（含交互动画）第3课 中华文明的起源（任务型教学课件）历史新教材统编版七年级上册

该初中历史课件围绕中华文明起源展开，涵盖早期国家形成、良渚与陶寺古城等考古实证及远古传说，通过炎帝黄帝雕像提问导入，连接传说与信史，帮助学生构建从传说到考古实证的知识脉络。 其亮点在于以“策划展区”情境任务驱动，结合良渚玉琮、陶寺墓葬等考古史料实证文明特征，渗透唯物史观与时空观念，通过“文明密码”“文物会说话”结构化小结。学生能提升史料辨析与探究能力，教师可借助互动设计增强教学实效。

null陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村，遗址面积400万平方米，其中城址面积280万平方米，相当于四个紫禁城大小。工程内的一处宫殿建筑基址达8000平方米，是史前时期最大的夯土建筑基址。基址上有目前考古发现最大的新石器时代单体公式类建筑。经过数十年的考古工作，陶寺城址清理出城墙、宫城、贵族居住区、普通居民区、墓葬区、仓储区、手工业作坊区等功能区域。种种遗迹现象表明，陶寺城址出现了明确的功能区划，社会分工也已出现，是当时中原地区的政治经济文化中心。位于陶寺遗址东北部的工程规模宏大，形制规整，其主体建筑的结构布局深深影响了中国后世工程的建筑理念。陶寺观象台是迄今为止我国发现的最早的精密天文观测设施遗迹。专家推测其有观测日出方位、确定时令节气、指导农时的功能，印证了尚书尧典等典籍所记载的帝尧立象，日月星辰敬授民时的真实性，也为陶寺遗址是尧都提供的有力证据。文字是人类社会发展到一定阶段的产物，是文明产生的重要标志之一。陶寺遗址的朱书扁壶上面有红色颜料书写的两个字，其中一个字为文字，另一个字学界有尧命、羿仰等多种解释。朱书文字的出现，对于探索中国文字的起源和判定尧都都具有重要意义。铜器是人类社会进入文明时代的重要标志，陶寺遗址中铜陵等较多铜制品的出现，为探讨中国早期同济文明的形成提供了重要线索。礼器既是社会地位的象征，又是区别等级的标志。遗址内发掘的墓葬形制规模分明，随葬品多少严格有序，表明这里贵贱有别的等级制度已经存在。大型墓葬中随葬品颇为丰富，发现有石磬、鼍鼓和驼骨组成的乐器组合，这一器物组合是王的身份象征，并且具备了礼仪乐器的功能，是陶寺文明的重要代表，开后世礼乐制度之先河。陶寺出土彩绘陶器多发现于早中期的大型墓葬，是代表墓主身份地位的礼器。龙是中华民族的图腾。陶寺墓葬出土的彩绘龙盘蟠龙，形象饱满而外彰，沉稳而强健，威严而神秘，是难得的艺术珍品。帝尧时期，龙已经真正成为代表国家形象的国徽。这里出土的大量玉器，这些玉器吸收了东西南北各方的元素，形成自身风格，彰显着墓主人王者尊贵身份。观象台印证了尚书尧典的记载，朱书文字传播谣的文明王权，李治在这里显现出生。种种迹象表明，陶寺遗址的历史年代、地理位置、文化内涵、规模等级、文明程度等与史籍所载的尧都气候学界普遍认同，这里就是帝尧之都、中华文明根系之重要的植根。 5000年前，太湖流域出现了一座古城，这里的人们则两山之中建成，舟楫往来，安居乐业千余年，它就是被誉为中华第一城的良渚古城。主因为水中间的小块陆地，两主即为美丽周。在距今约5300年至4300年间，良渚文明在此孕育发展、走向辉煌与衰败。对于良渚的认识曾经历了漫长的过程。1986年，考古学家发现反山贵族墓地。1992年，良渚古城遗址宫殿区莫角山遗址确认。2006年发现城墙遗迹。2007年确认良渚古城遗址。2010年，良渚古城外郭城被确认，总面积达6.3平方公里。2015年至2016年，良渚大型水利系统分布得以确认。逐步的挖掘与探索，让一座沉睡5000年的古城逐渐显露于世人眼前。在这座城中，各功能区规划明确，能工巧匠汇聚于作坊区，雕琢着属于良渚先民的时代图腾。王羽贵族安坐在宫殿中，享受着神圣王权。舟楫穿行于8座水城门，运送着城内居民日常所需，而20万公斤碳化稻米的出土，诉说了这个王国文明的高度。有专家分析称，良渚古城中的高等级建筑建于高台之上，并与其他区域分开，这一规制被后续多朝代沿用。梁主人以玉为贵，应是后世周礼中舱壁李天黄琮礼地的源头。不仅如此，良渚文化分布广泛，各处遗址出土的玉器上都发现有神**面纹的神辉，而另外一种鸟立高台的纹样也出现在不同地区出土的器物上，甚至在国外许多博物馆的藏品上都能发现玉器宫殿。大型水利工程为我们揭开了一个等级分明、分工有序的早期区域性国家形态。国家的形成是文明的重要标志，因此，良渚成为了实证中华五千多年文明史的圣地。本视频由中国互联网发展基金会中国正能量网络传播专项基金资助支持。 导入 图中的巨型雕像是传说中的炎帝、黄帝，他们被称为人文初祖，是中华文明的开创者。那么，中华文明究竟是怎样起源的？考古学家又是如何让“中华文明五千年”从传说变为信史的？ 位于河南郑州的炎帝（右）、黄帝（左）雕像 中华文明的起源 史前时期 原始社会与中华文明的起源 核心素养目标 1 2 理解私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志，了解唯物史观是研究文明起源的基本方法。（唯物史观、历史解释） 通过良渚古城、陶寺古城等遗址的主要考古成果，理解文明的起源，并认识到中华文明的发展具有多元一体的特征。（史料实证、历史解释、家国情怀） 3 了解华夏族、炎黄子孙等说法的历史渊源，理解远古传说是我们了解早期文明的重要途径。（家国情怀） 情境任务 核心任务：策划“早期国家与文明起源”展区 学校历史社团将举办“中华文明探源”主题展览，由我们负责“早期国家与文明起源”展区的策划工作。请大家结合本课探究内容，完成展区任务：绘制“文明密码”导图，提炼文明起源的核心标志；开展“文物会说话”活动，选择良渚古城或陶寺古城的考古发现，让“中华文明五千年”从理论变为实证。讲解“传说故事”，展示远古传说中承载的文化基因。 文明之先声 ——早期国家和文明的起源 壹 【唯物史观】问题一：结合教材P15及示意图，说一说早期国家的形成过程。 文明之先声—早期国家和文明的起源 农业和畜牧业发展 （生产力发展） 阶级产生 管理人员：发展为以王为首的统治阶级，掌握公共权力。 劳动人员：被统治阶级 早期国家形成 出现 贫富分化 剩余产品出现 人口增长 城市形成 私有制产生 军队 监狱 人类进入文明社会的重要标志：私有制、阶级和国家的产生 考古发现 文明信息 反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪 庙、坛、冢三位一体，选址集中，规模恢宏，绝不是一个小的人群组织所能建造、拥有的，至少属于大的部落联盟，很可能属于早期国家。 ——杜金鹏，焦天龙：《文明起源史话》 【史料实证】问题二：根据牛河梁遗址考古发现推断其蕴含的文明信息。 玉猪龙，发现于墓主人的胸前，是原始祭祀礼仪活动的重要用器。 遗址中有祭坛、女神庙和理葬着贵族的积石冢，冢下的墓葬埋葬着精致的玉器。 文明之先声—早期国家和文明的起源 文明之实证 ——良渚古城与陶寺古城 贰 文明之实证—良渚古城与陶寺古城 【时空观念】问题一：梳理良渚古城、陶寺古城遗址的基本信息。 遗址 良渚古城 陶寺古城 时间 地点 距今约5300-4300年 距今约4300-4000年 浙江余杭 山西襄汾 文明之实证—良渚古城与陶寺古城 文明之实证—良渚古城与陶寺古城 【史料实证】问题二：根据良渚古城考古发现推断其蕴含的文明信息。 考古发现 文明信息 由宫殿区、内城、外城组成，城内有复杂的水利系统，大型广场和多组高等级建筑 约20万千克碳化稻谷 信息一：统治者较强的调动、组织能力，王权发达；稻作农业发达、经济发展水平较高。 文明之实证—良渚古城与陶寺古城 【史料实证】问题二：根据良渚古城考古发现推断其蕴含的文明信息。 考古发现 文明信息 信息二：私有制出现，阶级分化已经相当明显。 高等级 反山M12 中等级 文家山M1 低等级 卞家山M20 良渚古城遗址中的不同墓葬规格的随葬品 较高等级 姜家山M1 文明之实证—良渚古城与陶寺古城 【史料实证】问题二：根据良渚古城考古发现推断其蕴含的文明信息。 考古发现 文明信息 信息三：统治阶级权力高度集中；良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。 玉琮：一种内圆外方的筒型玉器，是祭祀的重要礼器，象征王沟通天地的权力与信仰。 玉钺：由石斧演变而来的玉质礼器，是军事指挥权的象征。 神人兽面纹：其主体由天空中飞翔的神兽和骑在神兽身上的羽冠神人形象组成。 文明之实证—良渚古城与陶寺古城 文明之实证—良渚古城与陶寺古城 【史料实证】问题三：根据陶寺古城考古发现推断其蕴含的文明信息。 考古发现 文明信息 古城有内外两重城墙，面积达280万平方米。城市功能完备、规划明显，有宫殿区、居住区、墓葬区、祭祀区、仓储区、手工业区等。 信息一：统治者有较强的调动、组织能力，重视农业生产，王权发达。 一号宫殿基址 观象台遗址复原图 文明之实证—良渚古城与陶寺古城 【史料实证】问题三：根据陶寺古城考古发现推断其蕴含的文明信息。 考古发现 文明信息 信息二：私有制出现，阶级分化严重，礼乐制度初步形成；各地文化因素汇聚中原。 铜齿轮形器 玉兽面 石磬 彩绘龙纹陶盘 朱书符号陶壶 贵族墓葬 平民墓葬 人殉 大型墓葬随葬品来源十分广泛，小型墓没有任何随葬品。 文明之实证—良渚古城与陶寺古城 文明标志 考古发现 私有制 阶级 国家 的产生 【史料实证】问题四：从良渚古城和陶寺古城的考古发现，谈谈为什么说当时已进入文明社会？两处遗址考古发现有何重要意义？ 两个古城遗址的大型墓葬的随葬品丰富且精美，表明社会财富集中于少数人手里，私有制出现。 两个古城的贵族墓地和普通墓地随葬品差别显著，陶寺古城的贵族墓地还发现用人殉葬的现象，说明当时不同群体之间的社会地位差异显著，阶级分化严重。 两个古城都出现了规模宏大的城墙、宫殿等大型公共建筑，证明出现以王为首的统治阶级，早期国家形成。 证明当时的长江下游地区与黄河中游地区已经出现了早期国家 将“中华文明五千年”从传说论证为可信的历史 文明之实证—良渚古城与陶寺古城 石峁遗址 良渚古城遗址 牛河梁遗址 石家河遗址 凌家滩遗址 焦家遗址 红山遗址 三星堆遗址 陶寺古城遗址 【时空观念】问题五：结合材料说一说中华文明的起源和初步发展有何特征？ 多元一体 分布广泛，各具特色。 相互影响、交融共生，中原地区成为文明起源的核心。 多元性 一体性 文明之传说 ——远古的传说 叁 文明之传说—远古的传说 炎黄 部落联盟形成 黄帝部落 炎帝部落 蚩尤部落 涿鹿之战 阪泉之战 炎帝战败 华夏族形成 【自主学习】问题一：阅读教材P18，结合示意图，说一说华夏族的由来。 蚩尤战败 势力声望大增 人文初祖 炎黄子孙 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 是众多民族在不断交往、交流过程中逐渐融合形成。 文明之传说—远古的传说 【家国情怀】问题二：小组讨论，从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？ 部落推举 部落推举 禹 尧 舜 实质：民主推选 禅让制 贤德 文明之传说—远古的传说 【历史解释】问题三：在黄帝之后比较有名的部落首领有哪几个？他们是通过什么制度成为首领的？该制度下统治者的选拔标准是什么？ 文明之传说—远古的传说 相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水患。禹竭尽全力治水，公而忘私，“三过其门而不 入”，后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。 ①疏导 【家国情怀】问题四：大禹是如何治水的？他治水的事迹体现了中华民族什么样的精神品质？ ②创新、无私奉献、坚持不懈等 真实历史 文明之传说—远古的传说 考古发现 远古传说 是当时人类活动的直接遗留 在历史事实的基础上，人为加工，代代相传 包含了人文精神和民族品质，体现文化认同和中华民族认同。 有利于认识中华文明的起源 已证明 是 未证明 反映人类生产生活的历史信息。 【史料实证】问题五：考古发现和远古传说对认识中华文明起源有何意义？ 课堂小结 “早期国家与文明起源” 01 02 03 生产力发展 → 剩余产品出现 → 私有制产生 → 阶级出现 → 国家形成。 私有制、阶级和国家的产生，是人类进入文明社会的重要标志。 涿鹿之战——民族交融、华夏族形成；民族认同 大禹治水——创新、奉献精神 我是良渚古城的玉琮。我出土于贵族大墓，与普通墓地简陋的随葬品形成鲜明对比，证明我主人拥有丰富的私有财产且当时已出现明显的阶级分化；我身上刻着统一的“神人兽面纹”，证明良渚人已形成共同崇拜。我是祭祀用的礼器，象征我主人高贵的身份与权力。我的存在证明：距今约5000年，长江下游已出现早期国家，中华文明5000多年历史真实可信。 文明密码 文物会说话 传说故事 课后笔记 私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志 ①阪泉之战，炎帝战败，归顺黄帝，炎黄部落联盟 ②涿鹿之战，蚩尤战败，归附炎黄部落联盟，后该部落联盟逐渐演化为华夏族，后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，华人也以“炎黄子孙”自称。 长江流域—良渚古城遗址 黄河流域—陶寺都城遗址 炎黄 部落联盟 尧舜禹 部落联盟 中华文明的起源 墓葬随葬品丰富——私有制出现 贵族、平民墓葬差别显著——阶级分化 大型高等级建筑——早期国家形成 通过禅让制，将部落联盟首领传位给贤德之人。 大禹治水 部落联盟 早期国家出现 考古 传说 1．（2026·山东烟台·中考真题）陶寺遗址的贵族墓葬区出土了彩绘龙纹陶盘、玉钺、鼍鼓等礼器，而平民墓葬仅见少量日用陶器。其中一座大墓随葬品达200余件，墓主疑似掌握军权与神权的首领。这一考古发现说明，陶寺时期（    ） A．原始农业出现 B．部落战争频繁 C．阶级分化严重 D．分封制度瓦解 C 【解析】题干主要描述墓葬出土情况，与原始农业无关，也未提及部落战争频繁，A、B错误。“贵族墓葬区出土了彩绘龙纹陶盘、玉钺、鼍鼓等礼器”“平民墓葬仅见少量日用陶器”，体现出当时不同群体之间的社会地位差异显著，阶级分化严重，C正确。分封制在春秋时期开始瓦解‌，战国时期进一步崩溃，晚于陶寺时期，D错误。故正确答案选C 真题演练 2．（2026·甘肃平凉·中考真题）石峁遗址（今陕西神木）出土的大量玉器，大部分来自甘青地区。从器型看，这些玉器与长江下游的良渚文化、甘青地区的齐家文化、山东龙山文化、长江中游的肖家屋脊文化有着千丝万缕的联系。这反映出（     ） A．早期社会贫富分化加剧 B．早期文明存在区域互动 C．社会组织能力不断强化 D．早期国家形态日渐成熟 B 【解析】题干中不同地域的文化器物、玉料出现在同一遗址，证明各区域史前文明存在文化交流，B正确。题干只讲玉器来源、器型关联多地文化，没有出现贵族与平民器物差异，A错误。 也未提及大型工程等体现社会组织能力的内容，C错误。题干仅体现文化交流，与国家成熟的标志无关，D错误。故正确答案选B。 真题演练 3．（2025·湖北·中考真题）在良渚遗址，考古学家发现了大型水利设施、大面积水稻田、数量惊人的稻谷遗存，以及精细加工的石质“耘田器”和犁形器。上述考古发现共同证实了当时（     ） A．社会分化严重 B．原始农业发达 C．商品交换活跃 D．审美观念形成 B 【解析】根据题干和所学知识可知，大型水利设施有利于农业灌溉，大面积水稻田和数量惊人的稻谷遗存说明水稻种植规模大、产量可能较高，“耘田器” 和犁形器是用于农业生产的工具。这些发现从水利、种植规模、生产工具等多个方面共同证实了当时原始农业的发达，故正确答案选B。 真题演练 4．（2025·山东东营·中考真题）革命先行者孙中山先生撰文：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”文中的“轩辕”是（     ） A．黄帝 B．炎帝 C．蚩尤 D．伏羲 A 【解析】根据所学知识可知，孙中山诗句中的“轩辕”指黄帝。轩辕是黄帝的别称，传说他发明指南车，并在涿鹿之战中击败蚩尤，被尊为华夏始祖，故正确答案选A。 真题演练 THANKS “ ” Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $