第2单元 9 谈骨气-【鼎成中考·活页好题】2026-2027学年九年级上册语文授课课件（统编版·新教材）

该初中语文课件围绕《谈骨气》展开，核心知识点包括中心论点“我们中国人是有骨气的”、论证结构（引论-本论-结论）及举例论证、道理论证的运用。课堂以徐悲鸿名言及历史人物事例情境导入，通过作者简介、写作背景、字词积累等学习支架，引导学生逐步理解骨气内涵与论证逻辑。 其亮点在于以文化自信为核心，通过文天祥、古代穷人、闻一多三个典型事例对应孟子“富贵不能淫”等三句话，强化民族气节认同；以问题驱动思维能力，如分析事例顺序与论证关系；语言运用上注重朗读训练与字词准确理解。拓展延伸结合学生生活辨析“骨气”，助学生提升论证能力与价值观，教师可直接使用结构化资料提升教学效率。

9 谈骨气 1 掌握重点字词，能够准确有感情地朗读课文，理解“骨气”的内涵。 2 理清文章思路和论证结构，明确中心论点。举例论证、道理论证的运用。 （重点） 3 感受中华民族的骨气与气节，联系实际，愿意成为当代“有骨气的中国人”。 （难点） 教学目标 情境导入 中国著名画家徐悲鸿说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨”。同学们，当我们面对诱惑、贫穷、强权时，该如何坚守本心？历史上，有人宁死不屈，有人不食嗟来之食，有人拍案而起。这些人身上，都有一种共同的品质——骨气。 同学们，今天我们就一起来学习《谈骨气》。 作者简介 吴晗(1909-1969),原名吴春晗,字辰伯,浙江义乌人,我国著名历史家。1934年，毕业于清华大学，后在清华大学、云南大学、西南联大任教。他一生著述丰富，有《朱元璋传》《明史简述》《皇权与神权》等。 他坚持真理，反对邪恶。十年动乱中，由于不肯向四人帮低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。 《谈骨气》写于1961年春。当时我国正处三年经济困难期，政策失误、天灾与苏联撤援叠加，全国物资匮乏、民生艰难；国家正推行“调整、巩固、充实、提高”方针，亟需凝聚人心、共渡难关。作者吴晗是著名明史专家、北京市副市长，一生坚守气节、以笔为旗，自身便具“富贵不淫、威武不屈”的硬骨头精神。他以历史学家的视野与革命者的担当，借孟子“大丈夫”名言与文天祥等事例，撰文弘扬民族骨气，意在振奋精神、鼓舞国人以不屈意志战胜困境。 写作背景 认识本文中的生字词。 自读课文 拘 囚 奴 隶 jū qiú nú lì qū rǔ 隐 蔽 yǐn bì 施 舍 shī shě 高官厚禄 lù 嗟来之食 jiē 屈 辱 高官厚禄: 指官职高、俸禄优厚，常用来形容地位显赫、待遇丰厚的仕宦生活。 本文是一篇比较规范的短论，请借助课后的阅读提示阅读本文，并思考根据“引论-本论-结论”的思路，可将本文划分为哪几个部分？ 划分结构 第一部分(1-4):提出论点“我们中国人是有骨气的”。 第二部分(5-9):列举三个事例，证明我们中国的确有许多有骨气的人。 第三部分(10):阐明提倡骨气的积极意义。 把握观点 通读课文，说说本文的中心论点是什么？作者提出论点时带着一种怎样的感情呢？如果把这句话改成“我们中国人有骨气”可以吗？ 中心论点： 我们中国人是有骨气的 不可以，因为“我们中国人是有骨气的”一句语气更加肯定，“是”有强调作用，表达了作者强烈的民族自豪感，并且在全文中始终贯穿这种感情。 把握观点 提出论点后，作者紧承着引用了孟子的三句话，这三句话是什么意思？有什么作用？ 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。” 这句话的意思是说，不为金钱、地位所迷惑，不因贫穷低贱而改变志向，在权势、压力面前不屈服，这就是所谓的大丈夫。 作用：孟子是儒家亚圣，其言论属经典论据，为文章观点提供了权威理论支撑，增强了文章的权威性与说服力; 内容上解释了骨气的含义，后文也是围绕这三句话的顺序举例论证。 1.为了证明这个观点，作者用了哪些事例？请用简洁的语言加以概括。 分析课文 古代穷人不食嗟来之食 南宋文天祥宁死不降元 闻一多横眉怒对国民党的枪口 南宋灭亡，文天祥兵败被俘，统治者念其才华，威胁利诱，迫其投降，但文天祥凛然正气，以诗《过零丁洋》做答，表明自己舍生取义的伟大志向和崇高的民族气节。 分析课文 证明了富贵不能淫，坚守民族气节。 分析课文 那人摆着一副慈善家的面孔：“嗟，来食！” 而古代的这位穷人宁可饿死，也不接受带有侮辱性的施舍。 证明了贫贱不能移，坚守人格尊严。 分析课文 证明了威武不能屈，坚守正义与真理。 闻一多是我国著名的学者、诗人，英勇无畏的民主革命斗士。1946年7月11日，民主人士李公朴先生被国民党特务暗杀。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。 15日，李公朴先生的追悼会上发表《最后一次讲演》，怒斥国民党反动派的暴行，明知敌人要杀他，他毫不退却，在被害前的几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务。 文天祥是丞相，穷人是平民百姓，闻一多是民主战士，从古到今，从封建士大夫到平民百姓再到民主战士，三个人物时代不同，身份与地位不同，但都表现出了中华民族的气节与尊严，很有代表性。 同时，三个事例按顺序证明了孟子的三句话，所以不能调换顺序。 中国人有骨气的事例很多，选取这三个人的事例有代表性吗？列举的三个人物能否顺序颠倒？ 分析课文 总结：课文第二部分用了三个事例，从富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈三个角度证明论点，在论证方法上属于举例论证，而第一部分引用孟子的话就是道理论证。 写作特色 1. 论点鲜明，开篇点题 文章开头直接提出中心论点“我们中国人是有骨气的”，观点明确，统领全文。 2. 结构清晰，逻辑严密 先提出论点，再用三个事例分别论证，最后总结升华，层次分明。 3. 举例典型，论证有力 选用文天祥、古代穷人、闻一多三个不同时代、不同身份的事例，分别对应孟子的三句话，典型且有说服力。 写作特色 4. 引用名言，增强权威 开篇引用孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，既解释“骨气”含义，又增强文章的权威性和文化底蕴。 5. 语言简洁有力，富有气势 多用短句，文风朴实庄重，态度鲜明，充满正义感和民族自豪感。 6. 叙议结合，以议带叙 事例叙述简洁，重点在议论分析，紧扣论点，不拖沓。 小涛同学一次违反校规以后，被老师批评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己错误，有同学说小涛真有骨气。让我们思考一下，小涛这种行为是不是有骨气的表现？ 拓展延伸 真正的骨气，是坚守原则、明辨是非、知错能改，是面对诱惑不妥协、面对困难不低头，是对正义和规则的坚守。 而小涛违反校规后，不接受批评、顶嘴还不认错，这是固执己见、逃避责任，是用强硬的态度掩盖自己的错误，本质是不尊重规则、不尊重老师，并非有骨气的表现。 犯错并不可怕，敢于承认、及时改正，才是真正的勇敢和有担当。守规矩、明事理、敢担责，才是当代青少年该有的风骨。 本节课我们学习了《谈骨气》，明确了中心论点，理清了论证结构，进一步学习了道理论证和举例论证，分析了三个典型事例，读懂了中国人的骨气。 骨气是民族的脊梁，是做人的根本。希望同学们传承这种精神，在学习与生活中坚守本心、不畏艰难，做有骨气、有担当的新时代青年。 课堂小结 板书设计 $