第3课 中华文明的起源（任务型同步练）历史新教材统编版七年级上册

**基本信息** 以分层设计构建"基础记忆-综合应用-拓展探究"三阶巩固路径，适配新授课知识内化需求，强化史料实证与历史解释素养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|早期国家形态、禅让制、史料类型等核心史实|6道选择聚焦单一知识点，如良渚古城印证早期国家，强化时空观念| |能力提升|文明起源逻辑、多元一体特征、社会分化|4题含选择与项目化学习，通过思维导图分析生产力与国家关系，落实唯物史观| |拓展延伸|区域文化交流、礼仪规范起源|2题跨区域关联，如陶寺遗址出土物印证文化互鉴，深化家国情怀|

第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 第3课 中华文明的起源 【基础巩固】 1．中华文明探源工程将“中华文明五千年”从传说论证为可信的历史。下面一组考古发现可证实当时（   ） A．大型墓葬集中分布 B．长江流域已建成大规模的水利工程 C．各地文化汇聚中原 D．不同地区已呈现出早期国家的形态 【答案】D 【详解】A.仅图三是墓地，图一为祭坛积石冢、图二为古城城墙基址，大型墓葬并非三个遗址的共同特征，错误。 B.只有良渚遗址位于长江流域，该结论不能涵盖这一组考古发现，错误。 C.材料仅展示不同地区的遗址，没有体现各地文化汇聚中原，错误。 D.题干展示了距今五千年左右，辽河流域、长江流域、黄河流域不同区域的考古发现，这些遗址出现了祭坛、古城城墙、等级化墓地，都符合早期国家形态的特征，正确。 2．考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家，进入了文明社会。下列遗址能作为佐证的是（   ） A．元谋人遗址 B．河姆渡遗址 C．良渚古城遗址 D．陶寺都城遗址 【答案】C 【详解】A.元谋人遗址位于云南元谋（长江上游），距今约170万年，属于旧石器时代的原始人类遗址，和题干“距今约5000年”“早期国家”的要求不符，错误。 B.河姆渡遗址位于浙江余姚（长江下游），距今约7000-5000年，属于新石器时代的原始农耕聚落，尚未进入早期国家阶段，错误。 C.良渚古城遗址位于浙江杭州（长江下游），距今约5300-4300年，发现了大型宫殿、城墙、水利系统和象征权力的玉琮玉璧，被证实为早期国家形态，符合题干要求，正确。 D.陶寺都城遗址位于山西襄汾（黄河中游），距今约4000多年，是黄河流域的早期文明遗址，地理位置不符合题干“长江下游”的要求，错误。    3．良渚文明形成了以琮、璧、钺为代表的一整套玉器使用制度，用来明确尊卑、划分等级、区别身份和显示权力。这反映了当时（   ） A．社会阶级的分化 B．手工技术的领先 C．王朝国家的建立 D．社会分工的出现 【答案】A 【详解】A.用玉器区分尊卑、划分等级、标识身份与权力，说明人群已经出现高低贵贱的阶级分化，正确。 B.题干重点不是玉器制作工艺水平，而是玉器代表的社会等级制度，错误。 C.良渚还没形成成熟王朝国家，材料也没有体现国家建立相关内容，错误。 D.材料讲的是等级身份划分，不是农业、手工业之间社会分工的出现，错误。 4．在中国古老的传说中，采用疏导的方法治理水患，曾三过家门而不入的部落联盟首领是（   ） A．尧 B．舜 C．鲧 D．禹 【答案】D 【详解】A.尧是传说中的部落联盟首领，鼓励人们发展生产，年老后推举品行高尚的舜做继承人，其贡献不在于治理水患，错误。 B.舜是继尧之后的部落联盟首领，是舜任命禹治理水患，舜本人并未采用疏导方法治理水患，错误。 C.鲧是禹的父亲，尧命鲧治水，鲧采用堵塞的方法治水，最终治水失败，错误。 D.禹接受治水任务后，改用疏导的方法，开凿河渠疏导洪水入海，他全身心投入治水，曾三过家门而不入，最终成功消除水患，后来成为部落联盟首领，正确。 5．楚简《容成氏》中记载：“尧有子九人，不以其子为后，见舜之贤也，而欲以为后。”材料叙述的历史现象是（   ） A．举贤禅让 B．世袭传承 C．分封领地 D．部落征战 【答案】A 【详解】A.材料大意：尧有九个儿子，但不把首领之位传给自己儿子，因舜贤能，打算传位给舜，这是上古禅让制（举贤禅让），选贤任能、传贤不传子，正确。 B.世袭传承是父传子、世代承袭，和尧不传子、传贤的内容相反，错误。 C.分封领地是西周分封制内容，时代不符，错误。 D.部落征战指部落之间战争，题干无战争相关信息，错误。 6．下面文物出土于陶寺遗址，现藏于中国社会科学院考古研究所，该文物所属史料类型是（    ） 彩绘龙纹陶盘 A．实物史料 B．口述史料 C．文献史料 D．图像史料 【答案】A 【详解】A.题干中的彩绘龙纹陶盘是陶寺遗址出土的古人类活动遗留文物，属于实物史料，正确。 B.口述史料是通过口头讲述、口耳相传保存的史料，该文物本身属于实物，不属于口述史料，错误。 C.文献史料是以文字形式记录历史内容的史料，该文物本身属于实物，不属于文献史料，错误。 D.图像史料是以图像、影像形式记录历史信息的史料，该文物本身属于实物，不属于图像史料，错误。 【能力提升】 1．2024年是中国甲辰龙年。远古时期，中华大地上就普遍流行着对龙的崇拜。下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，共同印证了（   ） A．中原地区较高的文明程度 B．玉器制造业的水平高超 C．中华文化多元一体的特点 D．黄河流域孕育早期国家 【答案】C 【详解】根据题干信息“图一彩绘龙纹陶盘（山西陶寺遗址）、图二玉猪龙（内蒙古红山文化遗址）、图三玉龙（安徽凌家滩遗址）”可知，在不同地区文化遗址中，都出土了龙形状的器物，说明这些地区虽然地域上有所差异，但文化上具有相似性，充分说明了多元一体的特点，C项正确；题干并未对三处文明遗址作对比，因此无法得出哪个文明程度高，排除A项；彩绘龙纹陶盘，并不属于玉器，排除B项；图一属于黄河流域遗址，图二属于辽河流域遗址，图三属于长江流域遗址，且题干并未反映出早期国家夏商周时期的信息，排除D项。故选C项。 2．二重证据法是综合利用“纸上：”和“地下”材料的研究方法。据《尚书》记载，尧帝时天文学已出现，尧禅位于舜，说“咨!尔舜!天之历数在尔躬……”以下对应这一记载的考古发现是（   ） A．郑州炎黄二帝雕像 B．山西运城的舜帝陵 C．陶寺遗址古观象台 D．二里头宫殿复原图 【答案】C 【详解】结合所学知识可知，陶寺遗址古观象台是距今约4000多年的龙山文化遗址，考古发现的观象台用于观测天象、制定节气历法，与“尧时天文学出现”的记载直接对应，是最有力的考古证据，C项正确；郑州炎黄二帝雕像属于现代艺术创作，并非考古发现，无法印证远古天文学成就，排除A项；山西运城的舜帝陵多为后世纪念性建筑，并非能直接证明天文学的考古遗存，排除B项；二里头文化年代晚于尧、舜时期，且主要反映早期国家的都城与宫殿制度，与天文学无关，排除D项。故选C项。 3．绘制历史思维导图可厘清知识逻辑，落实历史核心素养。下图是课堂呈现的思维导图，结合所学，对其解读正确的是（   ） A．原始农业兴起后，食物来源的绝对稳定直接促成了社会阶级的分化 B．中国作为世界原始农业起源最早的地区，其农业发展与文明社会形成无直接关联 C．生产力发展推动剩余产品出现，进而引发阶级分化与国家产生，是原始人类进入文明社会的关键动力与重要进程 D．劳动力脱离农业生产是剩余产品出现的前提，也是国家产生的核心条件 【答案】C 【详解】根据题干思维导图并结合所学知识可知，该导图清晰地展示了原始农业的产生和发展如何推动生产力进步，进而导致剩余产品出现、阶级分化，最终促成国家的产生和文明社会的形成。因此，对该导图解读正确的是生产力发展推动剩余产品出现，进而引发阶级分化与国家产生，是原始人类进入文明社会的关键动力与重要进程，C项正确；A项“食物来源的绝对稳定”说法过于绝对，且食物来源稳定是生产力发展的结果，而非直接导致阶级分化，排除A项；B项“无直接关联”与导图逻辑相悖，农业发展与文明社会形成密切相关，排除B项；D项“劳动力脱离农业生产是剩余产品出现的前提”表述有误，剩余产品出现的前提是生产力发展，而非劳动力脱离农业，排除D项。故选C项。 4．中华文明·源远流长。某校七年级（2）班同学以“中华文明的起源”为主题展开项目化学习，请你完成展板内容设计，并回答相关问题。 展板一 【宫城·城市初现】 历史资料 良渚古城面积约630万平方米，规模在当时世界上首屈一指。空间结构可分为三重：第一重为古城的核心区，主要为宫殿区及王陵、贵族居住区及贵族墓葬区、中央官署区及仓储区等；第二重主要为手工业区和平民居住区；第三重为外城。 陶寺中期，城址面积有300万平方米以上，这是中国龙山时期规模最大的城址之一；城内有宫城、观象台、普通居民区、仓储遗址、手工业作坊、墓地和道路等多种遗存。 (1) 根据上表历史资料，概括良渚古城和陶寺古城所具有的共同特征。 展板二 【随葬·社会分化】 良渚古城反山墓地随葬器物表 墓号 随葬品数量 随葬品种类 12 约656件 玉器为主，随葬玉钺 15 60件 少量玉器、陶器、石器 23 约466件 以玉器为主，少量陶器 历史现象： (2) 根据良渚古城的随葬品状况，概述所反映的历史现象。 展板三 【传说·华夏始成】 禹立，勤劳天下，日夜不懈，通大川，决壅塞（yong se），凿龙门，降通洪水以导河。 华夏族形成特点： 大禹精神： (3)结合所学知识，补全上表①②处内容。从中可看出华夏族的形成有什么特点？ 【答案】(1)规模宏大；有明确的功能分区（宫殿区、居民区、手工业区、仓储区等）；体现了等级秩序。 (2)社会出现贫富分化和等级差异。 (3)①炎帝；②涿鹿之战； 华夏族形成特点：多元一体（或由众多部落融合发展而来，或由多个部落联盟融合而成）。 大禹精神：勤劳勇敢、坚持不懈、勇于奉献、心系民众。 【详解】（1）共同特征：根据材料“良渚古城面积约630万平方米，规模在当时世界上首屈一指”“陶寺中期，城址面积有300万平方米以上，这是中国龙山时期规模最大的城址之一”可知，规模宏大；根据材料“空间结构可分为三重：第一重为古城的核心区，主要为宫殿区及王陵、贵族居住区及贵族墓葬区、中央官署区及仓储区等；第二重主要为手工业区和平民居住区；第三重为外城。”“城内有宫城、观象台、普通居民区、仓储遗址、手工业作坊、墓地和道路等多种遗存”可知，有明确的功能分区（宫殿区、居民区、手工业区、仓储区等）；根据材料“空间结构可分为三重：第一重为古城的核心区，主要为宫殿区及王陵、贵族居住区及贵族墓葬区、中央官署区及仓储区等；第二重主要为手工业区和平民居住区；第三重为外城。”“城内有宫城、观象台、普通居民区、仓储遗址、手工业作坊、墓地和道路等多种遗存”，结合所学知识可知，良渚古城的“宫殿区及王陵”与“外城”的划分，陶寺古城的“宫城”与“普通居民区”的分离，都说明城市内部已经出现了明显的阶级分化，统治者与被统治者的居住区域严格区分，这是早期国家形态的重要标志。因此，良渚古城和陶寺古城体现了等级秩序。 （2）历史现象：根据材料“良渚古城反山墓地随葬器物表”可知，12号墓随葬品约656件（以玉器为主），23号墓约466件，而15号墓仅有60件（且多为普通的陶器、石器）。结合所学知识可知，随葬品数量和质量的巨大悬殊，直接反映了当时社会成员之间财富占有的不均，私有制已经产生并发展。玉器（如玉钺）在当时属于礼器或权力的象征，并非普通生活用品。大墓拥有大量玉器，小墓仅有简陋工具，说明社会已经分裂为不同的等级，甚至出现了贵族阶层和平民阶层的对立。因此，良渚古城的随葬品状况反映的历史现象是社会出现贫富分化和等级差异。 （3）①：根据展板三示意图，结合所学知识可知，黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝展开一场大规模的战争，最后炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟。故①为炎帝。 ②：根据展板三示意图，结合所学知识可知，炎黄部落联盟形成后，在涿鹿之战中打败了蚩尤部落。蚩尤部落的一部分成员也融入了炎黄联盟中。故②为涿鹿之战。 华夏族形成特点：根据展板三示意图，结合所学知识可知，华夏族并非由单一部落发展而来，而是通过黄帝、炎帝、蚩尤等多个部落之间的战争与融合，逐渐汇聚形成的。这一过程体现了中华文明起源的“多元一体”特征，即多个文化中心在交流碰撞中最终走向融合。因此，华夏族形成特点是多元一体（或由众多部落融合发展而来，或由多个部落联盟融合而成）。 大禹精神：根据材料“禹立，勤劳天下，日夜不懈，通大川，决壅塞，凿龙门，降通洪水以导河。”，结合所学知识可知， “勤劳天下，日夜不懈”体现了勤劳勇敢、坚持不懈、勇于奉献的精神；“通大川，决壅塞……以导河”体现了创新（采用疏导方法）和善于治理的智慧；其治水的目的是为了民众，体现了心系民众、公而忘私的精神。 【拓展延伸】 1．河南省平顶山市叶县余庄遗址距今4000多年，在该遗址的较大型墓葬中发现了一组排列有序、器类固定的陶器组合(见下图)。考古人员认为这与《礼记》中“器以藏礼”的记载可相互印证。据此可知，当时可能已出现（   ） A．初步的礼仪规范 B．成熟的文字系统 C．发达的商业贸易 D．高超的青铜工艺 【答案】A 【详解】A.题干提到该遗址墓葬中有排列有序、器类固定的陶器组合，且能和“器以藏礼”的记载相互印证，“器以藏礼”说明固定器物对应礼仪制度，可证明当时已经出现初步的礼仪规范，正确。 B.我国成熟的文字系统是商朝甲骨文，距今4000多年尚未出现成熟文字，材料也未提及文字，错误。 C.材料围绕墓葬陶器组合与礼制展开，没有涉及商业贸易，错误。 D.材料中出土的是陶器，未提及青铜器，不符合题意，错误。 2．山西襄汾的陶寺遗址是新石器时代晚期黄河中游的重要聚落遗址，考古工作者在该遗址发掘出一批特色遗存，部分信息如下表。这些考古发现可用于说明当时（   ） 出土物 介绍 玉石钺 造型风格与海岱地区大汶口—龙山文化的同类器物高度一致 陶觚、玉兽面、玉笄 工艺特征并非本地原有，推测是从东方大汶口—龙山文化区域传入 彩绘陶器 几何纹装饰和西辽河流域小河沿文化的彩陶纹样十分相近 随葬玉环 中孔呈现的“桃形或梨形”样式是西辽河流域红山文化的典型风格 A．生产工具持续改进 B．聚落规模逐渐扩大 C．区域文化相互交流 D．手工技艺独自发展 【答案】C 【详解】根据图表“出土文物、介绍”可知，陶寺遗址出土的器物，其风格或工艺分别与东方大汶口—龙山文化、西辽河流域的小河沿文化和红山文化高度一致或相近，甚至有器物被推测是从其他区域传入。这充分说明了当时不同区域的文化之间存在着相互交流与影响，C项正确；表格中提到的玉石钺、粗体觚、彩绘陶器、随葬玉环等，主要是礼器、装饰品或工艺制品，并未体现生产工具（如农具、手工业工具）的持续改进，排除A项；材料仅描述了陶寺遗址出土器物的文化特征，没有任何关于聚落人口、占地面积或功能分区的信息，无法推断出聚落规模扩大，排除B项；出土器物的工艺和风格明显受到了其他区域文化的影响，并非独自发展，排除D项。故选C项。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 第3课 中华文明的起源 【基础巩固】 1．中华文明探源工程将“中华文明五千年”从传说论证为可信的历史。下面一组考古发现可证实当时（   ） A．大型墓葬集中分布 B．长江流域已建成大规模的水利工程 C．各地文化汇聚中原 D．不同地区已呈现出早期国家的形态 2．考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家，进入了文明社会。下列遗址能作为佐证的是（   ） A．元谋人遗址 B．河姆渡遗址 C．良渚古城遗址 D．陶寺都城遗址 3．良渚文明形成了以琮、璧、钺为代表的一整套玉器使用制度，用来明确尊卑、划分等级、区别身份和显示权力。这反映了当时（   ） A．社会阶级的分化 B．手工技术的领先 C．王朝国家的建立 D．社会分工的出现 4．在中国古老的传说中，采用疏导的方法治理水患，曾三过家门而不入的部落联盟首领是（   ） A．尧 B．舜 C．鲧 D．禹 5．楚简《容成氏》中记载：“尧有子九人，不以其子为后，见舜之贤也，而欲以为后。”材料叙述的历史现象是（   ） A．举贤禅让 B．世袭传承 C．分封领地 D．部落征战 6．下面文物出土于陶寺遗址，现藏于中国社会科学院考古研究所，该文物所属史料类型是（    ） 彩绘龙纹陶盘 A．实物史料 B．口述史料 C．文献史料 D．图像史料 【能力提升】 1．2024年是中国甲辰龙年。远古时期，中华大地上就普遍流行着对龙的崇拜。下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，共同印证了（   ） A．中原地区较高的文明程度 B．玉器制造业的水平高超 C．中华文化多元一体的特点 D．黄河流域孕育早期国家 2．二重证据法是综合利用“纸上：”和“地下”材料的研究方法。据《尚书》记载，尧帝时天文学已出现，尧禅位于舜，说“咨!尔舜!天之历数在尔躬……”以下对应这一记载的考古发现是（   ） A．郑州炎黄二帝雕像 B．山西运城的舜帝陵 C．陶寺遗址古观象台 D．二里头宫殿复原图 3．绘制历史思维导图可厘清知识逻辑，落实历史核心素养。下图是课堂呈现的思维导图，结合所学，对其解读正确的是（   ） A．原始农业兴起后，食物来源的绝对稳定直接促成了社会阶级的分化 B．中国作为世界原始农业起源最早的地区，其农业发展与文明社会形成无直接关联 C．生产力发展推动剩余产品出现，进而引发阶级分化与国家产生，是原始人类进入文明社会的关键动力与重要进程 D．劳动力脱离农业生产是剩余产品出现的前提，也是国家产生的核心条件 4．中华文明·源远流长。某校七年级（2）班同学以“中华文明的起源”为主题展开项目化学习，请你完成展板内容设计，并回答相关问题。 展板一 【宫城·城市初现】 历史资料 良渚古城面积约630万平方米，规模在当时世界上首屈一指。空间结构可分为三重：第一重为古城的核心区，主要为宫殿区及王陵、贵族居住区及贵族墓葬区、中央官署区及仓储区等；第二重主要为手工业区和平民居住区；第三重为外城。 陶寺中期，城址面积有300万平方米以上，这是中国龙山时期规模最大的城址之一；城内有宫城、观象台、普通居民区、仓储遗址、手工业作坊、墓地和道路等多种遗存。 (1) 根据上表历史资料，概括良渚古城和陶寺古城所具有的共同特征。 展板二 【随葬·社会分化】 良渚古城反山墓地随葬器物表 墓号 随葬品数量 随葬品种类 12 约656件 玉器为主，随葬玉钺 15 60件 少量玉器、陶器、石器 23 约466件 以玉器为主，少量陶器 历史现象： (2) 根据良渚古城的随葬品状况，概述所反映的历史现象。 展板三 【传说·华夏始成】 禹立，勤劳天下，日夜不懈，通大川，决壅塞（yong se），凿龙门，降通洪水以导河。 华夏族形成特点： 大禹精神： (3)结合所学知识，补全上表①②处内容。从中可看出华夏族的形成有什么特点？ 【拓展延伸】 1．河南省平顶山市叶县余庄遗址距今4000多年，在该遗址的较大型墓葬中发现了一组排列有序、器类固定的陶器组合(见下图)。考古人员认为这与《礼记》中“器以藏礼”的记载可相互印证。据此可知，当时可能已出现（   ） A．初步的礼仪规范 B．成熟的文字系统 C．发达的商业贸易 D．高超的青铜工艺 2．山西襄汾的陶寺遗址是新石器时代晚期黄河中游的重要聚落遗址，考古工作者在该遗址发掘出一批特色遗存，部分信息如下表。这些考古发现可用于说明当时（   ） 出土物 介绍 玉石钺 造型风格与海岱地区大汶口—龙山文化的同类器物高度一致 陶觚、玉兽面、玉笄 工艺特征并非本地原有，推测是从东方大汶口—龙山文化区域传入 彩绘陶器 几何纹装饰和西辽河流域小河沿文化的彩陶纹样十分相近 随葬玉环 中孔呈现的“桃形或梨形”样式是西辽河流域红山文化的典型风格 A．生产工具持续改进 B．聚落规模逐渐扩大 C．区域文化相互交流 D．手工技艺独自发展 1 学科网（北京）股份有限公司 $