. 张仪到楚国游说，以商於的六百里土地为诱饵哄骗楚王，楚王果然上当，与齐国断交，转而和秦国缔结了连横盟约。 C. 楚王因受骗而记恨张仪，情愿用黔中之地换回张仪来处置他，张仪却通过靳尚、郑袖二人说服了楚王，从而成功脱身。 D. 秦武王从做太子时就不喜欢张仪，登基后，群臣纷纷向他进谗言诋毁张仪，但他还是被张仪说服，派遣张仪去了魏国。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦王以为然，乃具革车三十乘，入仪之梁。 （2）遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。张仪详堕车，不朝三月。 14. 孟子为什么认为张仪不能算大丈夫？请结合三则材料，简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 出游 陆游 行路迢迢入谷斜，系驴来憩野人家。 山童负担卖红果，村女缘篱采碧花。 篝火就炊朝甑饭，汲泉自煮午瓯茶。 闲游本自无程数，邂逅何妨一笑哗。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联紧扣诗题写诗人出游，“迢迢”二字描绘进山之路的遥远，暗示诗人高涨的出行热情。 B. 颔联生动描绘了“山童卖果”“村女采花”的劳动场景，明丽的红绿色彩增加画面的美感。 C. 颈联“朝”“午”暗含时间推移，以简笔勾勒“篝火就炊”“汲泉自煮”的山居生活画面。 D. 尾联以议论收束全诗，诗人认为偶然相遇大家不妨一起畅快欢笑，体现了诗人的随性洒脱。 16. 本诗与《临安春雨初霁》均表现了诗人的“闲”，但二者“闲”的内涵并不相同，请结合诗句内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分： （1）古人常用鸥鸟、渔夫表隐居之意，黄庭坚《登快阁》中借类似意象表达归隐之意的相关语句是“____________，____________”。 （2）陶渊明《归去来兮辞》中化用《论语·微子》里楚狂接舆的歌辞，用以表达诗人对过去的觉醒，对未来尚可补救的坚持的两句是“____________，____________”。 （3）作者借郭橐驼之口，用“____________，____________”的养树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①我从那喧嚣的大都市走来，弃车登城，一下子就像回到了古代社会。戍楼上仿佛军旗猎猎，刁斗声声。极目城郊，平畴绿野，阡陌相连。俯视城内，高脊瓦房鳞次栉比，店铺纵横，摊贩沿街，似闻叫卖之声。闭锁性是封建社会的特点，你沿城墙而行，就会发现这城严实得像一个铁桶。过去一般县城只有四门， 甲 。这是因为，当年这里商业已很发达，南来北往的商人，进城出城的农民，终日络绎不绝，因此东西城墙又各增一门。当地人说这城是一只乌龟。你看，南门是头，北门是尾， 乙 。说也巧，南门外又恰有一条叫柳根河的擦城而过。从上往下看，这整座城确实像一个正在吸水的乌龟。奇怪的是，每座城门瓮城的内外门本应该是垂直一线的，而唯东北一门却偏偏斜了。门外有条路，蜿蜒如蛇状。当地人说，路去十五里，近处有一寺，寺内有一塔，名麓台塔，那实则是一根木桩，龟的一条腿是系在这桩上的，所以这城门是斜的，不然这龟早跑到河里去了。我们听着都笑了，倒也有点道理。 ②下得城墙，细游市井，更见古味。街极窄，仅容一马车，两旁一律为店铺。我随便走进一家布店，这里没有现代商店的玻璃柜台，全是红木柜面，已磨得油光。缘墙小格货架，室内光线有些暗，却浮着一种异样的味道，正是“古香”。街上许多行业的店铺都以“古陶”命名，更见古色。这些房子中还有一种可看的，就是“票号”旧址。票号便是今日的银行。据说中国最早的票号是发源于平遥和邻近的太谷县，平遥人过去在外经商的极多，赚了钱，要往家里送，很不安全，还要雇保镖，于是便生出这票号，专管兑取银钱。我看了一处叫“日升昌”的票号旧址，五进深院层层有门，严然金库重地。如今是县里一处机关在此办公，不久将滕出来，好专供人考查游览。 ③平遥还有两样够得上古的名产：一是牛肉。多少年来，人们用现代的手段分析，易地易法试制，终不得其味，因此至今还是一绝。另一种是漆器，其历史可追溯到唐代，现在还可找到明代的原作。平遥推光漆已名扬海外，出口是不需检验的。 18. 材料第②段画波浪线处有三个错别字，请找出并加以改正。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 文中“街极窄，仅容一马车，两旁一律为店铺”一句中的“极”“仅”“一律”有何表达效果？请简要赏析。 21. 下图是平遥古城平面示意图，请根据材料内容完善平面图的标记。 22. 如果你担任了国家历史文化名城平遥的旅游推介官，请仿照下面示例的形式，再拟两条推荐语。 示例：商业历史——票号连接古今 作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着社会的发展，很多人追求精致的生活。精致的生活，是不是高质量的生活？ 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 石家庄二中教育集团2024-2025学年度高二年级下学期 期末考试语文试卷 （时间：150分钟，分值：150分，命题人：李云霞，袁佩儒） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. A 3. C 4. ①首先指出传统小农经济社会中，农事知识家庭内部代际口耳传播的传统。 ②再指出耕读传统由来已久，作为“家训”传承。 ③又阐明劝耕劝读政策使士人与农民两个阶层相互流通，成为风尚。 ④接着指出古代圣哲对“耕读”得道的重视。 ⑤最后说明弘扬耕读传统对培养新农人具有现实意义。 5. ①弘扬耕读传统，提升农民的文化素养。 ②鼓励合作精神，倡导和谐乡村风貌。 ③有效保障农民文化主体地位。（或“解决农民问题，尊重农民的文化意志，激活农民的文化自信，提高扩大农民的文化收益”。） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. C 7. B 8. 参考答案一①“清算月亮”指的是左派文人想要清除文学作品中浪漫主义事物或情感这一错误观点。②暗示作者观点，月亮不能清算，表达作者对教条主义、物质主义、伪装忧国思想及行径的讽刺和批判。 参考答案二①“清算”一词有彻底计算、算账之意，“月亮”在文中代指美好风物及其所引起的浪漫主义情感。②以“清算月亮”为题，暗示了作者的观点，含蓄讽刺了左派文人想要清除文学作品中的所有浪漫主义事物或情感的观点，批判了激进的教条主义和物质主义思想。 9. ①闲谈式的说理和抒情，个性化的思想情感和独特见解。②看似散漫无章实则紧扣中心话题的结构特点。③个性化的闲适、幽默的语言风格。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDE 11. D 12. B 13. （1）秦王认为他说得对，就准备了三十辆兵车，派遣张仪到了魏国。 （2）（楚王）于是下令与齐国断交毁约，派一名将军同张仪到了秦国。张仪假装从车上跌下，三个月不上朝。 14. ①孟子认为做人要尊礼，各安其分，而张仪多次欺骗他所效力的君王，是不守臣子之道。②孟子认为做人要守正，行为举止要堂堂正正，而张仪却是采用阴谋诡计，巧言令色，不走正道。③孟子认为大丈夫应该有操守，不因任何外物的迷惑而动摇，而张仪却是左右逢源，反复无常。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. A 16. （1）《出游》的“闲”体现在对田园生活的喜爱。诗中选取“系驴野人家”“汲泉煮茶”等场景，展现了诗人融入山野的悠然心境，尾联直接表达对自由生活的满足。全诗体现诗人沉醉田园的闲适与喜悦。（2）《临安春雨初霁》的“闲”暗藏才华难以施展的苦闷。“闲作草”“戏分茶”表面写闲情雅趣，实则暗含英雄无用武之地的自嘲。全诗是诗人政治失意下的被动消遣，表面闲适淡然，实则忧愁苦闷。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 万里归船弄长笛 ②. 此心吾与白鸥盟 ③. 悟已往之不谏 ④. 知来者之可追 ⑤. 能顺木之天 ⑥. 以致其性焉尔 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【18~22题答案】 【答案】18. “严”改为“俨”，“滕”改为“腾”，“查”改为“察”。 19. 甲：平遥城却有六门 乙：东西四门是四条腿 20. ①“极”突出街道狭窄程度 ②“仅”强化空间逼仄感 ③“一律”展现建筑格局的整齐划一 ④连用三个副词，从不同维度强调古城街道的典型特点。 21. a.南门 b.北门 c.柳根河 d.麓台塔 22. 例：城墙布局——龟形趣味横生；市井街道——店铺古色古香；传统工艺——牛肉漆器扬名。 作文（60分） 【23题答案】 【答案】 例文： 破精致之茧，寻生活真谛 在消费主义甚嚣尘上的当下，“精致生活”已成为一种备受追捧的风尚。小红书、微博等社交平台上，满是精心摆盘的美食、布置温馨的房间，以及妆容精致的俊男美女。然而，当我们沉浸于这些美好的表象时，不禁要问：精致的生活，就等同于高质量的生活吗？ 精致生活，从物质层面看，往往体现为高品质的消费。一杯几十元的手工咖啡，身着剪裁精良的定制服装，居住在装修考究的房子里，这些无疑给人带来舒适的体验和心理满足。物质上的精致在一定程度上确实提升了生活质量，让人们从平淡琐碎中抽离，感受到生活的仪式感。例如，在忙碌的工作日结束后，点燃一支香薰蜡烛，泡上一杯热茶，享受片刻宁静，这种精致的放松方式能舒缓身心压力。 然而，将精致生活简单等同于高质量生活，是对生活本质的曲解。真正的高质量生活，绝非物质的堆砌，而在于精神的富足。苏轼一生仕途坎坷，多次被贬，但他在困境中依然保持乐观豁达。他与百姓一同劳作，品尝粗茶淡饭，写下“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”这般豪迈洒脱的词句。在苏轼眼中，生活的质量在于对精神世界的追求，而非物质的奢华。同样，杨绛先生在动荡岁月里，与钱锺书先生在简陋的居所中，相互陪伴，潜心学术，翻译著作，读书写作。他们的生活物质上并不富足，却因充盈的精神世界而熠熠生辉。 过度追求精致生活，还可能导致价值观的扭曲。部分年轻人为了维持表面的精致，不惜背负高额债务，陷入“精致穷”的怪圈。他们将大量金钱花在购买超出自身消费能力的名牌包包、化妆品上，只为在朋友圈收获点赞与羡慕。这种本末倒置的行为，不仅让自己陷入经济困境，更迷失了生活的方向。当生活的重心被物质的虚荣占据，人们便难以体会到真正的幸福。 追求高质量生活，需要我们在物质与精神之间找到平衡。我们可以享受物质带来的便利与美好，但更要注重精神世界的建设。读书、旅行、运动，这些低成本的活动能丰富我们的内心，提升生命的厚度。同时，我们应摒弃虚荣与浮躁，以理性的态度对待消费，不盲目跟风，不被消费主义裹挟。 精致生活并非高质量生活的代名词。真正的高质量生活，是物质与精神的和谐共生，是在繁华喧嚣中保持内心的宁静，是在平淡日子里发现生活的诗意。让我们打破精致的茧缚，挣脱物质的枷锁，在精神的天空中自由翱翔，找寻生活的真谛，书写属于自己的高质量人生篇章 。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 石家庄二中教育集团2024-2025学年度高二年级下学期 期末考试语文试卷答题卡 单选题：1，2，3，6，7，11，12,15（以上单选3分) 多选题：10（3分）（A——F） 笔答题： 4题（4分）6行 5题（6分）8行 8题（4分）6行 9题（6分）8行 13（1）（4分）2行 13（2）（4分）2行 14题（5分）6行 16题（6分）8行 17题（6分，每空1分） （1） （2） （3） 18题（3分，每空1分） 19（4分）2行 甲： 已： 20题（3分）4行 21题（4分，每空1分） ⓐ ⓑ ⓒ ⓓ 22题（4分）2行 23题作文（60分）800字处做标记 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $石家庄二中教育集团2024-2025学年年度高二年级下学期 期末考试语文答题卡 姓名 班级 考场/座位号 考号 1.答题前，考生先将自己的姓名、学校、考号填写清 楚并认真填涂考号下方的涂点。 意2选择题部分必须使用邓铅笔填涂：非选择题部分 [0][0][0]C0][0]L0]L0][0][01 必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写，字体工 [1][1][1][1][1]E1][1][1][1 整笔迹清楚。 [2][2]L2][2][2]C2][2][2][2 项3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 [3][3]L3][3][3]L3]L3][3]L3 答题区域书写的答案无效：在草稿纸、试题卷上答 [4][4][4][4][4][4][4][4][4 题无效。 D5][5]D5]D5]L5]L5]D5][5]L5 4.保持卡面清洁，不折叠、不破损。 C6][6][6]C6]L6]C6][6][6]L6 D7][7][7]C7][7]C7][7][7]L7 选择题填涂说明： C8][8]L8]C8][8]C8]L8]L8]C8 正确填涂：■ 错误填涂： H☑X灯 D9]L9][9]C9][9]C9]L9][9]L9 1 CAJCBJCCJ CD] 10CA][B]EC][D][E][F] 2 EAJEB]CCJCD] 11 CAJCB]CCJCD] 3EA][B][C][D] 12 CAJEB]ECJ CD] 6 CAJCBJ CCJ CD] 15 CAJCB]CCJCD] 7 CAJCBJCCJ CD] 4.(4分) 5.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 8.(4分) 9.(6分) 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(5分) 16.(6分) 青在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 17.(6分) (1) (2) (3) 18.(3分) 19.(4分) 甲 乙 20.(3分) 21.(4分) @ @ @ 22.(4分) 23.作文(60分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效