精品解析：吉林长春市东北师范大学附属中学2025-2026学年高二下学期7月期末考试语文试题

吉林长春市东北师范大学附属中学2025-2026学年高二下学期7月期末考试语文试题 注意事项： 1．答题前，考生需将自己的姓名、班级、考场/座位号填写在答题卡指定位置上，并粘贴条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3．回答非选择题时，请使用0.5毫米黑色字迹签字笔将答案写在答题卡各题目的答题区域内，超出答题区域或在草稿纸、本试题卷上书写的答案无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄皱、弄破，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、阅读（64分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 鲁迅和20世纪20年代中期的许杰、王统照、蹇先艾、王鲁彦、台静农等“隐现着乡愁”的乡土作家，堪称现代乡土文学的开拓者与奠基人。鲁迅是最早以小说的方式观照乡土的现代作家，其小说创作直接带动了20世纪20年代乡土小说的风潮。他的小说创作多源于病态社会中疾苦不幸、麻木不仁的人民，先将他们的病痛找出，然后暴露在阳光底下，以引起救治的注意。以鲁迅为代表的乡土文学派以人文主义情怀和现代意识，确立起“改造国民性”的基本主题，对封建文化作全面决绝的揭露批判。他们怀着同情、忧愤与悲悯，以理性批判的眼光展现乡村的野蛮丑陋，挖掘农民的劣根性，试图以强大的人性和人道主义力量拯救那些处于水深火热中的乡土国民的灵魂，以达到改造国民性的目的。后来的王鲁彦、许钦文、彭家煌、台静农是这一主题的继承者、发扬者。鲁迅开创的现代乡土小说模式，是“五四”乡土小说及其后的重要乡土小说作家与流派的被模仿式，鲁迅开创的现代乡土小说母题是可不断播撒拓展但不可超越的母题。其乡土小说开创了风土人情的异域情调的疆域，赋予小说强烈的地方色彩，深刻地影响了几代作家。这种以鲁迅为标志，以知识分子立场、文化批判、启蒙主题为核心的乡土小说叙事传统，不仅成为20世纪乡土小说最重要的传统，也是“五四”精神的主要内涵。 那些在鲁迅等乡土小说家笔下被视为文化批判目标的落后因素，却在废名笔下变成了审美元素。继承废名这一叙事传统的，当属沈从文。沈从文以《湘行散记》《边城》《长河》等丰盛的创作实绩，以及由此带来的巨大影响力，将废名开创的乡土小说叙事传统推向成熟与高潮。 与鲁迅乡土文学叙事传统不同的是，废名、沈从文乡土文学叙事立足于人性观照，怀着回到农业文明、原始人性，以及早期和谐人际关系的“恋美”情结，以理想化的笔墨对乡土社会进行田园牧歌式诗意扫描，充满对乡土风俗之美以及乡民人情、人性之美的颂扬。沈从文《柏子》所写水手柏子与吊脚楼妓女之间畸形的爱，有着深刻的社会原因，放在鲁迅笔下，自然会导向尖锐的文化批判，而沈从文却把它演绎为一种畸形中的真诚、粗野中的欢愉、丑陋现实中发出的人性光彩。在显示乡土文学个性的风俗画与地方特色描摹方面，乡土浪漫派作家与乡土写实派作家不同，前者没有使地方色彩的描绘停留在风俗习惯、方言土语方面，而是注重丰富的、洋溢着诗情画意的典型环境描写，寻找一种神韵与境界。 （摘编自白忠德《浅析中国乡土文学内涵及其叙事传统》） 材料二： 在20世纪中国文学发展史上，特别是在乡土文学中，地域文化对作家创作的影响是非常明显的。其中，沈从文的地域意识尤为突出，湘西文化特别是少数民族文化对他的创作有着深刻影响；而沈从文则用自己的作品，构筑了一个独特的湘西世界。 湘西作为一个少数民族、汉族杂居地，其文化内涵是复杂的。少数民族在不断的迁徙发展过程中，有战争，有冲突，有同化，有融合，但依然保持着本民族的民族特性和风俗人情。历代封建王朝对少数民族实行的多是钳制、镇压的政策，少数民族在政治经济及文化生活等各方面都是受歧视的，是被压抑的群体。而沈从文关于湘西少数民族生活的作品，能站在少数民族的立场，从人性出发，表现少数民族丰富的情感和对美的追求。他将故乡生活与都市生活进行比较，清晰地意识到僻地、边城的弱势地位。同时，这也激发他寻觅和展示湘西文化中蕴含着的顽强的生命力量、积极健康的优秀品格和原始粗犷的少数民族生活中凝聚着的奋发向上的民族精神。 在沈从文早中期的散文作品中，他对故乡的介绍角度独特而又全面深入。他有意略去当时行政区域的划分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之处，突出湘西悠久的历史、楚文化传统和凤凰地理位置的特殊性，然后逐一描绘人的生存状态和地方古朴民风，体现井然的社会秩序和人神共治的情形。 除了散文以外，在小说创作中，沈从文也总是用大量的篇幅集中描绘地域文化特征。在其代表作品《边城》中，就专门详细周到地介绍了小城依山傍水的地形地貌，以吊脚楼为主的建筑格局，河岸的景色，小镇的屯兵和形形色色的住户，然后才进入故事，引出主要人物。沈从文的小说非常重视故事的地域背景，总是不忘表现湘西的人杰地灵和与众不同，选择最能体现湘西文化精神内核的东西加以表现，因此也在写作风格上显现出一种独具风韵的审美形态。 沈从文给中国现代文坛带来一股清新自然的山乡野风，也让偏居一隅、被世人忽略的湘西以一种前所未有的姿态展现在世界面前。他那独特的地方意识和对地域文化的浓厚兴趣、准确把握，是他研究中国社会、剖析中国文化的切入点和有效途径。 （摘编自包晓玲、姚克波《论沈从文与湘西地域文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅是现代乡土文学的开拓者与奠基人之一，以他为代表的乡土小说叙事传统是20世纪中国乡土小说最重要的传统。 B. 中国现代乡土文学作品中，蕴含了以鲁迅、废名为代表的众多乡土作家对乡土社会的深刻思考和强烈的批判意识。 C. 沈从文继承了废名的乡土小说叙事传统，创作出《长河》等影响深远的作品，将废名的叙事传统推向成熟与高潮。 D. 沈从文深受湘西地域文化的影响，认识到故乡湘西与都市生活相比的弱势地位，表达了对湘西以及当地人的热爱． 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 鲁迅塑造祥林嫂、阿Q等形象，是为了暴露病态社会中不幸人民的病痛，以引起救治的注意。 B. 柏子的故事，沈从文忽视了社会原因，展现人性光彩；若鲁迅写，则会进行尖锐的文化批判。 C. 沈从文对湘西少数民族抱有深切的同情和关注，他认为古朴原始的湘西是最理想的生活状态。 D. 我们研究中国社会、剖析中国文化，应准确把握沈从文独特的地方意识和对地域文化的兴趣。 3. 下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（ ） A. 两则材料都涉及中国乡土文学，材料一重在整体介绍，材料二以个体阐释地域文化。 B. 材料一论证了中国乡土文学叙事传统的优劣，并在对比中表明了作者的褒贬态度。 C. 材料二采用总分总结构，从不同方面论述沈从文与湘西地域文化的关系，条理清晰。 D. 两则材料都选用了沈从文的作品为例来论述观点，但在材料中阐明的观点明显不同。 4. 根据材料一，请简要概括中国乡土文学不同叙事传统的特点。 【答案】1. B 2. A 3. B 4. ①乡土写实传统：以理性批判的眼光展现乡村的野蛮丑陋，挖掘农民的劣根性，目的是改造国民性。②乡土浪漫传统：以理想化的笔墨对乡土社会进行田园牧歌式诗意扫描，颂扬乡土风俗之美以及乡民人情、人性之美。 【解析】 【导语】这两则材料从不同维度展现了中国乡土文学的多元面貌。材料一以鲁迅与沈从文为双峰，勾勒出批判现实与诗意浪漫两种叙事传统的分野：前者以启蒙姿态解剖乡土痼疾，后者以审美眼光重构田园牧歌。材料二则聚焦沈从文的地域书写，揭示其如何将湘西的弱势处境转化为文化诗学，通过少数民族视角重构被压抑的地方性知识。两则材料共同呈现了现代作家在处理“乡土”命题时，如何在启蒙理性与审美救赎、文化批判与地域认同之间形成的张力结构。 【1题详解】 B.“强烈的批判意识”错。材料一明确指出“那些在鲁迅等乡土小说家笔下被视为文化批判目标的落后因素，却在废名笔下变成了审美元素”，废名、沈从文乡土文学叙事立足于人性观照，以理想化的笔墨对乡土社会进行田园牧歌式诗意扫描，充满乡土风俗之美以及乡民人情、人性之美的颂扬，并非具有“强烈的批判意识”。 故选B。 【2题详解】 B.“沈从文忽视了社会原因”错。材料一提到“沈从文《柏子》所写水手柏子与吊脚楼妓女之间畸形的爱，有着深刻的社会原因，放在鲁迅笔下，自然会导向尖锐的文化批判，而沈从文却把它演绎为一种畸形中的真诚、粗野中的欢愉、丑陋现实中发出的人性光彩”，这说明沈从文并非忽视社会原因，只是他的侧重点在于展现人性光彩。 C.“他认为古朴原始的湘西是最理想的生活状态”错。材料二只是说沈从文“能站在少数民族的立场，从人性出发，表现少数民族丰富的情感和对美的追求”“寻觅和展示湘西文化中蕴含着的顽强的生命力量、积极健康的优秀品格和原始粗犷的少数民族生活中凝聚着的奋发向上的民族精神”，并没有提及他认为古朴原始的湘西是最理想的生活状态，该项过度解读。 D.“应准确把握沈从文独特的地方意识和对地域文化的兴趣”错。材料二最后说“他那独特的地方意识和对地域文化的浓厚兴趣、准确把握，是他研究中国社会、剖析中国文化的切入点和有效途径”，只是强调沈从文研究中国社会、剖析中国文化的方式，而不是说我们研究中国社会、剖析中国文化就应准确把握沈从文的这些特点。 故选A。 【3题详解】 B.“论证了中国乡土文学叙事传统的优劣，并在对比中表明了作者的褒贬态度”错。材料一只是对比了以鲁迅为代表的乡土文学叙事传统和以废名、沈从文为代表的乡土文学叙事传统的不同，并未指出中国乡土文学叙事传统的优劣，也没有明显的褒贬态度。 故选B。 【4题详解】 此类概括特点类简答题的通用规律：①先根据题干限定确定答题区间；②按文本划分的不同类别逐一提取核心信息，优先保留原文关键表述；③分点梳理作答，不添加无关主观臆断。 审题定位：题干明确要求依据材料一概括，材料一共介绍了两种不同的乡土文学叙事传统，分别对应鲁迅为代表的写实派、废名沈从文为代表的浪漫派，锁定对应论述语段。 概括第一类特点：从写实派语段提取原文核心信息：以理性批判的眼光展现乡村的野蛮丑陋，挖掘农民的劣根性，核心目的为改造国民性，整理为乡土写实传统的特点。 概括第二类特点：从浪漫派语段提取原文核心信息：以理想化的笔墨对乡土社会进行田园牧歌式诗意扫描，充满乡土风俗之美以及乡民人情、人性之美的颂扬，整理为乡土浪漫传统的特点。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 天姥门户 沈苇 近三里长的村道，迤逦、漫长，再向东，则是天姥山。斑竹村因惆怅溪两岸曾生长稀有斑竹而得名。村内古木参天，溪水潺潺，不闻“惆怅”之音，只感受到一种世袭的静谧、古朴和自足，它就像时光的一个停顿——停下来，向你讲述一座浙东山村与千年唐诗之路、中国人的想象力和隐逸精神的深度关联。 斑竹村有“天姥门户”之称，是连接剡溪与天姥山的重要节点，位于新昌通往天台的古驿道，即谢灵运为游天姥山“伐木开径”开辟的“谢公道”。 在村里游走，如徜徉于时光深处，忽然想到两个词：宿班竹、语天姥。 “宿班竹”，出自《徐霞客游记》。明崇祯五年农历四月十八日，徐霞客第三次游天台山，从天台万年寺出发，经腾空山、会墅岭，到达新昌斑竹村并留下记录：“……出会墅。大道自南来，望天姥山在内，已越而过之，以为会墅乃平地耳。复西北下三里，渐成溪，循之行五里，宿班竹旅舍。”班竹即今斑竹。 在我们的历史文化语境中，天姥山是中国人想象力的投照、内心精神的寄托、自然与人文的重构。它是唐代以来四百多位古代诗人“打卡”过的“诗山”。徐霞客具有严谨的科考精神，用“宿班竹旅舍”几个字，标注出天姥山麓这座村庄的地理坐标，记录了行旅与休整，使众多诗篇中的想象、缥缈、亦真亦幻落地为“在地”，道出了它是交通节点、古道驿站，一个具体而真实的生活场所。 那么，“语天姥”呢？ “越人语天姥，云霞明灭或可睹……”“越人语天姥”传递了一个资讯，李白则用恢宏、瑰丽的想象力创造出“语天姥”的巅峰——高蹈浪漫主义的精神图腾。李白之后，“语天姥”的诗人多了起来：杜甫写下“悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿”，陆游抒写“方舟泛曹娥，健席拂天姥”……可以设想一下，如果唐代以降众多古典诗人作为“同时代人”，一起来到斑竹村，穿村而过前往天姥山，这是何等的壮观，何等的浩浩荡荡！仅《全唐诗》中2200多位诗人，到过浙东的就有451人，写浙东或与浙东有关的诗作有1500多首。浙东唐诗之路上这支“诗歌军团”穿越时空，沿时间的“惆怅溪”顺流而下，仿佛能够一直来到今天…… 当然，这种情形只是我的想象和闪念。没有“诗歌军团”在行进，只有空寂的街道、少量的游人、稀落的店铺，大量老房子的门紧闭着，天气很好，初冬正午的光落进村里，散漫开来，暖洋洋的，使它显得不那么落寞、冷清。据住在章家祠堂附近的一位老伯讲，年轻人都去城里了，数百户的大村，现在只剩下五六十户老人。老伯的房子很老了，墙是就地取材的黄泥墙，但很高大，院子里一棵枇杷树，一只小黑狗懒洋洋的，一把空荡荡的竹椅上，如同坐着空荡荡的光阴，光阴被拉长，村道也被拉长了……门头却是新的，雕梁画栋，龙飞凤舞，是去年村里新修的。老伯希望来的游客越多越好：“到那个辰光，年轻人说不定就回来了。” 与诗人们“语天姥”有所不同，这座安静的山村更像是“不语天姥”。 “不语天姥”的，有苍翠的群山、慢下脚步的惆怅溪；有邻近的一座小桥——“落马桥”，是历代文武官员下马反思自身仕途的地方…… 群山，一门黛青色“隐学”。村庄，一部“活”的历史。不言不语。 与妻穿村而过，向东走，就进天姥山了。青云梯登山道、沿溪栈道、霞客古道新昌段……我们走得比较慢，走走停停，主要忙于晒太阳。风景太美，令人驻足，不断张望、惊叹。一幅幅十一月暖阳下的油画，梵·高色的油画，大自然分泌浓郁色彩的油画，来自《梦游天姥吟留别》的油画……进山一个多小时，太阳渐渐西斜，问山上下来的大学生：登顶拨云尖主峰还需多长时间？答：一个半小时。看来今天已不可行了。我对妻子说：“现在就返回，刚才进村走得太快，还得好好看看斑竹。” 再次进村，已近黄昏，村里热闹了许多。干活的中年人从山上和山下回来了；多了两三个顽皮孩子，不知从哪儿冒出来的；有人低头做稻草毡子，为即将酿制的米酒准备“保暖外套”；有人从山上捡来松针、落叶、树枝，为土灶储备过冬的燃料；有人用萝卜缨子做梅干菜，为餐桌增添古老的风味；红薯条、黄瓜条、芥菜、雪里蕻晒在路边、道场、木架上，看上去十分满意，好像在说：“晒一晒初冬最后的暖阳，多么的好！” 当你慢下来，世界才能动起来，开始还原生活现场的丰盛与鲜活。那些品种繁多的香喷喷的菜干也仿佛在告诉你：生命需要一段“晾晒时光”，安静、沉淀、发酵，腌制后化作神奇，等待开坛。 斑竹村是一个真实的梦境，入口和出口都连着广大的世界。 （有删改） 文本二： 孙犁认为，散文家的创作通常先有“情思所至，有感而发”，才有“言为心声，独抒性灵”。这正是“具身体验”的神韵所在。作家将自己的所见所闻所感的肉身感知，通过文字生动地呈现在读者面前，传递出活生生的、带着体温的生命气息。随着人工智能技术的冲击，“人机共存”“人机共创”成为可能，珍视“具身体验”的神韵显得尤为重要，由此才能让情感流露、思想升华有了切实的支点。 人工智能描绘的是模式化、刻板化的美景与情感，看似文辞优美，实则多少有些空洞无物，无法打动人心；有着“具身体验”的散文家在文字雕琢中却深沉地流淌着自我的生命痕迹。这“具身体验”的神韵是阿来深入川西山野之中，惊奇“看到了一年之中，不同的海拔高度上，蔷薇科植物开出了两个春天”；是李娟在新疆阿勒泰的草原牧场，第一次品尝月饼时的“最初体验一是香，二是硬——感觉就比鹅卵石稍软”……当下的散文创作可以借助人工智能寻找到相关的句子，但更要珍视自身瞬间灵感的迸发，这种从每个人的生命体验中生长出来的、神采飞扬的韵味，更值得浓墨重彩地书写，这是人工智能无法抵达的，更无法取代的。 （选自王杰《“一字不苟，一字不冗”》，有删减） 5. 下列对文本一相关内容的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇交代了“天姥门户”斑竹村的得名原因，村内的自然环境，以及作者对村子的整体印象；用笔不疾不徐，读来韵味悠长。 B. 作者不惜笔墨引用《徐霞客游记》中的一段文字，是为了表达对徐霞客的严谨治学精神的赞美，赋予作品科学精神和理性色彩。 C. 文中设想“诗歌军团”穿越时空来到天姥山的部分，足以证明这里是一个极好的隐居之所，是文化圣地，来“打卡”的诗人很多。 D. 文中写章家祠堂附近的老伯的一段内容，既照应开头对斑竹村的描写，也含蓄地传达出对当地发展旅游业改变了村庄原貌的隐忧。 6. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “在村里游走，如徜徉于时光深处”一句中，“徜徉”精准描绘出游走的状态，给人一种悠然沉浸的感觉，不能换成“徘徊”。 B. “斑竹村是一个真实的梦境”一句中，“真实”与“梦境”看似矛盾，实则有机统一，作者以此传达出对斑竹村的独特感受。 C. 文章以《梦游天姥吟留别》为依托，将李白诗作中的典故和想象融入其中，使作品充满诗意，有着浓郁的浪漫主义色彩。 D. 文章以“宿班竹——语天姥——不语天姥”为线索，串联起历史与现实，层层推进完成了从历史寻访到现实观照的思考。 7. 小刚很喜欢《天姥门户》中画横线的文字，觉得这就是文本二中提到的“传递出活生生的、带着体温的生命气息”的文字。他试着将“初冬”“黄昏”“斑竹村”“人”等关键词提供给人工智能，让它也依此创作了一段文字： 初冬的黄昏悄然而至，温柔的余晖静静地洒落在古朴的斑竹村。斑竹村的竹梢先白了头，风裹着细霜掠过青石板。勤劳质朴的村民们结束了一天辛勤的劳作，踏着暮色悠然地行走在乡间小路上。袅袅炊烟从各家屋顶浮起，与竹雾缠成淡蓝的纱，与天边的晚霞交相辉映。整个村落都笼罩在一片宁静祥和的氛围之中，宛如一幅诗意盎然的田园画卷，令人心生向往，沉醉不已。 比较之后，小刚觉得人工智能创作的还是逊色。为什么《天姥门户》中画横线的文字效果更好？请你结合文本帮小刚找出理由并具体分析。 【答案】5. A 6. C 7. ①具身体验：原文是亲身体验的真实生活现场、具体可感的实物与生活细节；人工智能只是用“劳作”“田园画卷”这些概括的、模式化、刻板化的词来代替场景描摹，没有具体细节，没有地域特色，无法传递切身体验。 ②情感自然：原文渗透着作者在游览中自然生发的对慢下来、晾晒时光的生活态度的肯定，是源自“具身体验”的情感的自然流露；人工智能因缺少切身的生命体验，所表达的“心生向往”“沉醉不已”泛化生硬，难以打动人心。 ③语言鲜活：原文语言生动可感，如在现场，生活化、有人情味；人工智能语言辞藻泛滥、刻意雕琢，特别是堆砌大量的形容词，空洞俗滥。 【解析】 【导语】这组阅读选材精巧，《天姥门户》将浙东唐诗路的人文底蕴与斑竹村当下的烟火生活相融，虚实相生，既有文化厚重感，又满是鲜活生命质感；配套文论聚焦“具身体验”，点出AI写作局限，命题将文本审美与文艺思考结合，兼具考查价值与思想启发性。 【5题详解】 B.“是为了表达对徐霞客的严谨治学精神的赞美”错误，引用《徐霞客游记》主要是证明斑竹村是真实地理节点、古道驿站，并非为赞美徐霞客治学精神。 C.“足以证明这里是一个极好的隐居之所”错误，“诗歌军团”是突出唐诗之路的文化盛况，并非证明这里是一个极好的隐居之所。 D.“对当地发展旅游业改变了村庄原貌的隐忧”错误，写老伯是表现村庄冷清、老人留守、盼游客至、盼年轻人归，并非传达出对当地发展旅游业改变了村庄原貌的隐忧。 故选A。 【6题详解】 C.“文章以《梦游天姥吟留别》为依托”错误，文章只是借用“语天姥”意象与浪漫精神，并非全篇以李白的《梦游天姥吟留别》为依托。 故选C。 【7题详解】 文本二指出优秀散文的关键是“具身体验”，作家通过所见所闻所感，传递有温度、有细节的生活；人工智能创作是模式化、刻板化的。 ①画线句是作者亲身游览的体验，包含大量具体细节，如做稻草毡子、捡松针等，是斑竹村独有的生活场景，让读者感受真实生活现场。人工智能创作仅用“劳作”“田园画卷”等模式化词语，无法传递真实体验。 ②画线语句是作者游览过程中自然生发的，真挚且贴合语境。人工智能创作情感表达泛化，“心生向往”“沉醉不已”是情感套话，无法引发读者共鸣。 ③画线句语言生活化、接地气，如“晒一晒”“多么的好”。人工智能创作语言雕琢，“袅袅炊烟”“淡蓝的纱”等缺少生活质感，华丽而不真实。 按“概括+具体分析”组织答案，分点作答。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻谷太贱则伤农，太贵则伤末。是以法不税五谷，使丰熟之乡，商贾争籴，以起太贱之价；灾伤之地，舟车辐辏，以压太贵之直。自先王以来，未之有改也。而近岁法令，始有五谷力胜税①钱，使商贾不行，农末皆病。臣顷在黄州，亲见累岁谷熟，农夫连车载米入市，不了盐茶之费；而蓄积之家，日夜祷祠，愿逢饥荒。又在浙西，亲见累岁水灾，中民之家有钱无谷，被服珠金，饿死于市。此皆官收五谷力胜税钱，致商贾不行之咎也。臣闻以物与人，物尽而止；以法活人，法行无穷。今陛下每遇灾伤，捐金帛，散仓，自元祐以来盖所费数千万贯石，而饿殍流亡，不为少衰。只如去年浙西水灾，陛下使江西、湖北雇船运米以救苏、湖之民，盖百余万石。又计籴本水脚官钱②不赀，而客船被差雇者，皆失业破产，无所告诉。与其官私费耗，为害如此，何似削去近日所立五谷力胜税钱一条，则丰凶相济，农末皆利，纵有水旱，无大饥荒。灾伤地分虽有例亦免，而谷所从来，必自丰熟地分，所过不免收税，则商贾亦自不行。 （节选自苏轼《乞免五谷力胜税钱札子》） 材料二： 大夫曰：“不轨之民，困桡公利，而欲擅山泽。从文学、贤良③之意，则利归于下，而县官无可为者。上之所行则非之上之所言则讥之专欲损上徇下亏主而适臣，尚安得上下之义，君臣之礼？而何颂声能作也？” 贤良曰：“古者，上取有量，自养有度，乐岁不盗，年饥则肆，用民之力，不过岁三日，籍敛，不过十一④。君笃爱，臣尽力，上下交让，天下平。” （节选自桓宽《盐铁论》） 材料三： 八年，权蠲⑤商人载米入京粜卖力胜之税。先是，熙宁六年，苏、湖岁稔，谷价比淮南十五，而商船以力胜税不至，尝命权蠲。惠止一方，未为定法。及汴泗垛场法行，谷船毋得增置，而力胜之税益三之一。至是，苏轼言：“法不税五谷，请削去力胜钱之条，而行天圣免税之制。”既而尚书省亦言在京谷贵，欲平其直，复权蠲之。后徽宗宣和中，以州县灾伤并赡给都下，亦一再免，旋复如旧；惟两浙并东北盐，以盐事司之请，遂不复征。 （节选自《宋史·食货志》） 【注】①五谷力胜税，宋代商税，官府对载米谷、食盐的车、船所征的税。②籴本水脚官钱，籴本，买粮食的本金；水脚，水路运输费用；官钱，此处指力胜税。③文学、贤良，指儒家学者一派，在《盐铁论》中与大夫派辩论。④十一，古代按照十分之一的比例征收田税。⑤权蠲，免除。 8. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上之所A行B则非之C上之所D言E则讥之F专欲损G上徇H下I亏主J而适臣 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 病，患病，与《种树郭橐驼传》中“病偻，隆然伏行”的“病”意义相同。 B. 使，命令、让，与《石钟山记》中“寺僧使小童持斧”的“使”意义相同。 C. 籍，按户口，与《石钟山记》中“余自齐安舟行适临汝”的“舟”用法相同。 D. 以，因为，与《五石之瓠》中的“世世以洴澼絖为事”的“以”意义不同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为商贾根据地区的丰歉买卖可以起到很好的调节作用，而现如今的五谷力胜税却让丰收之地和饥荒之地都受到了损害。 B. 苏轼指出仅仅依靠朝廷拨款赈灾，效果虽好却花费巨大，并且会让一些人失业破产，如果免除五谷力胜税，可以避免大饥荒。 C. 大夫派认为百姓不交税属于损害公共利益，让政府无可作为，从而损害国家的礼仪制度，而贤良派则认为君主应该取之有度。 D. 宋朝多次免除力胜税，但没有成为固定法律因而多次反复，只有两浙以及京东、河北盐区，因盐务司请求，永久免征力胜税。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻以物与人，物尽而止；以法活人，法行无穷。 （2）及汴泗垛场法行，谷船毋得增置，而力胜之税益三之一。 12. 三则材料围绕赋税制度展开，请根据材料谈谈应该如何收税才能利国利民。 【答案】8. CFI 9. A 10. B 11. （1）我听说把财物赠给他人，财物用完就接济不上了；用合适的法令救活百姓，法令推行后作用无穷无尽。 （2）等到汴水、泗水一带设置堆货场的法令推行后，运粮船不得增设，而且力胜税增加了三分之一。  12. ①不对粮食这类民生刚需物资额外征税，保障粮食跨区域流通，实现丰歉互补，防范饥荒。 ②征税需取之有度，控制征收额度，兼顾国家与民众双方利益，不过度侵扰百姓。 ③税制要因时因地制宜，遇灾荒、粮价高涨时及时减免赋税，逐步形成稳定合理的制度。 【解析】 【导语】三则材料围绕古代赋税政策展开，兼具思想论辩与史实记录。材料一苏轼以亲身见闻，指陈力胜税阻碍粮食流通、灾年害民的弊病，上奏请求废除此税；材料二借盐铁会议辩论，展现“收税有度”与“利归国家”两种赋税观的碰撞；材料三记录宋代对力胜税的反复调整，印证了苏轼奏议的实际影响，体现了古代赋税惠民的治理探索。 【8题详解】 句意：朝廷行事他们就非议，朝廷发言他们就讥讽，专门损害君上而顺从臣下，亏待君主而迎合臣子私利。 “上之所行则非之”中“上之所行”为所字结构作主语，主谓宾齐全，表意完整，C处断开； “上之所行则非之”与“上之所言则讥之”为对称句，F处断开； “专欲损上徇下”中“损上”和“徇下”均为动宾结构的词语，中间不断开，“损上徇下”作“欲”的宾语，I处断开。 故选CFI。 【9题详解】 A.错误。受害、受损/患……病。句意：农民和商人都受到损害。/患有脊背弯曲的病，脊背高高隆起，弯着腰走路。 B.正确。均为命令、让的意思。句意：陛下命江西、湖北雇船运粮赈济苏、湖百姓。/寺庙里的僧人让小童拿着斧头。 C.正确。籍，名词作状语，按户口/舟，名词作状语，乘船。句意：按户口征收赋税。/我从齐安乘船到临汝。 D.正确。因为/凭借。句意：商船因为力胜税的缘故不愿意前来。/世代凭借漂洗丝絮为职业。 故选A。 【10题详解】 B.“效果虽好”错。苏轼指出朝廷赈灾“捐金帛，散仓廪”却“饿殍流亡，不为少衰”，且运粮过程中“客船被差雇者，皆失业破产”，说明赈灾效果差、耗费大。 故选B。 【11题详解】 （1）“以”，拿、用；“与”，给、救济；“活”，使……活下来；“穷”，穷尽。 （2）“及”，等到；“垛场”，官府堆放粮食物资的堆场；“益”，增加。 【12题详解】 梳理提取核心要点：①从材料一苏轼的奏议提炼出：不对刚需粮食征收阻碍流通的商税，保障粮食跨区域调剂，实现丰凶相济； ②从材料二贤良的主张提炼出：征税要取之有度，不能过度侵害民利； ③从材料三宋代税制调整的史实提炼出：税收要灵活适配实际灾情、粮价，合理的惠民政策要定为固定制度，避免反复扰民。 将要点分类整合，整理为通顺答案即可。 【参考译文】 材料一： 我听说粮食价格太低会损害农民利益，太高会损害商人利益。因此历代法令不对五谷征税，以便让丰收地区的商人争相收购粮食，从而抬高过低的粮价；让受灾地区的车船聚集运粮，从而压低过高的粮价。这种做法自先王以来从未改变。但近年法令开始征收五谷力胜税钱，导致商人不再贩运粮食，农民和商人都受到损害。我先前在黄州时，亲眼目睹连年丰收，农民用车载米到集市售卖，却连盐茶费用都挣不够；而囤积粮食的富户，日夜祈祷盼望饥荒。后来在浙西，又亲见连年水灾，中等人家有钱却买不到粮，穿着缀有珠宝的衣物，最终饿死在街市。这都是官府征收力胜税钱，致使商人不再贩运粮食的恶果。我听说把财物赠给他人，财物用完就接济不上了；用合适的法令救活百姓，法令推行后作用无穷无尽。如今陛下每逢灾荒便拨钱帛、开粮仓，自元祐以来耗费数千万贯石，但饿死流亡者并未减少。例如去年浙西水灾，陛下命江西、湖北雇船运粮赈济苏、湖百姓，运粮百余万石，又耗费巨额购粮款、运费和力胜税，而被征调船只的商人，全都破产失业却无处申诉。与其如此耗费官民财力、危害百姓，不如废除新立的力胜税钱条款。如此则丰歉地区可互济，农商皆得利，纵有水旱灾害也不致大饥荒。受灾地区虽依法免税，但粮食必经丰产区，若经过的地方不免征税，商人自然还是不愿贩运。 材料二： 大夫派说：“不法之徒损害国家利益，企图垄断山林河泽之利。若按文学、贤良之见，利益全归民间，官府便无可作为。朝廷行事他们就非议，朝廷发言他们就讥讽，专门损害君上而顺从臣下，亏待君主而迎合臣子私利，这还如何维持君臣礼义？更谈不上什么歌功颂德了！” 贤良派说：“古时君主征税有限度，用度有节制：丰年不奢侈，荒年则减税；征用民力每年不超过三天，按户口征收赋税，不超过十分之一。君主仁厚，臣子尽职，上下互敬谦让，天下自然太平。” 材料三： （元祐）八年，朝廷临时免除商人运米进京售卖的力胜税。此前熙宁六年，因苏州、湖州丰收，粮价仅为淮南的十分之五，商船因为力胜税的缘故不愿意前来，朝廷曾下令临时免税。但此举仅惠及局部，没有成为全国通行的固定制度。等到汴水、泗水一带设置堆货场的法令推行后，运粮船不得增设，而且力胜税增加了三分之一。到此时，苏轼上奏：“律法本不应对五谷征税，请求废除征收力胜钱的条款，重新施行天圣年间免税的制度。”不久尚书省也因京城粮价高涨，为平抑物价再次临时免税。徽宗宣和年间，因州县受灾需供应京城，又一再免税，但很快恢复旧制；只有两浙以及京东、河北盐区，因盐务司请求，此后永久免征力胜税。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，19分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 贺新郎·九日 刘克庄 湛湛长空黑。更那堪、斜风细雨，乱愁如织。老眼平生空四海，赖有高楼百尺。看浩荡千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉不向牛山①滴。追往事，去无迹。 少年自负凌云笔。到而今、春华落尽，满怀萧瑟。常恨世人新意少，爱说南朝狂客②，把破帽年年拈出。若对黄花孤负酒，怕黄花也笑人岑寂。鸿北去，日西匿。 [注]①牛山：齐景公登上牛山想到人终有一死而凄凉落泪。②南朝狂客：孟嘉。晋孟嘉为桓温参军，尝于重阳节登龙山，风吹帽落而不觉。这个典故用来比喻意态从容潇洒。 13. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以风雨昏黑之景营造压抑氛围，以“愁”字点明心情，接着又以磅礴之笔一扫低沉，将词人的感慨抒发得深沉透彻。 B. 词人在“春华落尽”中感叹年华老去，与“少年”壮志形成对比，满怀萧瑟，与《贺新郎》（国脉微如缕）风格迥异。 C. 词人用“牛山”的典故表达自己对神州故国的牵挂，用“南朝狂客”的典故表达对世人附庸风雅、无心国事的批判。 D. 词人在结尾处借黄花笑人岑寂的拟人奇想，以看似疏狂的饮酒自解，将英雄末路的孤愤与悲凉表现得愈加深切。 14. 前人评论说，本词“大率与辛稼轩相类”。请以《菩萨蛮·书江西造口壁》为例，从意境、情感、手法中任选两个角度谈谈你的理解。 【答案】13. B 14. ①豪迈悲壮的意境营造与辛词相似。本词“湛湛长空黑”开篇意境开阔苍茫，深沉悲壮，与辛词中“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”的苍凉沉郁相近。②忧怀国家（家国之恨、忧国忧民）的情感与辛词相似。本词“白发书生神州泪”直抒为国流泪的悲慨，与辛词“西北望长安，可怜无数山”所抒发的故土沦丧之痛、恢复之志相通。③以议论入词的特征与辛词相似。本词直斥“常恨世人新意少”，对文坛流弊发表鲜明批评；辛词则借“青山遮不住，毕竟东流去”之句，以自然之理暗寓家国大势不可阻挡的议论。④以景结情的手法与辛词相似。本词结尾“鸿北去，日西匿”以天际萧瑟之景寄寓感慨，与辛词“山深闻鹧鸪”以鹧鸪哀鸣收束全篇，同具含蓄苍凉、余韵无穷之致。 【解析】 【导语】此词重阳登高寄慨，开篇风雨长空铺展沉郁愁境。上片写登高望远，不以个人悲戚伤情，独为神州沦落垂泪，格局开阔。下片以少年壮志与暮年萧瑟对照，讥讽文人怀古俗套，抒怀才失意之叹。末句鸿去日沉，融身世落寞、家国沉忧于苍茫晚景，笔力沉雄，悲慨绵长。 【13题详解】 B.“风格迥异”错误。本词 “白发书生神州泪”忧国悲凉；《贺新郎・国脉微如缕》“国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主”同样忧国愤懑。两首词都表现词人对时事的担忧，以豪放见长，故风格相同。 故选B。 【14题详解】 解题规律：①紧扣题干指定的比较角度，先点明核心共同点；②结合两首作品的具体文句印证观点；③回扣题干给出的评论，完成作答。 明确题干任务：要求结合辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》，从意境、情感、手法中任选两个角度，印证本词“大率与辛稼轩相类”的评论。 意境角度：本词“湛湛长空黑”“浩荡千崖秋色”，营造出开阔苍茫又深沉悲凉的意境，和辛词“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”的苍凉沉郁意境相近，同属豪迈悲壮风格。 情感角度：本词“白发书生神州泪”直抒神州沦陷的悲慨，和辛词“西北望长安，可怜无数山”抒发的故土沦丧之痛、忧国忧民情怀相通，契合辛词的爱国基调。 手法角度：二者都用到议论手法和以景结情。刘词“常恨世人新意少”直白评文坛弊病；辛词“青山遮不住，毕竟东流去”借景说理，都以议论入词；本词结尾“鸿北去，日西匿”以萧瑟苍茫之景寄寓孤愤，辛词结尾“山深闻鹧鸪”以哀景收束，都含蓄苍凉，符合辛词的风格特点。 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为，想保全树木的天性，须做到“__________，__________”，其间闪耀着“呵护和放手都是爱”的思辨色彩。 （2）实践是检验真理的唯一标准。古人也很重视实地调查研究。在《石钟山记》中，苏轼实地求证，发现石钟山能发出“窾坎镗鞳”之声，是因为“__________，__________”。 （3）古人在人生中常因为选择而“悔”或“不悔”，屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”袒露一片赤诚；司马迁《报任安书》自明心志“__________，__________”，令人肃然起敬。 （4）王维《山居秋暝》中“__________，__________”两句通过描绘纯洁美好的生活图景，反映了诗人追求安静纯朴生活的理想。 （5）《不谓侠》歌词道：“余晖送我牵匹老马/正路过烟村里人家/恰似当年故里正飞花。”这种由他乡景色联想到家乡相似或相同景色的方式与周邦彦《苏幕遮·燎沉香》中“__________，__________”两句相仿。 【答案】 ①. 其莳也若子 ②. 其置也若弃 ③. 空中而多窍 ④. 与风水相吞吐 ⑤. 虽万被戮 ⑥. 岂有悔哉 ⑦. 竹喧归浣女 ⑧. 莲动下渔舟 ⑨. 小楫轻舟 ⑩. 梦入芙蓉浦 二、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 “通货膨胀”原本是经济学术语，是指纸币发行量大于市场需要流通的数量，从而导致货币贬值的一种经济现象。类比可知：币制是交换财富的手段，____________，语言和语言背后的思想、情感不匹配而产生的就是语言的“通货膨胀”。如同“宝宝=你好”“爱你=谢谢”“亲爱的=同事”。简单来说，就是语言似乎变得“不值钱”了，很多字词在网络中失去了它们原有的价值和精确度。 尽管这类现象在语言中并不稀奇，在语言学中也能得到解释，但仍有学者担心，放任语言文字的不规范发展，这尤其会对青少年产生影响。他们发现，网络语言与书本语言（ ），青年语言与父辈语言相差甚远，因而可能在阅读白话文或者与父母交流时出现障碍或误解。 16. 填入文中括号中的词语，恰当的一项是（ ） A. 各行其是 B. 大相径庭 C. 背道而驰 D. 适得其反 17. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 语言是传达思想和情感的媒介，如同通货膨胀在币制与其背后财富不匹配时产生 B. 语言能够传达思想和情感，如同通货膨胀会在币制与其背后财富不匹配时产生 C. 语言是传达思想和情感的媒介，如同币制与其背后财富不匹配而产生的通货膨胀 D. 传达思想和情感的媒介是语言，如同币制与其背后财富不匹配而产生的通货膨胀 【答案】16. B 17. C 【解析】 【16题详解】 文中括号处所填入的词语与后文“相差甚远”构成并列或递进关系，意在强调“网络语言”和“书本语言”之间存在明显差异。 A.“各行其是”，指各自按照自己认为对的去做，侧重行为上的不一致。不适用于描述语言差异。 B.“大相径庭”，意为彼此相差很远或矛盾很大。符合语境。 C.“背道而驰”，比喻方向、目标完全相反，多指背离正确方向或彼此对立。语义过重，且不符合“差异”的本意。 D.“适得其反”，指结果与期望相反。与客观比较差异无关。 故选B。 【17题详解】 前面讲“币制是交换财富的手段”，后面应是对“语言”功能进行解释，形成类比；句式为“主体（币制）+判断词（是）+功能（交换财富的手段）”；故此处为“语言是……的媒介”这样的判断句，排除BD。 结合横线后面的句子可知，后半部分“语言的‘通货膨胀’”位于句末位置，与后文衔接顺畅，由此可以排除A。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 （1）莫泊桑向福楼拜学写小说，福楼拜告诉他：要表达一个意思，准确的词只有一个，必须把这个词找出来。①据说福楼拜常为一段文字耗废整周时间，②其《包法利夫人》中描写农展会场景的交叉蒙太奇写法，每个形容词都经过至少30次修改。③莫泊桑传承这种苦修式创作态度，④其《项链》中“她颤抖着打开盒子，里面空空如也”的“空空如也”（法语vide）一词，⑤曾经过大约近50次的修改才最终定稿。 （2）可见，好文章是改出来的，我们需要努力找到那个“唯一的词”。正如马克·吐温所说：“正确的词和近乎正确的词之间的区别就像是闪电和荧火虫之间的差别。”古人写诗作文讲究“炼字”，“推敲”“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”等都是耳熟能详的例子，唐人卢延让《苦吟》诗说“吟安一个字，捻断数茎须”，形象地道出了其中的甘苦。 （3）有时候我们会找不到“那个词”，陷入“词不达意”的窘境。主要原因有：个人词汇量太小或未能正确掌握词的意义和用法；语言里的词汇不够用。前者的解决之道，只能是不断扩大个人词库，加强语文修养，这是没有止境的；后者“词汇的不足”，则是一个永恒的困扰，古人称之为“言不尽意”，正因如此，所有语言的词库总是处于不断扩大之中。 18. 文中加点词的字音字形全都正确的一项是（ ） A. 耗（hào）废 B. 荧（yíng）火虫 C. 耳熟（shóu）能详 D. 窘（jiǒng）境 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 根据第3段内容，补写下面思维导图中序号处空缺部分。每处不超过15字。 【答案】18. D 19. ③修改为：莫泊桑秉承这种苦修式创作态度。 ⑤修改为：曾经过大约50次的修改才最终定稿（或“曾经过近50次的修改才最终定稿”）。 20. ①找不到“那个词”，词不达意 ②语言里的词汇不够用 ③不断扩大语言的词库 【解析】 【18题详解】 A.字形错误。规范写法是“耗费”，词义：消耗、花费。 B.字形错误。规范写法是“萤火虫”，昆虫专用偏旁“虫”，“荧”是荧屏、荧光所用字。 C.字音错误。“熟”，表示熟悉、清楚时读“shú”；读“shóu”只用在口语单字单用（如 “熟了”），成语固定读“shú”。 故选D。 【19题详解】 ③：搭配不当。动词“传承”与宾语“创作态度”不搭配，可修改动词为“秉承”。 ⑤：成分赘余（语义重复）。“大约”和“近”意思相同，不能同时修饰“50次”，删去其中一个即可。 【20题详解】 根据第3段内容梳理：①开头直接点明核心困境是“找不到‘那个词’，陷入‘词不达意’的窘境”，概括后可填入“找不到‘那个词’，词不达意”； ②主要原因分两类，第二类是语言本身的问题，直接提取原文“语言里的词汇不够用”即可； ③针对语言本身词汇不足的问题，原文点明结果是“所有语言的词库总是处于不断扩大之中”，概括为“不断扩大语言的词库”即可。 三、写作（40分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 热播电视剧《主角》中，女主角忆秦娥在成熟的专业体系中数十年如一日苦练基本功，终成“秦腔皇后”；导演蓝鸿春非科班出身，深耕方言电影另辟蹊径，《阿嬷的情书》同样赢得广泛认可。有人说“守正”才是正道，有人说“出奇”方能制胜。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ① 第一组案例：忆秦娥依托成熟秦腔体系、数十年苦练基本功成名，对应“守正”——指遵循行业核心规律、夯实基础、传承经过验证的成熟经验，是行稳致远的底层支撑，可拓展到学业打基础、文化传承、产业标准化建设等场景。 ②第二组案例：蓝鸿春非科班出身、深耕方言电影赛道出圈，对应“出奇”——指跳出固化路径、依托自身优势开拓新赛道，是突破瓶颈的创新路径，可拓展到斜杠青年创业、小众文化破圈、科技换道超车等场景。 ③两种观点提示核心论题：需回应“守正”和“出奇”的价值定位与关系。 核心辩证关系： 二者为对立统一的互补关系：守正是出奇的前提，脱离守正的“出奇”是违背规律的哗众取宠；出奇是守正的延伸，拒绝出奇的“守正”是故步自封的路径依赖，二者统一于对事物发展规律的把握与运用。 写作核心任务： 围绕“守正”与“出奇”的辩证关系，结合现实场景表达独立思考。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，单维度写作。错误本质是片面解读材料，要么通篇只谈“苦练基本功的重要性”完全不提创新，要么通篇只谈“打破常规”完全否定基础的价值。 误区2：误读“出奇”内涵，将其等同于“走捷径、博眼球”。错误本质是混淆了“创新”和“投机”，比如举低俗网红靠猎奇内容博流量的例子论证“出奇制胜”，违背材料的正向价值导向。 误区3：空泛罗列关系，无落地思考。错误本质是脱离实际，全篇只喊“我们既要守正也要出奇”的口号，没有结合个人成长、社会发展的具体场景展开。 【分层立意】 基础立意：守正是成事之基，出奇是突破之翼，二者兼顾方能有所成就。 进阶立意：新时代青年既要保有守正的定力沉下心打基础，也要拥有出奇的勇气敢创新破局，才能在多元赛道实现自我价值。 高阶立意：守正的本质是对规律的敬畏，出奇的本质是对规律的活用，二者统一于对事物核心价值的坚守与拓展，是当代社会发展的通用逻辑。 【行文思路】 议论文 开篇：用材料中两个案例切入，或举校园非遗社团既苦练传统技艺、又开发文创产品破圈的身边场景，引出“守正与出奇相辅相成”的中心论点。 主体第一层：论证守正的价值——夯基础、遵规律，是行稳致远的前提。论据可选用：绣花郎张雪探索10年，让世界文化遗产苏绣回归生活；中国航天用60年积淀核心技术，才有探月探火工程的突破。回扣论点：没有守正的根基，所有创新都是空中楼阁。 主体第二层：论证出奇的价值——破局限、开新局，是突破向上的动能。论据可选用：《逃出大英博物馆》主创跳出文博宣传的常规路径，用短剧形式实现文化传播破圈；比亚迪放弃燃油车赛道优势，深耕新能源领域实现弯道超车。回扣论点：没有出奇的勇气，只会困在固化路径里停滞不前。 主体第三层：论证二者的统一关系。论据可选用：河南卫视《唐宫夜宴》既严谨考证唐代乐舞形制（守正），又用AR技术、现代表达实现破圈传播（出奇）；乡村振兴既守住耕地红线、农耕文化根脉（守正），又探索直播带货、农旅融合的新发展模式（出奇）。 辩证补充：当下青年要警惕两种极端：要么信奉“按部就班就好”不敢突破，要么总想“抄捷径弯道超车”不愿打基础，二者都不可取。 结尾：落地青年身份，谈具体践行：学业上先吃透核心知识再尝试拓展创新，未来择业时既深耕专业能力，也敢于结合自身优势探索小众赛道，避免空泛口号。 记叙文 以参与校园汉服社团的经历切入：先写最初跟着社团前辈学礼仪、考证汉服形制（守正的细节），再写筹备社团展演时，大家跳出传统走秀的模式，把汉服和民族舞、现代说唱结合，最终演出出圈的过程（出奇的细节），最后升华主旨：守正守住的是文化的根，出奇开出的是文化的新花。 【优秀文题】 1. 《守正筑根基，出奇开新局》 2. 《以正为基，以奇破局》 3. 《守正不泥古，出奇不逾矩》 4. 《正奇相济，方能行远》 5. 《在守正与出奇中写就青春答卷》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 吉林长春市东北师范大学附属中学2025-2026学年高二下学期7月期末考试语文试题 注意事项： 1．答题前，考生需将自己的姓名、班级、考场/座位号填写在答题卡指定位置上，并粘贴条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3．回答非选择题时，请使用0.5毫米黑色字迹签字笔将答案写在答题卡各题目的答题区域内，超出答题区域或在草稿纸、本试题卷上书写的答案无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄皱、弄破，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、阅读（64分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 鲁迅和20世纪20年代中期的许杰、王统照、蹇先艾、王鲁彦、台静农等“隐现着乡愁”的乡土作家，堪称现代乡土文学的开拓者与奠基人。鲁迅是最早以小说的方式观照乡土的现代作家，其小说创作直接带动了20世纪20年代乡土小说的风潮。他的小说创作多源于病态社会中疾苦不幸、麻木不仁的人民，先将他们的病痛找出，然后暴露在阳光底下，以引起救治的注意。以鲁迅为代表的乡土文学派以人文主义情怀和现代意识，确立起“改造国民性”的基本主题，对封建文化作全面决绝的揭露批判。他们怀着同情、忧愤与悲悯，以理性批判的眼光展现乡村的野蛮丑陋，挖掘农民的劣根性，试图以强大的人性和人道主义力量拯救那些处于水深火热中的乡土国民的灵魂，以达到改造国民性的目的。后来的王鲁彦、许钦文、彭家煌、台静农是这一主题的继承者、发扬者。鲁迅开创的现代乡土小说模式，是“五四”乡土小说及其后的重要乡土小说作家与流派的被模仿式，鲁迅开创的现代乡土小说母题是可不断播撒拓展但不可超越的母题。其乡土小说开创了风土人情的异域情调的疆域，赋予小说强烈的地方色彩，深刻地影响了几代作家。这种以鲁迅为标志，以知识分子立场、文化批判、启蒙主题为核心的乡土小说叙事传统，不仅成为20世纪乡土小说最重要的传统，也是“五四”精神的主要内涵。 那些在鲁迅等乡土小说家笔下被视为文化批判目标的落后因素，却在废名笔下变成了审美元素。继承废名这一叙事传统的，当属沈从文。沈从文以《湘行散记》《边城》《长河》等丰盛的创作实绩，以及由此带来的巨大影响力，将废名开创的乡土小说叙事传统推向成熟与高潮。 与鲁迅乡土文学叙事传统不同的是，废名、沈从文乡土文学叙事立足于人性观照，怀着回到农业文明、原始人性，以及早期和谐人际关系的“恋美”情结，以理想化的笔墨对乡土社会进行田园牧歌式诗意扫描，充满对乡土风俗之美以及乡民人情、人性之美的颂扬。沈从文《柏子》所写水手柏子与吊脚楼妓女之间畸形的爱，有着深刻的社会原因，放在鲁迅笔下，自然会导向尖锐的文化批判，而沈从文却把它演绎为一种畸形中的真诚、粗野中的欢愉、丑陋现实中发出的人性光彩。在显示乡土文学个性的风俗画与地方特色描摹方面，乡土浪漫派作家与乡土写实派作家不同，前者没有使地方色彩的描绘停留在风俗习惯、方言土语方面，而是注重丰富的、洋溢着诗情画意的典型环境描写，寻找一种神韵与境界。 （摘编自白忠德《浅析中国乡土文学内涵及其叙事传统》） 材料二： 在20世纪中国文学发展史上，特别是在乡土文学中，地域文化对作家创作的影响是非常明显的。其中，沈从文的地域意识尤为突出，湘西文化特别是少数民族文化对他的创作有着深刻影响；而沈从文则用自己的作品，构筑了一个独特的湘西世界。 湘西作为一个少数民族、汉族杂居地，其文化内涵是复杂的。少数民族在不断的迁徙发展过程中，有战争，有冲突，有同化，有融合，但依然保持着本民族的民族特性和风俗人情。历代封建王朝对少数民族实行的多是钳制、镇压的政策，少数民族在政治经济及文化生活等各方面都是受歧视的，是被压抑的群体。而沈从文关于湘西少数民族生活的作品，能站在少数民族的立场，从人性出发，表现少数民族丰富的情感和对美的追求。他将故乡生活与都市生活进行比较，清晰地意识到僻地、边城的弱势地位。同时，这也激发他寻觅和展示湘西文化中蕴含着的顽强的生命力量、积极健康的优秀品格和原始粗犷的少数民族生活中凝聚着的奋发向上的民族精神。 在沈从文早中期的散文作品中，他对故乡的介绍角度独特而又全面深入。他有意略去当时行政区域的划分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之处，突出湘西悠久的历史、楚文化传统和凤凰地理位置的特殊性，然后逐一描绘人的生存状态和地方古朴民风，体现井然的社会秩序和人神共治的情形。 除了散文以外，在小说创作中，沈从文也总是用大量的篇幅集中描绘地域文化特征。在其代表作品《边城》中，就专门详细周到地介绍了小城依山傍水的地形地貌，以吊脚楼为主的建筑格局，河岸的景色，小镇的屯兵和形形色色的住户，然后才进入故事，引出主要人物。沈从文的小说非常重视故事的地域背景，总是不忘表现湘西的人杰地灵和与众不同，选择最能体现湘西文化精神内核的东西加以表现，因此也在写作风格上显现出一种独具风韵的审美形态。 沈从文给中国现代文坛带来一股清新自然的山乡野风，也让偏居一隅、被世人忽略的湘西以一种前所未有的姿态展现在世界面前。他那独特的地方意识和对地域文化的浓厚兴趣、准确把握，是他研究中国社会、剖析中国文化的切入点和有效途径。 （摘编自包晓玲、姚克波《论沈从文与湘西地域文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅是现代乡土文学的开拓者与奠基人之一，以他为代表的乡土小说叙事传统是20世纪中国乡土小说最重要的传统。 B. 中国现代乡土文学作品中，蕴含了以鲁迅、废名为代表的众多乡土作家对乡土社会的深刻思考和强烈的批判意识。 C. 沈从文继承了废名的乡土小说叙事传统，创作出《长河》等影响深远的作品，将废名的叙事传统推向成熟与高潮。 D. 沈从文深受湘西地域文化的影响，认识到故乡湘西与都市生活相比的弱势地位，表达了对湘西以及当地人的热爱． 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 鲁迅塑造祥林嫂、阿Q等形象，是为了暴露病态社会中不幸人民的病痛，以引起救治的注意。 B. 柏子的故事，沈从文忽视了社会原因，展现人性光彩；若鲁迅写，则会进行尖锐的文化批判。 C. 沈从文对湘西少数民族抱有深切的同情和关注，他认为古朴原始的湘西是最理想的生活状态。 D. 我们研究中国社会、剖析中国文化，应准确把握沈从文独特的地方意识和对地域文化的兴趣。 3. 下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（ ） A. 两则材料都涉及中国乡土文学，材料一重在整体介绍，材料二以个体阐释地域文化。 B. 材料一论证了中国乡土文学叙事传统的优劣，并在对比中表明了作者的褒贬态度。 C. 材料二采用总分总结构，从不同方面论述沈从文与湘西地域文化的关系，条理清晰。 D. 两则材料都选用了沈从文的作品为例来论述观点，但在材料中阐明的观点明显不同。 4. 根据材料一，请简要概括中国乡土文学不同叙事传统的特点。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 天姥门户 沈苇 近三里长的村道，迤逦、漫长，再向东，则是天姥山。斑竹村因惆怅溪两岸曾生长稀有斑竹而得名。村内古木参天，溪水潺潺，不闻“惆怅”之音，只感受到一种世袭的静谧、古朴和自足，它就像时光的一个停顿——停下来，向你讲述一座浙东山村与千年唐诗之路、中国人的想象力和隐逸精神的深度关联。 斑竹村有“天姥门户”之称，是连接剡溪与天姥山的重要节点，位于新昌通往天台的古驿道，即谢灵运为游天姥山“伐木开径”开辟的“谢公道”。 在村里游走，如徜徉于时光深处，忽然想到两个词：宿班竹、语天姥。 “宿班竹”，出自《徐霞客游记》。明崇祯五年农历四月十八日，徐霞客第三次游天台山，从天台万年寺出发，经腾空山、会墅岭，到达新昌斑竹村并留下记录：“……出会墅。大道自南来，望天姥山在内，已越而过之，以为会墅乃平地耳。复西北下三里，渐成溪，循之行五里，宿班竹旅舍。”班竹即今斑竹。 在我们的历史文化语境中，天姥山是中国人想象力的投照、内心精神的寄托、自然与人文的重构。它是唐代以来四百多位古代诗人“打卡”过的“诗山”。徐霞客具有严谨的科考精神，用“宿班竹旅舍”几个字，标注出天姥山麓这座村庄的地理坐标，记录了行旅与休整，使众多诗篇中的想象、缥缈、亦真亦幻落地为“在地”，道出了它是交通节点、古道驿站，一个具体而真实的生活场所。 那么，“语天姥”呢？ “越人语天姥，云霞明灭或可睹……”“越人语天姥”传递了一个资讯，李白则用恢宏、瑰丽的想象力创造出“语天姥”的巅峰——高蹈浪漫主义的精神图腾。李白之后，“语天姥”的诗人多了起来：杜甫写下“悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿”，陆游抒写“方舟泛曹娥，健席拂天姥”……可以设想一下，如果唐代以降众多古典诗人作为“同时代人”，一起来到斑竹村，穿村而过前往天姥山，这是何等的壮观，何等的浩浩荡荡！仅《全唐诗》中2200多位诗人，到过浙东的就有451人，写浙东或与浙东有关的诗作有1500多首。浙东唐诗之路上这支“诗歌军团”穿越时空，沿时间的“惆怅溪”顺流而下，仿佛能够一直来到今天…… 当然，这种情形只是我的想象和闪念。没有“诗歌军团”在行进，只有空寂的街道、少量的游人、稀落的店铺，大量老房子的门紧闭着，天气很好，初冬正午的光落进村里，散漫开来，暖洋洋的，使它显得不那么落寞、冷清。据住在章家祠堂附近的一位老伯讲，年轻人都去城里了，数百户的大村，现在只剩下五六十户老人。老伯的房子很老了，墙是就地取材的黄泥墙，但很高大，院子里一棵枇杷树，一只小黑狗懒洋洋的，一把空荡荡的竹椅上，如同坐着空荡荡的光阴，光阴被拉长，村道也被拉长了……门头却是新的，雕梁画栋，龙飞凤舞，是去年村里新修的。老伯希望来的游客越多越好：“到那个辰光，年轻人说不定就回来了。” 与诗人们“语天姥”有所不同，这座安静的山村更像是“不语天姥”。 “不语天姥”的，有苍翠的群山、慢下脚步的惆怅溪；有邻近的一座小桥——“落马桥”，是历代文武官员下马反思自身仕途的地方…… 群山，一门黛青色“隐学”。村庄，一部“活”的历史。不言不语。 与妻穿村而过，向东走，就进天姥山了。青云梯登山道、沿溪栈道、霞客古道新昌段……我们走得比较慢，走走停停，主要忙于晒太阳。风景太美，令人驻足，不断张望、惊叹。一幅幅十一月暖阳下的油画，梵·高色的油画，大自然分泌浓郁色彩的油画，来自《梦游天姥吟留别》的油画……进山一个多小时，太阳渐渐西斜，问山上下来的大学生：登顶拨云尖主峰还需多长时间？答：一个半小时。看来今天已不可行了。我对妻子说：“现在就返回，刚才进村走得太快，还得好好看看斑竹。” 再次进村，已近黄昏，村里热闹了许多。干活的中年人从山上和山下回来了；多了两三个顽皮孩子，不知从哪儿冒出来的；有人低头做稻草毡子，为即将酿制的米酒准备“保暖外套”；有人从山上捡来松针、落叶、树枝，为土灶储备过冬的燃料；有人用萝卜缨子做梅干菜，为餐桌增添古老的风味；红薯条、黄瓜条、芥菜、雪里蕻晒在路边、道场、木架上，看上去十分满意，好像在说：“晒一晒初冬最后的暖阳，多么的好！” 当你慢下来，世界才能动起来，开始还原生活现场的丰盛与鲜活。那些品种繁多的香喷喷的菜干也仿佛在告诉你：生命需要一段“晾晒时光”，安静、沉淀、发酵，腌制后化作神奇，等待开坛。 斑竹村是一个真实的梦境，入口和出口都连着广大的世界。 （有删改） 文本二： 孙犁认为，散文家的创作通常先有“情思所至，有感而发”，才有“言为心声，独抒性灵”。这正是“具身体验”的神韵所在。作家将自己的所见所闻所感的肉身感知，通过文字生动地呈现在读者面前，传递出活生生的、带着体温的生命气息。随着人工智能技术的冲击，“人机共存”“人机共创”成为可能，珍视“具身体验”的神韵显得尤为重要，由此才能让情感流露、思想升华有了切实的支点。 人工智能描绘的是模式化、刻板化的美景与情感，看似文辞优美，实则多少有些空洞无物，无法打动人心；有着“具身体验”的散文家在文字雕琢中却深沉地流淌着自我的生命痕迹。这“具身体验”的神韵是阿来深入川西山野之中，惊奇“看到了一年之中，不同的海拔高度上，蔷薇科植物开出了两个春天”；是李娟在新疆阿勒泰的草原牧场，第一次品尝月饼时的“最初体验一是香，二是硬——感觉就比鹅卵石稍软”……当下的散文创作可以借助人工智能寻找到相关的句子，但更要珍视自身瞬间灵感的迸发，这种从每个人的生命体验中生长出来的、神采飞扬的韵味，更值得浓墨重彩地书写，这是人工智能无法抵达的，更无法取代的。 （选自王杰《“一字不苟，一字不冗”》，有删减） 5. 下列对文本一相关内容的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇交代了“天姥门户”斑竹村的得名原因，村内的自然环境，以及作者对村子的整体印象；用笔不疾不徐，读来韵味悠长。 B. 作者不惜笔墨引用《徐霞客游记》中的一段文字，是为了表达对徐霞客的严谨治学精神的赞美，赋予作品科学精神和理性色彩。 C. 文中设想“诗歌军团”穿越时空来到天姥山的部分，足以证明这里是一个极好的隐居之所，是文化圣地，来“打卡”的诗人很多。 D. 文中写章家祠堂附近的老伯的一段内容，既照应开头对斑竹村的描写，也含蓄地传达出对当地发展旅游业改变了村庄原貌的隐忧。 6. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “在村里游走，如徜徉于时光深处”一句中，“徜徉”精准描绘出游走的状态，给人一种悠然沉浸的感觉，不能换成“徘徊”。 B. “斑竹村是一个真实的梦境”一句中，“真实”与“梦境”看似矛盾，实则有机统一，作者以此传达出对斑竹村的独特感受。 C. 文章以《梦游天姥吟留别》为依托，将李白诗作中的典故和想象融入其中，使作品充满诗意，有着浓郁的浪漫主义色彩。 D. 文章以“宿班竹——语天姥——不语天姥”为线索，串联起历史与现实，层层推进完成了从历史寻访到现实观照的思考。 7. 小刚很喜欢《天姥门户》中画横线的文字，觉得这就是文本二中提到的“传递出活生生的、带着体温的生命气息”的文字。他试着将“初冬”“黄昏”“斑竹村”“人”等关键词提供给人工智能，让它也依此创作了一段文字： 初冬的黄昏悄然而至，温柔的余晖静静地洒落在古朴的斑竹村。斑竹村的竹梢先白了头，风裹着细霜掠过青石板。勤劳质朴的村民们结束了一天辛勤的劳作，踏着暮色悠然地行走在乡间小路上。袅袅炊烟从各家屋顶浮起，与竹雾缠成淡蓝的纱，与天边的晚霞交相辉映。整个村落都笼罩在一片宁静祥和的氛围之中，宛如一幅诗意盎然的田园画卷，令人心生向往，沉醉不已。 比较之后，小刚觉得人工智能创作的还是逊色。为什么《天姥门户》中画横线的文字效果更好？请你结合文本帮小刚找出理由并具体分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻谷太贱则伤农，太贵则伤末。是以法不税五谷，使丰熟之乡，商贾争籴，以起太贱之价；灾伤之地，舟车辐辏，以压太贵之直。自先王以来，未之有改也。而近岁法令，始有五谷力胜税①钱，使商贾不行，农末皆病。臣顷在黄州，亲见累岁谷熟，农夫连车载米入市，不了盐茶之费；而蓄积之家，日夜祷祠，愿逢饥荒。又在浙西，亲见累岁水灾，中民之家有钱无谷，被服珠金，饿死于市。此皆官收五谷力胜税钱，致商贾不行之咎也。臣闻以物与人，物尽而止；以法活人，法行无穷。今陛下每遇灾伤，捐金帛，散仓，自元祐以来盖所费数千万贯石，而饿殍流亡，不为少衰。只如去年浙西水灾，陛下使江西、湖北雇船运米以救苏、湖之民，盖百余万石。又计籴本水脚官钱②不赀，而客船被差雇者，皆失业破产，无所告诉。与其官私费耗，为害如此，何似削去近日所立五谷力胜税钱一条，则丰凶相济，农末皆利，纵有水旱，无大饥荒。灾伤地分虽有例亦免，而谷所从来，必自丰熟地分，所过不免收税，则商贾亦自不行。 （节选自苏轼《乞免五谷力胜税钱札子》） 材料二： 大夫曰：“不轨之民，困桡公利，而欲擅山泽。从文学、贤良③之意，则利归于下，而县官无可为者。上之所行则非之上之所言则讥之专欲损上徇下亏主而适臣，尚安得上下之义，君臣之礼？而何颂声能作也？” 贤良曰：“古者，上取有量，自养有度，乐岁不盗，年饥则肆，用民之力，不过岁三日，籍敛，不过十一④。君笃爱，臣尽力，上下交让，天下平。” （节选自桓宽《盐铁论》） 材料三： 八年，权蠲⑤商人载米入京粜卖力胜之税。先是，熙宁六年，苏、湖岁稔，谷价比淮南十五，而商船以力胜税不至，尝命权蠲。惠止一方，未为定法。及汴泗垛场法行，谷船毋得增置，而力胜之税益三之一。至是，苏轼言：“法不税五谷，请削去力胜钱之条，而行天圣免税之制。”既而尚书省亦言在京谷贵，欲平其直，复权蠲之。后徽宗宣和中，以州县灾伤并赡给都下，亦一再免，旋复如旧；惟两浙并东北盐，以盐事司之请，遂不复征。 （节选自《宋史·食货志》） 【注】①五谷力胜税，宋代商税，官府对载米谷、食盐的车、船所征的税。②籴本水脚官钱，籴本，买粮食的本金；水脚，水路运输费用；官钱，此处指力胜税。③文学、贤良，指儒家学者一派，在《盐铁论》中与大夫派辩论。④十一，古代按照十分之一的比例征收田税。⑤权蠲，免除。 8. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上之所A行B则非之C上之所D言E则讥之F专欲损G上徇H下I亏主J而适臣 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 病，患病，与《种树郭橐驼传》中“病偻，隆然伏行”的“病”意义相同。 B. 使，命令、让，与《石钟山记》中“寺僧使小童持斧”的“使”意义相同。 C. 籍，按户口，与《石钟山记》中“余自齐安舟行适临汝”的“舟”用法相同。 D. 以，因为，与《五石之瓠》中的“世世以洴澼絖为事”的“以”意义不同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为商贾根据地区的丰歉买卖可以起到很好的调节作用，而现如今的五谷力胜税却让丰收之地和饥荒之地都受到了损害。 B. 苏轼指出仅仅依靠朝廷拨款赈灾，效果虽好却花费巨大，并且会让一些人失业破产，如果免除五谷力胜税，可以避免大饥荒。 C. 大夫派认为百姓不交税属于损害公共利益，让政府无可作为，从而损害国家的礼仪制度，而贤良派则认为君主应该取之有度。 D. 宋朝多次免除力胜税，但没有成为固定法律因而多次反复，只有两浙以及京东、河北盐区，因盐务司请求，永久免征力胜税。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻以物与人，物尽而止；以法活人，法行无穷。 （2）及汴泗垛场法行，谷船毋得增置，而力胜之税益三之一。 12. 三则材料围绕赋税制度展开，请根据材料谈谈应该如何收税才能利国利民。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，19分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 贺新郎·九日 刘克庄 湛湛长空黑。更那堪、斜风细雨，乱愁如织。老眼平生空四海，赖有高楼百尺。看浩荡千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉不向牛山①滴。追往事，去无迹。 少年自负凌云笔。到而今、春华落尽，满怀萧瑟。常恨世人新意少，爱说南朝狂客②，把破帽年年拈出。若对黄花孤负酒，怕黄花也笑人岑寂。鸿北去，日西匿。 [注]①牛山：齐景公登上牛山想到人终有一死而凄凉落泪。②南朝狂客：孟嘉。晋孟嘉为桓温参军，尝于重阳节登龙山，风吹帽落而不觉。这个典故用来比喻意态从容潇洒。 13. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以风雨昏黑之景营造压抑氛围，以“愁”字点明心情，接着又以磅礴之笔一扫低沉，将词人的感慨抒发得深沉透彻。 B. 词人在“春华落尽”中感叹年华老去，与“少年”壮志形成对比，满怀萧瑟，与《贺新郎》（国脉微如缕）风格迥异。 C. 词人用“牛山”的典故表达自己对神州故国的牵挂，用“南朝狂客”的典故表达对世人附庸风雅、无心国事的批判。 D. 词人在结尾处借黄花笑人岑寂的拟人奇想，以看似疏狂的饮酒自解，将英雄末路的孤愤与悲凉表现得愈加深切。 14. 前人评论说，本词“大率与辛稼轩相类”。请以《菩萨蛮·书江西造口壁》为例，从意境、情感、手法中任选两个角度谈谈你的理解。 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为，想保全树木的天性，须做到“__________，__________”，其间闪耀着“呵护和放手都是爱”的思辨色彩。 （2）实践是检验真理的唯一标准。古人也很重视实地调查研究。在《石钟山记》中，苏轼实地求证，发现石钟山能发出“窾坎镗鞳”之声，是因为“__________，__________”。 （3）古人在人生中常因为选择而“悔”或“不悔”，屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”袒露一片赤诚；司马迁《报任安书》自明心志“__________，__________”，令人肃然起敬。 （4）王维《山居秋暝》中“__________，__________”两句通过描绘纯洁美好的生活图景，反映了诗人追求安静纯朴生活的理想。 （5）《不谓侠》歌词道：“余晖送我牵匹老马/正路过烟村里人家/恰似当年故里正飞花。”这种由他乡景色联想到家乡相似或相同景色的方式与周邦彦《苏幕遮·燎沉香》中“__________，__________”两句相仿。 二、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 “通货膨胀”原本是经济学术语，是指纸币发行量大于市场需要流通的数量，从而导致货币贬值的一种经济现象。类比可知：币制是交换财富的手段，____________，语言和语言背后的思想、情感不匹配而产生的就是语言的“通货膨胀”。如同“宝宝=你好”“爱你=谢谢”“亲爱的=同事”。简单来说，就是语言似乎变得“不值钱”了，很多字词在网络中失去了它们原有的价值和精确度。 尽管这类现象在语言中并不稀奇，在语言学中也能得到解释，但仍有学者担心，放任语言文字的不规范发展，这尤其会对青少年产生影响。他们发现，网络语言与书本语言（ ），青年语言与父辈语言相差甚远，因而可能在阅读白话文或者与父母交流时出现障碍或误解。 16. 填入文中括号中的词语，恰当的一项是（ ） A. 各行其是 B. 大相径庭 C. 背道而驰 D. 适得其反 17. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 语言是传达思想和情感的媒介，如同通货膨胀在币制与其背后财富不匹配时产生 B. 语言能够传达思想和情感，如同通货膨胀会在币制与其背后财富不匹配时产生 C. 语言是传达思想和情感的媒介，如同币制与其背后财富不匹配而产生的通货膨胀 D. 传达思想和情感的媒介是语言，如同币制与其背后财富不匹配而产生的通货膨胀 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 （1）莫泊桑向福楼拜学写小说，福楼拜告诉他：要表达一个意思，准确的词只有一个，必须把这个词找出来。①据说福楼拜常为一段文字耗废整周时间，②其《包法利夫人》中描写农展会场景的交叉蒙太奇写法，每个形容词都经过至少30次修改。③莫泊桑传承这种苦修式创作态度，④其《项链》中“她颤抖着打开盒子，里面空空如也”的“空空如也”（法语vide）一词，⑤曾经过大约近50次的修改才最终定稿。 （2）可见，好文章是改出来的，我们需要努力找到那个“唯一的词”。正如马克·吐温所说：“正确的词和近乎正确的词之间的区别就像是闪电和荧火虫之间的差别。”古人写诗作文讲究“炼字”，“推敲”“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”等都是耳熟能详的例子，唐人卢延让《苦吟》诗说“吟安一个字，捻断数茎须”，形象地道出了其中的甘苦。 （3）有时候我们会找不到“那个词”，陷入“词不达意”的窘境。主要原因有：个人词汇量太小或未能正确掌握词的意义和用法；语言里的词汇不够用。前者的解决之道，只能是不断扩大个人词库，加强语文修养，这是没有止境的；后者“词汇的不足”，则是一个永恒的困扰，古人称之为“言不尽意”，正因如此，所有语言的词库总是处于不断扩大之中。 18. 文中加点词的字音字形全都正确的一项是（ ） A. 耗（hào）废 B. 荧（yíng）火虫 C. 耳熟（shóu）能详 D. 窘（jiǒng）境 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 根据第3段内容，补写下面思维导图中序号处空缺部分。每处不超过15字。 三、写作（40分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 热播电视剧《主角》中，女主角忆秦娥在成熟的专业体系中数十年如一日苦练基本功，终成“秦腔皇后”；导演蓝鸿春非科班出身，深耕方言电影另辟蹊径，《阿嬷的情书》同样赢得广泛认可。有人说“守正”才是正道，有人说“出奇”方能制胜。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $