河北张家口市部分学校2025-2026学年高二下学期7月期末巩固训练历史试题

7月高二期末巩固训练 历史参考答案 1.C【解析】材料指出，良渚玉器上的“神徽”刻符不仅在良渚文化核心区多处遗址重复出现， 而且在江苏花厅、安徽凌家滩等周边文化遗址中发现了简化变体，西周青铜礼器纹饰中还保 留了相关造型元素。这说明该符号突破了单一文化区域和时代的限制，在不同地区、不同历 史时期之间传播并延续，反映了中华早期文明发展过程中广泛的文化交流与传承，故C项正 确。材料仅能说明符号存在传播和延续现象，无法证明其与商代甲骨文之间存在直接演变关 系，A项属于过度推断。相同或相似文化符号的传播可以反映文化联系，但不能直接证明早 期国家已经形成，B项材料依据不足。材料中的“神徽”刻符属于符号性遗存，是否属于文 字尚无定论，更不能据此说明当时已经形成成熟的文字体系，排除D项。 2A【解析】汉初民生残破、马匹稀缺，君臣被迫乘牛车；汉中期国力复苏，完善森严车舆礼 制；东晋战乱动荡、政局异变，礼制再度放宽，全程体现礼制随社会时局灵活调适，A项正 确。东晋礼制变动根源是战乱与政权环境，并非单一门阀崛起，礼乐制度整体框架保留，没 有被弱化，B项错误。东晋牛车普及源于战马损耗、良马短缺，和农耕水平提升无关联，C 项错误。东晋礼法体系仍存续，仅车舆细则变通，不能等同于礼法观念淡化，D项错误。 3B【解析】寒门跻身中枢掌权，打破门阀独占高官的格局，士族特权被削弱，匹配材料，B 项正确。A项史实本身没错（南朝九品中正仍是主流选官制），但和题干寒门崛起的材料主旨 无关，A项错误。魏晋整体中央集权弱化是客观史实，但材料只体现寒门入朝、冲击门阀， 无中央一地方博弈信息，C项错误。仅少量寒门凭军功做官，选官主流仍是门第，并未形成 多元选拔制度，“趋向多元”夸大史实，D项错误。 4D【解析】梯田圩田（土地集约化开发）、稻麦轮作（复种制度）、粪肥育秧（种养技术） 三项数据同步逐年走高，从耕地开发、耕作制度、田间技术多维度，体现精耕细作不断向纵 深发展，D项正确。表格只体现垦荒、耕作制度、农业技术，无赋税制度相关史料信息，材 料未提及赋税改革，A项错误。表格跨中晚唐、北宋、南宋三段，经济重心仅南宋完成南移， 无法用全时段数据概括“重心最终南移”，以偏概全，B项错误。材料仅反映垦荒扩种现象， 未提供人口增长和人均耕地变化等信息，无法得出“缓解人地矛盾”的结论，属于过度推断， C项错误。 5.B【解析】材料反映元朝政府通过规范文艺活动内容、提倡宣扬民族交往与国家统一的历史 故事，并限制地方割据和民族对立思想的传播，将维护统一和巩固统治的政治理念融入文化 传播之中。其根本目的在于增强各族民众对统一多民族国家的认同，维护国家统一和社会稳 定，故B项正确。A项“推动戏曲艺术的创新发展”突出的是影响，但材料强调的是演出内 高二历史第1页 容和政治导向，而非艺术创新，排除。C项“促进各民族文化交流互鉴”属于这一政策实施 过程中产生的重要作用，不是核心目的，排除。D项“丰富民众的精神文化生活”属于文化 活动的一般社会功能，无法体现材料中突出强调的统一与民族关系主题，排除。 6.C【解析】材料反映了万里茶道贸易中不同地区分别承担茶叶生产、集散转运、长途运输和 市场销售等职能，说明各地依据自身区位条件和经济优势参与商品流通，形成较为明显的区 域经济分工，C项正确。A项“自然经济开始解体”是近代列强侵略后逐渐出现的现象，且 材料未涉及，排除。B项材料体现的是民间商人经营活动，未反映官营商业主导，排除。D 项“中国沦为原料产地”是近代中国被卷入资本主义世界市场后的特征，而材料中的茶叶属 于经过加工的商品，故D项不符合题意。 7B【解析】材料反映17世纪欧洲学者和学术机构积极关注并吸收中国科技知识，《天工开 物》《本草纲目》等著作突破地域限制进入欧洲学术领域，体现了新航路开辟后全球联系加 强背景下知识、技术和思想的跨区域传播，反映出全球性知识网络推动科技成果交流与共享， B项正确。A项夸大了中国科技的世界地位，排除。材料中的确反映欧洲学者吸收中国科技 知识，但仅凭个别著作被引用，无法证明欧洲科学革命“广泛借鉴”中国科技成果，属于过 度推断，排除C项。中国传统科技以经验总结和实用技术见长，而近代科学体系的形成主要 表现为实验方法、数学化和理论化的发展，材料也未涉及中国科技的近代转型问题，D项不 符合史实。 8B【解析】薛福成主张借用国际法维权是近代外交新观念；国内保守派反对、外文报刊指责， 体现新旧、中外之间的观念碰撞与分歧，B项正确。清政府没有将国际法定为国内法定依据， 只是部分驻外官员在外交交涉中参考万国公法，不符合史实，A项错误。晚清受国力限制， 仅部分官员主张通过外交交涉修改条约，并未形成系统性的废约行动，C项错误。保守派强 烈反对，说明没有形成朝野共识，表述绝对，D项错误。 9A【解析】帕特农神庙、祭坛、剧场等建筑共同构成宗教庆典与公共活动的核心空间，既体 现对雅典娜的崇拜，也彰显城邦公共意志，说明卫城布局不仅服务于宗教和社会生活，更是 雅典城邦政治理念与共同体精神的建筑化呈现，A项正确。宗教因素确实影响了空间规划， 但材料同时强调公共意志，B项以偏概全。公共活动需求推动了相关建筑的建设与布局，但 仅反映其功能层面，未揭示布局背后的政治文化内涵，C项不符合题意。卫城规划虽然顺应 山地地形，但自然环境并不能决定城邦的发展模式，D项属于过度推断。 10D【解析】三大文明选用截然不同的信息记录形式，体现文明发展路径与文化形态的多元 性，贴合材料主旨，D项正确。材料仅提及后世解读程度不同，并未体现文字水平决定影响 文明发展走向，属于过度引申，A项错误。材料未涉及祭祀活动对文化符号发展的作用，属 高二历史第2页 于无关表述，B项排除。“全面适配”表述绝对，材料只说明记录方式服务于治理与传承， 无法得出“全面适配”的结论，C项错误。 11.C【解析】匈奴西迁推动日耳曼诸部落连锁迁徙，日耳曼族群进入罗马帝国境内，最终西 罗马帝国灭亡，法兰克、西哥特、汪达尔等蛮族王国林立，打破罗马原有统治版图，重构西 欧族群与政治版图，C项正确。民族大迁徙加速了西罗马帝国的灭亡(476年)，东罗马存续 至1453年，并未迅速覆灭，A项错误。西欧庄园是封建制庄园，奴隶制随西罗马崩溃走向衰 落，迁徙不会促成奴隶制庄园兴盛，B项错误。欧洲封建制度正式确立以8世纪采邑改革、 封君封臣制度完善为标志，民族大迁徙只是封建化开端，D项错误。 12.A【解析】材料反映13世纪末英国城市行会主导宗教戏剧的创作与演出，将《圣经》内容 由普通工匠以本地方言进行演绎，并将宗教人物塑造为贴近现实生活的市民形象，同时在公 共空间面向社会各阶层公开演出。这说明随着西欧城市经济的发展和市民阶层力量的壮大， 宗教文化逐渐摆脱单纯的神学表达方式，更多融入现实社会生活，呈现出明显的世俗化倾向， 因此A项正确。戏剧面向不同社会群体演出，确实体现出宗教传播范围扩大和大众化趋势， 但这是材料反映的表面现象，而非其本质特征，B项错误。材料反映的是宗教文化传播形式 的变化，并不能说明教会文化影响力已经衰落。13世纪末天主教会仍是欧洲最具影响力的社 会力量之一，C项错误。材料仅说明不同身份的人共同观看戏剧，并未体现社会阶层身份的 改变或流动，属于过度推断，D项错误。 13.D【解析】材料反映西班牙殖民者推行天主教后，印第安人并未完全放弃原有信仰，而是 将太阳神崇拜、自然神灵信仰等本土文化元素融入天主教圣母和圣徒崇拜之中，形成具有拉 美特色的融合性信仰。这说明本土文化在外来文化冲击下能够通过选择、吸收和改造实现自 我延续与发展，体现出较强的文化调适能力，故D项正确。A项材料并未涉及殖民社会治理 或社会秩序整合问题，排除。B项“交流互鉴”强调相对平等的双向交流，与殖民统治背景 下的文化融合特征不符，因此排除。C项“趋于一致”忽视了本土文化因素的持续存在，排 除。 14.B【解析】19世纪末第二次工业革命推动世界市场最终形成、国际市场不断拓展，跨国贸 易激增，繁杂不一的轨距抬高跨境物流成本，客观推动欧美各国铁路技术标准走向统一，实 现国际联运，契合材料跨国统一轨距的核心主旨，B项正确。工业化是背景，材料不仅有美 国国内统一轨距，更突出欧洲统一轨距、国际铁路联运的跨国特征，A只能解释国内统一， 不能体现国际联运的动因，A项错误。国家垄断资本主义普遍推行在20世纪（罗斯福新政、 二战后)；19世纪末是私人垄断资本主义发展时期，时间史实不符，C项错误。“消除”用 词绝对化，交通进步只能缓和、削弱区域经济壁垒，无法彻底消除壁垒，D项错误。 高二历史第3页 15.D【解析】20世纪60年代非洲多国摆脱殖民实现民族独立，在社会转型中出现全盘西化、 极端保守两种误区，作家借文学反思独立国家如何平衡传统与现代化、探索合理发展道路， D项正确。作品批判对象是独立后本土民众两种极端思想，没有控诉殖民罪行内容，脱离材 料，A项错误。材料聚焦本土文化与现代化取舍，未涉及第三世界国家联合、区域合作，B 项错误。作者既反对全盘西化，也批判顽固守旧，并非单纯固守本土文化、排斥西方，C项 错误。 16.C【解析】材料反映文博团队运用三维扫描、VR建模等数字技术复原龙泉窑青瓷烧制工艺， 并通过数字展馆和线上平台向公众展示，使传统技艺突破时间和空间限制，获得更广泛传播。 这说明现代科技为传统文化传承与传播提供了新的表现形式和实现路径，推动优秀传统文化 更好地融入当代社会，体现了科技赋能传统文化现代表达，C项正确。A项“拓展传统文化 时代内涵”夸大了科技作用，科技主要改变传播和展示方式，并未改变传统文化本身内涵， 排除。B项“重塑文化遗产价值”表述不当，数字技术有助于挖掘和展现文化价值，但并非 重新塑造其价值，排除。D项“依赖现代科技支撑”说法过于绝对，文化传承并不完全依赖 现代科技，因此排除。 17.(1)核心功能：政治治理：统一历法礼制，强化王朝正统与大一统秩序；社会整合：依 托祭祖、拜年，维系宗族伦理与基层秩序；文化凝聚：塑造共同文化记忆，强化民族文化认 同。（每点2分，任意作答2点得4分） 历史条件：小农经济长期占据主导，提供经济社会基础；大一统王朝延续，保障节日礼制传 承；儒家伦理渗透，赋予节日稳固的价值内核。（每点2分，任意作答2点得4分） (2)核心演变：由古代服务王朝治理的本土礼制载体，转变为古今融合、兼具国内凝聚与国 际传播的现代文化符号，实现传统文化的创新性发展。(2分，表述合理即得2分) 启示：中华文化生命力在于与时俱进、因时革新；传统文化需立足时代实现创造性转化、创 新性发展；坚守民族内核、兼容开放传播，方能长久焕发活力。（每点2分，任意作答2点 得4分) 18.(1)思想：体现中国古代开放包容、协和万邦的“天下观”，主张以包容的心态对待不同 文明，积极推动对外交流。(2分) 影响：推动了丝绸之路等对外交流通道的开辟，促进了中外经济文化交流与融合；塑造了中 国古代“怀柔远人”的对外交往理念，形成了兼容并蓄的中华文明格局。（每点2分，共4分） (2)特点：主动学习中华先进制度与文化；结合本国国情进行选择性借鉴；在吸收基础上实 现本土化改造；保持自身文化特色和独立发展道路。（每点2分，任意作答2点得4分） 关系：中华文明与周边文明之间形成了双向交流、相互借鉴、共同发展的关系。(2分) 高二历史第4页 19.【示例】 题目：文化主动调适是近代世界贸易背景下文明发展的重要动力(2分) 近代世界贸易的发展不仅促进了商品和资本的流动，也推动了不同文明之间的交流与融 合。在这一过程中，各地区并非被动接受外来文化，而是通过主动调适实现文化重构，推动 了世界文明的发展与繁荣。 15世纪末以来，新航路开辟打破了世界各地相对隔绝的状态，世界市场逐步形成。随着 全球贸易网络的扩展，大量商品及其承载的文化观念跨越地域传播。原本属于亚洲热带饮食 文化的蔗糖和茶饮传入欧洲后，逐渐脱离普通消费品属性，成为贵族社交和礼仪文化的重要 组成部分；中国传统瓷器纹样传入西欧后，与当地洛可可艺术相结合，重塑了欧洲宫廷审美 体系。这说明文化传播并非简单复制，而是在接受过程中不断被重新诠释和创造。 同时，文化调适也是维护本土文化主体性的过程。西式钟表通过全球贸易传入中国后， 其计时功能被弱化，转而成为宫廷礼器和陈设雅物；晚清时期，洋布和西式剪裁与中国传统 审美相结合，催生了兼具中西特色的新式服饰文化。这反映出面对外来文化冲击，各民族能 够根据自身社会需求和文化传统进行选择性吸收，实现文化更新而非文化替代。文化主动调 适一方面丰富了各地区社会生活和文化形态；另一方面，也避免了文明交流沦为单向输出与 被动接受。正是在交流、融合与再创造过程中，世界文明呈现出多元共生的发展格局。 综上所述，近代世界贸易不仅促进了商品交换和经济联系的加强，也推动了不同文明之 间的深度互动。各地区在吸收外来文化的过程中，通过主动调适实现了文化重构，既保持了 自身文化特色，又促进了文明创新。贸易与文化的互动推动近代世界由相互隔绝走向联系与 融合。(10分) 20.(1)变化：移民流向从欧洲向外输出，转变为亚非拉向欧美澳输入；移民结构从普通劳 工为主，转变为技术移民占比大幅提升。（每点1分，共2分） 原因：二战后欧美发达国家经济重建，劳动力需求旺盛；亚非拉殖民体系瓦解，人口流动限 制解除；发达国家产业升级，对技术移民需求增加；交通通讯技术进步，便利了跨国移民。 (每点2分，任意作答3点得6分) (2)趋势：由带有种族选择色彩的移民政策，逐步转向以能力和技能为导向的开放型、多 元化移民政策。(2分) 影响：为加拿大经济发展提供了劳动力与人才，推动经济增长；丰富加拿大国家认同的内涵， 推动多元文化社会形成，塑造包容的国家形象；促进社会结构的多元化，同时也带来了文化 认同等挑战，推动了移民政策的完善。（每点2分，任意作答2点得4分) 高二历史第5页7月高二期末巩固训练 历史 注意事项：1.考试时间为75分钟，满分100分。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中， 只有一项是符合题目要求的。 1.浙江良渚遗址（距今约5300一4300年）出土的玉器上有“神徽”刻符（如图）， 这类刻符不仅在良渚文化核心区的多处遗址重复出现，还在江苏花厅、安徽凌家 滩等周边文化遗址中发现简化变体，西周时期的青铜礼器纹饰中也能看到其造型 元素的延续。据此可推知，该刻符 A.是甲骨文字形成的源头 B.说明早期国家已经形成 C.反映区域文化交流传承 D.体现文字体系渐趋成熟 2.汉初经济调敝，“天子不能俱驹驷，将相或乘牛车”；西汉中后期确立“天子驾 六、公卿驾四”的刚性车舆礼制；东晋出土士族墓志多见王公至寒门普遍乘犊 车，皇家仪仗也正式采用牛车。这一礼制变迁反映 A.时局演变推动礼制动态调适 B.门阀崛起弱化传统礼乐制度 C.北方农耕生产水平快速跃升 D.皇权衰微淡化国家礼法观念 3.东晋末年，出身寒门的刘裕凭借军功逐步掌控朝政，最终代晋建宋；刘宋时期， 寒门出身的沈庆之、戴法兴等亦身居要职，参与中枢决策。这一现象说明东晋南 朝时期 A.九品中正制仍占据主流 B.门阀士族特权受到削弱 C.中央集权体制遭遇冲击 D.官吏选拔标准趋向多元 4.下表是安史之乱后至两宋时期，北民南迁背景下南方农业相关发展数据，据此可 知，这一时期 南方山地梯田/ 农家粪肥、秧苗培育 时期 稻麦轮作普及区域 圩田开垦增幅 技术应用率 中晚唐 28% 36% 长江中下游 北宋 59% 61% 扩展至两湖、闽浙 南宋 87% 85% 覆盖江南、岭南全域 高二历史 第1页共8页 A.封建国家调整传统赋税制度 B.经济重心最终完成南移 C.垦荒扩种缓解南方人地矛盾 D.精耕细作农业纵深发展 5.元朝统一全国后，政府在大都、江南及西南等地区举办庆典、祭祀和民间演出活 动时，常鼓励演出反映国家统一、民族交往的历史故事，如《文成公主入藏》 等，并限制宣扬地方割据和民族仇视的内容。同时，朝廷提倡各族艺人共同参与 演出，使不同地区文化元素在传播过程中相互借鉴。元朝政府推行上述做法的核 心目的在于 A.推动戏曲艺术的创新发展 B.强化统一多民族国家认同 C.促进各民族文化交流互鉴 D.丰富民众的精神文化生活 6.清代，万里茶道（如图）连接中国与俄国等地。武夷山地区专事茶叶种植与加 工，武汉、九江等商埠负责集散、仓储和分装，晋中商帮及张家口商人经营长途 贩运和跨境贸易，俄国沿线城镇则承担销售与市场推广职能。各地商人依托交通 网络密切协作，共同完成茶叶从生产到销售的全过程。这一产业链分工反映清代 鄂木斯克 圣彼得堡 叶卡捷琳堡 、新西伯利亚 莫斯科 拉斯诺亚尔斯克 乌兰乌德 乌兰巴托 呼和浩特、 张家可 爽山 A.自然经济开始解体 B.官营商业占据主导 C.区域经济分工明显 D.中国沦为原料产地 7.17世纪，英国学者波义耳在其著作《怀疑的化学家》中多次引用《天工开物》 的工艺记载，赞誉其“尽显东方实践智慧”；法国皇家科学院亦将《本草纲目》 列为博物学研究的重要参考。这一现象表明 A.东亚科技体系主导世界知识生产 B.全球知识网络推动科技成果传播 C.科学革命广泛借鉴中国科技成果 D.中国传统科技率先实现近代转型 8.19世纪80年代，出使英法大臣薛福成在日记中多次援引《万国公法》，针对列 强片面最惠国待遇、领事裁判权等列强在华特权提出驳论，主张通过外交谈判， 依照国际惯例逐步裁撒有损主权的条约条款，其文稿在国内刊发后，保守派官僚 抨击其“以夷变夏、背弃祖制”，在华外文报刊则指责其破坏通商条约体系。据 此可知，晚清 高二历史第2页共8页 A.国际法成为清政府修约依据 B.近代外交理念传播伴随观念冲突 C.清政府力图废除不平等条约 D.朝野上下形成了外交近代化共识 9.公元前5一4世纪，雅典卫城在伯里克利时代完成核心重建，如图所示：帕特农 神庙雄踞高地，山门作为唯一入口控制城邦祭祀通道，狄俄尼索斯剧场等沿南坡 分布，与祭坛、神庙共同构成宗教庆典与公共活动核心区，整体布局既顺应山地 地形，又凸显城邦公共意志与对雅典娜的崇 拜。这一布局本质上反映了当时雅典 典娜像 疤瑞克翁 A.城邦政治理念的建筑化呈现 旧雅典螺神庙 胜利女神尼凯神后 B.宗教活动主导城市空间布局 帕特农神庙 C.公民集体意识影响公共建设 狄俄尼素斯剧 SCALE OF YADS D.地理环境决定城邦发展模式 100 雅典卫城平面图 10.美洲三大文明发展出不同的信息记录方式：玛雅人创造了兼具表意与表音功能 的成熟象形文字，阿兹特克人使用图画符号辅以少量音节符号记录历史与贡赋， 印加人则以“奇普”（结绳记事）管理帝国的人口、税收与历法。三者均服务于 国家治理与文化传承，但其留存至今的可解读程度存在明显差异。（配图：玛雅 德累斯顿抄本片段、印加奇普实物、阿兹特克门多萨抄本局部)这反映出美洲 文明 A.文字水平深刻影响文明走向 B.祭祀活动主导文化符号演变 C.记录方式全面适配社会需求 D.发展道路彰显多元文化特质 11.下图为公元五世纪亚欧大陆民族大迁徙示意图，匈奴部落西迁，推动日耳曼诸 部落连锁迁徙，其中西哥特人进入罗马帝国境内。据此可知，这次民族迁徙 A.直接推动东罗马帝国迅速覆灭 匈奴人 B.促成欧洲奴隶制庄园经济兴盛 C.重塑西欧地缘政治与族群格局 西哥特 ★君士知丁象 东罗马帝国 西罗马带国 D.标志着欧洲封建制度正式确立 本基 高二历史第3页共8页 12.13世纪末，英国约克市的《行会条例》规定：戏剧表演中，《圣经》人物的台 词需由各行会工匠用本地方言演绎，不得直接引用拉丁语经文；饰演“耶稣” 的演员，需按行会要求穿着与普通市民一致的粗麻布服饰，而非传统宗教画中 的华丽长袍。这类改编后的戏剧，常被行会安排在市集、桥头等公共空间演出， 观众包含市民、农奴与贵族。这一现象反映了当时欧洲 A.市民阶层推动文化世俗化 B.宗教活动呈现大众化趋势 C.教会文化影响力趋于衰落 D.城市发展促进了阶层流动 13.16世纪西班牙殖民者在拉丁美洲强制推行天主教。而当地印第安人将自身的太 阳神崇拜、自然神灵信仰与天主教圣母、圣徒崇拜相结合，形成了融合性民间 信仰。墨西哥瓜达卢佩圣母崇拜便是典型，其形象兼具印第安人与欧洲白人特 征，成为拉美民众共同的精神信仰。据此可知，这一文化融合 A.推动殖民社会秩序整合 B.促进不同文明交流互鉴 C.推动宗教信仰趋于一致 D.彰显本土文化调适能力 14.19世纪中期以前，欧美各国铁路轨距标准不一：英国有7种轨距、德国有10 种轨距，货物跨线运输需多次装卸转运，成本极高。1886年，美国率先统一全 国铁路轨距为标准轨；19世纪末，欧洲各国也逐步推行统一轨距，国际铁路联 运逐步发展并趋于普及。这一现象反映了 A.工业发展倒逼交通规范统一 B.市场拓展推动技术标准趋同 C.国家垄断资本主义普遍推行 D.交通进步消除区域经济壁垒 15.20世纪60年代，尼日利亚作家索因卡（诺贝尔文学奖非洲首位得主）在《狮 子和宝石》中，塑造两类人物：一类青年盲目追捧英国服饰、西式教育，鄙夷 本土部落风俗；另一类老酋长固守传统陋习，抗拒修路、新式文明。该作品体 现作者 A.控诉殖民侵略带来深重灾难 B.倡导非洲组建区域性经济联盟 C.固守本土传统文化排斥西化 D.反思民族独立后的现代化道路 16.某文博团队以宋代龙泉窑青瓷文物为蓝本，依托三维扫描、VR建模技术复刻 青瓷烧制全工序，在数字展馆复原古代“开片”“粉青釉”等古法工艺细节，线 上数字展厅上线半年接待超千万访客，千年青瓷技艺突破馆藏局限走进大众视 野。这说明 A.科技拓展传统文化时代内涵 B.数字技术重塑文化遗产价值 C.科技赋能传统文化现代表达 D.文化传承依赖现代科技支撑 高二历史第4页共8页 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17.阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一 秦汉以降，大一统王朝推行农历（夏历）为国家正朔，将岁首（正月初一）定 为“元旦”，确立了以春节为核心的年度时间秩序。朝廷通过颁布历书、举行元日朝 贺大典，将民间岁时习俗纳入国家礼制体系；民间则通过守岁、祭祖、拜年等仪式， 维系宗族伦理与乡土秩序。春节不仅是岁时节日，更是王朝治理、社会整合与文化 认同的制度载体，构建了古代中国农耕文明下独特的时间与社会秩序。 材料二 近代以来，随着西方公历传入与社会变革，春节一度被视为“封建旧俗”，传统 习俗受到冲击；新中国成立后，将农历正月初一定名为“春节”，纳入法定节假日体 系，实现了传统节日的现代转型。2024年春节申遗成功后，其内涵进一步拓展：国 内通过非遗活化、数字春晚等形式，实现传统习俗的当代重构；海外则通过“欢乐 春节”系列活动，成为传播中国文化、推动文明对话的重要载体。春节已从古代王 朝的时间制度，演变为兼具文化传承、社会凝聚与全球传播功能的复合型文化符号。 (1)根据材料一并结合所学，概括古代春节作为“制度载体”的核心功能，并 分析其长期延续的历史条件。(8分) (2)根据材料一、二并结合所学，指出春节从古代到当代的核心演变，并简析 这一演变对理解中华传统文化生命力的启示。(6分) 高二历史第5页共8页 18.阅读材料，完成下列要求。(12分) 古代中国的“天下观”与东亚文化互鉴 材料一 《礼记·中庸》提出“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，主张以包容、开 放的心态看待不同的文化与文明。《史记·大宛列传》记载，西汉张骞出使西域，开 辟了丝绸之路，促进了中原与西域各国的经济文化交流。后世的中国统治者大多继 承了这一开放包容的“天下观”，积极推动与周边国家的交往，形成了“协和万邦” 的文化传统。 材料二 隋唐以后，东亚国家广泛学习中华文化。日本大化改新借鉴唐朝的中央集权制 度和律令体系，同时保留贵族政治传统；日本还在汉字基础上创造假名文字，形成 独特文化。高丽和朝鲜王朝学习中国科举制度和儒家思想，同时结合本国社会需要 进行调整，形成具有本土特色的政治文化体系。与此同时，佛教、音乐、农作物等 也经周边地区传入中国，丰富了中华文明的发展。 (1)根据材料一，指出其体现的中国传统文化思想，并概述这一思想产生的影 响。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，概括东亚国家吸收中华文化的特点，并说明 中华文明与周边文明的关系。(6分) 高二历史第6页共8页 19.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一 近代全球贸易催生跨洲物质文化流动，不同地区对外来商品与文化并非被动接 受，而是主动本土化改造。下表为17一19世纪全球贸易引发的文化调适现象。 贸易流通品类 原始文化属性 传入地区 本土化改造与文化调适结果 脱离平民属性，演变为贵族社 蔗糖、茶饮 亚洲热带饮食 欧洲 交、礼仪符号 弱化计时功能，转化为宫廷礼 西式钟表 欧洲科技器物 中国 器、陈设雅物 结合中式审美改良，催生新式 洋布、西式剪裁 欧洲工业服饰 晚清中国 民间服饰文化 融入洛可可艺术，重塑欧洲宫 东方瓷器纹样 中华传统审美 西欧 廷审美体系 材料二 远距离贸易从不只是经济行为。商品跨区域流动，必然带来文化筛选、重构与 再创造。强势经济体往往借助贸易输出生活方式与价值范式，重塑输入地的社会文 化分层；而弱势文明通过本土化改造，消解外来文化的殖民属性，实现本土文化的 自我延续与更新，这是近代跨文化交流的核心特征。 一一摘编自历史学家彭慕兰《贸易打造的世界》 阅读材料，围绕“近代世界贸易与文化调适”这一主题，自拟论题，并结合材 料及所学知识展开论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 高二历史第7页共8页 20.阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一 时期 移民主要流向 移民规模 移民结构特征 欧洲→美洲、大 以欧洲白人劳工、拓 1850-1914年 约5000万欧洲人 洋洲等地区 荒者为主 技术移民、留学生移 亚、非、拉地区 民占比从15%升至 1950-2000年 →欧美澳等发达 约6000万移民 42%,前殖民地人口 国家 向原宗主国回流 摘编自[英]科林·帕因特《全球移民史：从大航海到21世纪》 材料二 1947年，加拿大政府出台《移民法修正案》，明确“优先接纳英国、法国及美 国移民”，严格限制亚洲、非洲移民入境。1962年，加拿大废除种族歧视性移民条 款，1967年推出“积分制”移民政策，以教育、技能、语言等为核心评分标准，不 再以国籍、种族为限制条件。1971年，加拿大正式推行“多元文化主义”国策，将 移民文化多元性纳入国家认同体系。到2021年，加拿大移民人口占全国总人口的 21.5%,其中来自亚洲的移民占比超过60%。 摘编自李剑鸣《加拿大移民政策与多元文化社会的形成》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括二战后全球移民格局发生的变化，并分 析前殖民地人口向原宗主国回流现象出现的主要原因。(8分) (2)根据材料二并结合所学知识，说明二战后加拿大移民政策的发展趋势，并 分析其产生的影响。(6分) 高二历史第8页共8页