精品解析：海南省海口市海南中学2025-2026学年高一下学期期末考试语文试题

海南中学2025-2026学年第二学期期末考试 高一语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 面对“流量变现”的诱惑，短视频摆拍已不再是少数自媒体或视频博主的偶发现象，已演变成一个有市场的、规模化的灰色产业。2024年12月，清华大学新闻传播学院新媒体研究中心发布的《灵活就业类谣言传播机制与治理路径研究》报告显示，2024年，网上涉“骑手、网约车司机”等谣言的年增长率约151.35%。从服装道具的买卖，到剧本设计，再到短视频拍摄、炒作传播、流量变现，形成了一条以营造“骑手苦情人设”来博取公众同情的灰色产业链。 需引起注意的是，极个别主流媒体为了“抢新闻”，在追求新闻速度的过程中，容易忽略对新闻真实性的严格审查。不加甄别地对一些编造的短视频进行二次创作，并添加热门话题标签，然后以所谓的“客观报道”为由，迅速转发以赚取点击率和流量，这在一定程度上对虚假内容的传播起到了推波助澜的作用。 这类摆拍短视频会导致有的网民对社会现实产生误解，滋生社会冷漠、矛盾无法调和等错误观念，降低民众生活幸福感。而一旦摆拍短视频的真相被揭露，又可能会引发公众舆论的较大反转，导致“真话无人相信”的信任危机。例如，某自媒体制作的“外卖员被殴打”视频经证实为摆拍并受到查处后，一些用户对骑手相关内容的信任度有所下降，甚至导致一些真实骑手的维权视频被误认为是摆拍。此外，网络上存在的这些摆拍短视频，通过虚假手段获得高流量，压缩真实且优质内容的传播空间，破坏网络生态。 摆拍的短视频，本质上属于虚假信息，即通常所说的谣言。为了惩治造谣的行为，法律、行政法规以及诸多部门规章及规范性文件，对制作、传播谣言的个人、机构、网络平台等均有相应处罚规定。此外，中央网信办针对短视频摆拍涉及的系列问题，连续开展专项治理行动，2025年4月至7月开展“清朗·整治短视频领域恶意营销乱象”专项行动，依法依规处置一批违法违规账号。各短视频平台也陆续推出治理措施，对相关账号进行限流、禁言或者直接封号。在内容发布方面，有的平台明确要求创作者发布演绎类视频时，必须在显著位置标注“作品系演绎”等字样；有的平台要求上线的演绎视频，创作者需在视频明显位置标注“内容为虚构”或“内容为演绎”。 不过，面对短视频摆拍现象，当前治理仍面临一些挑战。一方面，法律法规在具体执行过程中面临一定困难，对于摆拍行为取证存在难度，导致有的摆拍者未能受到应有的法律制裁。另一方面，虽然平台的审核机制在不断完善，但由于短视频数量庞大，审核人员有限，难以做到对每一个视频进行细致审查，以致有的摆拍短视频仍在平台上传播。此外，公众对摆拍短视频的辨别能力和抵制意识还有待提高，有的观众容易被摆拍短视频误导，甚至不自觉地参与传播。对此，建议利用技术手段增强治理能力，实施多方主体共同参与、标本兼治的防治措施。 （摘编自周丽娜《短视频摆拍的典型特点及防治之策》） 材料二： 短视频并非与深度内容不可兼容，平台可建立“短视频+延伸阅读/深度解读”联动机制。平台可以在短视频下方推荐栏提供权威延伸材料，如学术文章、官方注释、专家讲座等；还可以打造独立的优质内容精选版块。要激励专业创作者生产系列化的文化内容，从历史溯源、艺术审美、民俗哲理等角度深度解读经典文化名篇，让受众从快节奏观看进入深度思考，从而实现“触达—引导—深化”的规范化知识增长闭环。鉴于短视频已成为日常文化消费的主要场景，推动平台修正“文化速食化”倾向，能够化解文化消费的“去语境化”风险。 另外，平台可尝试将识别内容“深度指数”的代码植入算法，评估文化或泛知识类作品的内容来源、文本完整性、观点情感指数、专家参与度等指标，为具备教育价值与学术价值的内容提供必要的流量投入。同时，加快建立更加完善、敏锐的专项审核体系，培养具有较高文化素质的专项审核人员。通过算法精准识别文化类短视频，并将其投入专项审核程序，在人机协同把关下，撤回那些观点极化、不尊重史实、对原著经典断章取义的内容并对内容发布人进行警告。国家网信监管机构可以携手平台建立“文化责任报告”机制，要求平台定期披露文化类内容的推荐规则与评估指标，督促平台顺应社会文化需求，积极推进算法革新；建立“专家评审+用户反馈”混合机制，为算法优化注入专业思维，并满足那些以知识增长为目的的用户的内容需求，让短视频不止步于娱乐消遣，而是发挥媒介形态优势，将平台打造为内容全面、层次多维、富有底蕴的数字文化生态。 从社会学视角看，文化生产者在社会结构中不仅承担内容创造的功能，而且是文化再生产与价值导向的中介者。当创作者缺乏足够的文化素养与学术伦理意识时，文化传播容易沦为迎合性消费，缺乏反思性与社会责任。因此，将“知识逻辑”纳入平台内容分配机制中，需推动创作者文化自觉的制度化建设，使内容生产者具备对文化的敬畏感与解释能力。 虽然短视频创作者不是传统意义上的媒体机构，但在算法经济的放大效应下，他们的叙事与表达会在事实上影响社会的认知秩序与文化价值体系。因此，需将创作者培训纳入“公共文化责任”的范畴，通过系统化的文化伦理培养，强化其对文本真实性、文化脉络、历史语境的尊重意识。 （摘编自匡文波《提升短视频的文化理性与温度》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 短视频摆拍已演变成一个规模化的灰色产业，如通过道具、剧本等刻意营造人设以获取流量，并将流量变现。 B. 不少主流媒体为了追求新闻时效，未严格审查新闻的真实性就进行报道，这对虚假短视频的传播起到了推波助澜的作用。 C. 短视频的“文化速食化”倾向会带来文化消费的“去语境化”风险，因此我们应弱化乃至摒弃短视频的娱乐属性。 D. 短视频创作者的叙事与表达会影响社会的文化价值体系，所以应将创作者培训作为“公共文化责任”的主要任务。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇先点出短视频摆拍已形成灰色产业的现象，然后从危害、治理现状等方面展开论述，层次清晰。 B. 材料一以“外卖员被殴打”的摆拍事件为例，阐述了短视频摆拍可能引发的各种危害，增强了论证的说服力。 C. 材料二提出了提升短视频内容质量的一些措施，既给平台提出了建议，也强调了创作者的责任，论述较有针对性。 D. 两则材料均围绕短视频展开，材料一侧重阐述治理摆拍乱象，材料二侧重阐述提升内容质量，二者内容相互佐证，互为论据。 3. 根据材料一和材料二，下列理解和推断正确的一项是（ ） A. 材料一指出，短视频摆拍导致公众信任危机，因此材料二主张将识别“深度指数”的代码植入算法，是为了从源头上杜绝摆拍行为。 B. 两则材料都隐含地承认，仅靠法律处罚或平台审核中的任何一种单一手段，都难以彻底解决短视频领域存在的突出问题。 C. 材料二提出“知识逻辑”和“文化责任”，意在表明创作者应放弃对点击率和流量的追求，转而专注学术价值的传播。 D. 既然材料一认为摆拍视频会压缩优质内容空间，那么材料二建议的“短视频+延伸阅读”机制，目的就是为了彻底取代现有的娱乐短视频。 4. 假如你和同学一起准备拍摄一个历史类短视频，需要注意哪些问题？请结合两则材料简要说明。 5. 请结合两则材料，简要谈谈你对下列现象的看法。 为了博取网民的关注和同情，进而通过带货、卖课等方式牟利，杨某发布多个“外卖骑手哭诉悲惨经历”的视频，后来这些视频被证实为摆拍，最终，公安机关对违法行为人杨某处以行政处罚；为了吸引流量、博取眼球，付某等人策划并演绎相关情节，拍摄“情侣吵架损坏豪车”等视频，后来这些视频被证实为摆拍，付某等人被处以行政拘留的处罚……一段时间以来，摆拍视频频繁出现，“摆拍—引流—带货”俨然成了当前一些自媒体账号的“变现三部曲”。 【答案】1. A 2. D 3. B 4. ①坚守真实性，杜绝虚构、断章取义，尊重历史事实。 ②若有演绎情节，需显著标注“演绎”“虚构”等字样，避免误导。 ③兼顾趣味与深度，可搭配权威材料，传递正确历史观。 ④坚守责任底线，树立对文化的敬畏感与伦理意识，维护网络生态。 5. ①杨某、付某等人的摆拍行为本质属于虚构事实、恶意营销的造谣行为，会误导公众，引发信任危机，破坏网络生态。 ②公安机关的处罚有明确法律依据，是“清朗”专项治理的具体体现，彰显依法整治乱象的决心，可对违规者形成有效的震慑。 ③处罚不足以根除乱象，还需多方共同努力：平台完善审核机制，监管部门强化执法，创作者坚守真实底线，公众提升辨别能力。 【解析】 【导语】两则材料围绕短视频展开，分工清晰、逻辑完整。材料一批判摆拍灰色产业链，剖析危害、现有治理短板并给出治理方向；材料二聚焦短视频文化提质，从平台算法、审核、创作者素养提出优化路径。一治乱象、一谋发展，兼顾现实问题与长远文化建设，论据扎实，兼具现实针对性与媒介理论深度。 【1题详解】 B.“不少主流媒体”错误。材料一说的是“极个别主流媒体”，选项擅自替换限定词，范围扩大； C.“因此我们应弱化乃至摒弃短视频的娱乐属性”错误。材料二只说“推动平台修正‘文化速食化’倾向”，没有说摒弃娱乐属性，选项无中生有； D.“所以应将创作者培训作为‘公共文化责任’的主要任务”错误。材料二指出需将创作者培训纳入“公共文化责任”范畴，但未将其作为主要任务。 故选A。 【2题详解】 D.“二者内容相互佐证，互为论据”错误。材料一讲整治虚假摆拍乱象，材料二讲提升文化内容质量、文化理性，二者话题不同，论点独立，并非“内容相互佐证，互为论据”。 故选D。 【3题详解】 A.“是为了从源头上杜绝摆拍行为”错误。材料二将“深度指数”代码植入算法，目的是评估文化类内容的来源完整性、观点情感指数等，从而为有教育价值的内容提供流量支持，而非直接“杜绝摆拍”。摆拍的治理主要依靠法律、平台标注、人工审核等手段，选项将两则材料的内容强行嫁接为因果关系，属于无中生有。 C.“意在表明创作者应放弃对点击率和流量的追求”错误。材料二只是要求创作者坚守文化伦理、重视内容质量，并未提出要完全放弃流量、只做学术传播，选项 “放弃对点击率和流量的追求”表述绝对，曲解原文。 D.“目的就是为了彻底取代现有的娱乐短视频”错误。材料二提出“短视频+延伸阅读”机制，是在短视频基础上补充深度内容，引导受众从快节奏观看进入深度思考，目的是“化解文化消费的‘去语境化’风险”，而非“取代”娱乐短视频，二者应是并行与互补关系。曲解文意。 故选B。 【4题详解】 先审题，题目要求结合两则材料，回答拍摄历史类短视频时需要注意的问题。在材料中找到对应句归纳即可。 ①历史类短视频最忌为了流量编故事或“断章取义”。材料一直接批判摆拍乱象，材料二点明“不尊重史实”，所以第一强调真实性。 ②如果历史短视频需要情景再现（如演员扮演历史人物），这属于演绎。材料一明确要求标注“内容为虚构”或“内容为演绎”，避免误导观众，所以第二强调标注义务。 ③历史短视频不能只有娱乐。材料二提出“短视频+延伸阅读/深度解读”“知识增长闭环”，所以第三强调兼顾深度与权威性，传递正确历史观。 ④材料二把创作者培训纳入“公共文化责任”，要求文化敬畏感。历史内容尤其需要敬畏，不能戏说恶搞，所以第四强调底线与责任。 【5题详解】 先审题，题目要求结合两则材料，谈对摆拍卖货被处罚的看法。并由此明确答题关键点：现象本质、处罚依据、治理效果与对策。 现象本质：杨某、付某的行为属于典型摆拍造谣，对应材料一关于“虚假信息”的定义及其危害（误导公众、信任危机、破坏生态），要首先定性并指出后果。 处罚依据：题干提到公安机关处以行政处罚、行政拘留，呼应材料一中提到的法律法规和“清朗•整治短视频领域恶意营销乱象”的专项行动，说明处罚有据且是治理的一部分，能起到震慑作用。 治理效果与对策：尽管有处罚，但材料一明确指出当前治理仍面临挑战（取证难、审核难、公众辨别力低），且材料二强调需多方参与（平台、创作者、监管、公众），因此要指出仅靠处罚不够，需综合治理。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我叫孙芸芬 夏天敏 这些日子,她不断做一个梦。梦里娘总是不断地叫她的名字,孙芸芬。谁是孙芸芬？她不理,娘生气了,喊你呢,你莫装聋作哑。她说,我叫孙芸芬？娘更生气,你不叫孙芸芬叫啥子？她又气又伤心。你们跟我说过我叫孙芸芬吗？她哇哇地哭,醒来满眼是泪。 她想老伴了。他们的婚姻是媒妁之言。结婚那天,有人问,新娘叫啥？他爹说,没问。那咋称呼？他爹说,叫“家顺媳妇”就行。她也没觉得什么,①叫得应就行。 娘连续不断地托梦来。她决定回去一趟。换了新衣,把头梳得光光生生的,出发了。娘家村子叫清风寨。那里天寒地冻,以前只产荞麦,蔬菜也种不出。现在不一样了,还没到寨口,远远就见迤逦起伏的坡上一大片不知名的花,那花黄灿灿的,海浪一般涌向天际。车上有人说这花叫万寿菊,是药材,有公司收购的。 临家门正碰着兄弟。她叫兄弟憨憨,兄弟说他给自己起名字了,叫孙正兴。她说,好是好,可爹娘当初给咱取的啥名呢？兄弟愤愤不平,取啥名,养一窝娃,锅都吊起了,他们有啥心肠,生一个,憨憨,生俩,芳芳,②叫得应就行。 吃完饭去给爹娘上坟烧纸。烧着烧着她哭起来了。她说,娘你告诉我,我是不是叫孙芸芬？娘呀你光梦里叫我,也没人给我作证。还有弄错字了咋办？……兄弟见她哭哭啼啼讲半天,不耐烦起来。兄弟想不通哪个“芸”哪个“芬”有什么关系？但又被她的执着打动,于是和她盘点寨里比他们大一辈的老人。兄弟媳妇说,费的啥劲,③叫得应就行。兄弟说,不懂就别多嘴。 终于想起还有一个小舅奶,嫁到外村。于是在天黑前赶到了小舅奶的村庄。小舅奶快九十的人了,脸像风干的枣,人缩成小小一团,在床上。小舅奶认了好一阵,才想起。她忙问自己名字是不是孙芸芬？乖儿,你不是叫二妹吗？孙芸芬？从没听你爹妈说过哩。兄弟说,小舅奶,你再想想？小舅奶说,想个鬼,你爹妈就算扁担倒下也认不得是个一字。倒是村小的刘老师给你姐取过。 她的心火又燃起了。第二天,去村小问学校老师,谁也不知道。校长知道她的来意,帮着翻档案,刘老师早就退休了,她家在县城。 到了县城,终于找到刘老师。老人家现在也八十多岁了,但眼不花耳不聋。老师说当年是给她起过名字,她问是哪几个字？孙芸芬。老师说得笃定。她请老师写在了纸上。那张纸她揣进胸口的口袋,她终于有了名字,就像终于找到了源头。 她想有了名字,就让大家晓得。出门遇到周三婶,她说,以后不要叫我“民娃奶奶”了,叫我孙芸芬。周三婶觉着别扭,说,你嫁过来就没名字,叫王孙氏哩。现在你又说自己姓孙,不姓王。这不乱了规矩？民娃奶奶你是不是老糊涂了？她说,还叫我“民娃奶奶”。周三婶忙说,好好好,你叫孙奶奶。她说,你没说我名哩。周三婶说,你叫……我叫孙芸芬,她说。周三婶说,记住了,你叫孙芸芬,说着抽身就走。周三婶在她身后嘀咕,叫啥名都一样,④叫得应就行。 她在村里走,村巷寂寥,年轻人都进城打工了。好不容易又遇到一个,却是话痨吴七婶,还没说明白就给她绕住了。不行,得赶紧撤。吴七婶说,你那个、那个啥,民娃奶奶,我还没听清呢？啥名字……她很沮丧,这事咋这难呢？ 还得另想办法,正琢磨着,哪知门外有人喊,民娃奶奶,你家孙子摔了。她一听,急忙奔到学校医务室。校医说,没骨折,要静养半个月。这下,她不能出门了。 她对孙子讲了找名字的事。孙子说,奶奶可怜,活了一辈子连名字都没有。我一定教奶奶写会名字。哪知光一个横就写得她毛抓火燎的,额上尽冒热汗。她老惦记着啥时能出门。再看自己的字越写越顺。她突发灵感,何不把名字贴到每家每户,他们一出门就能看到、就念,一人念,两人念,人人都念,不就都知道了？孙芸芬呀孙芸芬,你不笨呢,你还没老。这个名字给了她念想、灵感、动力,让她活得有盼头,有滋味了。 她去小卖部买了二十本作业本。周大爷惊讶,纳闷这还是平日里连个塑料袋都舍不得买的民娃奶奶？一回去,她就开始写字,一页纸就写三个字。这样写,她也心疼的,但顾不得了,写小了人家看得见吗？一想到每户人家一出门就大声念“孙芸芬”,她就激动。自己的名字终于被大声念出来了。那声音有苍老的,有嫩声嫩气的,有粗声大嗓的……各种声音交织起,村里的蓝天都是孙芸芬了。 晚上,她半夜起床,又找出手电筒,梳好头,衣服也穿得板板正正,熨得妥妥帖帖。拎着糨糊出门了。深秋的村庄,黑暗、静谧。夜风有点凉,正好拂着她的心。她贴完紧邻的张家,用手电筒射了射,她的名字泛着银色的光,清清楚楚,端端正正。走开几步,又用手电筒射了射,那个被人遗忘的名字,如夜幕中的星星一般,清清楚楚地显示出来。她贴完最后一张。这时,天空已有微曦。她忍不住叫了一声,孙芸芬,我叫孙芸芬……这个声音在村巷里久久回荡…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的分析与鉴赏,不正确的一项是（ ） A. 小说以“名字”为线索,串连起梦见名字、找寻名字、练写名字、粘贴名字等多个场景,内容丰富却不显散乱。 B. 小说对话夹杂着“啥子”“咋办”等方言词,还有“扁担倒下也认不得是个一字”之类的戏谑,乡土气息浓郁。 C. 第三段穿插了清风寨前后的变化,表面上似与情节发展无关,其实补充了时代背景,也使故事的发生更加合理。 D. 兄弟不耐烦、弟媳妇不理解、周三婶质疑,说明人们受男尊女卑封建思想的影响,不认同她找名字的行为。 7. 关于文中反复出现的“叫得应就行”,下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①处既写出了公公对新娘名字的毫不在意,也写出了“她”的逆来顺受,揭示了传统乡村社会中女性地位的低微和个体价值的被忽视。 B. 第②处“叫得应就行”是兄弟对老一辈取名随意性的形象概括,体现了时代的变化使他对个体身份认同的觉醒,以及对传统观念的不满。 C. 主人公在确认自己的名字是“孙芸芬”后,周三婶仍然认为“叫啥名都一样、叫得应就行”,暗示了主人公对自己名字的坚持是多余的。 D. 第③处兄弟媳妇的“叫得应就行”与第①处形成照应,也与主人公寻找名字的执着构成对比,这样的安排,展现了新旧观念的冲突碰撞。 8. 小说为主人公寻找名字设置了各种障碍,请谈谈作者这样安排的用意。 9. 小说中的“她”和《祝福》中的祥林嫂,都“失去”名字,为了各自的愿望而努力。但两人的结局为何如此不同？请结合文本,从人物自身和社会环境两个角度简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①增强故事的曲折性,使小说情节跌宕起伏,引发读者的阅读兴趣； ②突出主人公对名字的执着追求,丰富人物形象； ③反映社会现实,揭示封建礼教对女性的束缚和压抑,深化小说主题。 9. ①人物自身角度：她具有强烈的自我意识和追求,坚持不懈地寻找自己的名字,积极主动地改变自己的命运,祥林嫂则深受封建礼教的毒害,缺乏自我意识和反抗精神,最终在绝望中走向毁灭。 ②社会环境角度：她生活的时代虽然存在一些传统观念的束缚,但社会在逐渐进步,人们的思想也在发生变化,她能够得到一些人的理解和帮助；祥林嫂生活在封建礼教根深蒂固的社会,人们的冷漠和歧视加剧了她的悲剧命运。 【解析】 【导语】这篇小说以小见大，借老人孙芸芬寻回本名的小事，剖开传统社会个体身份被淹没、女性价值被忽视的旧局，写出普通人对自我存在的朴素追寻。以反复的“叫得应就行”形成对比，凸显新旧观念碰撞，结尾深夜贴名、自呼姓名的细节极有张力，乡土气息中藏着柔软的生命力量。 【6题详解】 D.“说明人们受男尊女卑封建思想的影响,不认同她找名字的行为”错。兄弟的不耐烦是对名字细节的不解，兄弟从批评媳妇、陪她找人等行为，可看出他支持她找名字。弟媳妇和周三婶的态度更多是受传统观念影响，认为“叫得应就行”，而非直接体现“男尊女卑”。 故选D。 【7题详解】 C.“暗示了主人公对自己名字的坚持是多余的”错。周三婶的“叫得应就行”是传统观念的体现，但这并不暗示主人公的坚持“多余”。相反，作者通过这一对比，更突出主人公寻找名字的意义——对自我身份的确认。 故选C。 【8题详解】 这道题考查情节设置的作用，可从情节、人物、主题三个维度梳理解答思路： ①情节维度：为寻名设置层层障碍，能避免叙事平铺直叙，让故事发展曲折有致，制造情节波澜，有效激发读者的阅读兴趣。 ②人物维度：多重障碍更能反衬出主人公追寻名字的执着，凸显她自我身份意识的觉醒，让人物形象更鲜明饱满。 ③主题维度：这些障碍源于周遭人受旧观念影响的不理解，借此能够反映传统乡村社会对个体价值的忽视，深化女性追求自我认同的核心主题。 【9题详解】 第一步，明确答题方向。先审题，抓住题干核心要求：对比二人结局差异，且限定了从人物自身、社会环境两个角度分析。 第二步，人物自身维度对比分析。本文主人公有强烈的自我身份认同需求，主动执着追求，积极改变命运；祥林嫂被封建礼教深度毒害，缺乏自我觉醒与反抗精神，点明人物特质的差异是结局不同的内在原因。 第三步，社会环境维度对比分析。主人公身处新旧观念交替的进步时代，能得到他人理解帮助；祥林嫂身处礼教根深蒂固的旧社会，周围只剩冷漠压迫，点明环境差异是结局不同的外在原因。 二、古诗文阅读（39分） （一）古诗文阅读Ⅰ（本题共5小题，共20分） 阅读下列文字，完成下面小题。 杜牧，字牧之，善属文。第进士，复举贤良方正。沈传师表为江西团练府巡官，又为牛僧孺淮南节度府掌书记。擢监察御史，移疾分司东都，以弟耾病弃官。复为宣州团练判官，拜殿中侍御史内供奉。 是时，刘从谏守泽潞，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置亡术，复失山东，钜封剧镇，所以系天下轻重，不得承袭轻授，皆国家大事，嫌不当位而言，实有罪，故作《罪言》。 累迁左补阙、史馆修撰，改膳部员外郎。宰相李德裕素奇其才。会昌中，黠戛斯破回鹘，回鹘种落溃入漠南，牧说德裕不如遂取之，以为：“两汉伐虏，常以秋冬，当匈奴劲弓折胶，重马免乳，与之相校，故败多胜少。今若以仲夏发幽、并突骑及酒泉兵，出其意外，一举无类矣。”德裕善之。 会刘稹拒命，诏诸镇兵讨之，牧复移书于德裕，以“河阳西北去天井关强百里，用万人为垒，窒其口，深壁勿与战。成德军世与昭义为敌，王元逵思一雪以自奋，然不能长驱径捣上党，其必取者在西面。今若以忠武、武宁两军益青州精甲五千、宣润弩手二千，道绛而入，不数月必覆贼巢。昭义之食，尽仰山东，常日节度使率留食邢州，山西兵单少，可乘虚袭取。故兵闻拙速，未睹巧之久也。”俄而泽潞平，略如牧策。历黄、池、睦三州刺史，入为司勋员外郎，常兼史职。改吏部，复乞为湖州刺史。逾年，以考功郎中知制诰，迁中书舍人。 牧刚直有奇节不为龊龊小谨敢论列大事指陈病利尤切至。少与李甘、李中敏、宋邧善，其通古今，善处成败，甘等不及也。牧亦以疏直，时无右援者。从兄悰更历将相，而牧困踬不自振，颇怏怏不平。卒，年五十。初，牧梦人告曰：“尔应名毕。”复梦书“皎皎白驹”字，或曰“过隙也”。俄而炊甑裂，牧曰：“不祥也。”乃自为墓志，悉取所为文章焚之。牧于诗，情致豪迈，人号为“小杜”，以别杜甫云。 （节选自《新唐书》） 10. 原文画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 牧刚直有A奇节B不为龊龊C小谨D敢论E列大事F指陈G病利H尤切至。 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “王元逵思一雪以自奋”与《阿房宫赋》中“四海一”的“一”意义不同。 B. “以弟耾病弃官”与《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲则思知足以自戒”的“以”意义不相同。 C. “所以系天下轻重”与《答司马谏议书》中“今君实所以见教者”中的“所以”用法相同。 D. “德裕善之”与《六国论》中“战不善”中的“善”意义相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 杜牧专注于治乱，对藩镇问题有着独到的见解，反对藩王世袭，认为朝廷长庆年间以来对藩镇处置不当，不能把重镇交给藩王。 B. 杜牧对军事有独到的思考，黠戛斯打败回鹘之后，他认为朝廷要吸取汉军常在秋冬攻击匈奴而败多胜少的教训，应在仲夏季节乘胜追击。 C. 杜牧为人刚直坦率，不拘小节。博古通今，敢于纵论天下大事，善于剖析利弊，在官场上很少有人帮他，因而一生从未被重用。 D. 杜牧临死之时，由梦境及甑裂之中感觉大限将至，自撰墓志铭，墓志铭写就，搜罗自己所撰文章，对火焚之，以致他的很多诗文失传于世。 13. 把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）河阳西北去天井关强百里，用万人为垒，窒其口，深壁勿与战。 （2）俄而泽潞平，略如牧策。 14. 请简要概括杜牧的品质特点。 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）河阳西北距离天井关一百多里，用一万兵修筑堡垒，截断路口，筑高壁垒不与他们交战。 （2）不久泽州、潞州被平定，大致按照杜牧的策略（实行）。 14. ①行为自由，不拘细节； ②刚直有奇节； ③有担当，敢议论国家大事，指陈利弊特别中肯； ④有奇才。 【解析】 【导语】这篇传记节选展现了晚唐诗人杜牧的多面形象：既是才华横溢的文学家（“小杜”），又是心系天下的政治家。文章通过其仕宦经历、军事谋略和性格特质的立体刻画，突出他“刚直有奇节”的人格魅力。文中既有对藩镇问题的深刻剖析，又有用兵方略的精准献策，更通过焚稿自撰墓志等细节，暗示其政治理想与现实处境的矛盾。 【10题详解】 句意：杜牧性格刚直有奇特的气节，不做谨小慎微的事，敢议论国家大计方针，剖析利害关系特别切中要害。 “牧”是主语，“刚直”为形容词，可作第一个分句的谓语，跟“有奇节”之间可不断句，而在B处断开； “不为龌龊小谨”动宾结构，句意完整，故D处断开； “论列大事”动宾结构，句意完整，故F处断开； 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。全/统一。句意：王元逵想全部洗刷仇恨，自然会奋勇作战。/四海被（秦王）统一。 B.正确。因为/来。句意：因弟弟杜耾病重辞去官职。/如果真的能够做到一见到能引起喜好的东西，就想到该知足来警惕自己。 C.正确。表凭借，都是“用来……的”。句意：巨大重要的封镇是用来维系国家安危的地方。/现在您用来指教我的内容。 D.错误。意义不同。认为好/好。句意：李德裕认为这策略很好。/仗打得不好。 故选D。 【12题详解】 C.“一生从未被重用”错误。结合“累迁左补阙、史馆修撰，改膳部员外郎”“历黄、池、睦三州刺史，入为司勋员外郎，常兼史职。改吏部，复乞为湖州刺史。逾年，以考功郎中知制诰，迁中书舍人”等分析，几次提拔为左补阙、史馆修撰，改任膳部员外郎。历任黄州、池州、睦州刺史，回京担任司勋员外郎，常兼任史馆的职务。过了一年，以考功员外郎的身份担任知制诰一职，升任中书舍人，不能说杜牧“一生从未被重用”。 故选C。 【13题详解】 （1）“去”，距离；“为”，修筑，修造；“窒”，截断；“勿与战”，省略句，应该是“勿与（之）战”，要补充宾语“他们”。 （2）“俄而”，不久；“平”，被平定；“略”，大略，大致；“如”，按照，依照。 【14题详解】 概括人物品质需从文本中提取直接评价性语句（如“刚直有奇节”）和行为描写（如“敢论列大事”），分类归纳。 刚直敢言：“刚直有奇节”“敢论列大事，指陈病利尤切至”——正直敢言，不避权贵。 不拘小节：“不为龊龊小谨”——行为自由，不拘于细节。 有担当：“嫌不当位而言，实有罪，故作《罪言》”——明知可能获罪仍敢于议论国事。 才华出众：“通古今，善处成败”“情致豪迈，人号为‘小杜’”——才学与诗文成就。 组织答案：分点概括，每点结合原文词句简析。 【参考译文】 杜牧，字牧之，善于写文章。考中进士，又选中贤良方正科。沈传师上表让他担任江西团练府巡官，后来杜牧又担任牛僧孺淮南节度府掌书记。提拔为监察御史，上书称病在东都设立分衙门。因弟弟杜耾病重辞去官职。又担任宣州团练判官，被授官做殿中侍御史内供奉。 这时候刘从谏镇守泽潞，何进滔占据魏博，非常骄纵傲慢，不遵守国家法律。杜牧追究责怪长庆年间以来朝廷治理国家没有方法，又失去崤山以东地区。巨大重要的封镇是用来维系国家安危的地方，藩王不能世袭，朝廷不能轻率任命，这都是国家大计，（杜牧）嫌怪自己不在其位却发表言论，实在有罪，所以写了《罪言》。 几次提拔为左补阙、史馆修撰，改任膳部员外郎。宰相李德裕一向认为他是奇才。会昌年间，黠戛斯打败回鹘军，回鹘族部落溃退进大漠南部。杜牧劝说李德裕不如马上攻取，认为：“两汉进攻匈奴，常在秋冬两季，而秋冬时节匈奴兵力强盛，母马没有怀胎哺乳，与匈奴交战，所以败多胜少。现在如果在盛夏征调幽州并州的精锐骑兵和酒泉的士兵，出其不意，可一举全歼！”李德裕认为这策略很好。 遇到刘稹拒不执行朝廷的命令，皇帝命令各节度使率兵征讨他，杜牧又送信给李德裕，认为“河阳西北距离天井关一百多里，用一万兵修筑堡垒，截断路口，修筑高墙不与他们交战。成德军与昭义军是仇敌，王元逵想报仇雪恨自然会奋勇作战，但不能长驱直入攻打上党，他攻击的对象一定会在西面。现在如果率领忠武军、武宁军加上青州五千精兵及宣润二州二千弓弩手，取道绛州进军，不出几个月，一定会毁灭叛贼刘稹的巢穴。昭义军的粮草，全部仰仗崤山以东地区，节度使平常率军留在邢州就食，崤山以西的兵力少，可以乘虚攻取。所以用兵听说是宁拙于机智而兵贵神速，没有看到巧谋秘计能长久（不被识破的）”。不久泽州、潞州被平定，大致按照杜牧的策略（实行）。历任黄州、池州、睦州刺史，回京担任司勋员外郎，常兼任史馆的职务。改任吏部员外郎，又请求担任湖州刺史。过了一年，以考功员外郎的身份担任知制诰一职，升任中书舍人。 杜牧性格刚直，有奇特的气节，不做谨小慎微的事，敢议论国家大计方针，剖析利害关系特别切中要害。年轻时与李甘、李中敏、宋邧交好，他通晓古今，善于决断成败，李甘等人比不上他。杜牧因为正直坦率，当时没有谁帮助他。堂兄杜悰历任将相，但杜牧官场受挫不能振作自己，心里很郁郁不平，逝世时年仅五十岁。当初杜牧梦中有人告诉他说：“你名字应该叫毕。”又梦中写道“皎皎白驹”四字，又写道“过隙也”。不久，蒸饭时饭甑破裂，杜牧说：“不吉祥。”因此自己写了墓志，把自己写的文章全部烧了。杜牧在诗歌方面的特点是情致豪迈，当时人们号称为“小杜”，来与杜甫区分开。 （二）古诗文阅读Ⅱ（本题共2小题，共9分） 阅读下面的两首诗，完成下面小题。 夏至避暑北池（节选） 韦应物 昼晷已云极，宵漏自此长。 未及施政教，所忧变炎凉。 公门日多暇，是月农稍忙。 高居念田里，苦热安可当。 时雨（节选） 陆游 时雨及芒种，四野皆插秧。 家家麦饭美，处处菱歌长。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 韦诗通过昼夜变化引出对未能及时推行政治教化的反思，体现儒家“为政以时”的治国理念。 B. 陆诗首句点明芒种节气特征，用“及”字强化雨与农事的紧密关联，暗含雨顺农时自然规律。 C. 陆诗三、四句对仗工巧，通过“麦饭美”的嗅觉感知与“菱歌长”的听觉体验，呈现田园图景。 D. 两首诗均以质朴自然的语言，体现对农事的深切关注，都反映了诗人忧虑民生问题的深厚情怀。 16. 两首诗均写到农事活动，但表现手法和情感侧重不同，请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. 表现手法： ①韦诗：采用对比手法，将“公门日多暇”的官署清闲生活与“是月农稍忙”的农人忙碌形成对比；同时用直抒胸臆的方式，直接抒发对农人的关切； ②陆诗：采用白描手法，直接描绘“时雨及芒种，四野皆插秧”的农事场景，以及“家家麦饭美，处处菱歌长”的田园生活画面，不用华丽辞藻，自然真切。 情感侧重： ①韦诗：侧重表达对农人的同情与关怀，诗人身居公门，却担忧农人在夏至苦热中劳作的艰辛，还暗含了自己未能很好施行政教的愧疚与反思； ②陆诗：侧重表达对丰收的喜悦与田园生活的赞美，雨应时而来，农事顺利，麦饭飘香、菱歌悠扬，传递出对风调雨顺、百姓安乐的欣慰之情。 【解析】 【导语】这两首节选诗作分别紧扣夏至、芒种节气，将节气特征与农事民生相连，语言质朴自然。韦应物怀恤农之心忧农夫苦热，陆游写农忙图景显田园欣悦，均饱含对农事民生的真切关怀。 【15题详解】 D.“都反映了诗人忧虑民生问题的深厚情怀”错误，陆诗写的是芒种时节雨顺年丰、田园和乐的场景，并非反映作者对民生问题的忧虑。 故选D。 【16题详解】 审题破题：需围绕农事书写，从表现手法和情感侧重两个维度对比分析两首诗的差异。 逐诗提炼要点： 梳理韦应物诗：抓住“公门日多暇，是月农稍忙”提炼出以官府闲裕对比农人农忙的手法；结合“高居念田里，苦热安可当”总结情感侧重为诗人对农人暑天劳作的忧悯。 梳理陆游诗：抓住“四野插秧、麦饭美、菱歌长”提炼出白描铺陈祥和农忙场景的手法；总结情感侧重为对雨顺农时、田园安乐的欣喜赞美。 整合语言，清晰分述差异即可。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）阅读《孟子・公孙丑》看到“虽千万人，吾往矣”，让人想起了王安石在《答司马谏议书》中以“盘庚迁殷”为例表明改革无退缩之理的“_____________，_____________”两句话。 （2）《谏太宗十思疏》中，魏征认为如能在用人和从谏方面做到“_____________，_____________”，那么就能轻松管理好国家。 （3）中国古代木结构的房屋大致都是使用榫卯结构，但是并不等于完全不用钉子，我们在《阿房宫赋》中就能找到例证：“_____________，_____________。” （4）苏洵在《六国论》中“_____________，_____________”两句，敏锐地指出了对抗秦国的办法，并表示此举会让秦国寝食难安。 （5）古人常以“影”入诗，请你写出两句与“影”有关的诗句：“_____________，_____________。” 【答案】 ①. 盘庚不为怨者故改其度 ②. 度义而后动 ③. 简能而任之 ④. 择善而从之 ⑤. 钉头磷磷 ⑥. 多于在庾之粟粒 ⑦. 以赂秦之地封天下之谋臣 ⑧. 以事秦之心礼天下之奇才 ⑨. 湖月照我影 ⑩. 送我至剡溪（举杯邀明月，对影成三人/疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏/山光悦鸟性，潭影空人心） 三、语言文字运用（14分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 作家汪曾祺及其作品具有广泛影响力。他以“人间送小温”的美学精神、对日常生活的深情凝视与（ ）的现代汉语表达，构筑了一个极具亲和力的文学世界。 2014年，读者自发创立了“汪迷部落”微信公众号。“汪迷部落”的出现与壮大，呼应了新时代文化建设与全民阅读推广的内在要求。促进全民阅读，关键不是“读不读”，而是“如何持续读、深入读、分享读”，将阅读内化为人们的生活方式。“汪迷部落”十年实践，成功构建了“互动—共生”的阅读生态，其最富原创性和启示性的贡献在于，通过激活“大众评论”，（ ）社群持续活跃、阅读不断深化。 在这里，文学评论的主体不再是教授、学者、职业批评家，而是每一个热爱汪曾祺的普通读者——他们可能是瓦匠、厨师、退休医生、大学生、公司职员。他们的评论，不仅重在内心的感受、生活的体悟、真诚的共鸣，而且追求理论的艰深与体系的完备。这样的评论，让文学的价值判断不再局限于象牙塔，而是回到（ ）。 ________，________，________。________，________。许多参与者在其中完成了从阅读者到评论者再到写作者的转变，找到了观察生活、表达情感的方式。 （节选自王干《当全民阅读遇上新大众文艺》） 18. 依次填入文中括号内的词句，最恰当的一组是（ ） A. 游刃有余 驱动 柴米油盐 B. 炉火纯青 驱动 人间烟火 C. 炉火纯青 启动 柴米油盐 D. 游刃有余 启动 人间烟火 19. 对文中画波浪线句子的修改，没有语病的一项是（ ） A. 他们的评论，不仅重在内心的感受、生活的体悟、真诚的共鸣，而且追求理论的完备与体系的艰深。 B. 他们的评论，不重在内心的感受、生活的体悟、真诚的共鸣，而追求理论的艰深与体系的完备。 C. 他们的评论，不仅追求理论的完备与体系的艰深，而且重在内心的感受、生活的体悟、真诚的共鸣。 D. 他们的评论，不追求理论的艰深与体系的完备，而重在内心的感受、生活的体悟、真诚的共鸣。 20. 将下列句子依次填入文中画横线处，使文段语意完整连贯，逻辑严密的一项是（ ） ①“汪迷部落”的日常推送中，大量文章出自非职业作家之手。 ②大众评论是全民阅读的发动机，阅读行为一旦与评论、交流、互动结合，便获得了自我持续、自我增殖的能量。 ③这种互动借助新媒体平台，实现几何级数传播。 ④读者与作家作品、读者与读者之间的高频深度互动，远比传统的、单向的“好书推荐”或“阅读任务”更具黏性和生命力。 ⑤与此同时，阅读分享也在无形中孵化着新大众文艺创作。 A. ②④③⑤① B. ①⑤②④③ C. ④②③①⑤ D. ②⑤④①③ 21. 文中写道：“他们可能是瓦匠、厨师、退休医生、大学生、公司职员。”请简要分析这一连串职业列举的表达效果。 【答案】18. B 19. D 20. A 21. ①覆盖广泛，凸显“普通读者”的构成多元。列举的五个职业涵盖体力劳动（瓦匠、厨师）、脑力劳动（医生、职员）、在校学生等不同社会群体，具体说明了“每一个热爱汪曾祺的普通读者”并非虚指，而是来自社会各阶层。 ②形象具体，增强画面感与说服力。与抽象概括“各行各业”相比，一个个具体的职业名称让读者眼前浮现鲜活的人物形象，使“大众评论”这一理念更加真切可感。 ③与上文形成对照，强化主旨。这些职业与上文“教授、学者、职业批评家”形成鲜明对比，有力地支撑了“文学评论的主体不再是精英，而是普通大众”这一核心观点。 【解析】 【18题详解】 第一空处，“游刃有余”，比喻经验丰富，技术熟练，解决问题毫不费力。“炉火纯青”，比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。语境中用来形容修饰汪曾祺的现代汉语表达造诣达到纯熟完美的境界应用“炉火纯青”。 第二空处，“启动”：指开始运作，多用于开启新事物。“驱动”，指推动事物发展。此处指激活大众评论后推动社群、阅读持续深化，应用“驱动”。 第三空处，“人间烟火”，常用来比喻凡俗生活的气息、普通人的日常生活。“柴米油盐”，代指日常生活的琐碎开支和基本物质需求。语境中指文学价值回归大众生活，用“人间烟火”搭配更恰当。 故选B。 【19题详解】 原句逻辑错误：前文明确说明评论主体是普通读者而非专业批评家，因此普通读者的评论逻辑应为：不追求理论的艰深与体系的完备，而看重内心的感受、生活的体悟、真诚的共鸣。原句用表递进关系的连词“不仅……而且”完全颠倒了逻辑。 A.保留了错误的逻辑，且“理论的完备与体系的艰深”搭配不当； B.内容逻辑完全颠倒； C.“理论的完备与体系的艰深”搭配不当； D.修正了逻辑，符合普通读者评论的特征，无语病。 故选D。 【20题详解】 前文落脚于激活大众评论，价值判断回到人间烟火，承接最紧的是②（进一步阐述大众评论的作用），②提到“评论、交流、互动”，接下来④阐述互动的优势，③开头的“这种互动”正好指代④的“高频深度互动”； ③之后转进另一层结果：⑤“与此同时，阅读分享……孵化……新……创作”，与①中“大量文章”主体一致，衔接紧密，①是⑤的例证，正好衔接横线后“许多参与者”完成了“从阅读者到评论者再到写作者的转变”。 最终顺序为②④③⑤①。 故选A。 【21题详解】 ①首先，分析列举职业类别：瓦匠、厨师是体力劳动者，医生、公司职员属于普通脑力从业者，大学生是青年学生，覆盖不同劳动群体、年龄层，对应原文“每一个热爱汪曾祺的普通读者”，能直观证明读者来自社会各阶层，构成十分多元。 ②其次，分析表达形式：原文没有笼统用 “各行各业” 概括，而是逐个列出具体职业，具象词汇能勾勒出不同普通人的鲜活形象，摆脱空洞抽象的表述，让大众参与文学评论的观点更真实、有画面感与说服力。 ③最后，对比表达手法，先抓上下文对比语句：前文写评论主体原为教授、学者等专业精英，破折号后列举各类普通人职业，二者身份差距明显，由此得出该列举形成对照，突出评论主体转为普通大众的核心主旨。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古语云“父母在，不远游”，其后半句“游必有方（若远游，定要告知父母所去的方向）”常被忽略。 熟语云“不听老人言，吃亏在眼前”，而后半句“尽信老人言，终生难向前”却鲜为人知。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 知全貌方得真知，善思辨方行致远 古语“父母在，不远游”，后半句“游必有方”常被忽略；熟语“不听老人言，吃亏在眼前”，而后半句“尽信老人言，终生难向前”却鲜为人知。这断章取义的现象，映照出我们认知世界时普遍的片面倾向。知全貌方得真知，善思辨方行致远，在信息爆炸的今天，这尤显珍贵。 诸多经典古训的后半句渐渐被世人淡忘，本质是大众辩证思维的缺失。人们的思维习惯趋于惰性，偏爱直白浅显、绝对固化的单一结论，不愿深究古语背后兼顾情理、平衡进退的深层逻辑，久而久之，便割裂了传统箴言的完整内涵，让立体的处世智慧沦为片面的刻板教条。 断章取义，古已有之，于今为烈。古时信息流通慢，人们或因典籍散佚，或为论辩需要，往往截取片段以佐己见。当今社会，网络信息如潮水般涌来，“标题党”横行，一些媒体为吸引眼球，常将复杂事件简化为耸人听闻的片段，导致“新闻”满天飞，真相却被淹没在断章取义的汪洋之中。久而久之，人们习惯了快餐式的信息摄取，思维变得懒惰而片面。 真正的认知必须建立在全面把握的基础之上。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”强调的就是学习与思考的辩证关系。若只知其一不知其二，便如盲人摸象，各执一端，争讼不已。王国维先生治学，主张“阙疑”，即在材料不足时存而不论，待新材料出现再作判断，这才是对真理的敬畏。当我们面对“父母在，不远游”时，唯有同时理解“游必有方”，才不会陷入孝道与理想的虚假对立；当我们听到“不听老人言，吃亏在眼前”时，唯有同时铭记“尽信老人言，终生难向前”，才能在前行路上既尊重经验又不被束缚。 从片面认知到理性判断，需要思维的跃升。面对任何观点，我们应当先悬置判断，溯本清源，探寻其完整的语境与逻辑。陈寅恪先生提倡“同情之理解”，即设身处地，了解古人或他人的处境，方能做出公允评价。在信息时代，这意味着我们要培养“慢思考”的习惯，不急于表态，而是多方求证，独立思考。唯有如此，才能看清世界的辩证与多元。 “知全貌方得真知，善思辨方行致远”不仅是一种认知方法，更是一种人生智慧。它提醒我们在碎片化时代保持清醒，在片面中追求完整。当我们学会审视每一句话背后的完整含义，追问每一个现象背后的深层原因，我们便能在迷思中找到方向，真正走向认知的高度。 【解析】 【详解】【审题】 两则材料都揭示了一个常见的现象：很多流传下来的话，我们只记住了前半句，却忽略了后半句，从而理解出现了偏差。“父母在，不远游”常被用来强调子女要守在父母身边，但它的后半句“游必有方”才是关键——远游不是不可以，但要让父母知道你去哪里、为何而去，这是一种负责任的远行。同样，“不听老人言，吃亏在眼前”常被用来强调必须听从长辈的经验，可后半句“尽信老人言，终生难向前”提醒我们，如果完全照搬过去的经验，不敢越雷池一步，反而会阻碍自己的成长和进步。 综合来看，材料想表达的是：传统智慧和经验固然宝贵，但不能被片面理解或机械遵循。真正的传承不是盲从，而是在理解其完整含义的基础上，结合自己的实际情况做出判断。既要尊重前人的经验，也要保持独立思考的能力，该远行时就去远行，该突破时就去突破，这才是对待传统更成熟的态度。 【立意】 1.守传统之智，明辩证之道。 2. 不忽古训，不迷旧言。 3. 拒盲从，传古智 ，守本心。 【行文思路】 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：真正的智慧在于辩证地继承传统，在理解中寻求突破，而非绝对服从或全盘否定。中间部分先分析盲目遵从老人言会导致思维固化、阻碍进步；再论证完全抛弃传统则可能失去根基、重蹈覆辙；最后结合现实，说明应如何在尊重经验的基础上保持独立思考，让传统成为阶梯而非枷锁。结尾强调年轻人对待前人智慧的正确态度——听取但不盲从，传承但不守旧，在辩证取舍中开拓属于自己的道路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 海南中学2025-2026学年第二学期期末考试 高一语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 面对“流量变现”的诱惑，短视频摆拍已不再是少数自媒体或视频博主的偶发现象，已演变成一个有市场的、规模化的灰色产业。2024年12月，清华大学新闻传播学院新媒体研究中心发布的《灵活就业类谣言传播机制与治理路径研究》报告显示，2024年，网上涉“骑手、网约车司机”等谣言的年增长率约151.35%。从服装道具的买卖，到剧本设计，再到短视频拍摄、炒作传播、流量变现，形成了一条以营造“骑手苦情人设”来博取公众同情的灰色产业链。 需引起注意的是，极个别主流媒体为了“抢新闻”，在追求新闻速度的过程中，容易忽略对新闻真实性的严格审查。不加甄别地对一些编造的短视频进行二次创作，并添加热门话题标签，然后以所谓的“客观报道”为由，迅速转发以赚取点击率和流量，这在一定程度上对虚假内容的传播起到了推波助澜的作用。 这类摆拍短视频会导致有的网民对社会现实产生误解，滋生社会冷漠、矛盾无法调和等错误观念，降低民众生活幸福感。而一旦摆拍短视频的真相被揭露，又可能会引发公众舆论的较大反转，导致“真话无人相信”的信任危机。例如，某自媒体制作的“外卖员被殴打”视频经证实为摆拍并受到查处后，一些用户对骑手相关内容的信任度有所下降，甚至导致一些真实骑手的维权视频被误认为是摆拍。此外，网络上存在的这些摆拍短视频，通过虚假手段获得高流量，压缩真实且优质内容的传播空间，破坏网络生态。 摆拍的短视频，本质上属于虚假信息，即通常所说的谣言。为了惩治造谣的行为，法律、行政法规以及诸多部门规章及规范性文件，对制作、传播谣言的个人、机构、网络平台等均有相应处罚规定。此外，中央网信办针对短视频摆拍涉及的系列问题，连续开展专项治理行动，2025年4月至7月开展“清朗·整治短视频领域恶意营销乱象”专项行动，依法依规处置一批违法违规账号。各短视频平台也陆续推出治理措施，对相关账号进行限流、禁言或者直接封号。在内容发布方面，有的平台明确要求创作者发布演绎类视频时，必须在显著位置标注“作品系演绎”等字样；有的平台要求上线的演绎视频，创作者需在视频明显位置标注“内容为虚构”或“内容为演绎”。 不过，面对短视频摆拍现象，当前治理仍面临一些挑战。一方面，法律法规在具体执行过程中面临一定困难，对于摆拍行为取证存在难度，导致有的摆拍者未能受到应有的法律制裁。另一方面，虽然平台的审核机制在不断完善，但由于短视频数量庞大，审核人员有限，难以做到对每一个视频进行细致审查，以致有的摆拍短视频仍在平台上传播。此外，公众对摆拍短视频的辨别能力和抵制意识还有待提高，有的观众容易被摆拍短视频误导，甚至不自觉地参与传播。对此，建议利用技术手段增强治理能力，实施多方主体共同参与、标本兼治的防治措施。 （摘编自周丽娜《短视频摆拍的典型特点及防治之策》） 材料二： 短视频并非与深度内容不可兼容，平台可建立“短视频+延伸阅读/深度解读”联动机制。平台可以在短视频下方推荐栏提供权威延伸材料，如学术文章、官方注释、专家讲座等；还可以打造独立的优质内容精选版块。要激励专业创作者生产系列化的文化内容，从历史溯源、艺术审美、民俗哲理等角度深度解读经典文化名篇，让受众从快节奏观看进入深度思考，从而实现“触达—引导—深化”的规范化知识增长闭环。鉴于短视频已成为日常文化消费的主要场景，推动平台修正“文化速食化”倾向，能够化解文化消费的“去语境化”风险。 另外，平台可尝试将识别内容“深度指数”的代码植入算法，评估文化或泛知识类作品的内容来源、文本完整性、观点情感指数、专家参与度等指标，为具备教育价值与学术价值的内容提供必要的流量投入。同时，加快建立更加完善、敏锐的专项审核体系，培养具有较高文化素质的专项审核人员。通过算法精准识别文化类短视频，并将其投入专项审核程序，在人机协同把关下，撤回那些观点极化、不尊重史实、对原著经典断章取义的内容并对内容发布人进行警告。国家网信监管机构可以携手平台建立“文化责任报告”机制，要求平台定期披露文化类内容的推荐规则与评估指标，督促平台顺应社会文化需求，积极推进算法革新；建立“专家评审+用户反馈”混合机制，为算法优化注入专业思维，并满足那些以知识增长为目的的用户的内容需求，让短视频不止步于娱乐消遣，而是发挥媒介形态优势，将平台打造为内容全面、层次多维、富有底蕴的数字文化生态。 从社会学视角看，文化生产者在社会结构中不仅承担内容创造的功能，而且是文化再生产与价值导向的中介者。当创作者缺乏足够的文化素养与学术伦理意识时，文化传播容易沦为迎合性消费，缺乏反思性与社会责任。因此，将“知识逻辑”纳入平台内容分配机制中，需推动创作者文化自觉的制度化建设，使内容生产者具备对文化的敬畏感与解释能力。 虽然短视频创作者不是传统意义上的媒体机构，但在算法经济的放大效应下，他们的叙事与表达会在事实上影响社会的认知秩序与文化价值体系。因此，需将创作者培训纳入“公共文化责任”的范畴，通过系统化的文化伦理培养，强化其对文本真实性、文化脉络、历史语境的尊重意识。 （摘编自匡文波《提升短视频的文化理性与温度》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 短视频摆拍已演变成一个规模化的灰色产业，如通过道具、剧本等刻意营造人设以获取流量，并将流量变现。 B. 不少主流媒体为了追求新闻时效，未严格审查新闻的真实性就进行报道，这对虚假短视频的传播起到了推波助澜的作用。 C. 短视频的“文化速食化”倾向会带来文化消费的“去语境化”风险，因此我们应弱化乃至摒弃短视频的娱乐属性。 D. 短视频创作者的叙事与表达会影响社会的文化价值体系，所以应将创作者培训作为“公共文化责任”的主要任务。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇先点出短视频摆拍已形成灰色产业的现象，然后从危害、治理现状等方面展开论述，层次清晰。 B. 材料一以“外卖员被殴打”的摆拍事件为例，阐述了短视频摆拍可能引发的各种危害，增强了论证的说服力。 C. 材料二提出了提升短视频内容质量的一些措施，既给平台提出了建议，也强调了创作者的责任，论述较有针对性。 D. 两则材料均围绕短视频展开，材料一侧重阐述治理摆拍乱象，材料二侧重阐述提升内容质量，二者内容相互佐证，互为论据。 3. 根据材料一和材料二，下列理解和推断正确的一项是（ ） A. 材料一指出，短视频摆拍导致公众信任危机，因此材料二主张将识别“深度指数”的代码植入算法，是为了从源头上杜绝摆拍行为。 B. 两则材料都隐含地承认，仅靠法律处罚或平台审核中的任何一种单一手段，都难以彻底解决短视频领域存在的突出问题。 C. 材料二提出“知识逻辑”和“文化责任”，意在表明创作者应放弃对点击率和流量的追求，转而专注学术价值的传播。 D. 既然材料一认为摆拍视频会压缩优质内容空间，那么材料二建议的“短视频+延伸阅读”机制，目的就是为了彻底取代现有的娱乐短视频。 4. 假如你和同学一起准备拍摄一个历史类短视频，需要注意哪些问题？请结合两则材料简要说明。 5. 请结合两则材料，简要谈谈你对下列现象的看法。 为了博取网民的关注和同情，进而通过带货、卖课等方式牟利，杨某发布多个“外卖骑手哭诉悲惨经历”的视频，后来这些视频被证实为摆拍，最终，公安机关对违法行为人杨某处以行政处罚；为了吸引流量、博取眼球，付某等人策划并演绎相关情节，拍摄“情侣吵架损坏豪车”等视频，后来这些视频被证实为摆拍，付某等人被处以行政拘留的处罚……一段时间以来，摆拍视频频繁出现，“摆拍—引流—带货”俨然成了当前一些自媒体账号的“变现三部曲”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我叫孙芸芬 夏天敏 这些日子,她不断做一个梦。梦里娘总是不断地叫她的名字,孙芸芬。谁是孙芸芬？她不理,娘生气了,喊你呢,你莫装聋作哑。她说,我叫孙芸芬？娘更生气,你不叫孙芸芬叫啥子？她又气又伤心。你们跟我说过我叫孙芸芬吗？她哇哇地哭,醒来满眼是泪。 她想老伴了。他们的婚姻是媒妁之言。结婚那天,有人问,新娘叫啥？他爹说,没问。那咋称呼？他爹说,叫“家顺媳妇”就行。她也没觉得什么,①叫得应就行。 娘连续不断地托梦来。她决定回去一趟。换了新衣,把头梳得光光生生的,出发了。娘家村子叫清风寨。那里天寒地冻,以前只产荞麦,蔬菜也种不出。现在不一样了,还没到寨口,远远就见迤逦起伏的坡上一大片不知名的花,那花黄灿灿的,海浪一般涌向天际。车上有人说这花叫万寿菊,是药材,有公司收购的。 临家门正碰着兄弟。她叫兄弟憨憨,兄弟说他给自己起名字了,叫孙正兴。她说,好是好,可爹娘当初给咱取的啥名呢？兄弟愤愤不平,取啥名,养一窝娃,锅都吊起了,他们有啥心肠,生一个,憨憨,生俩,芳芳,②叫得应就行。 吃完饭去给爹娘上坟烧纸。烧着烧着她哭起来了。她说,娘你告诉我,我是不是叫孙芸芬？娘呀你光梦里叫我,也没人给我作证。还有弄错字了咋办？……兄弟见她哭哭啼啼讲半天,不耐烦起来。兄弟想不通哪个“芸”哪个“芬”有什么关系？但又被她的执着打动,于是和她盘点寨里比他们大一辈的老人。兄弟媳妇说,费的啥劲,③叫得应就行。兄弟说,不懂就别多嘴。 终于想起还有一个小舅奶,嫁到外村。于是在天黑前赶到了小舅奶的村庄。小舅奶快九十的人了,脸像风干的枣,人缩成小小一团,在床上。小舅奶认了好一阵,才想起。她忙问自己名字是不是孙芸芬？乖儿,你不是叫二妹吗？孙芸芬？从没听你爹妈说过哩。兄弟说,小舅奶,你再想想？小舅奶说,想个鬼,你爹妈就算扁担倒下也认不得是个一字。倒是村小的刘老师给你姐取过。 她的心火又燃起了。第二天,去村小问学校老师,谁也不知道。校长知道她的来意,帮着翻档案,刘老师早就退休了,她家在县城。 到了县城,终于找到刘老师。老人家现在也八十多岁了,但眼不花耳不聋。老师说当年是给她起过名字,她问是哪几个字？孙芸芬。老师说得笃定。她请老师写在了纸上。那张纸她揣进胸口的口袋,她终于有了名字,就像终于找到了源头。 她想有了名字,就让大家晓得。出门遇到周三婶,她说,以后不要叫我“民娃奶奶”了,叫我孙芸芬。周三婶觉着别扭,说,你嫁过来就没名字,叫王孙氏哩。现在你又说自己姓孙,不姓王。这不乱了规矩？民娃奶奶你是不是老糊涂了？她说,还叫我“民娃奶奶”。周三婶忙说,好好好,你叫孙奶奶。她说,你没说我名哩。周三婶说,你叫……我叫孙芸芬,她说。周三婶说,记住了,你叫孙芸芬,说着抽身就走。周三婶在她身后嘀咕,叫啥名都一样,④叫得应就行。 她在村里走,村巷寂寥,年轻人都进城打工了。好不容易又遇到一个,却是话痨吴七婶,还没说明白就给她绕住了。不行,得赶紧撤。吴七婶说,你那个、那个啥,民娃奶奶,我还没听清呢？啥名字……她很沮丧,这事咋这难呢？ 还得另想办法,正琢磨着,哪知门外有人喊,民娃奶奶,你家孙子摔了。她一听,急忙奔到学校医务室。校医说,没骨折,要静养半个月。这下,她不能出门了。 她对孙子讲了找名字的事。孙子说,奶奶可怜,活了一辈子连名字都没有。我一定教奶奶写会名字。哪知光一个横就写得她毛抓火燎的,额上尽冒热汗。她老惦记着啥时能出门。再看自己的字越写越顺。她突发灵感,何不把名字贴到每家每户,他们一出门就能看到、就念,一人念,两人念,人人都念,不就都知道了？孙芸芬呀孙芸芬,你不笨呢,你还没老。这个名字给了她念想、灵感、动力,让她活得有盼头,有滋味了。 她去小卖部买了二十本作业本。周大爷惊讶,纳闷这还是平日里连个塑料袋都舍不得买的民娃奶奶？一回去,她就开始写字,一页纸就写三个字。这样写,她也心疼的,但顾不得了,写小了人家看得见吗？一想到每户人家一出门就大声念“孙芸芬”,她就激动。自己的名字终于被大声念出来了。那声音有苍老的,有嫩声嫩气的,有粗声大嗓的……各种声音交织起,村里的蓝天都是孙芸芬了。 晚上,她半夜起床,又找出手电筒,梳好头,衣服也穿得板板正正,熨得妥妥帖帖。拎着糨糊出门了。深秋的村庄,黑暗、静谧。夜风有点凉,正好拂着她的心。她贴完紧邻的张家,用手电筒射了射,她的名字泛着银色的光,清清楚楚,端端正正。走开几步,又用手电筒射了射,那个被人遗忘的名字,如夜幕中的星星一般,清清楚楚地显示出来。她贴完最后一张。这时,天空已有微曦。她忍不住叫了一声,孙芸芬,我叫孙芸芬……这个声音在村巷里久久回荡…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的分析与鉴赏,不正确的一项是（ ） A. 小说以“名字”为线索,串连起梦见名字、找寻名字、练写名字、粘贴名字等多个场景,内容丰富却不显散乱。 B. 小说对话夹杂着“啥子”“咋办”等方言词,还有“扁担倒下也认不得是个一字”之类的戏谑,乡土气息浓郁。 C. 第三段穿插了清风寨前后的变化,表面上似与情节发展无关,其实补充了时代背景,也使故事的发生更加合理。 D. 兄弟不耐烦、弟媳妇不理解、周三婶质疑,说明人们受男尊女卑封建思想的影响,不认同她找名字的行为。 7. 关于文中反复出现的“叫得应就行”,下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①处既写出了公公对新娘名字的毫不在意,也写出了“她”的逆来顺受,揭示了传统乡村社会中女性地位的低微和个体价值的被忽视。 B. 第②处“叫得应就行”是兄弟对老一辈取名随意性的形象概括,体现了时代的变化使他对个体身份认同的觉醒,以及对传统观念的不满。 C. 主人公在确认自己的名字是“孙芸芬”后,周三婶仍然认为“叫啥名都一样、叫得应就行”,暗示了主人公对自己名字的坚持是多余的。 D. 第③处兄弟媳妇的“叫得应就行”与第①处形成照应,也与主人公寻找名字的执着构成对比,这样的安排,展现了新旧观念的冲突碰撞。 8. 小说为主人公寻找名字设置了各种障碍,请谈谈作者这样安排的用意。 9. 小说中的“她”和《祝福》中的祥林嫂,都“失去”名字,为了各自的愿望而努力。但两人的结局为何如此不同？请结合文本,从人物自身和社会环境两个角度简要分析。 二、古诗文阅读（39分） （一）古诗文阅读Ⅰ（本题共5小题，共20分） 阅读下列文字，完成下面小题。 杜牧，字牧之，善属文。第进士，复举贤良方正。沈传师表为江西团练府巡官，又为牛僧孺淮南节度府掌书记。擢监察御史，移疾分司东都，以弟耾病弃官。复为宣州团练判官，拜殿中侍御史内供奉。 是时，刘从谏守泽潞，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置亡术，复失山东，钜封剧镇，所以系天下轻重，不得承袭轻授，皆国家大事，嫌不当位而言，实有罪，故作《罪言》。 累迁左补阙、史馆修撰，改膳部员外郎。宰相李德裕素奇其才。会昌中，黠戛斯破回鹘，回鹘种落溃入漠南，牧说德裕不如遂取之，以为：“两汉伐虏，常以秋冬，当匈奴劲弓折胶，重马免乳，与之相校，故败多胜少。今若以仲夏发幽、并突骑及酒泉兵，出其意外，一举无类矣。”德裕善之。 会刘稹拒命，诏诸镇兵讨之，牧复移书于德裕，以“河阳西北去天井关强百里，用万人为垒，窒其口，深壁勿与战。成德军世与昭义为敌，王元逵思一雪以自奋，然不能长驱径捣上党，其必取者在西面。今若以忠武、武宁两军益青州精甲五千、宣润弩手二千，道绛而入，不数月必覆贼巢。昭义之食，尽仰山东，常日节度使率留食邢州，山西兵单少，可乘虚袭取。故兵闻拙速，未睹巧之久也。”俄而泽潞平，略如牧策。历黄、池、睦三州刺史，入为司勋员外郎，常兼史职。改吏部，复乞为湖州刺史。逾年，以考功郎中知制诰，迁中书舍人。 牧刚直有奇节不为龊龊小谨敢论列大事指陈病利尤切至。少与李甘、李中敏、宋邧善，其通古今，善处成败，甘等不及也。牧亦以疏直，时无右援者。从兄悰更历将相，而牧困踬不自振，颇怏怏不平。卒，年五十。初，牧梦人告曰：“尔应名毕。”复梦书“皎皎白驹”字，或曰“过隙也”。俄而炊甑裂，牧曰：“不祥也。”乃自为墓志，悉取所为文章焚之。牧于诗，情致豪迈，人号为“小杜”，以别杜甫云。 （节选自《新唐书》） 10. 原文画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 牧刚直有A奇节B不为龊龊C小谨D敢论E列大事F指陈G病利H尤切至。 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “王元逵思一雪以自奋”与《阿房宫赋》中“四海一”的“一”意义不同。 B. “以弟耾病弃官”与《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲则思知足以自戒”的“以”意义不相同。 C. “所以系天下轻重”与《答司马谏议书》中“今君实所以见教者”中的“所以”用法相同。 D. “德裕善之”与《六国论》中“战不善”中的“善”意义相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 杜牧专注于治乱，对藩镇问题有着独到的见解，反对藩王世袭，认为朝廷长庆年间以来对藩镇处置不当，不能把重镇交给藩王。 B. 杜牧对军事有独到的思考，黠戛斯打败回鹘之后，他认为朝廷要吸取汉军常在秋冬攻击匈奴而败多胜少的教训，应在仲夏季节乘胜追击。 C. 杜牧为人刚直坦率，不拘小节。博古通今，敢于纵论天下大事，善于剖析利弊，在官场上很少有人帮他，因而一生从未被重用。 D. 杜牧临死之时，由梦境及甑裂之中感觉大限将至，自撰墓志铭，墓志铭写就，搜罗自己所撰文章，对火焚之，以致他的很多诗文失传于世。 13. 把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）河阳西北去天井关强百里，用万人为垒，窒其口，深壁勿与战。 （2）俄而泽潞平，略如牧策。 14. 请简要概括杜牧的品质特点。 （二）古诗文阅读Ⅱ（本题共2小题，共9分） 阅读下面的两首诗，完成下面小题。 夏至避暑北池（节选） 韦应物 昼晷已云极，宵漏自此长。 未及施政教，所忧变炎凉。 公门日多暇，是月农稍忙。 高居念田里，苦热安可当。 时雨（节选） 陆游 时雨及芒种，四野皆插秧。 家家麦饭美，处处菱歌长。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 韦诗通过昼夜变化引出对未能及时推行政治教化的反思，体现儒家“为政以时”的治国理念。 B. 陆诗首句点明芒种节气特征，用“及”字强化雨与农事的紧密关联，暗含雨顺农时自然规律。 C. 陆诗三、四句对仗工巧，通过“麦饭美”的嗅觉感知与“菱歌长”的听觉体验，呈现田园图景。 D. 两首诗均以质朴自然的语言，体现对农事的深切关注，都反映了诗人忧虑民生问题的深厚情怀。 16. 两首诗均写到农事活动，但表现手法和情感侧重不同，请结合诗句简要分析。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）阅读《孟子・公孙丑》看到“虽千万人，吾往矣”，让人想起了王安石在《答司马谏议书》中以“盘庚迁殷”为例表明改革无退缩之理的“_____________，_____________”两句话。 （2）《谏太宗十思疏》中，魏征认为如能在用人和从谏方面做到“_____________，_____________”，那么就能轻松管理好国家。 （3）中国古代木结构的房屋大致都是使用榫卯结构，但是并不等于完全不用钉子，我们在《阿房宫赋》中就能找到例证：“_____________，_____________。” （4）苏洵在《六国论》中“_____________，_____________”两句，敏锐地指出了对抗秦国的办法，并表示此举会让秦国寝食难安。 （5）古人常以“影”入诗，请你写出两句与“影”有关的诗句：“_____________，_____________。” 三、语言文字运用（14分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 作家汪曾祺及其作品具有广泛影响力。他以“人间送小温”的美学精神、对日常生活的深情凝视与（ ）的现代汉语表达，构筑了一个极具亲和力的文学世界。 2014年，读者自发创立了“汪迷部落”微信公众号。“汪迷部落”的出现与壮大，呼应了新时代文化建设与全民阅读推广的内在要求。促进全民阅读，关键不是“读不读”，而是“如何持续读、深入读、分享读”，将阅读内化为人们的生活方式。“汪迷部落”十年实践，成功构建了“互动—共生”的阅读生态，其最富原创性和启示性的贡献在于，通过激活“大众评论”，（ ）社群持续活跃、阅读不断深化。 在这里，文学评论的主体不再是教授、学者、职业批评家，而是每一个热爱汪曾祺的普通读者——他们可能是瓦匠、厨师、退休医生、大学生、公司职员。他们的评论，不仅重在内心的感受、生活的体悟、真诚的共鸣，而且追求理论的艰深与体系的完备。这样的评论，让文学的价值判断不再局限于象牙塔，而是回到（ ）。 ________，________，________。________，________。许多参与者在其中完成了从阅读者到评论者再到写作者的转变，找到了观察生活、表达情感的方式。 （节选自王干《当全民阅读遇上新大众文艺》） 18. 依次填入文中括号内的词句，最恰当的一组是（ ） A. 游刃有余 驱动 柴米油盐 B. 炉火纯青 驱动 人间烟火 C. 炉火纯青 启动 柴米油盐 D. 游刃有余 启动 人间烟火 19. 对文中画波浪线句子的修改，没有语病的一项是（ ） A. 他们的评论，不仅重在内心的感受、生活的体悟、真诚的共鸣，而且追求理论的完备与体系的艰深。 B. 他们的评论，不重在内心的感受、生活的体悟、真诚的共鸣，而追求理论的艰深与体系的完备。 C. 他们的评论，不仅追求理论的完备与体系的艰深，而且重在内心的感受、生活的体悟、真诚的共鸣。 D. 他们的评论，不追求理论的艰深与体系的完备，而重在内心的感受、生活的体悟、真诚的共鸣。 20. 将下列句子依次填入文中画横线处，使文段语意完整连贯，逻辑严密的一项是（ ） ①“汪迷部落”的日常推送中，大量文章出自非职业作家之手。 ②大众评论是全民阅读的发动机，阅读行为一旦与评论、交流、互动结合，便获得了自我持续、自我增殖的能量。 ③这种互动借助新媒体平台，实现几何级数传播。 ④读者与作家作品、读者与读者之间的高频深度互动，远比传统的、单向的“好书推荐”或“阅读任务”更具黏性和生命力。 ⑤与此同时，阅读分享也在无形中孵化着新大众文艺创作。 A. ②④③⑤① B. ①⑤②④③ C. ④②③①⑤ D. ②⑤④①③ 21. 文中写道：“他们可能是瓦匠、厨师、退休医生、大学生、公司职员。”请简要分析这一连串职业列举的表达效果。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古语云“父母在，不远游”，其后半句“游必有方（若远游，定要告知父母所去的方向）”常被忽略。 熟语云“不听老人言，吃亏在眼前”，而后半句“尽信老人言，终生难向前”却鲜为人知。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $