精品解析：安徽省安庆市怀宁县部分校2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题

2025—2026学年度第二学期期末教学质量检测 八年级语文试题卷 注意事项： 1．你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写 占5分），考试时间为150分钟。 2．试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分。请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。 一、语言积累与运用（35分） 1. 默写古诗文。 古诗文中的情思，随境而生，各不相同。有时是河洲的恋慕，那是《诗经·关雎》里以自然景物起兴，营造的“①_________，②_________”美好意境；有时是战乱中的控诉，那是杜甫在石壕村发出的“③_________，④_________”的生死悲叹；有时是身处逆境的豁达，那是王勃在《送杜少府之任蜀州》中打破时空界限，展现的“⑤_________，⑥_________”的旷达胸襟；有时是对民生疾苦的同情，那是白居易刻画的卖炭翁“⑦_________，⑧_________”的矛盾辛酸；有时又是孤高自许的坚守，那是苏轼沙洲上“⑨_________，⑩_________”的寂寞凄冷。 2. 阅读下面的文字，完成以下题。 诗的源头是歌谣。……碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众hè，或彼此竞胜。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒：随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往有不同的词句并行不bèi，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 酬（ ）神 称（ ）意 一唱众hè（ ） 并行不bèi（ ） （2）选文内容出自《_________》，这本书是_________（作者）为中学生撰写的一部介绍我国_________的著作。 （3）有同学认为：“现在网络信息发达，想了解《史记》《论语》可以直接阅读，不懂的可以搜资料，没必要再读《经典常谈》这样的‘二手介绍’。”你是否同意这种观点？请结合《经典常谈》的特点谈谈你的看法。（要求：观点明确，理由充分，50字左右） 3. 班级将开展以“邂逅AI·共赴未来”为主题的研学活动，请你参与。 （1）“邂逅AI·共赴未来”为主题的研学大巴即将启程，车身需要一条主题宣传语横幅做装饰。请结合本次“邂逅AI·共赴未来”为主题的研学活动的主题，拟写一则简洁有力的宣传语。 （2）来到科技馆，学校计划邀请科技馆的王老师给同学们做“AI与未来生活”专题讲座。请你以“邂逅AI·共赴未来”为主题的研学活动主持人身份，拟写一段70字左右的欢迎词。 （3）“邂逅AI·共赴未来”为主题的研学活动过程中，老师引导学生围绕“善于借助AI是否等于善于学习”展开讨论。下列最适合用来支撑“善借助AI也是一种学习智慧”这一观点的一项是（ ） A. 庖丁解牛，熟能生巧 B. 借风扬帆，顺水行舟 C. 囊萤映雪，苦读不倦 D. 脚踏实地，知行合一 （4）在“邂逅AI·共赴未来”为主题的研学活动结束后，宣传组为“邂逅AI·共赴未来”为主题的研学活动撰写了一段总结文字，请你帮忙完善修改。 当人工智能的浪潮奔涌而至，我们该如何回应时代的叩问?今天，我们开启了一场科技与人文交织的探索之旅，【甲】从课堂到赛场、从指尖到心间、从现实到虚拟……我们与AI邂逅，更与未来相约。它给我们启示：【乙】人工智能_________替代我们思考，________对我们感官和想象的延伸。邂逅AI，我们触摸未来；共赴未来，我们就是明天。 ①【甲】处画线句标点符号使用不当，请你提出修改意见。 ②请你在【乙】处横线上补充一组恰当的关联词。 二、阅读（55分） 【一】（23分） 请阅读下面的文字，回答问题。 徐霞客的丛林 ①丛林这个词，在自然界就是树林；在佛教里是指僧人聚居的地方——寺院，后来演变成寺院管理。大概出家人总是在远离烟火的地方修行，那里除了树林还是树林。于是丛林，就同时为自然界和精神界所借代，横跨两域而囊括四方。而有一个人，却一生永在这两个丛林里穿行，他就是徐霞客。让我们现在来截取一段他最后的丛林生活。 ②徐霞客从二十二岁开始，游历了中国的东南部和北部。到1636年，他已五十一岁，翘首西望，彩云之南还有一块神秘之地未曾去过。他自知时日不多，便决然地对家人说，我将寄身天涯，再探胜地，家里勿念，生死由之。就这样开始了他人生的收官之旅。 ③同乡的静闻和尚知他远行，说吾闻云南有佛地鸡足山，心向往之，早刺血写就了一部《法华经》。今日正好与你结伴，亲送血经，了我大愿。他们离开江阴。晓行夜宿，不想行至湖南境内遭强人打劫，行李、银两尽失。静闻一病不起，他对徐说，吾将不生，请务必将这部血经与我的骨灰带到鸡足山，拜托，拜托。静闻死后，霞客将其火化，捧经负骨，一路向鸡足山而来。 ④作为旅行文学家他有一种天生的使命感，就是发现自然之美并诉诸美妙的文字，我们至今还可与之分享快乐。徐霞客在这里寻奇觅险，就连随从、仆人都不敢上的地方，他常一人攀藤附葛，直达绝顶。舍身崖，一般都是佛地名山的最高最险处，只有舍身敬佛的教徒，为表虔诚才肯冒险一试。你看他是这样登上鸡足山舍身崖的：“余攀蹑从之，顾仆不能至。时罡风横厉，欲卷人掷向空中。余手粘足踞，幸不为舍身者。”半空绝壁，大风能把人抛向谷中。他“手粘足踞”像壁虎一样地爬了上去。 ⑤他几乎每天都在这样冒险、享受，其乐无穷。他的日记就是一部旅游词典。类似的妙语有：蚁附虫行、悬峻梯空、涧水泠泠、乔松落落，等等。登山时“作猿猴升”；民俗的热闹“鼓吹填街”；除夕夜举火朝山的人群，“彻夜荧然不绝”。 ⑥徐霞客是大学问家，他的旅行自然不在游玩山水，而是游学山水，把文章写在大地上和山水之间。 ⑦明代万历年间，鸡足山上逐渐形成了一个青烟缭绕、钟鼓相闻的佛国世界。徐霞客在山上，记山水，考寺院，研究文学，收集诗文，编《鸡足山志》。每日不是荡漾在山风绿树间，就是浸润在精神的丛林中，足行手记，为我们留下了那个时代的人文写真。 ⑧和尚们与他的关系很好，争着、抢着邀他到自己的寺、庵、静室里去住。真有点“米酒油馍炕上坐，快把亲人迎进来”的感觉。他常住在悉檀寺。日记载，那年腊月二十九他在寺里吃过早饭，到街上去买了一双鞋，仆人买了一顶帽子，逛街，中午吃了一碗面。又上行二里，到兰陀寺，寺主热情出迎。见院内有一块残碑，就细考并笔录。神情专注，不觉天黑，“录犹未竟”，寺主备饭留宿。他就让仆人回悉檀寺取自己的卧具，仆人带回悉檀长老的话说，别忘了明天是除夕呀，让你的主人早点回来，“毋令人悬望”。你看，多么温馨的画面，好一个暖暖的丛林。有时回来晚了，寺里就派人举灯到路边或“遍呼山头”。 ⑨徐霞客是真正来做文化修行的，丛林复丛林，何处是归程。他那双跋涉了大半生的赤脚疲倦了，一日忽生足疾，渐次不能行走。崇祯十二年9月14日，他写完了《游记》的最后一篇。在山上边休养边修《鸡足山志》，三个月后丽江土司派来了8个壮汉，用竹椅将他抬下山去，一直送到湖北境内上船，150天后回到江阴老家。不久便去世了，享年54岁。 ⑩我在山上沿着徐霞客考察的路线走了一遍，努力想找回他当年的影子。他曾住过的悉檀寺已毁，没膝深的荒草荆棘里依稀可辨旧时的柱础、房基和片片的瓦砾。唯有寺前的一棵云南松孤挺着伸向蔚蓝的天空。当年丽江土司所差的8位壮士就是从这个路口抬他下山的。他示意绕松而过，再看一眼涧边的飞瀑。平时他最喜在这里观瀑，日记中写道：“坠崖悬练，深百余丈”“绝顶浮岚，中悬九天”。其时正当冬日，叶落满山，飞瀑送客，呼声切切。他这次可不是平常出游之后的回乡，而是客居人间一回，就要大辞而别了。徐霞客从怀中掏出一支磨秃了的毛笔，挥手掷入涧中。那支笔飘摇徐下，化作了一株空谷幽兰，依在悬崖之上，数百年来一直静静地绽放着异香，人们把它叫作《徐霞客游记》。 （梁衡/文，有删改） 4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇阐述“丛林”的两层内涵，引出了写作对象徐霞客，行文铺垫自然。 B. 文中多处引用《徐霞客游记》原文中的内容，增强了文章的真实性和文学性。 C. 作者介绍云南松形态、当地古寺风物，意在反衬对古寺遭到破坏的痛惜之情。 D. 作者认为，徐霞客的一生游历不仅仅是地理考察，更是一场真正的文化修行。 5. 请赏析文中画横线的句子。 他“手粘足踞”像壁虎一样地爬了上去。 6. 结合全文内容，分析题目“徐霞客的丛林”的含义。 7. 通读全文，结合文章简要分析徐霞客身上值得我们学习的优秀品质。 8. 文章结尾段最后一句意蕴丰富，结合全文，谈谈你对这句话的理解。 那支笔飘摇徐下，化作了一株空谷幽兰，依在悬崖之上，数百年来一直静静地绽放着异香，人们把它叫作《徐霞客游记》。 【二】（17分） 材料一： ①“礼之用，和为贵。”这句出自《论语》的古训，千百年来一直是中国社会处理人际关系的重要准则。在现代社会，随着生活节奏的加快和社会分工的细化，人与人之间的交往日益频繁，利益诉求也更加多元。这种复杂性不可避免地带来了摩擦与矛盾。此时，“和”的智慧便显得尤为重要。 ②“和”并非无原则的退让或盲目的顺从，而是一种包容与协调的艺术。它要求我们在坚持自我立场的同时，也要尊重他人的差异，寻求双方都能接受的平衡点。在家庭生活中，“和”是化解代沟、维系亲情的纽带；在职场竞争中，“和”是团队协作、共赢发展的基石。可以说，社会越复杂，越需要“和”来作为润滑剂，以减少内耗，凝聚共识。 材料二： ①当我们谈论“以和为贵”时，往往局限于人与人的关系，却忽视了人与自然的关系。科技是一把双刃剑，它在极大地改善人类物质生活的同时，也让人类产生了一种可以“征服自然”的错觉。过度开采资源、肆意排放污染物，这些行为打破了生态系统的平衡，加剧了人与自然的矛盾。 ②真正的“贵”，不应仅体现在经济数据的增长上，更应体现在万物共生的和谐中。如果人类继续以掠夺者的姿态对待自然，最终必将遭到自然的报复。因此，现代语境下的“以和为贵”，必须包含对自然的敬畏。我们需要从“征服者”转变为“守护者”，追求绿色发展，实现人与自然的和谐共生，这才是可持续发展的根本之道。 材料三： ①有人误以为“以和为贵”就是提倡做“老好人”，排斥竞争，甚至为了表面的一团和气而牺牲效率。这种观点是对传统文化的误读。在现代市场经济环境下，竞争是推动社会进步和个人成长的重要动力。没有竞争，社会就会失去活力，陷入停滞。 ②然而，强调竞争并不意味着要走向恶性对抗。“和”与“争”并不是对立的两极，而是辩证统一的。良性的竞争应当建立在规则公平、相互尊重的基础之上。我们提倡的是“竞合”精神——在竞争中合作，在合作中竞争。通过公平竞争激发潜能，通过和谐协作整合资源。只有将“和”的理念融入竞争机制，才能避免零和博弈，实现“各美其美，美美与共”的更高境界。 9. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 社会生活越复杂，人与人之间的摩擦和矛盾就可能越多，更需要“和”来调节。 B. 科技是一把双刃剑，它在改善人类生活的同时，也加剧了人与自然的矛盾。 C. 现代社会鼓励一切形式的竞争，因为竞争是实现个人与社会进步的唯一途径。 D. 三则材料共同探讨了“以和为贵”理念在当代社会的不同维度的应用和价值。 10. 综合以上三则材料，概括“以和为贵”这一理念在现代社会中的具体体现。 11. 材料三中提到“‘和’并非排斥竞争”，请结合材料内容，谈谈你对“和”与“竞争”关系的理解。 12. 学校即将举办“校园科技节”，班级计划组织一个参赛小组。小明和小华都想担任组长，两人都很有能力，但性格都比较强势，互不相让，导致小组组建工作陷入僵局。请你结合上述材料中的智慧，为他们提出两条具体的解决建议。 【三】（15分） 【甲】 ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ③同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 仙都观，在缙云县东南四十里。山水奇秀，见之若图画，殆不可名状也。己酉冬，道缙云，束装欲往游。其东十里有崇道院，谓之小仙都，一日可往返。乃乘间①冒微雪过之，时腊已穷矣。迂折行山峡中，两旁壁立，溪水贯其下，多滩濑②。遵溪而行，峻厉悍激③，与雪相乱。山木搀天，每闻谷中号声风辄自上下雪横至击面。仆夫却立，几不得前。既至，山愈险，雪愈猛，溪流益急。寒甚，不可久留。乃还，至家已入夜，四山晃荡尽白，不能辨道。 （选自《避暑录话》，有删改） 【注】①乘间：趁着间隙。②濑：湍急的水。③峻厉悍激：急流和峭壁相撞。 13. 下列句子中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 乃乘间冒微雪过之 乃不知有汉（《桃花源记》） B. 以其境过清 蒙辞以军中多务（《孙权劝学》） C. 束装欲往游 皆若空游无所依（《小石潭记》） D. 潭中鱼可百许头 自富阳至桐庐一百许里（《与朱元思书》） 14. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 每 闻 谷 中 号 声 风 辄 自 上 下 雪 横 至 击 面 15. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）山水奇秀，见之若图画，殆不可名状也。 16. 同样写水，【甲】【乙】两文各有特点，请简要概括两文水的不同特点。 三、写作（55分） 17. 阅读下面的文字，按要求作文。 人生是一场不停前行的旅途，步履匆匆间，我们总在和世间万物不期而遇。遇见一缕春风，便撞见满目繁花；遇见良师挚友，便收获温暖陪伴；遇见挫折磨难，便学会成长蜕变。一次相逢，一段故事，一份珍藏于心的感悟。 请以“遇见__________”为题，写一篇记叙文，抒写真情实感，写下藏在岁月里的相逢与感动。 要求：（1）请先补全题目；（2）文中不要透露你个人的身份信息；（3）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（4）不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期期末教学质量检测 八年级语文试题卷 注意事项： 1．你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写 占5分），考试时间为150分钟。 2．试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分。请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。 一、语言积累与运用（35分） 1. 默写古诗文。 古诗文中的情思，随境而生，各不相同。有时是河洲的恋慕，那是《诗经·关雎》里以自然景物起兴，营造的“①_________，②_________”美好意境；有时是战乱中的控诉，那是杜甫在石壕村发出的“③_________，④_________”的生死悲叹；有时是身处逆境的豁达，那是王勃在《送杜少府之任蜀州》中打破时空界限，展现的“⑤_________，⑥_________”的旷达胸襟；有时是对民生疾苦的同情，那是白居易刻画的卖炭翁“⑦_________，⑧_________”的矛盾辛酸；有时又是孤高自许的坚守，那是苏轼沙洲上“⑨_________，⑩_________”的寂寞凄冷。 【答案】 ①. 关关雎鸠 ②. 在河之洲 ③. 存者且偷生 ④. 死者长已矣 ⑤. 海内存知己 ⑥. 天涯若比邻 ⑦. 可怜身上衣正单 ⑧. 心忧炭贱愿天寒 ⑨. 拣尽寒枝不肯栖 ⑩. 寂寞沙洲冷 【解析】 【详解】本题中的“雎鸠、洲、涯、邻、炭、愿、拣、栖”等字词容易写错。 2. 阅读下面的文字，完成以下题。 诗的源头是歌谣。……碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众hè，或彼此竞胜。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒：随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往有不同的词句并行不bèi，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 酬（ ）神 称（ ）意 一唱众hè（ ） 并行不bèi（ ） （2）选文内容出自《_________》，这本书是_________（作者）为中学生撰写的一部介绍我国_________的著作。 （3）有同学认为：“现在网络信息发达，想了解《史记》《论语》可以直接阅读，不懂的可以搜资料，没必要再读《经典常谈》这样的‘二手介绍’。”你是否同意这种观点？请结合《经典常谈》的特点谈谈你的看法。（要求：观点明确，理由充分，50字左右） 【答案】（1） ①. chóu ②. chèn ③. 和 ④. 悖 （2） ①. 经典常谈 ②. 朱自清 ③. 传统文化经典 （3）示例：不同意。直接读原著晦涩难懂，《经典常谈》语言通俗，可帮我们梳理内容，高效理解原著。 【解析】 【小问1详解】 注意“称”的正确读音，注意“悖”的正确字形。 【小问2详解】 从文段谈论歌谣、诗歌起源的文学知识类内容，能判断出自朱自清面向中学生讲解各类古籍文学的《经典常谈》，该书专门介绍我国传统文化经典。 【小问3详解】 本题需明确反对题干观点，结合《经典常谈》专为中学生编写、系统梳理经典脉络、语言通俗凝练、体系完整的核心特点，对比网络资料碎片化、零散片面和原版古籍晦涩深奥、难以直接读懂的弊端，点明该书是读懂经典的入门指引，能帮助读者建立完整的传统文化认知，不可被零散网络资料替代。 示例：我不同意。《经典常谈》体系完整、通俗易懂，而原著晦涩难懂，网络资料碎片化不系统，无法替代这本书的入门引导作用。 3. 班级将开展以“邂逅AI·共赴未来”为主题的研学活动，请你参与。 （1）“邂逅AI·共赴未来”为主题的研学大巴即将启程，车身需要一条主题宣传语横幅做装饰。请结合本次“邂逅AI·共赴未来”为主题的研学活动的主题，拟写一则简洁有力的宣传语。 （2）来到科技馆，学校计划邀请科技馆的王老师给同学们做“AI与未来生活”专题讲座。请你以“邂逅AI·共赴未来”为主题的研学活动主持人身份，拟写一段70字左右的欢迎词。 （3）“邂逅AI·共赴未来”为主题的研学活动过程中，老师引导学生围绕“善于借助AI是否等于善于学习”展开讨论。下列最适合用来支撑“善借助AI也是一种学习智慧”这一观点的一项是（ ） A. 庖丁解牛，熟能生巧 B. 借风扬帆，顺水行舟 C. 囊萤映雪，苦读不倦 D. 脚踏实地，知行合一 （4）在“邂逅AI·共赴未来”为主题的研学活动结束后，宣传组为“邂逅AI·共赴未来”为主题的研学活动撰写了一段总结文字，请你帮忙完善修改。 当人工智能的浪潮奔涌而至，我们该如何回应时代的叩问?今天，我们开启了一场科技与人文交织的探索之旅，【甲】从课堂到赛场、从指尖到心间、从现实到虚拟……我们与AI邂逅，更与未来相约。它给我们启示：【乙】人工智能_________替代我们思考，________对我们感官和想象的延伸。邂逅AI，我们触摸未来；共赴未来，我们就是明天。 ①【甲】处画线句标点符号使用不当，请你提出修改意见。 ②请你在【乙】处横线上补充一组恰当的关联词。 【答案】（1）示例一：AI同行，智慧未来，你我共创。示例二：研学探知AI，筑梦奔赴未来。 （2）示例：尊敬的王老师，您好！非常荣幸能在本次“邂逅AI·共赴未来”研学活动中邀请您做“AI与未来生活”专题讲座，相信您的分享会让我们收获良多，让我们用热烈的掌声欢迎王老师！ （3）B （4）①把顿号改为逗号。 ②不是 而是 【解析】 【小问1详解】 紧扣“邂逅AI·共赴未来”的研学主题，简洁凝练有感染力即可。 示例：邂逅AI科技，共赴美好未来 【小问2详解】 欢迎词需称呼得体，点明活动与讲座主题，表达欢迎之意，符合要求即可。 示例： 尊敬的王老师、亲爱的同学们：今天我们开展“邂逅AI·共赴未来”研学活动，十分荣幸邀请到王老师带来“AI与未来生活”专题讲座，让我们热烈欢迎王老师！ 【小问3详解】 B.“借风扬帆，顺水行舟”体现了借助外部力量成事，贴合“善借助AI（外力）是一种学习智慧”的观点。A强调反复练习出技巧，C强调刻苦自学，D强调踏实实践，均不符合观点。 【小问4详解】 ①原句是三个并列的较长短语，属于句子层级停顿，顿号仅用于较短的并列词语，因此改逗号。修改为：从课堂到赛场，从指尖到心间，从现实到虚拟…… ②句子否定了“AI替代人类思考”的错误认知，肯定了“AI延伸人类感官和想象”的正确定位，属于对照式并列关系，用“不是……而是……”。 二、阅读（55分） 【一】（23分） 请阅读下面的文字，回答问题。 徐霞客的丛林 ①丛林这个词，在自然界就是树林；在佛教里是指僧人聚居的地方——寺院，后来演变成寺院管理。大概出家人总是在远离烟火的地方修行，那里除了树林还是树林。于是丛林，就同时为自然界和精神界所借代，横跨两域而囊括四方。而有一个人，却一生永在这两个丛林里穿行，他就是徐霞客。让我们现在来截取一段他最后的丛林生活。 ②徐霞客从二十二岁开始，游历了中国的东南部和北部。到1636年，他已五十一岁，翘首西望，彩云之南还有一块神秘之地未曾去过。他自知时日不多，便决然地对家人说，我将寄身天涯，再探胜地，家里勿念，生死由之。就这样开始了他人生的收官之旅。 ③同乡的静闻和尚知他远行，说吾闻云南有佛地鸡足山，心向往之，早刺血写就了一部《法华经》。今日正好与你结伴，亲送血经，了我大愿。他们离开江阴。晓行夜宿，不想行至湖南境内遭强人打劫，行李、银两尽失。静闻一病不起，他对徐说，吾将不生，请务必将这部血经与我的骨灰带到鸡足山，拜托，拜托。静闻死后，霞客将其火化，捧经负骨，一路向鸡足山而来。 ④作为旅行文学家他有一种天生的使命感，就是发现自然之美并诉诸美妙的文字，我们至今还可与之分享快乐。徐霞客在这里寻奇觅险，就连随从、仆人都不敢上的地方，他常一人攀藤附葛，直达绝顶。舍身崖，一般都是佛地名山的最高最险处，只有舍身敬佛的教徒，为表虔诚才肯冒险一试。你看他是这样登上鸡足山舍身崖的：“余攀蹑从之，顾仆不能至。时罡风横厉，欲卷人掷向空中。余手粘足踞，幸不为舍身者。”半空绝壁，大风能把人抛向谷中。他“手粘足踞”像壁虎一样地爬了上去。 ⑤他几乎每天都在这样冒险、享受，其乐无穷。他的日记就是一部旅游词典。类似的妙语有：蚁附虫行、悬峻梯空、涧水泠泠、乔松落落，等等。登山时“作猿猴升”；民俗的热闹“鼓吹填街”；除夕夜举火朝山的人群，“彻夜荧然不绝”。 ⑥徐霞客是大学问家，他的旅行自然不在游玩山水，而是游学山水，把文章写在大地上和山水之间。 ⑦明代万历年间，鸡足山上逐渐形成了一个青烟缭绕、钟鼓相闻的佛国世界。徐霞客在山上，记山水，考寺院，研究文学，收集诗文，编《鸡足山志》。每日不是荡漾在山风绿树间，就是浸润在精神的丛林中，足行手记，为我们留下了那个时代的人文写真。 ⑧和尚们与他的关系很好，争着、抢着邀他到自己的寺、庵、静室里去住。真有点“米酒油馍炕上坐，快把亲人迎进来”的感觉。他常住在悉檀寺。日记载，那年腊月二十九他在寺里吃过早饭，到街上去买了一双鞋，仆人买了一顶帽子，逛街，中午吃了一碗面。又上行二里，到兰陀寺，寺主热情出迎。见院内有一块残碑，就细考并笔录。神情专注，不觉天黑，“录犹未竟”，寺主备饭留宿。他就让仆人回悉檀寺取自己的卧具，仆人带回悉檀长老的话说，别忘了明天是除夕呀，让你的主人早点回来，“毋令人悬望”。你看，多么温馨的画面，好一个暖暖的丛林。有时回来晚了，寺里就派人举灯到路边或“遍呼山头”。 ⑨徐霞客是真正来做文化修行的，丛林复丛林，何处是归程。他那双跋涉了大半生的赤脚疲倦了，一日忽生足疾，渐次不能行走。崇祯十二年9月14日，他写完了《游记》的最后一篇。在山上边休养边修《鸡足山志》，三个月后丽江土司派来了8个壮汉，用竹椅将他抬下山去，一直送到湖北境内上船，150天后回到江阴老家。不久便去世了，享年54岁。 ⑩我在山上沿着徐霞客考察的路线走了一遍，努力想找回他当年的影子。他曾住过的悉檀寺已毁，没膝深的荒草荆棘里依稀可辨旧时的柱础、房基和片片的瓦砾。唯有寺前的一棵云南松孤挺着伸向蔚蓝的天空。当年丽江土司所差的8位壮士就是从这个路口抬他下山的。他示意绕松而过，再看一眼涧边的飞瀑。平时他最喜在这里观瀑，日记中写道：“坠崖悬练，深百余丈”“绝顶浮岚，中悬九天”。其时正当冬日，叶落满山，飞瀑送客，呼声切切。他这次可不是平常出游之后的回乡，而是客居人间一回，就要大辞而别了。徐霞客从怀中掏出一支磨秃了的毛笔，挥手掷入涧中。那支笔飘摇徐下，化作了一株空谷幽兰，依在悬崖之上，数百年来一直静静地绽放着异香，人们把它叫作《徐霞客游记》。 （梁衡/文，有删改） 4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇阐述“丛林”的两层内涵，引出了写作对象徐霞客，行文铺垫自然。 B. 文中多处引用《徐霞客游记》原文中的内容，增强了文章的真实性和文学性。 C. 作者介绍云南松形态、当地古寺风物，意在反衬对古寺遭到破坏的痛惜之情。 D. 作者认为，徐霞客的一生游历不仅仅是地理考察，更是一场真正的文化修行。 5. 请赏析文中画横线的句子。 他“手粘足踞”像壁虎一样地爬了上去。 6. 结合全文内容，分析题目“徐霞客的丛林”的含义。 7. 通读全文，结合文章简要分析徐霞客身上值得我们学习的优秀品质。 8. 文章结尾段最后一句意蕴丰富，结合全文，谈谈你对这句话的理解。 那支笔飘摇徐下，化作了一株空谷幽兰，依在悬崖之上，数百年来一直静静地绽放着异香，人们把它叫作《徐霞客游记》。 【答案】4. C 5. 示例：这句话运用了比喻的修辞手法和细节描写，生动写出舍身崖的险峻与攀爬的艰难，突出徐霞客不畏艰难、勇于探险的精神。 6. ①自然层面：指山川树林、山野丛林，是徐霞客一生游历探险、寻访奇景的自然天地；②精神人文层面：指以鸡足山寺院为核心的佛门居所与人文世界，是徐霞客研学修心、深耕文史、收获温情的精神栖息地。 7. ①重信守义、真诚善良：静闻和尚临终托付血经与骨灰，徐霞客不惧路途艰险，一路捧经负骨奔赴鸡足山，坚守友人遗诺；②不畏艰险、勇于探索：他独自攀登舍身崖等险峻绝境，不惧狂风绝壁，深入人迹罕至之地探寻山水真貌；③治学严谨、潜心深耕：游历并非单纯游玩，而是实地考据山水、寺院、碑刻，潜心编撰方志，留存珍贵人文史料。 8. ①以高洁幽香的幽兰，比喻《徐霞客游记》，也象征徐霞客淡泊坚守、潜心治学的高尚品格；②生动形象地写出了《徐霞客游记》文学与科考价值极高，历经百年依旧流传不朽、滋养后人；③饱含作者对徐霞客的崇敬与赞美之情。 【解析】 【导语】这篇《徐霞客的丛林》以“丛林”双关开篇，串联起徐霞客晚年西南游历的历程，将自然山水之行与精神文化修行巧妙勾连，立意精巧。作者不铺叙完整生平，截取徐霞客最后一段游历片段以小见大，兼顾叙事与抒怀，既凸显徐霞客不畏艰险、践行使命的品格，又以诗意比喻点出《徐霞客游记》的恒久文化价值，文辞清雅，意蕴悠长。 【4题详解】 C.根据第⑩段“他曾住过的悉檀寺已毁……唯有寺前的一棵云南松孤挺着伸向蔚蓝的天空”可知，作者写残破古寺、孤挺云南松，并非单纯反衬，抒发对古寺损毁的痛惜，核心作用有两点：借残存遗迹、孤松还原徐霞客当年停留的场景，追忆徐霞客在此游历、修志的一生；以青松、飞瀑烘托徐霞客精神不朽，后文将他的毛笔比作幽兰、《徐霞客游记》，重在赞颂其人其文流传千古。全文没有着重抒发“痛惜古寺被毁”的情感，属于解读主旨偏差。 【5题详解】 这句话运用了比喻的修辞手法和细节描写，“手粘足踞”精准刻画徐霞客攀爬时双手紧贴崖壁、双脚牢牢蹬住山石的动作细节，还原攀爬姿态；将独自攀崖的徐霞客比作壁虎，壁虎天生紧贴峭壁爬行，贴合当下险境。前文铺垫舍身崖是半空绝壁、狂风呼啸，大风足以将人卷落山谷，环境极度凶险。此句直观写出崖壁陡峭、落脚艰难，把攀爬的惊险具象化。同行仆人都不敢登上此处，徐霞客却孤身向上攀登，借助这句描写，凸显他不惧艰险、执着探奇、勇于探险的特质，照应前文他探寻自然之美的旅行使命感。 【6题详解】 表层含义：根据第①段“丛林这个词，在自然界就是树林……而有一个人，却一生永在这两个丛林里穿行，他就是徐霞客”可知，“丛林”第一层本义是山野树林，是徐霞客毕生游历的自然天地。根据第④段“余攀蹑从之，顾仆不能至。时罡风横厉，欲卷人掷向空中。余手粘足踞，幸不为舍身者”可知，他走遍深山险崖，独自穿梭于山林绝壁，在自然丛林中寻奇探险，观赏山水风光，记录自然风物。根据第⑤段“他几乎每天都在这样冒险、享受，其乐无穷。他的日记就是一部旅游词典”可知，整片山野树林构成他行走、探索、感受自然之美的空间，是属于徐霞客的自然丛林。 深层含义：根据第①段“在佛教里是指僧人聚居的地方——寺院，后来演变成寺院管理……丛林，就同时为自然界和精神界所借代”可知，点明“丛林”第二层内涵是寺院、佛门精神空间，徐霞客也长久穿行于此。 根据第⑦段可知，鸡足山寺院群是精神丛林，他在此考证寺院、搜集诗文、编撰《鸡足山志》，开展山水游学与文史研究。 根据第⑧段“和尚们与他的关系很好，争着、抢着邀他到自己的寺、庵、静室里去住……毋令人悬望”可知，寺院丛林充满温情，僧人善待、挂念他，是他休憩、交流、获得温暖的精神居所。 根据第⑨段“徐霞客是真正来做文化修行的，丛林复丛林，何处是归程”可知，作者直接点出，寺院这片精神丛林是徐霞客完成文化修行、安放精神心灵的地方。 【7题详解】 根据第③段“静闻死后，霞客将其火化，捧经负骨，一路向鸡足山而来”可知，静闻和尚半路病逝，临终托付徐霞客将血经与骨灰送往鸡足山。路途遇劫、一路艰苦，徐霞客始终牢记友人遗愿，亲自捧着经书、背负骨灰前行，可见他信守承诺、重情重义，待人真诚可靠。 根据第④段“顾仆不能至。时罡风横厉，欲卷人掷向空中。余手粘足踞，幸不为舍身者”可知，舍身崖狂风肆虐、绝壁危险，连随行仆人都不敢攀登，徐霞客却孤身攀附崖壁，像壁虎一般登顶险峰。他主动奔赴人迹罕至的绝境寻奇览胜，不惧生命危险，体现出敢于探险、不惧艰难的可贵品质。 根据第⑦段“记山水，考寺院，研究文学……为我们留下了那个时代的人文写真”可知，徐霞客出游不只是赏景，沿途实地考察山水地貌、寺院沿革，搜集当地诗文，耗费心力编撰地方志，边走边记录考证，对待地理、文史研究十分认真。根据第⑧段“见院内有一块残碑，就细考并笔录。神情专注，不觉天黑，‘录犹未竟’”可知，偶遇残破古碑，他细心考据文字、亲手抄写记录，沉浸其中直至天黑也不肯停下，细节充分体现他脚踏实地、严谨务实的治学态度。 【8题详解】 根据第①段“丛林，就同时为自然界和精神界所借代……他就是徐霞客”可知，徐霞客一生游走山野自然丛林，又常年栖身佛寺精神丛林，远离世俗功名，如同生长在无人打扰山谷中的兰花，清净淡泊。根据第⑥段可知，他出游不为享乐，以求知著书为追求，潜心研学；根据第⑦段“记山水，考寺院，研究文学，收集诗文，编《鸡足山志》”可知，他栖身鸡足山佛寺静心考证、撰写方志，沉心治学。根据第⑨段可知，足疾无法行走，仍坚持写完游记、修订方志，耗尽半生心血坚守探索与著书的理想。“空谷幽兰”既是喻指《徐霞客游记》不染世俗功利，也象征徐霞客不慕荣华、甘于深山苦旅、终身潜心治学的高洁品格 根据第④段“余手粘足踞，幸不为舍身者”，第⑤段“寻奇觅险”可知，徐霞客无数次孤身攀登绝壁险峰，所有文字都来自悬崖险地的实地亲身考察，游记扎根险峻真实山河，内容真实厚重，具备独一无二地理科考价值；根据第⑦段可知，他考证寺院、古迹、民俗，留下珍贵明代人文史料。根据第⑤段“蚁附虫行、悬峻梯空、涧水泠泠、乔松落落”等精妙文笔，可知，游记文字优美灵动，描摹山水生动传神，拥有极高文学美感；“异香”便是游记独有的文学魅力与科考价值。根据“数百年来一直静静地绽放”可知，说明历经漫长岁月，《徐霞客游记》没有被时光埋没，长久流传后世，持续为后人提供地理参考、文学审美滋养，价值不朽。 根据第⑩段可知，写作者亲临鸡足山，昔年寺院只剩断壁残垣，旧迹荒芜，唯有飞瀑古松留存。作者看见旧地触景生情，想象徐霞客临别掷笔，将耗尽一生的秃笔幻化为幽兰。以浪漫诗意的想象，把徐霞客的心血笔墨化作长存山间的幽兰，将人与著作融为一体，含蓄抒发作者深深的敬佩：赞美他不惧艰险、穷尽一生探山著书的执着伟大，饱含对徐霞客及其传世著作由衷的崇敬与赞美。 【二】（17分） 材料一： ①“礼之用，和为贵。”这句出自《论语》的古训，千百年来一直是中国社会处理人际关系的重要准则。在现代社会，随着生活节奏的加快和社会分工的细化，人与人之间的交往日益频繁，利益诉求也更加多元。这种复杂性不可避免地带来了摩擦与矛盾。此时，“和”的智慧便显得尤为重要。 ②“和”并非无原则的退让或盲目的顺从，而是一种包容与协调的艺术。它要求我们在坚持自我立场的同时，也要尊重他人的差异，寻求双方都能接受的平衡点。在家庭生活中，“和”是化解代沟、维系亲情的纽带；在职场竞争中，“和”是团队协作、共赢发展的基石。可以说，社会越复杂，越需要“和”来作为润滑剂，以减少内耗，凝聚共识。 材料二： ①当我们谈论“以和为贵”时，往往局限于人与人的关系，却忽视了人与自然的关系。科技是一把双刃剑，它在极大地改善人类物质生活的同时，也让人类产生了一种可以“征服自然”的错觉。过度开采资源、肆意排放污染物，这些行为打破了生态系统的平衡，加剧了人与自然的矛盾。 ②真正的“贵”，不应仅体现在经济数据的增长上，更应体现在万物共生的和谐中。如果人类继续以掠夺者的姿态对待自然，最终必将遭到自然的报复。因此，现代语境下的“以和为贵”，必须包含对自然的敬畏。我们需要从“征服者”转变为“守护者”，追求绿色发展，实现人与自然的和谐共生，这才是可持续发展的根本之道。 材料三： ①有人误以为“以和为贵”就是提倡做“老好人”，排斥竞争，甚至为了表面的一团和气而牺牲效率。这种观点是对传统文化的误读。在现代市场经济环境下，竞争是推动社会进步和个人成长的重要动力。没有竞争，社会就会失去活力，陷入停滞。 ②然而，强调竞争并不意味着要走向恶性对抗。“和”与“争”并不是对立的两极，而是辩证统一的。良性的竞争应当建立在规则公平、相互尊重的基础之上。我们提倡的是“竞合”精神——在竞争中合作，在合作中竞争。通过公平竞争激发潜能，通过和谐协作整合资源。只有将“和”的理念融入竞争机制，才能避免零和博弈，实现“各美其美，美美与共”的更高境界。 9. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 社会生活越复杂，人与人之间的摩擦和矛盾就可能越多，更需要“和”来调节。 B. 科技是一把双刃剑，它在改善人类生活的同时，也加剧了人与自然的矛盾。 C. 现代社会鼓励一切形式的竞争，因为竞争是实现个人与社会进步的唯一途径。 D. 三则材料共同探讨了“以和为贵”理念在当代社会的不同维度的应用和价值。 10. 综合以上三则材料，概括“以和为贵”这一理念在现代社会中的具体体现。 11. 材料三中提到“‘和’并非排斥竞争”，请结合材料内容，谈谈你对“和”与“竞争”关系的理解。 12. 学校即将举办“校园科技节”，班级计划组织一个参赛小组。小明和小华都想担任组长，两人都很有能力，但性格都比较强势，互不相让，导致小组组建工作陷入僵局。请你结合上述材料中的智慧，为他们提出两条具体的解决建议。 【答案】9. C 10. ①在人际交往中（社会层面），“和”是包容与协调的艺术，用于化解矛盾、凝聚共识（或作为家庭纽带和职场基石）。②在生态关系中（自然层面），“和”体现为敬畏自然，追求绿色发展，实现人与自然的和谐共生。③在竞争机制中（发展层面），“和”体现为“竞合”精神，即在公平竞争的基础上进行合作，避免零和博弈。 11. ①“和”是竞争的基础和保障。良性的竞争需要建立在规则公平、相互尊重的“和”的理念之上，这样才能避免恶性对抗和内耗。②“竞争”是“和”的动力。通过公平竞争可以激发潜能，提升效率，避免因盲目求“和”而导致的停滞不前。③二者结合能实现“竞合”共赢。将“和”融入竞争，能在竞争中合作，整合资源，达到“美美与共”的更高境界。 12. 示例一：建议你们不要局限于谁当唯一的组长，可以根据两人的特长进行分工。例如，小明负责技术攻关，小华负责统筹协调，两人共同担任“双组长”或不同职能的负责人，这样既能发挥各自优势，又能体现“各美其美”的合作智慧。示例二：建议你们以项目阶段或任务模块来划分领导权，实行轮流负责制。或者明确小组的最终目标是获奖，为了集体的荣誉（大“和”），暂时搁置个人的意气之争，通过公平竞争（如方案比选）来决定阶段性负责人，将个人能力的比拼转化为团队前进的动力。 【解析】 【导语】三则材料层层递进，全面解读了新时代“以和为贵”的丰富内涵，破除了大众片面认知。材料一阐释“和”是处世协调、凝聚社会的核心智慧，并非无原则妥协。材料二拓宽格局，将“和”延伸至人与自然的共生之道，赋予其生态价值。材料三辩证剖析和与争的关系，指出二者辩证统一，倡导良性竞合模式。整体重塑了传统和文化的现代意义，贴合社会、生态、市场发展需求。 【9题详解】 C.根据材料三第②段，文中不认可恶性对抗式竞争，只倡导基于公平规则的良性竞合，并非鼓励一切竞争；同时材料三第①段仅说明竞争是推动进步的重要动力，并非“唯一途径”，该句表述过于绝对，与原文不符。 【10题详解】 人际交往层面：根据材料一第②段，面对现代社会多元复杂的人际利益关系，“以和为贵”体现为不盲目退让，在坚守自身立场的同时尊重他人差异，寻求相处平衡点。既能化解家庭代际矛盾、维系亲情，也能助力职场团队协作，消解社会摩擦、凝聚大众共识。 生态发展层面：根据材料二第①②段，面对科技发展带来的生态危机，“以和为贵”体现为摒弃征服自然的错误心态，停止过度开采、肆意排污等破坏行为。主动敬畏自然、践行绿色发展，从自然的掠夺者转变为守护者，维系生态平衡，实现人与自然可持续共生。 市场竞争层面：根据材料三第①②段，面对现代社会的市场竞争，“以和为贵”摒弃老好人式妥协与恶性对抗，坚守公平规则、互相尊重。秉持良性竞合理念，在竞争中协作、在协作中竞争，激活发展活力，规避零和博弈，实现互利共赢。 【11题详解】 依据材料三第①段：世人误将“和”等同于无原则妥协、摒弃竞争、迁就和气，实则“和”绝不排斥竞争。社会发展需要竞争赋能，一味追求表面和气会丧失发展活力，印证了竞争是突破僵化、推动发展的关键力量。 依据材料三第②段：无序、恶性的对抗式竞争与“和”的内核相悖，“和”为竞争划定底线，以相互尊重、公平规则约束竞争行为，规避恶性博弈与资源内耗，是竞争有序开展的根本保障。 依据材料三第②段：“和”与竞争辩证统一、相辅相成，二者并非对立关系。融合二者形成的竞合模式，既能依靠竞争激发个体与团队潜能，又能依托和谐协作整合资源，突破零和困境，实现共赢发展。 示例：“和”与竞争是辩证统一、相辅相成的关系，并非相互矛盾、彼此排斥。和谐的氛围与规则是有序竞争的前提，能规范竞争行为、杜绝恶性争斗与无效内耗，让竞争始终在公平正向的轨道上开展。同时，合理的竞争打破了盲目求和、得过且过的僵化状态，为个人进步和社会发展注入活力，弥补了片面求和的弊端。二者有机融合，形成竞争与合作并存的良性发展模式，既能激发内生动力，又能凝聚发展合力，最终实现互利共生、协同发展的美好局面。 【12题详解】 根据材料一以和为贵、包容协调的处事原则，以及材料三和竞争辩证统一、提倡良性竞合的理念可知，小明和小华僵持对立属于恶性竞争、片面争输赢。解决问题应跳出单一组长争夺的固化思维，尊重彼此能力差异，如通过特长精准分工和分段轮流负责的方式，把个人竞争转化为团队协作，以和谐共赢代替意气之争，凝聚团队力量推进工作。 示例一：跳出争抢唯一组长的对立思维，依据两人各自优势精准分工、各司其职。可让擅长技术的同学负责作品研发、实操制作，擅长统筹沟通的同学负责小组管理、赛事对接，两人共同牵头履职，充分发挥个人特长，实现互补协作、美美与共。 示例二：立足团队集体大局，推行分阶段轮流负责制。按照科技节筹备的不同任务阶段，由两人轮流担任阶段负责人，统筹对应工作，其余时间相互配合。将个人意气竞争转化为良性能力比拼，以团队和睦共赢为核心，推动小组高效完成备赛工作。 【三】（15分） 【甲】 ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ③同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 仙都观，在缙云县东南四十里。山水奇秀，见之若图画，殆不可名状也。己酉冬，道缙云，束装欲往游。其东十里有崇道院，谓之小仙都，一日可往返。乃乘间①冒微雪过之，时腊已穷矣。迂折行山峡中，两旁壁立，溪水贯其下，多滩濑②。遵溪而行，峻厉悍激③，与雪相乱。山木搀天，每闻谷中号声风辄自上下雪横至击面。仆夫却立，几不得前。既至，山愈险，雪愈猛，溪流益急。寒甚，不可久留。乃还，至家已入夜，四山晃荡尽白，不能辨道。 （选自《避暑录话》，有删改） 【注】①乘间：趁着间隙。②濑：湍急的水。③峻厉悍激：急流和峭壁相撞。 13. 下列句子中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 乃乘间冒微雪过之 乃不知有汉（《桃花源记》） B. 以其境过清 蒙辞以军中多务（《孙权劝学》） C. 束装欲往游 皆若空游无所依（《小石潭记》） D. 潭中鱼可百许头 自富阳至桐庐一百许里（《与朱元思书》） 14. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 每 闻 谷 中 号 声 风 辄 自 上 下 雪 横 至 击 面 15. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）山水奇秀，见之若图画，殆不可名状也。 16. 同样写水，【甲】【乙】两文各有特点，请简要概括两文水的不同特点。 【答案】13. D 14. 每闻谷中号声/风辄自上下/雪横至击面 15. （1）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）（那里的）山水雄奇秀美，看上去就像图画一样，几乎不能用语言来描述。 16. 甲文表现出小石潭的水清澈的特点；乙文表现出溪水湍急的特点。 【解析】 【导语】甲乙两文皆以山水为载体，写景手法却迥然不同。甲文借鱼衬潭水澄澈，融情于景，清幽之景暗藏孤寂悲凉；乙文冬日冒雪游山，直写溪涧急湍，风雪山水尽显凌厉壮阔。一静一清，一动一猛，一寄贬谪愁绪，一记冬日游历见闻，对比鲜明，各有韵味。 【13题详解】 A.乃：于是，就/竟然； B.以：因为/用，拿； C.游：游览/游动； D.许：都表示约数，译为“左右、上下”。 【14题详解】 句意：常常听见山谷里传来呼啸声响，大风便从山间上下席卷而来，大雪迎面猛烈打来。 从内容看，“每闻谷中号声”是完整动宾短句，交代听到的声响，语意完整，后断开；“风辄自上下”写大风肆虐，独立表意，后断开；“雪横至击面”写大雪扑面，语意完整。 故断句为：每闻谷中号声/风辄自上下/雪横至击面。 【15题详解】 重点字词： （1）斗：名词作状语，像北斗星一样；折：曲折；蛇：名词作状语，像蛇一样；行：前行，流淌；明灭：时亮时暗，时隐时现；可见：能够看见； （2）奇秀：奇特秀丽；若：如同，像；殆：几乎，差不多；名：动词，说出，描述；状：描绘，形容。 【16题详解】 结合【甲】第①段“潭中鱼可百许头……影布石上”可知，作者借游鱼侧面烘托潭水极其清澈，水通透明净，一眼能看清水底石头与鱼影；结合“佁然不动，俶尔远逝”能看出潭内水流平缓安静，无汹涌之势；结合第②段“斗折蛇行，明灭可见”可知小石潭上游的溪水蜿蜒曲折，水流舒缓，整体静谧柔和。 结合【乙】“溪水贯其下，多滩濑”能看出仙都山间溪流遍布险滩、急流；结合“遵溪而行，峻厉悍激，与雪相乱”可知峭壁与激流相撞，水势凶猛激荡，飞雪同湍急溪水交织；再结合“山愈险，雪愈猛，溪流益急”可知越往山深处走，溪水流速越快，奔腾凌厉，水势浩大汹涌。 综上，甲文小石潭的水清澈见底、水流平缓安静；乙文仙都的溪水滩多流急、汹涌凌厉、水势迅猛。 【点睛】参考译文： 甲：潭里大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像在和游人相互取乐。 向小石潭西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道溪水的源头。坐在潭边，四面环绕合抱着竹林树林，寂静空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里环境太过凄清，不能长久停留，于是记下这番景致就离开了。 一同去游览的人：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的还有崔家两个年轻人：名叫恕己、奉壹。 乙：仙都观，在缙云县东南四十里处。这里山水奇特秀美，看上去如同画卷，几乎无法用言语描绘。己酉年冬天，我途经缙云，整理行装打算前去游览。县城东边十里有座崇道院，称作小仙都，一天就能往返。我便趁间隙冒着小雪前去，此时腊月即将过完。沿着曲折山路走入山峡，两侧崖壁高耸直立，溪水从峡谷中间穿过，滩流湍急。顺着溪水往前走，峭壁激流猛烈冲撞，水花与飞雪混杂在一起。山上树木高耸入云，常常听见山谷中风声呼啸，大风从山间上下席卷，大雪迎面打来。仆人停下脚步，几乎无法前行。到了山中深处，山势更加险峻，雪下得更大，溪流也越发湍急。寒气刺骨，不能久留，于是返程。到家时已经入夜，四周山野白茫茫一片晃动，分辨不清道路。 三、写作（55分） 17. 阅读下面的文字，按要求作文。 人生是一场不停前行的旅途，步履匆匆间，我们总在和世间万物不期而遇。遇见一缕春风，便撞见满目繁花；遇见良师挚友，便收获温暖陪伴；遇见挫折磨难，便学会成长蜕变。一次相逢，一段故事，一份珍藏于心的感悟。 请以“遇见__________”为题，写一篇记叙文，抒写真情实感，写下藏在岁月里的相逢与感动。 要求：（1）请先补全题目；（2）文中不要透露你个人的身份信息；（3）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（4）不少于600字。 【答案】例文： 遇见温柔 人生是一场不停前行的旅途，我们步履匆匆，与无数人事擦肩而过。大多数相逢如浮云流转，转瞬即忘，可有些短暂的遇见，却带着细碎的温柔，悄悄治愈迷茫的时光，在岁月深处沉淀成最珍贵的感动。于我而言，那次偶然的相遇，让我褪去浮躁，读懂了生活的温柔与力量。 深秋的黄昏，天色阴沉，冷风卷着枯叶漫天飞舞。一次重要的考试，我付出许久努力却依旧失利，鲜红的分数刺痛了双眼，挫败与迷茫紧紧包裹着我。我避开喧闹的人群，独自漫步在冷清的公园，心里满是焦躁与不甘，甚至一度想要放弃努力。 失意间，墙角一抹细碎的嫩黄闯入眼底。那是一株生长在石缝里的小野菊，扎根在贫瘠冰冷的石块缝隙中，无人浇灌，无人问津。萧瑟秋风肆意吹打，周边草木早已枯黄凋零，可这株小野菊却倔强挺立着，纤细的花枝稳稳托着盛放的花瓣，在冷风里轻轻摇曳，明媚又坚韧。它生于绝境，却从未抱怨环境的贫瘠，依旧拼尽全力绽放属于自己的美好。看着这株顽强的小花，我心中的郁结渐渐消散。草木尚且能在逆境中坚守生长，我又怎能因一次失利一蹶不振？ 走出公园时，天色渐暗，街边的花店还亮着暖黄的灯光。我驻足窗边，看见花店阿姨正俯身打理花草。她动作轻柔细致，不急不躁，耐心修剪枯枝、缓缓浇水，对待每一株绿植都温柔至极。见我驻足怅然，阿姨笑着轻声安慰：“花有花期，人有时运，慢慢来，沉淀自己，终会绽放。”温柔的话语，从容的模样，瞬间抚平了我心底所有的浮躁与戾气。 原来成长从不是一蹴而就的奇迹，而是循序渐进的沉淀。那一株野菊的坚韧，那一位阿姨的温柔，都是我成长路上难得的相逢。 这场平凡的遇见，让我明白：人生旅途风雨常在，失意本是常态。不必急于求成，不必困顿迷茫。心怀温柔，坚守初心，默默沉淀、稳步前行，终会穿越风雨，遇见属于自己的繁花似锦。这场温柔的遇见，终将岁岁年年，温暖我一路成长。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这则材料聚焦人生旅途里形形色色的不期而遇，核心关键在于偶然相逢的经历与深藏其中的成长感悟。题目核心并非单纯记录相遇的场景与过程，而是挖掘相逢背后的力量与温度，诠释遇见带来的蜕变、治愈与启迪。立意可围绕“一次相逢，一场成长”“世间万般遇见，皆是岁月馈赠”“相逢不一定要长久，瞬间温暖亦可照亮前路”展开，阐述人生漫漫征途，无论是美好风物、艰难挫折，还是温暖相逢，都是独一无二的人生经历，既能丰盈心境，也能磨砺自我，让我们在一次次遇见中成为更好的自己的人生哲理。 二、选材构思。 可以写深秋的黄昏，我长久努力却屡屡碰壁，学业停滞不前，内心满是焦虑与颓废，独自漫步在冷清的公园。偶遇一株生于石缝中的小野菊，它饱受秋风侵袭、无人照料，却依旧傲然绽放、迎风挺立，细碎的花瓣倔强舒展，蓬勃的生机打动了低落的我，让我明白逆境亦是成长的养分，学会直面困境、迎难而上。还可以写闷热的夏日午后，我与人争执、满心烦闷，赶路时步履仓促、满心浮躁。遇见一位耐心浇灌绿植的花店阿姨，她不急不躁、温柔平和，细心打理每一株花草，轻声告诉我万物成长皆需沉淀、慢慢来方得始终，温柔的话语和从容的模样抚平了我的戾气，让我褪去浮躁，学会静心沉淀、温柔处事。构思上，开头开篇点题，抒写人生是一场不停奔赴的旅途，无数相逢转瞬即逝，却总有几次难忘的遇见，镌刻在岁月里，治愈迷茫、助力成长。中间串联两个生活场景，细腻刻画景物、人物的神态与举动，细致描摹自身从颓废迷茫、浮躁易怒到坚定从容、平和释然的心理变化，凸显短暂遇见带来的深刻蜕变。结尾升华主旨，感悟人生所有的遇见都是最好的安排，无论是逆境磨砺，还是人间温柔，都是成长路上珍贵的修行，岁岁相伴，滋养我一路奔赴、不断成长，首尾呼应，深化主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $