开学收心评价卷（深圳专用） 2026-2027学年统编版语文九年级上册

**基本信息** 本卷以“收心”为导向，通过演讲稿修改、短视频现象分析、麒麟舞民俗等真实情境，整合文化传承与社会热点，梯度化考查语言运用、思维能力与文化自信，适配九年级开学学情检测。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累与运用|7题/30分|字音字形、病句修改、演讲稿评析、辩词写作、古诗文默写|情境任务链设计，如以《聆听》演讲稿修改串联基础与表达，融入短视频调查培养辩证思维| |阅读与鉴赏|3类/60分|古诗文对比阅读、侨批文化非连文本、生态散文《访烽火台记》|文化遗产与生态审美结合，如侨批材料渗透家国情怀，散文赏析链接《昆虫记》生命认知| |写作|1题/60分|成长类记叙文写作|以“就这样，我变了”引导真实叙事，强化自我认知与情感表达，落实审美创造|

九年级语文上学期开学收心评价卷 （满分150分 时间150分钟） 一．积累与运用（30分） 小语拟写了关于《聆听》参赛演讲稿，请你帮助他修改。 尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是《聆听》。 聆听是一种美好的修养，世间万般声响，都被时光fù yǔ独有的韵味。清风诉说自然之美，朗朗书声凝聚奋进力量，心底的声音藏着纯粹热忱，一点一滴，不断充实我们的内心世界。 学会静心聆听，方能读懂生活真谛。虚心听取师长教诲，找准前行的方向；细听亲友暖心叮嘱，收获满满的温情；遵从内心的声音，坚守心中不变的信念。 身处在纷繁喧嚣的环境中，我们唯有用心聆听，才能抛开浮躁杂念，保持平和从容的心态。学会聆听，有益于理解他人、拉近彼此关系很有帮助。愿我们常怀倾听之心，珍惜身边所有美好，在成长道路上用心yǎn yì朝气蓬勃的少年风采，在聆听中沉淀自我，脚踏实地奔赴前路。 1．小语有两个词不会写，请你帮他补上。（2分） fù yǔ( )      yǎn yì( ) 2．修改演讲稿时，你发现文中画线句子存在语病，请写出修改后的完整句子。（3分） 3．演讲比赛中，小语斩获二等奖。赛后复盘，他意识到：优质演讲的开篇能够迅速吸引听众。因此，他重新修改了稿件开头。请你对比初稿原文，运用演讲稿知识评析开篇的妙处。 修改后开篇：（4分） 大家好！我们常在追逐表达，可你是否想过，聆听，才是读懂世界与自我的起点？伏尔泰也曾说：“耳朵是通往心灵的道路。”今天，我们来聊聊“聆听”这个话题。 【答案】1． 赋予 演绎 2．示例：学会聆听，有益于理解他人、拉近彼此关系。（或：学会聆听，对理解他人、拉近彼此关系很有帮助。） 3．（1）以提问引发思考，拉近与观众的距离。修改版开头用“可你是否想过，聆听，才是读懂世界与自我的起点？”这一提问，打破了原稿平铺直叙的平淡，引发听众共鸣与思考，快速抓住观众注意力，互动感更强。（2）引用名人名言，增强文采与说服力。引用伏尔泰的名言“耳朵是通往心灵的道路”，既点明了“聆听”的重要性，又为演讲增添了文化底蕴与权威性，让观点更具说服力。（3）对比式开篇，突出主题立意。将“追逐表达”与“聆听”形成对比，跳出了常规演讲稿的刻板开头，直接点题并拔高立意，让“聆听”的价值更鲜明，为全文奠定了思辨的基调。 【解析】1．略 2．句式杂糅，可修改为：学会聆听，有益于理解他人、拉近彼此关系。或学会聆听，对理解他人、拉近彼此关系很有帮助。 3．原稿开篇仅直白报出演讲题目，单向输出内容，缺少和台下听众的互动。修改后设置反问句，抓住大家日常总急于表达、忽视聆听的普遍状态抛出思考，用提问制造悬念。演讲是现场口头表达，设问能引导听众同步展开思索，打破单向宣讲的距离感，瞬间抓住听众注意力，实现现场情感共鸣。 原稿单纯空谈“聆听”的道理，显得单薄空洞，演讲稿想要兼具感染力与说服力，常借助名人名句辅助立论。修改后的稿件引用伏尔泰关于耳朵与心灵的论述，语句精准贴合本次演讲核心话题；一方面丰富开篇文字文采，摆脱平淡直白的语言；另一方面借用名人的权威观点佐证聆听的深层意义，让开篇立论更有分量，自然过渡到演讲主题。 修改后的稿件开篇先点出大众普遍“追逐表达”的常态，再转折强调聆听的关键价值，两种行为形成鲜明对照。这种反差跳出了常规演讲稿开门见山点题的刻板写法，颠覆听众固有认知，一开篇就凸显“聆听”容易被忽略、却至关重要的核心立意，为全文层层阐释聆听的价值，铺垫出思辨、有深度的整体基调。 4．阅读下面的材料，完成相关任务。 【材料一】 近年来，短视频平台蓬勃发展，成为人们获取信息的重要渠道。然而，一些短视频内容低俗、虚假、不负责，甚至传播不良价值观，对青少年的成长造成负面影响。 【材料二】 2026年2月，国家网信办等部门联合发布《关于加强短视频平台管理的通知》，要求短视频平台加强内容审核，维护未成年人权益，防止有害信息传播。 【材料三】 某校八年级学生对“短视频对中学生的影响”进行了调查，结果如下： 调查项目 经常观看 偶尔观看 基本不看 观看短视频频率 65% 25% 10% 因短视频减少学习时间 40% 35% 25% 模仿短视频中的不良行为 10% 15% 75% (1)请用简洁的语言概括材料三反映的主要问题。（3分） (3)为了让同学们更深入地理解短视频的利与弊，班级准备举办一次以“短视频与中学生成长”为主题的辩论赛。请你为正方或反方写一段辩词，阐述你的观点。（4分） 要求：观点明确，理由充分，不少于50字。 【答案】(1)示例：材料三反映了短视频对中学生影响较大的问题，65%的学生经常观看短视频，40%的学生因短视频减少了学习时间，10%的学生模仿过短视频中的不良行为。 (2)示例一（正方）：我方认为短视频对中学生成长利大于弊。短视频信息丰富、更新迅速，能开阔我们的视野，了解时事新闻。同时，很多短视频传播积极健康内容，有助于我们放松身心。只要合理使用，短视频就是有益的学习工具。 示例二（反方）：我方认为短视频对中学生成长弊大于利。短视频内容良莠不齐，易分散注意力，浪费学习时间。部分低俗内容还会误导青少年价值观，影响身心健康。因此，我们要警惕短视频的负面影响。 【解析】（1）首先要仔细观察表格中的各项数据，找出其中的规律、极值或异常点。其次，要将数据转化为文字表述，不能简单地罗列数字，而应提炼出数据背后反映的核心问题。最后，语言要简洁明了，直接切中要害。 示例：材料三的数据表明，绝大多数中学生频繁接触短视频，且这一现象已导致部分学生学业受损，甚至出现盲目模仿不良行为的情况，对青少年的健康成长构成了潜在威胁。 （2）撰写辩论词首先要明确己方立场（正方或反方），绝不能模棱两可。其次，要做到观点鲜明、理由充分，论证过程可采用“总—分—总”的结构，先亮明观点，再结合现实情况或材料给出有力的论据支撑，最后简短总结升华。字数需严格控制在50字以上，语言要精炼有力。在内容构建上，必须紧扣辩题核心。若选正方，应侧重论述短视频在拓宽视野、传播正能量方面的积极作用；若选反方，则需重点剖析碎片化信息对专注力的破坏以及不良价值观的误导风险。无论哪一方，都要做到有理有据，避免空泛说理。 示例一（正方）：我方坚定认为短视频利大于弊。在快节奏的现代生活中，短视频打破了知识传播的壁垒，让枯燥的知识变得生动有趣。它不仅是我们放松压力的有效途径，更是获取前沿资讯的便捷窗口。只要保持自律，它便是助力成长的利器。 示例二（反方）：我方坚信短视频对中学生的成长弊大于利。算法推荐机制极易让人陷入“信息茧房”，碎片化的娱乐正在剥夺我们深度思考的能力。更严重的是，那些博眼球的低俗内容会扭曲我们的价值观。面对这种无形的精神消耗，我们必须保持高度警惕。 综合性学习 你欣赏过长源麒麟舞吗?麒麟舞是一种独具特色的民间舞蹈，主要流传于南山区东北部长源村一带。该村初建于清朝嘉庆年间，村民以客家人为主。在数百年的发展中，麒麟舞不断吸取岭南民间文化的养分，在传承中创新，呈现出蓬勃的生命力。伴着锣鼓镲的强烈节奏和一阵阵（1） 的鞭炮声，舞者时而腾空跃起，时而弯步前行，可谓（2） ，舞出了麒麟的喜、乐、惊、疑、醉、唾等不同情绪和神态。长源麒麟舞不仅呈现了欢腾的舞姿，还彰显了当地人昂扬的精神。 5．小山的“麒麟舞民俗报告”中有两处需填写成语，请你帮他选择恰当的两项（   ）（2分） A．震耳欲聋 B．振聋发聩 C．轻歌曼舞 D．瞬息万变 6．仿写点的有效选择是仿写成功的关键。请你选择了解的一种民俗，仿照任务二语段中划线句子的形式和内容，向大家加以介绍。（4分） 【答案】5．AD 6．示例一：端午龙舟赛不仅展现了激烈的竞赛，还表现了划桨人拼搏的精神。 示例二：安塞腰鼓舞不仅是一场视听的盛宴，还蕴含着后生们磅礴的能量。 【解析】5．本题考查词语运用。 A.震耳欲聋：形容声音极大，侧重声音的响度与冲击力； B.振聋发聩：比喻用语言文字唤醒麻木的人，侧重思想启发，非描述声音； C.轻歌曼舞：指轻柔优美的歌舞，侧重“舒缓”风格； D.瞬息万变：指短时间内变化快而多，侧重变化的速度与频率； （1）处：修饰“鞭炮声”，语境强调锣鼓镲的“强烈节奏”，需体现鞭炮声的“强烈”。“震耳欲聋”贴合声音属性，其余三项或无关声音、或侧重思想，故（1）选震耳欲聋； （2）处：描述“舞者动作”，舞者“时而跃起、时而前行”，需体现动作“快速变化”。“瞬息万变”契合动作切换特点，“轻歌曼舞”风格不符，其余两项与动作无关，故（2）选瞬息万变。 故选AD。 6．本题考查仿写。 首先确定一种熟悉的民俗，如端午龙舟赛、中秋赏月、元宵灯会等，先明确其核心外在表现，对应“欢腾的舞姿”，再挖掘该民俗背后承载的文化内涵或精神品质，对应“当地人昂扬的精神”，确保句式遵循“民俗名称+不仅+动词+五字带“的”的偏正短语（外在特征）+还+动词+表对象的名词+字带“的”的偏正短语（内在精神）”的结构，同时结合民俗的具体特点，让外在表现与内在精神形成合理关联，保证仿写内容贴合民俗本质且句式一致。 示例1：端午龙舟赛不仅呈现了龙舟竞渡的激昂场面，还彰显了竞赛者们团结的精神。 示例2：元宵花灯展不仅呈现了彩灯璀璨的热闹景象，还蕴含着人们美好的向往。 7．请将古诗文补充完整。（8分） （1）窈窕淑女，①________。（《诗经·关雎》） （2）②________，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （3）③________，落日故人情。（李白《送友人》） （4）气蒸云梦泽，④________。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》） （5）满面尘灰烟火色，⑤________。（白居易《卖炭翁》） （6）拣尽寒枝不肯栖，⑥________。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》） （7）陶渊明《桃花源记》中的“⑦________， ⑧________”与陆游《游山西村》中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”有异曲同工之妙。 【答案】 君子好逑 海内存知己 浮云游子意 波撼岳阳城 两鬓苍苍十指黑 寂寞沙洲冷 复行数十步 豁然开朗 【解析】注意“逑、撼、鬓、洲、豁”易写错。 二．阅读与鉴赏（60分） （一）古诗文阅读（ 18分 ） 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （东晋  陶渊明《桃花源记》） 【乙】 午睡初足，旋①汲山泉，煮苦茗啜之。从容步山径，抚松竹，与麝犊②共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻③稚子，作笋蕨④，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》⑤一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨探节数时相与剧谈一晌。归而倚仗柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。 （罗大经《山静日长》） 【注释】①旋：随即，不久。②麝犊（shè dú）：小鹿。③山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦辞。④笋蕨：竹笋和蕨菜。⑤玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。 8．下列各项中加点词语意思相同的一项是（   ）（3分） A．具答之/归而倚仗柴门之下 B．率妻子邑人来此绝境/绝𪩘多生怪柏 C．不足为外人道也/漱齿濯足 D．欣然规往/欣然一饱 9．把文中画线句子翻译成现代汉语。（5分） （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。 10．请用两条“/”给文中画波浪线的句子断句。（2分） 量晴校雨探节数时相与剧谈一晌 11．结合【甲】【乙】两文，说说作者表达的情感有何不同？（4分） 【答案】8．D 9．（1）他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。（2）兴致来了就吟诵小诗，有时起草《鹤林玉露》的一两段文字，再煮上一杯苦茶。 10．量晴校雨/探节数时/相与剧谈一晌 11．甲文：描绘理想的田园生活图景，表现桃源人真诚淳朴、热情好客的民风，寄托了作者对社会及政治的美好理想，表达了作者对和平幸福生活的向往。乙文：表现作者对远离尘嚣、自由悠闲的生活的喜爱和向往。 【解析】8．A.代指桃花源人/的； B.与世隔绝的/极（高的）； C.值得/脚； D.相同，均为“……的样子”。 9.（1）重点字词有：今，现在；何世，什么；乃，竟然；无论，更不用说。 （2）重点字词有：兴，兴致；则，就；或，有时；草，起草；烹，煮；茗，茶。 10．句意：衡量晴雨变化，探究节气农时，不时在一起畅快谈论好一阵子。 “量晴校雨”“探节数时”句式相同，是作者与园翁田叟的交谈内容，中间断开；“相与剧谈一晌”写交谈时间之长。 故断为：量晴校雨/探节数时/相与剧谈一晌。 11．甲文中先描绘桃花源的理想图景，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。黄发垂髫，并怡然自乐”，展现出没有剥削压迫、没有战乱，人人安居乐业的生活图景；又通过“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”的细节，刻画出桃源人真诚淳朴、热情好客的民风，这正是作者心中理想社会的样子。作者身处东晋末年，当时社会战乱频发、政治黑暗，百姓流离失所，现实中并不存在这样美好的社会。因此作者虚构世外桃源，本质是寄托自己对美好社会、理想政治的追求，表达对黑暗现实的不满，以及对和平幸福生活的向往。 乙文中，作者细致铺陈了一天的山居生活：午睡后汲山泉煮茶，从容漫步山径、抚松竹、憩林间，戏玩流泉，回家和妻儿共享山野粗饭，之后临窗写字赏画，兴之所至吟小诗、写笔记，再到溪边偶遇乡邻，聊桑麻农事、谈节气晴雨，傍晚倚门看山间落日变幻。整个过程从容自在，完全脱离世俗官场的纷扰喧嚣。 因此作者通过这些生活化细节，直接表达了对远离尘嚣、自由悠闲的山居生活的喜爱与满足，抒发了对这种平静闲适生活的向往。 【点睛】参考译文： 【乙】 我睡够午觉醒来，随即打来山泉水，煮上苦茶饮用。慢悠悠地走在山间小路上，抚摸青松翠竹，和小鹿一起在高大的树林、丰茂的野草间休息。坐在溪边拨弄清泉，漱口洗脚。之后回到竹窗之下，我的妻儿做好了竹笋蕨菜，端来麦饭，我开开心心地吃饱一顿。在窗前挥笔弄墨，随意写下几十个字，再展开我收藏的法帖、墨迹、画卷尽情赏玩。兴致来了就吟咏小诗，或是起草一两段《鹤林玉露》的文字，接着再煮一杯苦茶。走出门到溪边散步，偶然遇见种田的老翁和溪边的老者，我们询问桑麻长势，谈论粳稻收成，衡量晴雨变化，探究节气农时，不时在一起畅快谈论好一阵子。回来后拄着拐杖靠在柴门边上，就看见夕阳斜落在山间，云霞变幻出万千紫绿色彩，顷刻间变幻不定，恍惚间优美的景色尽收眼底。 12.阅读下面的诗歌，回答问题。（4分） ①八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 ②南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 ③俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ ④安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （《茅屋为秋风所破歌》，选自《杜工部集》） 传统文化中，“和”代表民生安宁、世道平和、天下和睦。请结合《茅屋为秋风所破歌》全诗内容，简要分析诗人是如何通过个人“失和”的境遇，推己及人表达对天下“和”的理想追求的。 【答案】诗人先写秋风破屋、夜雨难眠的窘迫处境，再联想到天下所有贫寒读书人（寒士）都和自己一样饱受流离困苦。最后发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊，抒发愿牺牲自我，庇护天下寒士的宏愿，表达对天下安宁和睦、苍生同安的“和”的理想追求，彰显了忧国忧民、心怀天下的家国情怀。 【解析】由第①至③段可知，诗人细致描摹了自身遭遇秋风破屋、孩童抢茅、雨夜屋漏、被褥破旧难眠的窘迫苦难，这是属于诗人个人生活失和、生存困苦的真实境遇，个人居所残破、生活流离，个人安稳生活彻底被打破，是个人“失和”的完整铺垫。由第④段“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”可知，诗人没有仅仅沉溺于自己独居破屋的悲苦，而是跳出个人遭遇，将自身深夜沾湿、无安身之所的痛苦延伸到普天之下所有处境艰难的贫寒士人，把一己之苦上升为群体之痛，这便是推己及人的写作思路——以自身“失和”的苦难作为共情基础，体谅天下寒士相同的不幸。由第④段可知，诗人借心中愿景抒发理想，千万间安稳房屋能够容纳所有贫寒之人，让寒士不再被风雨侵袭，人人安居喜乐，这正是传统文化里民生安宁、世道平和、天下和睦的“和”文化内核，诗人更进一步放下私人得失，甘愿独自承受寒冷破败，甚至付出生命，只求天下苍生能够安稳度日，彻底打破个人悲苦的局限，将对美好生活的期盼延伸至整个天下，这份舍己为人的心愿，满含对天下大同、百姓和乐的向往，充分体现诗人忧国忧民、心系苍生的博大胸襟。 （二）阅读下面的材料，回答问题。（18分） 材料一 在潮汕及闽南地区，人们把“信”称为“批”。侨批，也称“银信”“番批”，是海外侨胞通过民间渠道以及邮政、金融机构寄回家乡的书信及汇款凭证。它诞生于生存压力：历史上，东南沿海一度生计凋敝，“过番”不是选择，而是活路。可彼时南洋一些偏远地方无银行、无邮局——于是，“水客”“批局”诞生，他们携带信袋，翻山送信入户……侨批记录了先辈下南洋的艰辛，讲述着浓厚的家国情怀。2013年，侨批档案凭借其独特的历史价值与文化意义，入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。据饶宗颐纂修的《潮州志》记载，1946年潮汕地区批局达131家，形成收批、中转、核验、分发的成熟体系。在此过程中，“写批人”应运而生，他们帮助侨胞斟酌字句、誊写家书；“批脚”（送批人）穿行阡陌乡野、翻山越岭派送银信。伴随现代金融体系普及、邮政通讯技术迭代，传统批局日渐式微。1979年，侨批业务正式归口中国银行，民营侨批业务逐渐退出历史舞台。 ——《人民日报海外版》2026年05月22日《一纸侨批，照见山海不隔的中国心》 材料二 侨批（银信）是联合国教科文组织认定的世界记忆遗产，被誉为“侨史敦煌”。观澜是深圳著名侨乡，现有8万多名观澜籍华侨华人遍布全球60多个国家和地区。这里保存着深圳唯一的侨批局旧址——原宝安县利源侨批局。该局鼎盛时期月均处理批银4万余银元，服务华侨8000余人，是龙华乃至深圳近代侨务、金融、邮政史的实物见证。 为抢救保护不可再生的侨史文物，2024年，龙华区委统战部依托利源侨批局旧址建成龙华侨批文化展览馆，同年8月正式开放。展馆面积134.43平方米，两层结构。二楼为木制中式阁楼，属传统客家建筑风格。展陈分为“侨批的由来”“侨批业的变迁”“烽火中的侨批”“侨批中的家国情长”四个章节，展出侨批档案、历史图片等近130件。玻璃展柜中陈列着水客证、侨批局印章、汇款单、侨批等珍贵实物，互动区还设有全息互动技术复原的历史场景。 ——《深圳晚报》2026年05月21日《深圳唯一侨批局藏身观澜古墟》 材料三 为活化传承红色文脉，近两年，大鹏新区全力推进省临委“一馆九址”红色文化研学基地建设，系统打造海岸会客厅、海岸邮局、海岸驿站、海岸书房等海岸特色阵地。依托“政府+公益+商业”协同发展模式，新区串联红色历史人文与滨海生态资源，不断激活文旅融合动能，让红色资源成为驱动大鹏全域旅游高质量发展的重要增长极。2025年7月31日，沙鱼涌邮局在历史遗址旁正式揭牌开放。邮局集邮政便民服务、红色研学体验、红色文创展示于一体，游客可沉浸式重温战时邮路峥嵘往事，选购东江纵队主题文创产品，让红色记忆与邮政文化得以代代传递。2025年恰逢中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。沙鱼涌主题邮局的落成，既是对烽火年代邮政传奇的深情回望，更是对危难时刻坚守岗位的邮政工作者、跨海奔波的侨批员与水客们的崇高致敬。 ——深圳新闻网 2026年05月20日《<给阿塘的情书>深情交汇：深圳沙鱼涌，烽火车邮路再成焦点》 13．下列关于“侨批文化及深圳侨批保护传承”的表述，有误的一项是（    ）（4分） A．侨批又称银信、番批，是海外侨胞寄往家乡的书信及汇款凭证，承载着侨胞的家国情怀。 B．潮汕侨批行业在发展中形成成熟的运营体系，搭配写批人、批脚等职业。 C．龙华侨批文化展览馆依托深圳唯一侨批局旧址建成，展馆建筑为典型潮汕中式建筑风格。 D．沙鱼涌主题邮局的建成开放，是对侨批员、水客等老一辈邮政、侨务工作者的致敬。 14．材料画线句子运用了什么说明方法？有何作用？（4分） 该局鼎盛时期月均处理批银4万余银元，服务华侨8000余人，是龙华乃至深圳近代侨务、金融、邮政史的实物见证。 15．请简要概括传统民营侨批业务退出历史舞台的原因。（4分） 16．结合三则材料，概括深圳为传承侨批非遗文化做了哪些举措，并说说传承侨批文化的当代意义。（6分） 【答案】13．C 14．列数字；列举“4万余银元”“8000余人”两组数据，准确直观地写出利源侨批局当年业务规模大、服务人数多，有力证明它是深圳近代侨务、金融、邮政史珍贵实物见证，增强说服力。 15．现代金融体系普及、邮政通讯技术不断迭代；1979年侨批业务统一归口中国银行，民营批局失去生存空间逐步衰落。 16．举措 （1）依托观澜利源侨批局旧址建成龙华侨批文化展览馆，展出实物、运用全息技术复原历史； （2）打造沙鱼涌主题邮局，融合邮政、红色研学、文创； （3）采用“政府+公益+商业”模式，文旅融合活化侨批、红色邮政文脉。 当代意义 （1）留存侨乡历史记忆，传承华侨家国情怀； （2）保护世界记忆遗产，延续深圳本土侨乡文脉； （3）文旅融合，让大众沉浸式感悟先辈精神，增强城市文化认同感。 【解析】13．C.根据材料二“依托利源侨批局旧址建成龙华侨批文化展览馆……二楼为木制中式阁楼，属传统客家建筑风格”可知，展馆建筑是客家风格，并非选项所说“潮汕中式建筑风格”。 14．句中运用“4万余银元”“8000余人”两组具体数字，运用列数字的说明方法，精准客观地量化出利源侨批局全盛阶段的业务体量与服务覆盖规模，直观凸显其当年业务繁盛、影响力广泛的特点，为后文“它是龙华乃至深圳近代侨务、金融、邮政史的实物见证”这一论断提供真实有力的数据支撑，让说明内容更科学准确，富有说服力。 15．根据材料一“伴随现代金融体系普及、邮政通讯技术迭代，传统批局日渐式微”可知，金融、通信行业的现代化发展，让过去依靠民间批局传递银信的需求不断缩减，传统侨批行业失去原有生存土壤。 根据材料一“1979年，侨批业务正式归口中国银行，民营侨批业务逐渐退出历史舞台”可知，官方统一接管全部侨批相关业务后，民间开办的批局不再具备经营资质与业务渠道，最终慢慢走向消亡。 16．（1）举措： 根据材料二“2024年，龙华区委统战部依托利源侨批局旧址建成龙华侨批文化展览馆……展出侨批档案、历史图片等近130件……互动区还设有全息互动技术复原的历史场景”可知，深圳挖掘本地独有侨批旧址资源，打造专业展馆陈列各类侨批文物，借助数字化互动手段重现旧时侨批行业场景，以此留存侨批实物史料。 根据材料三“2025年7月31日，沙鱼涌邮局在历史遗址旁正式揭牌开放。邮局集邮政便民服务、红色研学体验、红色文创展示于一体”可知，深圳在红色邮路旧址设立特色主题邮局，叠加便民、研学、文创多重功能，搭建大众接触侨批与战时邮路文化的实体空间。 根据材料三“依托‘政府+公益+商业’协同发展模式，新区串联红色历史人文与滨海生态资源，不断激活文旅融合动能”可知，深圳创新多元主体协作的运营模式，把侨批、红色邮政人文资源和滨海旅游资源整合开发，以文旅融合方式活化古老的侨批文脉。 （2）当代意义： 根据材料一“侨批记录了先辈下南洋的艰辛，讲述着浓厚的家国情怀”、材料三“更是对危难时刻坚守岗位的邮政工作者、跨海奔波的侨批员与水客们的崇高致敬”可知，传播侨批文化能够完整保存先辈远赴海外谋生的过往，让后人读懂侨胞跨越山海牵挂故土的深情，留住珍贵的侨乡集体记忆。 根据材料二“侨批（银信）是联合国教科文组织认定的世界记忆遗产……是龙华乃至深圳近代侨务、金融、邮政史的实物见证”可知，深圳搭建展馆、主题邮局等载体，能够系统性守护这份世界级记忆遗产，延续属于深圳观澜等地独有的侨乡历史文脉。 根据材料三“游客可沉浸式重温战时邮路峥嵘往事……让红色记忆与邮政文化得以代代传递……让红色资源成为驱动大鹏全域旅游高质量发展的重要增长极”可知，文旅融合的形式能让游客亲身沉浸式感受侨批背后先辈的坚韧与赤诚，在体验过程中加深大众对深圳本土历史文化的理解，提升市民与游客的城市文化归属感。 （三）阅读下面的文章，回答问题。（24分） 访烽火台记 薛林荣 ①烽火台，汉称烽燧，多用狼粪作燃料，点燃后，白色的烟雾直上云霄，所谓“大漠孤烟直”，在很远的地方都能看得见。烽火相传报告军情，胜于人力。陇山烽火台之中，以麻山梁烽火台最为完整。 ②过恭门镇，沿盘山公路往马鹿方向，地势升高，林野清静，荒原弥望，使人陷入沉思。近代环保之父奥尔多·利奥波德说：“这个世界的启示在荒野。”关山深处的荒原不但贮存了资源，贮存了生态，也贮存了精神，为我们营造了思考的氛围。上坡拐过一弯，忽见东山有突起之堆，圆锥形，即为麻山梁烽火台。陇山一带烽火台众多，因风吹雨蚀、人畜践踏、取土造田等因素，多被夷为平地，但这个“狼烟接力站”仍巍然屹立，如同护卫着一个保守千年的秘密。烽火台的功能消失了，但史书给予它的文化内涵经久不衰，成为一个化石般的存在。 ③弃车沿山侧细路向山顶徒步，见山脚苜蓿地里有割草的农人，询之，称沿此细路可登山顶。但我们还是走错了方向。明明可以顺着一条已经踏出来的小路迂回到山的另一侧，那边只有草地，没有树木，视野开阔，可一层一层攀向山顶，但我竟然走进了茂密的森林，仿佛受到了某种野性气息的召唤。我们吃尽了苦头。森林里荆棘丛生，落叶松长势旺盛，伸开的枝丫像守山的臂膀，行走极其艰难，且无法判断方向，也看不到尽头。 ④露水很快湿透了我们的鞋袜和裤子，但从未意识到的神奇感官此刻突然全部打开。我们听见众多无名的鸟鸣，此起彼伏。我们的到来显然干扰了鸟群的清静。几只受惊的锦鸡拖着笨重的身躯沉重地起飞，又像坠落的飞机一样跌跌撞撞在森林另一端着陆。满鼻都是雨后青草的香味。【A】“狗牙苔”花像一簇簇火柴头，在树木根部灿烂地燃烧。落叶松伸开的针叶像阔大的绿毯，即便人工也无法排列得如此整齐。 ⑤这是被保护着的无人涉足的自然，无言，又自成系统。万物之间都有着密切的联系，如果我们信奉生态学首要的定律的话。 ⑥但是，烽火台究竟在哪里呢？ ⑦在我们明显感觉到太阳即将西沉前，透过松树的缝隙，一个巨大的夯土堆隐约出现在面前。那一刻，真有一种水手望见了陆地的感觉。 ⑧尽管从另一侧草坡爬到烽火台会容易得多，但我们选择了这样一条路，使烽火台的出场，经历了一种极力的排比铺陈，最后集中爆发出排山倒海的戏剧力量。当它完整地站在我们面前时，我依然有一种抑制不住的激动，几乎想跪倒在地。 ⑨圆锥形台体由夯土筑成，看上去比照片中更加挺拔，也因为绿色的映衬而更显年轻。一抹夕阳投在烽火台上，使它更像一个历史的守门员。 ⑩这是秦代还是汉代的烽燧呢？资料载，秦昭王时，派大将白起在弓门（今恭门镇）始筑堡寨，驻兵防御西戎侵犯，弓门堡寨附近有四座烽火台遗址，自东南向西北排成一线，应当是弓门堡寨的卫星堡寨。如此，麻山梁烽火台极有可能是秦人的烽火台。以是观之，陇山的这些烽火台，便如秦汉古人的心跳。 ⑪烽火台朝西的一侧被游人踩出了一道深渠，沿着这条深渠手脚并用爬上去，越过森林的顶端站在烽火台上，只觉眼前豁然开朗—— ⑫我站在了群山之巅！ ⑬我看到了关山的地平线！ ⑭举目远望，浩荡关山，尽在脚下，千沟万壑，排列如仪。一座大山，突然展示出了它的横切面。而在我们的面前，一场壮丽的关山落日正在上演！【B】夕阳驱赶着云朵，使它们的颜色每秒都发生微妙的变化。彩云缓缓移动，一切妙不可言。白色，红色，然后是镶金白，最后是黑色。山峰是静止的，又像在运动着。远处的平安牧场升腾起大面积的白雾。 ⑮这个角度的关山，当然是苍茫的，但首先是平缓的，没有任何陡峭的样子，它们构成了一个穹庐，而烽火台，就像这个穹庐的中心。四周的山，像圆规的一只脚画出的图形，而烽火台，就是圆规固定的另一只脚。 ⑯美的感觉在血液里奔涌灌注，我想起了爱默生的一段话：“在荒野之中，我发现了某种比在街道或村庄里看到的与我们更亲密无间、同根同源的东西。在宁静的风景中，尤其是在遥远的地平线上，人们观察到了大致像他的本性一样美的东西。” （节选自《陇山访古记》，有删改） 17．作者一路上“眼有所见，心有所动”。阅读全文，完成游览路线图。（6分） 18．文中写景，用词极有味道。请从A、B两句中任选一句，抓住句中最富表现力的词语，品析其表达效果。（4分） A“狗牙苔”花像一簇簇火柴头，在树木根部灿烂地燃烧。 B夕阳驱赶着云朵，使它们的颜色每秒都发生微妙的变化。 19．前往烽火台途中，作者为什么花大量笔墨写走错路的经历？（4分） 20．文章第②段引用利奥波德的话“这个世界的启示在荒野”，请结合全文和自己的生活经历，说说你对这句话的理解。（4分） 21．本文作者在荒野中“发现”了人与自然同根同源的联系，《昆虫记》中法布尔通过细致观察“发现”了生命的神奇。请结合《昆虫记》中的具体例子，分析两位作者的“发现”有何相通之处。（6分） 【答案】17．（1）乘车盘山而上（2）夯土烽火台矗立眼前（3）激动震撼 18．选A：“燃烧”一词极具表现力，将成片狗牙苔花比作燃烧的火柴头，化静为动，写出小花明艳繁盛、热烈灿烂的样子，凸显森林草木蓬勃鲜活的生机。 选B：“驱赶”运用拟人，赋予夕阳人的动作，生动写出夕阳推移、流色彩不断变幻的动态美，勾勒关山落日绚烂灵动的画面，饱含作者对山野暮色的喜爱。 19．①走错路历经荆棘、露水浸湿鞋袜，丰富登山游历过程，使行文曲折有层次；②坎坷山路反衬见到烽火台时巨大的惊喜与震撼；③荒野荆棘、草木鸟鸣的细致描写，充分展现荒野独有的自然生机，呼应前文“这个世界的启示在荒野”。 20．荒野远离城市喧嚣，保留原始完整的自然生态，万物自在生长，能让人暂时抛开俗世烦恼；置身其中，人能静下心观察自然万物，体悟生命本真，看见人与自然同源共生的关系。我曾进山徒步，独处山野时内心沉静，读懂自然包容万物，内心浮躁也随之消散，获得内心平和与精神启迪。 21．相通之处：二者都尊重自然、细致观察，从平凡微小生命中发掘独特价值；都在自然万物中收获精神启迪。 法布尔《昆虫记》细致观察蝉、蟋蟀等昆虫，发现昆虫拥有智慧、情感与独特生存本能，懂得微小生命同样值得尊重；本文作者深入荒野，观察草木、飞鸟、落日，体悟人与自然血脉相连，在自然中获得心灵慰藉与精神思考。二者都以平等视角审视自然，从细微自然景象中收获精神感悟。 【解析】17．（1）第一个游览节点，题干已经给出所见为“林野清静 荒原弥望”，内心感受为“陷入沉思”，对应原文第②段内容：过恭门镇，沿盘山公路往马鹿方向，地势升高，林野清静，荒原弥望，使人陷入沉思。此时作者尚未下车徒步，正乘车沿盘山公路向山上行进，因此此处填：乘车盘山而上。 （2）根据“茂密森林”找到第⑦⑧段，结合第⑦段“在我们明显感觉到太阳即将西沉前，透过松树的缝隙，一个巨大的夯土堆隐约出现在面前”可知，走出密林后作者才终于见到完整的烽火台，之后才登上烽火台，因此此处填：夯土烽火台矗立眼前。 （3）第三个游览节点，作者已经登上烽火台，题干给出所见为“关山苍茫 落日壮丽”，对应原文⑭-⑯段，作者站在群山之巅，既望见辽阔壮丽的自然景色，又感受到千年烽火台承载的历史厚重，原文写到我依然有一种抑制不住的激动，几乎想跪倒在地“美的感觉在血液里奔涌灌注”，可见作者此时内心满是激动震撼，因此此处填：激动震撼。 18．A句出自原文第④段，是作者误入无人森林、感官被全部打开后，观察到的林间原生景观，句中最富表现力的词语是“燃烧”。句子先把狗牙苔花比作火柴头，“燃烧”承接这个比喻，把原本静态开放的植物写活，运用了化静为动的表现手法；它生动写出了一簇簇狗牙苔花在树木根部明艳盛放、亮眼灿烂的模样，突出表现了这片无人涉足的荒野里，草木蓬勃旺盛、充满活力的原生状态。这个词也暗含着作者意外发现荒野生机的惊喜感，正好呼应了前文“从未意识到的神奇感官此刻突然全部打开”的独特体验。 B句出自原文第⑭段，是作者终于登顶烽火台后，目睹关山落日的景观，句中最富表现力的词语是“驱赶”。“驱赶”原本是人类的动作，这里将它赋予夕阳，运用了拟人修辞。它把夕阳西沉、流云随光线不断位移变色的过程写活了，生动表现出落日下云朵每一秒色彩都不同的动态变幻感，让静态的山野风景拥有了灵动流转的生命力，勾勒出关山落日壮丽又奇妙的画面； 情感表达：这个词也饱含作者站在群山之巅，看到这般绝美荒野景色时，满心沉醉与喜爱的情绪。 19．第③至⑥段，作者本可以沿现成的小路轻松登顶，却误闯荆棘丛生、方向难辨的茂密森林，还经历了露水浸湿衣裤、行路举步维艰的过程。这段错路的经历给登山游览增添了波折感，同时作者也借此写下了走坦途不会获得的独特山野体验：林间此起彼伏的无名鸟鸣、受惊跌撞的锦鸡、雨后青草的清香、灿然绽放的狗牙苔、排列整齐的落叶松，这些细节丰富了文章内容，也让读者更有代入感。 第⑦段，走错路后，作者历经行路的艰难、长时间寻找的迷茫，直到太阳西沉才隐约望见烽火台，这种长时间的艰难铺垫，让见到目标的瞬间恍如“水手望见了陆地”。正如第⑧段中所说，这种安排让烽火台的出场“经历了一种极力的排比铺陈，最后集中爆发出排山倒海的戏剧力量”，坎坷的寻找过程，极大反衬出最终站在完整的烽火台面前时，作者抑制不住的激动与震撼，放大了情感冲击力。 错路带作者走入了“被保护着的无人涉足的自然”，让作者的感官全部打开，真切感受到荒野里万物自成系统、蓬勃鲜活的生机，刚好呼应了第二段引用利奥波德的名言“这个世界的启示在荒野”，也为后文作者生发“人与自然同根同源”的感悟做了铺垫，凸显了荒野贮存自然生机、给人精神启示的主题意义。 20．这句话出现在文章第②段，作者进入关山荒原后引出这句话。结合第③④段可知，荒野远离人工改造的痕迹，保留了完整原始的自然生态，文中作者误入茂密森林后，观察到无名鸟鸣此起彼伏、狗牙苔花灿烂盛放、落叶松整齐蓬勃，万物自成和谐有序的系统，这种不受人类干扰、自在生长的原生生机，是规整的人工环境无法给予的。同时，荒野不只贮存生态，更贮存精神启示：它脱离俗世喧嚣，能让人沉下心来思考，作者在这片荒野中不仅感受到自然生机，还寻访到屹立千年的麻山梁烽火台，从这个“化石般”的历史遗存中触摸到秦汉古人的心跳，最终感悟到人与自然同根同源、和历史文脉深深联结，这就是荒野赠予人的精神启迪，呼应了“这个世界的启示在荒野”的论断。 在快节奏的当代生活中，人们往往被俗事干扰、内心浮躁，走进荒野能让人暂时脱离俗世纷扰：就像我曾进山徒步，远离城市的信号和喧嚣，独处山野间能清晰听见风声虫鸣，看见草木从容自在的生长状态，自然包容万物的特质会慢慢抚平内心的浮躁，让我们获得内心的平和，也能重新思考人和自然的关系，这种精神成长就是荒野带给我们的珍贵启示，正好印证了这句话。 21．本文作者和法布尔的“发现”都以平等尊重的视角观察自然，从平凡细微的自然事物中发掘独特价值，最终收获超越世俗的精神启迪。 观察态度相通，都亲身细致观察，以平等视角看待自然。本文作者没有选择轻松的登顶路线，反而主动闯入无人打扰的荒野，细致观察林中的鸟鸣、野花、落日，全身心贴近感受自然，没有把自然当做人类的附属品；《昆虫记》中的法布尔也是如此，他放下人类的优越感，耗费数年时间亲身在野外观察昆虫，比如连续一个多月蹲守观察蝉的孵化过程，跟踪记录蟋蟀筑巢的全过程，不对昆虫做刻板的人类定义，以平等的视角看待每一个微小生命。 收获感悟相通，都从自然中获得精神启迪。本文作者在荒野中发现，荒芜的山野藏着蓬勃的原生生机，认识到人与自然本就是亲密无间、同根同源的关系，在自然中获得了心灵的慰藉和对生命的深度思考；法布尔在《昆虫记》中，从微小的昆虫身上发现了不为人知的生命奥秘：蝉要在地下蛰伏四年才换来一个月的阳光下歌唱，切叶蜂可以精准剪出圆形叶片做巢穴顶盖，他发现这些微小生命也有自己的智慧、尊严和生存本能，让读者意识到哪怕最微小的生命也值得尊重，给人类带来了关于生命、关于自然的深刻启迪。 二者都跳出了人类中心主义的视角，在对自然的观察中收获了精神层面的成长，这就是二者“发现”最核心的相通之处。 三．写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 时间过得真快，转眼间，我们已经从七年级的学弟学妹变成了八年级的学长学姐。回首过去的一年半，总有一些时刻、一些经历，让你发现自己变了：也许你变得更坚强，也许你变得更懂得感恩，也许你变得更热爱思考，也许你变得更…… 请以“就这样，我变了”为题，写一篇记叙文。 要求： （1）写自己真实的经历和感受，不得抄袭、套作。 （2）字数不少于600字。 （3）文中不得出现真实的人名、校名。 【答案】例文： 就这样，我变了 指尖翻过泛黄的作业本，才惊觉一年半的初中时光悄然溜走，我早已褪去七年级的懵懂局促，站在了八年级学长学姐的位置上。回望这段慢慢走过的日子，那些藏在日常里的小事，悄悄推着我挣脱从前的模样，没有惊天动地的转折，就这样，我慢慢变了。 从前的我，是个把怯懦刻在骨子里的人。刚踏入初中校园时，我总习惯缩在人群后面，上课盯着课本不敢抬头，哪怕心里有答案，也从不敢主动举手发言，生怕说错话引来同学的目光。遇到小组合作，我更是全程沉默，只会跟着别人的节奏走，连表达自己想法的勇气都没有。那时候的我，就像一只躲在壳里的小蜗牛，不敢触碰外面的世界，更不敢相信自己也能发光。 真正推着我走出舒适区的，是一次班级值日班长的轮岗任务。按照班里的规矩，每个人都要轮流当值，负责维持课堂纪律、整理班级事务。轮到我的那天，我攥着值日袖章，手心全是冷汗，站在讲台前一句话也说不出来，看着同学们窃窃私语，我恨不得立刻跑下台。班主任站在教室门口，没有催促，只是静静看着我，眼神里满是信任。等我好不容易结结巴巴安排好任务，她课后轻轻告诉我，敢于站出来，就已经赢过了从前的自己。 从那以后，我开始逼着自己做出改变。课堂上，我强迫自己举起手，哪怕声音不大，也努力把想法说清楚；课间，我主动和同学讨论题目，慢慢放下心里的拘谨；轮到集体活动，我不再躲在角落，主动帮忙布置场地、参与筹备。一开始还是会紧张，会担心做得不好，可每一次小小的尝试，都让我多了一分底气。我渐渐发现，主动一点、勇敢一点，根本没有想象中那么难。 如今的我，早已和从前那个胆小的自己判若两人。课堂上能从容分享思路，班级里能主动帮老师分担小事，面对陌生的场景，也能稳住心态坦然应对。我不再害怕犯错，不再畏惧目光，学会了直面困难，也懂得了主动担当。 成长从来都不是一蹴而就的事，那些悄无声息的改变，藏在每一次勇敢的尝试里，藏在每一次克服胆怯的坚持中。就这样，我变了，从胆怯退缩变得勇敢从容，在慢慢长大的路上，活成了更舒展、更亮眼的模样。 【解析】一、审题立意。题目“就这样，我变了”核心是“变”，需突出从过去到现在的转变，“就这样”则要求写出转变的过程，而非突兀的变化。立意需贴合初中生的生活实际，避免空泛，聚焦成长中的真实蜕变——可围绕性格（内向到开朗、怯懦到勇敢）、态度（消极到积极、叛逆到懂事）、认知（自私到体谅、浮躁到沉稳）等方面展开。要体现“我”的主观感受，突出转变带来的成长与感悟，传递积极向上的力量。审题时需注意，必须写自身经历，拒绝虚构，通过具体事例展现“变”的细节，让立意落地。既要写出转变前的状态，也要写出转变后的不同，更要突出转变的契机，让“就这样”的过程清晰可感，符合初中生的认知水平和表达特点。 二、选材构思。要求写记叙文，整体思路是先铺垫“我”转变前的状态，再叙述触发转变的具体经历，最后点明转变后的变化与感悟，以记叙文的叙事逻辑串联，突出“过程感”。如从怯懦到勇敢，转变契机是班级演讲。此前我害怕在众人面前发言，一次老师强制安排我参加演讲，从紧张备稿、反复练习，到克服恐惧完成演讲，最终变得自信勇敢，展现转变的艰辛与收获；如从自私到体谅，转变契机是照顾生病的家人。以前我事事以自己为中心，从不体谅父母的辛苦，一次父母生病，我被迫承担家务、照顾家人，在过程中体会到父母的不易，学会换位思考、主动付出；或从浮躁到沉稳，转变契机是学习中的挫折。此前我做事急躁，学习不求甚解，一次考试失利，在老师的引导下，我学会静下心来梳理知识、查漏补缺，慢慢养成沉稳认真的习惯。写作技巧上，采用细节描写，如动作、神态、心理描写，展现转变过程中的心理变化；运用对比手法，将转变前后的“我”进行对比，突出变化；结尾点明感悟，呼应题目，升华主题，语言朴实真挚，避免华丽辞藻堆砌。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级语文上学期开学收心评价卷 （满分150分 时间150分钟） 一．积累与运用（30分） 小语拟写了关于《聆听》参赛演讲稿，请你帮助他修改。 尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是《聆听》。 聆听是一种美好的修养，世间万般声响，都被时光fù yǔ独有的韵味。清风诉说自然之美，朗朗书声凝聚奋进力量，心底的声音藏着纯粹热忱，一点一滴，不断充实我们的内心世界。 学会静心聆听，方能读懂生活真谛。虚心听取师长教诲，找准前行的方向；细听亲友暖心叮嘱，收获满满的温情；遵从内心的声音，坚守心中不变的信念。 身处在纷繁喧嚣的环境中，我们唯有用心聆听，才能抛开浮躁杂念，保持平和从容的心态。学会聆听，有益于理解他人、拉近彼此关系很有帮助。愿我们常怀倾听之心，珍惜身边所有美好，在成长道路上用心yǎn yì朝气蓬勃的少年风采，在聆听中沉淀自我，脚踏实地奔赴前路。 1．小语有两个词不会写，请你帮他补上。（2分） fù yǔ( )      yǎn yì( ) 2．修改演讲稿时，你发现文中画线句子存在语病，请写出修改后的完整句子。（3分） 3．演讲比赛中，小语斩获二等奖。赛后复盘，他意识到：优质演讲的开篇能够迅速吸引听众。因此，他重新修改了稿件开头。请你对比初稿原文，运用演讲稿知识评析开篇的妙处。 修改后开篇：（4分） 大家好！我们常在追逐表达，可你是否想过，聆听，才是读懂世界与自我的起点？伏尔泰也曾说：“耳朵是通往心灵的道路。”今天，我们来聊聊“聆听”这个话题。 4．阅读下面的材料，完成相关任务。 【材料一】 近年来，短视频平台蓬勃发展，成为人们获取信息的重要渠道。然而，一些短视频内容低俗、虚假、不负责，甚至传播不良价值观，对青少年的成长造成负面影响。 【材料二】 2026年2月，国家网信办等部门联合发布《关于加强短视频平台管理的通知》，要求短视频平台加强内容审核，维护未成年人权益，防止有害信息传播。 【材料三】 某校八年级学生对“短视频对中学生的影响”进行了调查，结果如下： 调查项目 经常观看 偶尔观看 基本不看 观看短视频频率 65% 25% 10% 因短视频减少学习时间 40% 35% 25% 模仿短视频中的不良行为 10% 15% 75% (1)请用简洁的语言概括材料三反映的主要问题。（3分） (3)为了让同学们更深入地理解短视频的利与弊，班级准备举办一次以“短视频与中学生成长”为主题的辩论赛。请你为正方或反方写一段辩词，阐述你的观点。（4分） 要求：观点明确，理由充分，不少于50字。 综合性学习 你欣赏过长源麒麟舞吗?麒麟舞是一种独具特色的民间舞蹈，主要流传于南山区东北部长源村一带。该村初建于清朝嘉庆年间，村民以客家人为主。在数百年的发展中，麒麟舞不断吸取岭南民间文化的养分，在传承中创新，呈现出蓬勃的生命力。伴着锣鼓镲的强烈节奏和一阵阵（1） 的鞭炮声，舞者时而腾空跃起，时而弯步前行，可谓（2） ，舞出了麒麟的喜、乐、惊、疑、醉、唾等不同情绪和神态。长源麒麟舞不仅呈现了欢腾的舞姿，还彰显了当地人昂扬的精神。 5．小山的“麒麟舞民俗报告”中有两处需填写成语，请你帮他选择恰当的两项（   ）（2分） A．震耳欲聋 B．振聋发聩 C．轻歌曼舞 D．瞬息万变 6．仿写点的有效选择是仿写成功的关键。请你选择了解的一种民俗，仿照任务二语段中划线句子的形式和内容，向大家加以介绍。（4分） 7．请将古诗文补充完整。（8分） （1）窈窕淑女，①________。（《诗经·关雎》） （2）②________，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （3）③________，落日故人情。（李白《送友人》） （4）气蒸云梦泽，④________。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》） （5）满面尘灰烟火色，⑤________。（白居易《卖炭翁》） （6）拣尽寒枝不肯栖，⑥________。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》） （7）陶渊明《桃花源记》中的“⑦________， ⑧________”与陆游《游山西村》中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”有异曲同工之妙。 二．阅读与鉴赏（60分） （一）古诗文阅读（ 18分 ） 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （东晋  陶渊明《桃花源记》） 【乙】 午睡初足，旋①汲山泉，煮苦茗啜之。从容步山径，抚松竹，与麝犊②共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻③稚子，作笋蕨④，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》⑤一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨探节数时相与剧谈一晌。归而倚仗柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。 （罗大经《山静日长》） 【注释】①旋：随即，不久。②麝犊（shè dú）：小鹿。③山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦辞。④笋蕨：竹笋和蕨菜。⑤玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。 8．下列各项中加点词语意思相同的一项是（   ）（3分） A．具答之/归而倚仗柴门之下 B．率妻子邑人来此绝境/绝𪩘多生怪柏 C．不足为外人道也/漱齿濯足 D．欣然规往/欣然一饱 9．把文中画线句子翻译成现代汉语。（5分） （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。 10．请用两条“/”给文中画波浪线的句子断句。（2分） 量晴校雨探节数时相与剧谈一晌 11．结合【甲】【乙】两文，说说作者表达的情感有何不同？（4分） 12.阅读下面的诗歌，回答问题。（4分） ①八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 ②南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 ③俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ ④安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （《茅屋为秋风所破歌》，选自《杜工部集》） 传统文化中，“和”代表民生安宁、世道平和、天下和睦。请结合《茅屋为秋风所破歌》全诗内容，简要分析诗人是如何通过个人“失和”的境遇，推己及人表达对天下“和”的理想追求的。 （二）阅读下面的材料，回答问题。（18分） 材料一 在潮汕及闽南地区，人们把“信”称为“批”。侨批，也称“银信”“番批”，是海外侨胞通过民间渠道以及邮政、金融机构寄回家乡的书信及汇款凭证。它诞生于生存压力：历史上，东南沿海一度生计凋敝，“过番”不是选择，而是活路。可彼时南洋一些偏远地方无银行、无邮局——于是，“水客”“批局”诞生，他们携带信袋，翻山送信入户……侨批记录了先辈下南洋的艰辛，讲述着浓厚的家国情怀。2013年，侨批档案凭借其独特的历史价值与文化意义，入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。据饶宗颐纂修的《潮州志》记载，1946年潮汕地区批局达131家，形成收批、中转、核验、分发的成熟体系。在此过程中，“写批人”应运而生，他们帮助侨胞斟酌字句、誊写家书；“批脚”（送批人）穿行阡陌乡野、翻山越岭派送银信。伴随现代金融体系普及、邮政通讯技术迭代，传统批局日渐式微。1979年，侨批业务正式归口中国银行，民营侨批业务逐渐退出历史舞台。 ——《人民日报海外版》2026年05月22日《一纸侨批，照见山海不隔的中国心》 材料二 侨批（银信）是联合国教科文组织认定的世界记忆遗产，被誉为“侨史敦煌”。观澜是深圳著名侨乡，现有8万多名观澜籍华侨华人遍布全球60多个国家和地区。这里保存着深圳唯一的侨批局旧址——原宝安县利源侨批局。该局鼎盛时期月均处理批银4万余银元，服务华侨8000余人，是龙华乃至深圳近代侨务、金融、邮政史的实物见证。 为抢救保护不可再生的侨史文物，2024年，龙华区委统战部依托利源侨批局旧址建成龙华侨批文化展览馆，同年8月正式开放。展馆面积134.43平方米，两层结构。二楼为木制中式阁楼，属传统客家建筑风格。展陈分为“侨批的由来”“侨批业的变迁”“烽火中的侨批”“侨批中的家国情长”四个章节，展出侨批档案、历史图片等近130件。玻璃展柜中陈列着水客证、侨批局印章、汇款单、侨批等珍贵实物，互动区还设有全息互动技术复原的历史场景。 ——《深圳晚报》2026年05月21日《深圳唯一侨批局藏身观澜古墟》 材料三 为活化传承红色文脉，近两年，大鹏新区全力推进省临委“一馆九址”红色文化研学基地建设，系统打造海岸会客厅、海岸邮局、海岸驿站、海岸书房等海岸特色阵地。依托“政府+公益+商业”协同发展模式，新区串联红色历史人文与滨海生态资源，不断激活文旅融合动能，让红色资源成为驱动大鹏全域旅游高质量发展的重要增长极。2025年7月31日，沙鱼涌邮局在历史遗址旁正式揭牌开放。邮局集邮政便民服务、红色研学体验、红色文创展示于一体，游客可沉浸式重温战时邮路峥嵘往事，选购东江纵队主题文创产品，让红色记忆与邮政文化得以代代传递。2025年恰逢中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。沙鱼涌主题邮局的落成，既是对烽火年代邮政传奇的深情回望，更是对危难时刻坚守岗位的邮政工作者、跨海奔波的侨批员与水客们的崇高致敬。 ——深圳新闻网 2026年05月20日《<给阿塘的情书>深情交汇：深圳沙鱼涌，烽火车邮路再成焦点》 13．下列关于“侨批文化及深圳侨批保护传承”的表述，有误的一项是（    ）（4分） A．侨批又称银信、番批，是海外侨胞寄往家乡的书信及汇款凭证，承载着侨胞的家国情怀。 B．潮汕侨批行业在发展中形成成熟的运营体系，搭配写批人、批脚等职业。 C．龙华侨批文化展览馆依托深圳唯一侨批局旧址建成，展馆建筑为典型潮汕中式建筑风格。 D．沙鱼涌主题邮局的建成开放，是对侨批员、水客等老一辈邮政、侨务工作者的致敬。 14．材料画线句子运用了什么说明方法？有何作用？（4分） 该局鼎盛时期月均处理批银4万余银元，服务华侨8000余人，是龙华乃至深圳近代侨务、金融、邮政史的实物见证。 15．请简要概括传统民营侨批业务退出历史舞台的原因。（4分） 16．结合三则材料，概括深圳为传承侨批非遗文化做了哪些举措，并说说传承侨批文化的当代意义。（6分） （三）阅读下面的文章，回答问题。（24分） 访烽火台记 薛林荣 ①烽火台，汉称烽燧，多用狼粪作燃料，点燃后，白色的烟雾直上云霄，所谓“大漠孤烟直”，在很远的地方都能看得见。烽火相传报告军情，胜于人力。陇山烽火台之中，以麻山梁烽火台最为完整。 ②过恭门镇，沿盘山公路往马鹿方向，地势升高，林野清静，荒原弥望，使人陷入沉思。近代环保之父奥尔多·利奥波德说：“这个世界的启示在荒野。”关山深处的荒原不但贮存了资源，贮存了生态，也贮存了精神，为我们营造了思考的氛围。上坡拐过一弯，忽见东山有突起之堆，圆锥形，即为麻山梁烽火台。陇山一带烽火台众多，因风吹雨蚀、人畜践踏、取土造田等因素，多被夷为平地，但这个“狼烟接力站”仍巍然屹立，如同护卫着一个保守千年的秘密。烽火台的功能消失了，但史书给予它的文化内涵经久不衰，成为一个化石般的存在。 ③弃车沿山侧细路向山顶徒步，见山脚苜蓿地里有割草的农人，询之，称沿此细路可登山顶。但我们还是走错了方向。明明可以顺着一条已经踏出来的小路迂回到山的另一侧，那边只有草地，没有树木，视野开阔，可一层一层攀向山顶，但我竟然走进了茂密的森林，仿佛受到了某种野性气息的召唤。我们吃尽了苦头。森林里荆棘丛生，落叶松长势旺盛，伸开的枝丫像守山的臂膀，行走极其艰难，且无法判断方向，也看不到尽头。 ④露水很快湿透了我们的鞋袜和裤子，但从未意识到的神奇感官此刻突然全部打开。我们听见众多无名的鸟鸣，此起彼伏。我们的到来显然干扰了鸟群的清静。几只受惊的锦鸡拖着笨重的身躯沉重地起飞，又像坠落的飞机一样跌跌撞撞在森林另一端着陆。满鼻都是雨后青草的香味。【A】“狗牙苔”花像一簇簇火柴头，在树木根部灿烂地燃烧。落叶松伸开的针叶像阔大的绿毯，即便人工也无法排列得如此整齐。 ⑤这是被保护着的无人涉足的自然，无言，又自成系统。万物之间都有着密切的联系，如果我们信奉生态学首要的定律的话。 ⑥但是，烽火台究竟在哪里呢？ ⑦在我们明显感觉到太阳即将西沉前，透过松树的缝隙，一个巨大的夯土堆隐约出现在面前。那一刻，真有一种水手望见了陆地的感觉。 ⑧尽管从另一侧草坡爬到烽火台会容易得多，但我们选择了这样一条路，使烽火台的出场，经历了一种极力的排比铺陈，最后集中爆发出排山倒海的戏剧力量。当它完整地站在我们面前时，我依然有一种抑制不住的激动，几乎想跪倒在地。 ⑨圆锥形台体由夯土筑成，看上去比照片中更加挺拔，也因为绿色的映衬而更显年轻。一抹夕阳投在烽火台上，使它更像一个历史的守门员。 ⑩这是秦代还是汉代的烽燧呢？资料载，秦昭王时，派大将白起在弓门（今恭门镇）始筑堡寨，驻兵防御西戎侵犯，弓门堡寨附近有四座烽火台遗址，自东南向西北排成一线，应当是弓门堡寨的卫星堡寨。如此，麻山梁烽火台极有可能是秦人的烽火台。以是观之，陇山的这些烽火台，便如秦汉古人的心跳。 ⑪烽火台朝西的一侧被游人踩出了一道深渠，沿着这条深渠手脚并用爬上去，越过森林的顶端站在烽火台上，只觉眼前豁然开朗—— ⑫我站在了群山之巅！ ⑬我看到了关山的地平线！ ⑭举目远望，浩荡关山，尽在脚下，千沟万壑，排列如仪。一座大山，突然展示出了它的横切面。而在我们的面前，一场壮丽的关山落日正在上演！【B】夕阳驱赶着云朵，使它们的颜色每秒都发生微妙的变化。彩云缓缓移动，一切妙不可言。白色，红色，然后是镶金白，最后是黑色。山峰是静止的，又像在运动着。远处的平安牧场升腾起大面积的白雾。 ⑮这个角度的关山，当然是苍茫的，但首先是平缓的，没有任何陡峭的样子，它们构成了一个穹庐，而烽火台，就像这个穹庐的中心。四周的山，像圆规的一只脚画出的图形，而烽火台，就是圆规固定的另一只脚。 ⑯美的感觉在血液里奔涌灌注，我想起了爱默生的一段话：“在荒野之中，我发现了某种比在街道或村庄里看到的与我们更亲密无间、同根同源的东西。在宁静的风景中，尤其是在遥远的地平线上，人们观察到了大致像他的本性一样美的东西。” （节选自《陇山访古记》，有删改） 17．作者一路上“眼有所见，心有所动”。阅读全文，完成游览路线图。（6分） 18．文中写景，用词极有味道。请从A、B两句中任选一句，抓住句中最富表现力的词语，品析其表达效果。（4分） A“狗牙苔”花像一簇簇火柴头，在树木根部灿烂地燃烧。 B夕阳驱赶着云朵，使它们的颜色每秒都发生微妙的变化。 19．前往烽火台途中，作者为什么花大量笔墨写走错路的经历？（4分） 20．文章第②段引用利奥波德的话“这个世界的启示在荒野”，请结合全文和自己的生活经历，说说你对这句话的理解。（4分） 21．本文作者在荒野中“发现”了人与自然同根同源的联系，《昆虫记》中法布尔通过细致观察“发现”了生命的神奇。请结合《昆虫记》中的具体例子，分析两位作者的“发现”有何相通之处。（6分） 三．写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 时间过得真快，转眼间，我们已经从七年级的学弟学妹变成了八年级的学长学姐。回首过去的一年半，总有一些时刻、一些经历，让你发现自己变了：也许你变得更坚强，也许你变得更懂得感恩，也许你变得更热爱思考，也许你变得更…… 请以“就这样，我变了”为题，写一篇记叙文。 要求： （1）写自己真实的经历和感受，不得抄袭、套作。 （2）字数不少于600字。 （3）文中不得出现真实的人名、校名。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $