第一单元 文明的产生和古代亚非文明（复习讲义）历史新教材统编版九年级上册

该初中历史单元复习讲义通过知识框架图和对比表格系统构建“文明的产生和古代亚非文明”知识体系，纵向梳理人类起源与原始社会分期的时间线，横向对比两河流域、埃及、印度三大文明的发祥地、政治制度及文化成就，突出《汉谟拉比法典》、种姓制度等重难点的内在逻辑关联。 讲义亮点在于融合史料实证与时空观念设计分层练习，如引用《汉谟拉比法典》“奴隶辱骂主人割耳”条文分析阶级本质，结合尼罗河流域考古发现探讨地理环境对文明的影响，帮助学生用唯物史观辨析文明特征。易错提醒和难点精练支持基础薄弱学生巩固知识，综合对比题助力优秀学生深化理解，为教师实施精准教学提供清晰路径。

第一单元 文明的产生和古代亚非文明 复习要点 1.明晰人类起源与原始社会发展脉络，掌握直立行走的意义、新旧石器时代的核心特征，理解原始社会向奴隶社会、原始部落向奴隶制国家演变的完整过程。 2.掌握四大亚非大河文明的发祥地、兴起时间、发展历程，明确两河流域、古代埃及、古代印度文明的核心发展脉络与时代特征。 3.熟记三大古代亚非文明的政治制度、文化科技、建筑艺术等核心成就，能够区分不同文明的标志性成果。 4.理解大河文明的共性特征，认识人类文明起源的多元性、差异性，知晓古代亚非文明对世界文明发展的深远贡献。 5.熟练掌握本单元高频题型解题思路，能结合材料分析文明特征、制度本质、文明成就的历史价值。 复习重难点 重点：新旧石器时代的区别与原始社会转型特征；《汉谟拉比法典》的内容、实质与历史地位；古代埃及金字塔的历史意义；古代印度种姓制度与佛教的创立及影响；三大亚非文明的代表性成就。 难点：原始社会解体与奴隶制国家产生的内在逻辑；大河文明兴起的自然地理条件与文明特征的关联；不同古代亚非文明的差异性与多元性成因；辩证分析古代文明制度的进步性与局限性。 要点 人类起源与原始社会分期 1、原始社会两大划分标准 1) 工具技术：石器（旧石器）、石器（新石器） 2) 生产方式：渔猎采集（旧石器）、农耕畜牧（新石器） 2、核心时间线速记 1）约300万年前：古猿直立行走，人类诞生（代表：露西化石）；解放双手、促进大脑发育。 2）旧石器时代（300万年前 —1万多年前）：石器、群居洞穴、学会用火、渔猎采集。 3）新石器时代（1万多年前）：石器、原始农业畜牧业起源、陶器、定居生活、原始艺术。 4）约公元前3500年起：大河流域陆续出现早期城市、小国。 3、原始社会瓦解三大关键阶段（易混误区） 1）提升，农业畜牧产生剩余产品，私有财产出现，贫富分化。 2）部落战争频发，战败战俘沦为奴隶，两大对立阶级形成。 3）统治者设立、等暴力机构，诞生，最早奴隶制国家集中于四大大河。 要点速测特别提醒 原始社会认知四大误区 (1) 误区：有工具就是人类。纠正：制造工具、直立行走是人猿根本分界，古猿使用天然石块不算人类活动。 (2) 误区：新石器时代才有火。纠正：旧石器时代人类已掌握取火、用火技术。 (3) 误区：定居生活伴随人类诞生。纠正：定居是农业出现后新石器时代才形成。 (4) 误区：原始社会人人完全平等。纠正：新石器晚期已出现贫富、权力差距，是阶级社会前奏。 1.“露西”化石证明人类演化的关键特征是（ ） A. 会制造石器 B. 能够直立行走 C. 学会用火 D. 出现原始农业 2.下列现象不属于新石器时代的是（ ） A. 使用磨制石斧耕地 B. 烧制陶罐储存粮食 C. 群体在山洞狩猎野兽 D. 驯化牛羊猪鸡家畜 要点 古代两河流域文明（幼发拉底河、底格里斯河） 1.文明兴起：两河流域土壤肥沃、水源充足，1万多年前出现；公元前3500年起，中下游兴盛，相继出现，是政治、经济、宗教中心。 2.政权发展：公元前24世纪初步统一两河流域；公元前18世纪，统一中下游地区，建立鼎盛的王国，实行中央集权。 3.核心文明成就：文字为，是古代西亚通用文字；法制上诞生《》，为迄今已知世界第部较为完备的法典；科技上发明进制、星期制，根据制定历法；建筑兼具多元融合特色，为标志性建筑。 4.法典实质：严格划分社会等级，维护阶级的利益，规范社会经济活动，体现古代西亚法制传统的开端。易错提醒 区分统一政权：前24世纪阿卡德初步统一；前18世纪汉谟拉比统一建立古巴比伦，别混淆时间与王国。 《汉谟拉比法典》定位：世界现存最早较为完整成文法典，非最早法律条文；本质只为维护奴隶主利益，并非人人平等。 文明成果区分：楔形文字、60进制、星期制、《吉尔伽美什史诗》专属两河，不要和埃及象形文字、印度数字弄混。 地理概念：两河 = 幼发拉底河、底格里斯河，别称美索不达米亚，不等于尼罗河、印度河。 制度误区：古巴比伦是君主专制奴隶制国家，社会等级森严，奴隶无任何人身权利。 要点速测 1.古巴比伦法典规定：奴隶辱骂主人要割去耳朵，理发师私自剃奴隶标识要断指。该条文说明（ ） A. 法典保障所有人权利 B. 奴隶在社会最底层，毫无人身权利 C. 古巴比伦法律公平公正 D. 自由民与奴隶地位平等 2．（2026·河南·三模）古巴比伦王国使用年名纪年法：国王将当年发生的最重要事件记载下来，以此事件作为下一年的年名。根据下列表格信息可知，古巴比伦王国（   ） 年名信息 宗教活动 军事征服 城市建造 水利工程 建立秩序 其他方面 总计 135 53 49 27 21 24 所占比例 47.4% 18.6% 17.2% 9.5% 7.4% 7.8% A．神权政治色彩浓厚 B．军事扩张活动频繁 C．商品经济占据主导 D．重视法律规则制定 要点 古代埃及文明（尼罗河流域） 1.文明根基：尼罗河定期泛滥，淤积肥沃淤泥，为农业生产提供绝佳条件，因此埃及被称为“”。 2.发展历程：公元前年社会分化、城邦争霸；公元前年左右初步统一；公元前世纪图特摩斯三世时期达到鼎盛，成为地跨亚非的大帝国；公元前年被波斯帝国吞并，后历经亚历山大帝国、罗马帝国统治。 3.政治特征：为国家最高统治者，自称神的化身，集大权于一身，拥有绝对专制权威，金字塔是法老至高权力的集中体现。 4.文化科技成就：创造文字，书写于石碑、莎草纸；制定（一年365天）；精通数学几何计算、解剖学与医学，掌握制作技术；雕刻、壁画艺术题材丰富、工艺精湛，神庙、是标志性建筑。 易错提醒 时间易错：前3100年埃及完成初步统一，不是公元前3500年。 法老定位：法老神权专制，金字塔不只是陵墓，更是王权象征。 成果区分：象形文字、太阳历、木乃伊、狮身人面像属于埃及，勿与楔形文字、60进制弄混。 灭亡节点：公元前525年被波斯吞并，并非自行消亡。 要点速测 1．（2026·广东·中考真题）古埃及新王国时期（约公元前16世纪—前11世纪），王室敕令必须书写规范以示权威，有的还要刻写在石碑上以增强传播效果。这表明，古埃及（   ） A．注重强化王权 B．种姓制度森严 C．重视庄园法庭 D．法律体系完备 2．（2026·广西·中考真题）英国大英博物馆中有一幅仿制壁画（见下图），画中工匠正在制作狮身人面金像。该壁画内容反映的文明是（   ） A．古埃及文明 B．两河流域文明 C．古印度文明 D．古希腊文明 要点 古代印度文明（印度河、恒河流域） 1.早期文明：公元前25世纪，印度河流域诞生文明，城市布局规整、给排水系统完善，出现特色印章文字，公元前世纪文明衰亡。 2.核心制度：制度，由人建立，具有世代世袭、贵贱分明、职业固定、严禁通婚的特点，“贱民”为最低等级，等级壁垒森严，激化社会矛盾。 3.佛教发展：公元前世纪乔达摩·悉达多创立，主张“”“忍耐顺从”，反对特权；孔雀王朝时期广泛传播，后传入中国、朝鲜、日本及东南亚各国，影响深远。 4.文化科技成就：拥有《》《》两大史诗；发明含“0”的符号系统；天文历法、外科医学技术先进；艺术融合希腊与佛教文化，深刻影响东亚石窟艺术。 易错提醒 早期文明易错：哈拉帕、摩亨佐・达罗是印度河文明，文字至今未破译，别和恒河后期文明混淆。 种姓制度关键点：雅利安人创立，世袭、不通婚，贱民地位最低，加剧社会矛盾。 佛教区分：前 6 世纪释迦牟尼创立，反对婆罗门特权，但宣扬忍耐顺从，并非彻底推翻等级制。 数字误区：0—9 数字由古印度人发明，阿拉伯人传播，不能说成阿拉伯创造。 艺术区分：犍陀罗艺术融合希腊、佛教风格，影响我国云冈、龙门石窟。 要点速测 1．（25-26九年级下·江苏徐州·开学考试）古印度种姓制度规定：婆罗门掌管祭祀，刹帝利掌管军政，吠舍从事农商，首陀罗只能为前三个等级服务，不同等级不得通婚。这一规定反映古印度（   ） A．宗教文化繁荣 B．商品经济发达 C．社会等级森严 D．君主专制强化 2.公元前6世纪，佛教兴起于古印度的直接背景是（ ） A. 农耕经济高度繁荣 B. 种姓制度激化社会矛盾，底层民众不满婆罗门特权 C. 雅利安人统一整个南亚 D. 外族频繁入侵 要点 古代亚非大河文明共性与差异 1.共性特征： ①地理：大河流域，河水定期泛滥带来肥沃土壤，适宜； ②经济：以为主，手工业、商业逐步发展； ③政治：君主专制奴隶制国家，等级森严，维护利益； ④文化：创造独立文字、历法、建筑、科技成就； ⑤局限：奴隶没有人身自由，阶级压迫严重。 2.核心差异：两河流域侧重法制与数理天文成就；古代埃及侧重建筑、历法与医学；古代印度侧重宗教、文学与数字发明，体现人类文明。 教材延伸 文明起源受自然环境深刻影响，大河孕育农耕文明； 各文明独立发展、特色鲜明，共同推动世界文明进步。 要点速测 1.对比古埃及、古巴比伦、古印度文明，不属于共同特征的是（ ） A. 诞生于大河流域，农耕为主 B. 实行君主专制，存在奴隶制 C. 创造独特文字与历法 D. 诞生宣扬众生平等的宗教 2．（25-26八年级下·山西吕梁·期末）八年级同学在学习“世界古代文明”时，搜集到下列一组图片。这表明，世界古代文明（   ） A．一脉相承 B．相互借鉴 C．多元发展 D．推陈出新 难点 大河文明兴起的地理环境决定性作用 方法透析：归纳共性地理优势：大河流域水源充足、土地肥沃、气候适宜，便于农耕、定居，保障粮食产出，支撑人口增长、社会分工与文明发展；反之，干旱、贫瘠区域难以诞生早期农耕文明。 易错警示：地理环境是文明兴起的重要条件，而非唯一条件，文明发展还离不开人类劳动、社会演变等人为因素，避免绝对化表述。 难点精练 1．（2026·河南三门峡·二模）考古发现，两河流域的《楔形泥板文书》中有苏美尔人发明的六十进制的内容，主要服务于农业生产活动；古埃及的纸草文献里，也充满了与土地、水利等方面相关的数学问题。这些考古发现共同印证人类文明早期数学的发展（   ） A．源于宗教祭祀活动 B．深受生产生活需要影响 C．体系完备且很成熟 D．得益于文明间频繁交流 2．（2026·河南周口·模拟预测）在古代埃及，尼罗河是连接上下埃及的天然交通动脉，被神化为生命之源，其溢出被视为神意，这种共同信仰超越了地方差异。这说明（   ） A．尼罗河利于埃及形成共同民族意识 B．上下埃及的政治经济文化发展均衡 C．古代埃及自然地理环境具有开放性 D．古埃及人唯一崇尚的是尼罗河河神 难点 《汉谟拉比法典》的实质与历史价值辨析 核心误区：误认为法典追求公平公正。 精准解读：法典条文细致、体系完备，体现法制的进步性，是人类法制传统的开端；但本质是维护奴隶主阶级的私有财产和专制统治，严格压迫奴隶、限制底层民众权利，具有鲜明的阶级局限性。 难点精练 1．（25-26八年级下·福建厦门·期末）《汉谟拉比法典》规定“任何房屋失火，前来救火的自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者，此人应投于该处火中。”这表明该法典（   ） A．保护私有财产 B．尊重奴隶地位 C．反映商业繁荣 D．深刻影响后世 2．（2026·河南周口·二模）古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》规定：“如果自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼；如果损毁奴隶之眼，则应赔偿其买价之一半。”这一规定反映了法典的本质是（   ） A．维护奴隶阶级的利益 B．体现法律面前人人平等 C．维护奴隶主阶级的利益 D．保护私有财产不受侵犯 难点 种姓制度与佛教的对立与互补关系 逻辑梳理：种姓制度严格维护婆罗门贵族特权，激化社会矛盾；佛教反对婆罗门特权、主张众生平等，迎合了底层民众的诉求，得以快速传播；但佛教宣扬“忍耐顺从”，又弱化民众反抗意识，间接维护了奴隶主阶级的统治，成为古代印度重要的统治工具。 难点精练 1．（2026·湖南长沙·模拟预测）公元前6世纪，古代印度一些阶层反对婆罗门的特权，佛教在这一背景下兴起。佛教的创始人释迦牟尼倡导“众生平等”。据此可知，佛教的兴起反映了当时（   ） A．人们对种姓制度的不满 B．印度工商业的衰落 C．国王大力支持佛教传播 D．雅利安人统治的强化 2．（2026·河南周口·模拟预测）公元前6世纪，北印度列国纷争，社会矛盾尖锐，形势错综复杂；随着社会经济地位上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权，于是佛教应运而生。这说明佛教（   ） A．在世界范围内广泛传播 B．推动了种姓制度的形成 C．成为信仰人数最多的宗教 D．顺应了古印度发展潮流 考点 人类起源与原始社会演变 ▌例1 在人类历史最漫长的旧石器时代，远古人类生产力水平低下，依靠天然自然资源生存，这一时期人类主要的生产生活方式是（ ） A. 农耕畜牧 B. 渔猎、采集 C. 手工业生产 D. 商品交换 ▌迁移练1-1 下列属于新石器时代人类生活特征的是（ ）解题要点 抓题干关键信息：旧石器时代、生产力低下、依靠天然资源生存。 区分时代生产特征：旧石器仅能利用大自然现成物资，以采集野生植物、捕猎捕鱼为生。 辨析各选项出现时期： A 农耕畜牧：新石器时代才产生，排除； C 手工业生产、D 商品交换：均需要农业发展、剩余产品与社会分工，晚于旧石器时代，排除。 结论：旧石器时代主要生产生活方式为渔猎、采集，选 B。 A. 使用打制石器，依靠渔猎采集生存 B. 普遍使用磨制石器，出现定居生活与陶器 C. 长期居住天然洞穴，仅掌握简单用火技术 D. 无农业生产，完全依赖自然获取食物 ▌迁移练1-2 距今1万多年前，人类进入新石器时代，生产工具、生产方式与生活状态发生根本性变革，相比于旧石器时代，该时期最显著的社会变化是（） A. 学会用火 B. 开始直立行走 C. 从事农业生产、过上定居生活 D. 出现阶级分化 考点 古代两河流域文明 ▌例1 （2026·湖南娄底·三模）考古学家在两河流域遗址发掘出一块黑色玄武岩石碑，碑文严格规定了租赁、买卖、借贷、婚姻、奴隶所有权等社会生活各类纠纷的判决标准，宣扬“以眼还眼，以牙还牙”的量刑原则。这一文明成果是（   ） A．《汉谟拉比法典》B．《十二铜表法》C．《查士丁尼法典》 D．《人权宣言》 ▌迁移练1-1 （2025·广东河源·一模）在《汉谟拉比法典》中，第42至52条是租借田地而出现的各种情形的规定；第114至119条是对各种债权债务的规定；第242至243条对牛的租赁价格做了明确规定。这些法律规定说明古巴比伦（   ）解题技巧 抓关键词：两河流域、黑色玄武岩、以眼还眼，直接对应《汉谟拉比法典》。 地域排除法：古罗马对应《十二铜表法》、东罗马对应《查士丁尼法典》、近代法国对应《人权宣言》，快速排除 BCD。 A．商品经济比较活跃 B．奴隶制度相当发达 C．种姓制度等级森严 D．民主政治达到高峰 ▌迁移练1-2 （2026·河北沧州·三模）古代两河流域文明发展的第一个高峰是古巴比伦时期。古巴比伦第六位国王制定了两河流域历史上最完备的法律，通过法律治理国家的方式维护了社会秩序，使古巴比伦王国政治、经济和文化都得到了快速发展。这里的“法律”指的是（   ） A．《十二铜表法》 B．《汉谟拉比法典》 C．《罗马民法大全》 D．《查士丁尼法典》 考点 古代埃及文明 ▌例1 （2026·河南周口·三模）有学者记载：“埃及人在人类当中，第一个想出用太阳年计时的办法······他们的计时办法要比希腊人的办法高明，因为希腊人每隔一年就要插进去一个闰月，才能使季节吻合······但埃及人在一年的运转当中，用相等的12个月凑足了365天。”这显示了（   ） A．古埃及人在天文历法方面的创造力B．古埃及文明领先于希腊文明 C．古埃及的计时办法比希腊更具优势D．古埃及创造了最早的计时办法 ▌迁移练1-1 （2026·河南平顶山·三模）古埃及在雕塑和绘画上往往会根据人物尊卑安排比例大小和构图位置。下图文物展示了法老那尔迈击败敌人的场景。这突出了古埃及（   ）解题技巧 抓关键词：太阳年、365 天、计时，锁定天文历法主题； 排绝对词：出现 “最早、全部、完全” 优先排除； 辨主次：不选材料局部对比内容，优先概括整体成就的选项。 A．手工业制作工序齐全 B．法老的尊贵和权威 C．人人平等的社会氛围 D．天文观测领先世界 ▌迁移练1-2 （2026·广东深圳·三模）法老金字塔墓室墙壁上刻有《金字塔文本》详细描述了已故法老通过金字塔这一“天梯”升上天空，与太阳神拉会合并“同乘太阳船”穿越天际。这主要反映了古埃及（   ） A．利用宗教信仰神化王权 B．法老拥有无限世俗权力 C．社会经济发展水平较高 D．建立了森严的等级制度 考点 古代印度文明（制度、宗教） ▌例1 （25-26九年级上·河北·期末）某历史博物馆推出“跨越时空的文明印记”特展，其中一块介绍古印度文明的展板上写道：“它发源于印度河流域，创造了独特的文字与制度，其成果漂洋过海，深刻影响了世界。”下列展品中，最能印证古印度文明“深刻影响世界”这一观点的是（   ） A．出土的古印度印章文字拓片 B．记载佛教教义的梵文贝叶经 C．刻有种姓制度划分的石刻 D．用于记录土地丈量的古印度工具 ▌迁移练1-1 （25-26八年级下·福建福州·期末）从法律地位上看，婆罗门的法律地位最高。在婚姻家庭方面，严格限制不同种姓通婚。在犯罪及刑罚方面，通常采取“上等级轻罚，下等级重罚”的形式。这表明古印度种姓制度（   ）解题思路 抓题干核心限定：深刻影响世界，需选出向外广泛传播、辐射多国的文明成果。 逐项分析： A 印章文字、C 种姓制度、D 丈量工具：仅在古印度本土发展，未对外大范围传播，排除； B 佛教起源古印度，传遍亚洲各国，文化影响力遍及世界，符合题意。 A．历史悠久 B．君权至上 C．等级森严 D．崇尚法治 ▌迁移练1-2 （2026·河南周口·二模）首陀罗不小心触碰了婆罗门的水罐，不仅水罐会被立即打碎丢弃，首陀罗还可能遭到殴打，甚至被剥夺饮水权；而婆罗门若饮用了首陀罗递过的水，会被认为“玷污了身份”，需通过特定宗教仪式才能“净化”。上述材料反映出（   ） A．古希腊小国寡民的特点 B．古印度种姓制度的森严 C．西欧封君封臣制度起源 D．古巴比伦法律体系完善 考点 古代亚非大河文明综合对比 ▌例1 （25-26八年级下·福建厦门·期末）下图考古发现说明（   ） A．原始社会出现阶级分化 B．地理环境影响农业发展 C．文明发展存在共通之处 D．商品经济发展程度较高 ▌迁移练1-1 （2026·宁夏银川·二模）古代世界多个民族都有关于大洪水的传说，但细节却不尽相同。古埃及是水神发怒，被神选中之人得以幸免；古巴比伦是诸神以洪水消灭人类，水神恩利尔建造大船；古希伯来人是诺亚方舟；中国是大禹治水。这反映出古代文明（    ）解题技巧 抓关键信息：多地文明出现同类文物→文明存在共通点； 无对应史料直接排除无关选项； 带有“较高、发达” 等程度词，不符合原始时代史实可快速排除。 A．发展水平基本相同 B．兼具多样性和统一性 C．各国往来交流频繁 D．受地理环境因素决定 ▌迁移练1-2 从公元前4000年起，四大文明古国先后崛起，文明成果丰硕。其中，中国的甲骨文和青铜器，古代埃及的象形文字和金字塔，古代两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，古印度的梵文和佛教，成为各自典型代表。据此可知，古代世界文明（   ） A．交流互动 B．不断创新 C．多元发展 D．绵延不绝 基础达标 1. 约300万年前人类开始形成，古猿演化成人类的关键标志是（ ） A. 学会使用工具 B. 能够直立行走 C. 结成群体劳动 D. 大脑发育完善 2. 原始社会末期阶级分化、国家产生的根本原因是（ ） A. 部落之间频繁爆发战争 B. 私有财产的大量出现 C. 生产力发展产生剩余产品 D. 社会分工不断细化 3．（2026·河南三门峡·三模）由于缺乏优质的木材和石材，古代两河流域的建筑多采用芦苇和土坯建造，并在关键部位使用其他材料进行饰面处理，以抵御暴雨侵蚀。这反映出（   ） A．生产方式决定建筑风格类型 B．建筑技术决定文明发展水平 C．技术进步推动改造自然环境 D．自然条件影响早期文明特质 4．（2026·山东临沂·二模）据考古发掘与文献记载，古巴比伦城的“银钱兑换坊”不仅提供金银货币的借贷服务，还允许商人以货物抵押、分期偿还的方式获取资金，甚至出现了专门记录借贷契约的泥板文书。这反映了古巴比伦（   ） A．法律体系高度成熟 B．农业生产技术进步 C．商品经济比较活跃 D．君主专制得到强化 5．（2026·广东清远·二模）古巴比伦王国出土的泥版记载了：“一个正方形的面积与其边长的和为”，用现代数学符号表示为。这表明古巴比伦（   ） A．首次使用一元二次方程 B．数学研究有了一定的发展 C．数学与科学研究相结合 D．数学研究服务于商业活动 6．（2026·河南周口·模拟预测）《汉谟拉比法典》规定：若窃贼偷了一头牛、一只羊、一头驴、一头猪或一条船，所偷之物属于神或王宫的，须赔偿三十倍；属于平民的，赔偿十倍；窃贼若无力赔偿，则应被处死。这说明该法典（   ） A．确立神权至上的原则 B．彰显法律的公平公正 C．维护奴隶主阶级利益 D．保障平民的私有财产 7．（25-26八年级下·安徽淮北·期末）大河流域文明中，位于尼罗河流域的是（   ） A．古埃及文明 B．古巴比伦文明 C．古印度文明 D．中华文明 8．（2026·江苏苏州·中考真题）下图是关于公元前2500年左右的亚非文明示意图。被认为是“尼罗河的赠礼”的文明位于图中的（   ） A．①处 B．②处 C．③处 D．④处 9．（2026·河南平顶山·二模）埃及人最早注意的科学是天文和数学：计算尼罗河泛滥的时间、设计金字塔和神庙的建筑、解决灌溉工程等复杂问题。据此可知，古埃及科学（   ） A．追求完美 B．独具特色 C．注重实用 D．充满神秘 10．（2025·河北沧州·模拟预测）在埃及古王国时代（约公元前2686—公元前2181年），法老仅指王宫，并不涉及国王本身。从新王国第十八王朝（图特摩斯三世起），法老开始被用于称呼国王，并逐渐演变成对国王的一种尊称。第二十二王朝（约公元前945—公元前720年）以后，法老成为国王的正式头衔。“法老”的这一演变反映出古埃及（   ） A．国王权威不断强化 B．人文主义思想萌发 C．国家疆域极速扩张 D．宗教信仰复杂 11．（2026·四川遂宁·中考真题）考古学家在古印度哈拉帕和摩亨佐·达罗两座城市遗址，发现了公共建筑、街道及完整的下水道系统等遗迹遗物。这些考古成果属于（   ） A．口述史料 B．影像史料 C．实物史料 D．文献史料 12．（2026·吉林通化·模拟预测）古代印度等级森严，商人属于（   ） A．第一等级婆罗门 B．第二等级刹帝利 C．第三等级吠舍 D．第四等级首陀罗 13．（2025·广东梅州·三模）准确识图是中学生需要具备的历史思维能力之一。下面示意图描绘的是（   ） A．阿拉伯文化的传播路线 B．古印度佛教的外传路线 C．法兰克王国的扩张路线 D．十字军进行东征的路线 能力进阶 14. 原始社会末期，随着生产力发展、资源争夺加剧，部落之间战争频繁爆发，战胜部落掠夺资源、俘获人口，战败部落的成员大多会成为（） A. 统治者 B. 平民 C. 奴隶 D. 手工业者 15．（2026·河南周口·二模）古埃及的圣书体文字最初用于记录谷物分配和神庙账目；苏美尔人用楔形文字书写契约、收据和买卖记录。这表明早期文字的产生（   ） A．服务于宗教祭祀活动 B．源于生产管理的需要 C．主要为了艺术表达 D．推动了成文法的诞生 16．（2026·江苏南京·一模）《汉谟拉比法典》正文共282条，内容包括诉讼程序、盗窃、军人份地、租佃、雇佣、高利贷、婚姻、继承、伤害、债务、奴隶等内容。由此可知法典（   ） A．广泛传播 B．强调种姓 C．倡导平等 D．比较完备 17．（2026·江苏南京·二模）“它是法国埃菲尔铁塔建成之前世界上最高的人工建筑，是古代埃及劳动人民的智慧和创造力的结晶。”探寻“它”的功能与修建历程，可以感知的历史奥秘有（   ） A．统治阶级的权力 B．两河流域的经济发展 C．佛教创立的背景 D．亚历山大东征的影响 18．（2026·甘肃定西·二模）通过观察尼罗河水涨落与天象的关系，埃及人发明了太阳历；为了将法老的尸体制成木乃伊，埃及人积累了丰富的医学知识。由此可见，古埃及文明的核心推动力是（   ） A．先进的科技理论 B．生产生活实践 C．宗教神学的影响 D．对外文明交流 19．（2026·广东清远·一模）考古学家发现了一枚由曾存在于中亚和南亚的贵霜帝国铸造的金币，这枚金币采用了希腊工艺， 两面均刻有希腊文字。金币的正面刻画了一位手持波斯拜火教圣火的君主形象，而背面则雕刻了一位右手举起、掌心朝外的佛陀形象。这反映了（   ） A．地理环境决定文明之间的交流 B．古代文明呈现多元一体的特征 C．古代亚欧之间存在着文明交流 D．亚欧文明古国高超的雕刻艺术 20．（2026·广东·二模）《摩奴法典》规定：婆罗门对杀死一个首陀罗所作的忏悔，与对杀死一只小动物所作的忏悔一样。相反，首陀罗如果骂再生人（雅利安人）一句就要割断其舌。据此可知古代印度（   ） A．法律体系完备 B．强调职业世袭 C．维护种姓制度 D．社会分工明确 21．（25-26七年级下·山东济南·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 古代文明 产生地区 代表性成就 统治者 古埃及文明 尼罗河流域 ① 法老 古巴比伦文明 两河流域 ②倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己之奴，而后其主人可割其耳。——摘译自《汉谟拉比法典》 国王 古印度文明 印度河流域 梵文、种姓制度、佛教 婆罗门和刹帝利 中华文明 黄河、长江流域 甲骨文、青铜器 王（皇帝） (1)史料是学习和研究历史的重要工具，写出材料一中①、②的史料类型。并根据材料一，概括古代亚非文明的共同点。 材料二  2025年7月10日至11日，全球文明对话部长级会议在北京举行，来自140多个国家的政党政要、政府部长和各界人士代表，围绕“维护人类文明多样性，共促世界和平发展”主题深入交流，达成广泛共识。习近平主席在向全球文明对话部长级会议所致的贺信中指出，历史昭示我们，文明的繁盛、人类的进步，都离不开文明的交流互鉴。 ——摘编自凌胜利《文明互鉴破隔阂对话交流凝共识》 (2)根据材料二，指出各国代表达成了哪一共识？综合以上材料，并结合所学知识，谈谈你对世界文明交流与发展的认识。 学科网（北京）股份有限公司1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $ 第一单元 文明的产生和古代亚非文明 复习要点 1.明晰人类起源与原始社会发展脉络，掌握直立行走的意义、新旧石器时代的核心特征，理解原始社会向奴隶社会、原始部落向奴隶制国家演变的完整过程。 2.掌握四大亚非大河文明的发祥地、兴起时间、发展历程，明确两河流域、古代埃及、古代印度文明的核心发展脉络与时代特征。 3.熟记三大古代亚非文明的政治制度、文化科技、建筑艺术等核心成就，能够区分不同文明的标志性成果。 4.理解大河文明的共性特征，认识人类文明起源的多元性、差异性，知晓古代亚非文明对世界文明发展的深远贡献。 5.熟练掌握本单元高频题型解题思路，能结合材料分析文明特征、制度本质、文明成就的历史价值。 复习重难点 重点：新旧石器时代的区别与原始社会转型特征；《汉谟拉比法典》的内容、实质与历史地位；古代埃及金字塔的历史意义；古代印度种姓制度与佛教的创立及影响；三大亚非文明的代表性成就。 难点：原始社会解体与奴隶制国家产生的内在逻辑；大河文明兴起的自然地理条件与文明特征的关联；不同古代亚非文明的差异性与多元性成因；辩证分析古代文明制度的进步性与局限性。 要点 人类起源与原始社会分期 1、原始社会两大划分标准 1) 工具技术：打制石器（旧石器）、磨制石器（新石器） 2) 生产方式：渔猎采集（旧石器）、农耕畜牧定居（新石器） 2、核心时间线速记 1）约300万年前：古猿直立行走，人类诞生（代表：露西化石）；直立行走解放双手、促进大脑发育。 2）旧石器时代（300万年前 —1万多年前）：打制石器、群居洞穴、学会用火、渔猎采集。 3）新石器时代（1万多年前）：磨制石器、原始农业畜牧业起源、陶器、定居生活、原始艺术。 4）约公元前3500年起：大河流域陆续出现早期城市、奴隶制小国。 3、原始社会瓦解三大关键阶段（易混误区） 1）生产力提升，农业畜牧产生剩余产品，私有财产出现，贫富分化。 2）部落战争频发，战败战俘沦为奴隶，奴隶主、奴隶两大对立阶级形成。 3）统治者设立军队、监狱等暴力机构，国家诞生，最早奴隶制国家集中于四大大河。 要点速测特别提醒 原始社会认知四大误区 (1) 误区：有工具就是人类。纠正：制造工具、直立行走是人猿根本分界，古猿使用天然石块不算人类活动。 (2) 误区：新石器时代才有火。纠正：旧石器时代人类已掌握取火、用火技术。 (3) 误区：定居生活伴随人类诞生。纠正：定居是农业出现后新石器时代才形成。 (4) 误区：原始社会人人完全平等。纠正：新石器晚期已出现贫富、权力差距，是阶级社会前奏。 1.“露西”化石证明人类演化的关键特征是（ ） A. 会制造石器 B. 能够直立行走 C. 学会用火 D. 出现原始农业 【答案】B 【解析】“露西” 腿骨化石直接证明直立行走；制造工具、用火、农业均晚于直立行走出现。 2.下列现象不属于新石器时代的是（ ） A. 使用磨制石斧耕地 B. 烧制陶罐储存粮食 C. 群体在山洞狩猎野兽 D. 驯化牛羊猪鸡家畜 【答案】C 【解析】洞穴渔猎、打制石器是旧石器时代特征；磨制石器、农耕、畜牧、陶器是新石器标志。 要点 古代两河流域文明（幼发拉底河、底格里斯河） 1.文明兴起：两河流域土壤肥沃、水源充足，1万多年前出现农牧业；公元前3500年起，中下游城邦兴盛，奴隶制国家相继出现，城市是政治、经济、宗教中心。 2.政权发展：公元前24世纪阿卡德王国初步统一两河流域；公元前18世纪，汉谟拉比统一中下游地区，建立鼎盛的古巴比伦王国，实行君主专制中央集权。 3.核心文明成就：文字为楔形文字，是古代西亚通用文字；法制上诞生《汉谟拉比法典》，为迄今已知世界第一部较为完备的成文法典；科技上发明60进制、星期制，根据月相制定历法；建筑兼具多元融合特色，王宫、神庙为标志性建筑。 4.法典实质：严格划分社会等级，维护奴隶主阶级的利益，规范社会经济活动，体现古代西亚法制传统的开端。易错提醒 区分统一政权：前24世纪阿卡德初步统一；前18世纪汉谟拉比统一建立古巴比伦，别混淆时间与王国。 《汉谟拉比法典》定位：世界现存最早较为完整成文法典，非最早法律条文；本质只为维护奴隶主利益，并非人人平等。 文明成果区分：楔形文字、60进制、星期制、《吉尔伽美什史诗》专属两河，不要和埃及象形文字、印度数字弄混。 地理概念：两河 = 幼发拉底河、底格里斯河，别称美索不达米亚，不等于尼罗河、印度河。 制度误区：古巴比伦是君主专制奴隶制国家，社会等级森严，奴隶无任何人身权利。 要点速测 1.古巴比伦法典规定：奴隶辱骂主人要割去耳朵，理发师私自剃奴隶标识要断指。该条文说明（ ） A. 法典保障所有人权利 B. 奴隶在社会最底层，毫无人身权利 C. 古巴比伦法律公平公正 D. 自由民与奴隶地位平等 【答案】B 【解析】法典严苛压迫奴隶，完全维护奴隶主阶级利益，奴隶没有人身保障。 2．（2026·河南·三模）古巴比伦王国使用年名纪年法：国王将当年发生的最重要事件记载下来，以此事件作为下一年的年名。根据下列表格信息可知，古巴比伦王国（   ） 年名信息 宗教活动 军事征服 城市建造 水利工程 建立秩序 其他方面 总计 135 53 49 27 21 24 所占比例 47.4% 18.6% 17.2% 9.5% 7.4% 7.8% A．神权政治色彩浓厚 B．军事扩张活动频繁 C．商品经济占据主导 D．重视法律规则制定 【答案】A 【解析】A.从表格数据可知，以宗教事件作为年名的占比高达47.4%，远高于其他类别，说明宗教在古巴比伦政治中占据重要地位，神权政治色彩浓厚，正确。 B.军事征服占比仅18.6%，远低于宗教活动，无法体现军事扩张频繁，错误。 C.表格未体现商品经济相关内容，且古代巴比伦是奴隶制农业社会，商品经济不可能占据主导，错误。 D.和建立秩序相关的年名占比仅7.4%，无法体现重视法律制定，错误。 要点 古代埃及文明（尼罗河流域） 1.文明根基：尼罗河定期泛滥，淤积肥沃淤泥，为农业生产提供绝佳条件，因此埃及被称为“尼罗河的赠礼”。 2.发展历程：公元前3500年社会分化、城邦争霸；公元前3100年左右初步统一；公元前15世纪图特摩斯三世时期达到鼎盛，成为地跨亚非的大帝国；公元前525年被波斯帝国吞并，后历经亚历山大帝国、罗马帝国统治。 3.政治特征：法老为国家最高统治者，自称神的化身，集军政、宗教、司法、财政大权于一身，拥有绝对专制权威，金字塔是法老至高权力的集中体现。 4.文化科技成就：创造象形文字，书写于石碑、莎草纸；制定太阳历（一年365天）；精通数学几何计算、解剖学与医学，掌握木乃伊制作技术；雕刻、壁画艺术题材丰富、工艺精湛，卡尔纳克神庙、狮身人面像是标志性建筑。 易错提醒 时间易错：前3100年埃及完成初步统一，不是公元前3500年。 法老定位：法老神权专制，金字塔不只是陵墓，更是王权象征。 成果区分：象形文字、太阳历、木乃伊、狮身人面像属于埃及，勿与楔形文字、60进制弄混。 灭亡节点：公元前525年被波斯吞并，并非自行消亡。 要点速测 1．（2026·广东·中考真题）古埃及新王国时期（约公元前16世纪—前11世纪），王室敕令必须书写规范以示权威，有的还要刻写在石碑上以增强传播效果。这表明，古埃及（   ） A．注重强化王权 B．种姓制度森严 C．重视庄园法庭 D．法律体系完备 【答案】A 【解析】A.王室敕令规范书写、刻在石碑彰显权威、扩大政令传播，直接体现古埃及王室树立至高王权、强化君主权威的举措，正确。 B.种姓制度是古印度的社会制度，和古埃及无关，错误。 C.庄园法庭是中世纪西欧庄园的司法机构，不属于古埃及文明内容，错误。 D.材料仅体现王室敕令的传播方式，未出现成文法典、完整法律条文等能证明法律体系完备的信息，无法得出该结论，错误。 2．（2026·广西·中考真题）英国大英博物馆中有一幅仿制壁画（见下图），画中工匠正在制作狮身人面金像。该壁画内容反映的文明是（   ） A．古埃及文明 B．两河流域文明 C．古印度文明 D．古希腊文明 【答案】A 【解析】A.题干关键信息为“狮身人面金像”，狮身人面像是古埃及文明的标志性成果，正确。 B.两河流域文明的典型标志是《汉谟拉比法典》、空中花园，没有狮身人面像相关文化，错误。 C.古印度文明的典型成就是佛教、种姓制度等，与题干内容不符，错误。 D.古希腊文明的典型成就是城邦民主政治、神庙建筑，不符合题干描述，错误。 要点 古代印度文明（印度河、恒河流域） 1.早期文明：公元前25世纪，印度河流域诞生哈拉帕、摩亨佐·达罗文明，城市布局规整、给排水系统完善，出现特色印章文字，公元前18世纪文明衰亡。 2.核心制度：种姓制度，由雅利安人建立，具有世代世袭、贵贱分明、职业固定、严禁通婚的特点，“贱民”为最低等级，等级壁垒森严，激化社会矛盾。 3.佛教发展：公元前6世纪乔达摩·悉达多创立佛教，主张“众生平等”“忍耐顺从”，反对婆罗门特权；孔雀王朝阿育王时期广泛传播，后传入中国、朝鲜、日本及东南亚各国，影响深远。 4.文化科技成就：拥有《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》两大史诗；发明含“0”的阿拉伯数字符号系统；天文历法、外科医学技术先进；犍陀罗艺术融合希腊与佛教文化，深刻影响东亚石窟艺术。 易错提醒 早期文明易错：哈拉帕、摩亨佐・达罗是印度河文明，文字至今未破译，别和恒河后期文明混淆。 种姓制度关键点：雅利安人创立，世袭、不通婚，贱民地位最低，加剧社会矛盾。 佛教区分：前 6 世纪释迦牟尼创立，反对婆罗门特权，但宣扬忍耐顺从，并非彻底推翻等级制。 数字误区：0—9 数字由古印度人发明，阿拉伯人传播，不能说成阿拉伯创造。 艺术区分：犍陀罗艺术融合希腊、佛教风格，影响我国云冈、龙门石窟。 要点速测 1．（25-26九年级下·江苏徐州·开学考试）古印度种姓制度规定：婆罗门掌管祭祀，刹帝利掌管军政，吠舍从事农商，首陀罗只能为前三个等级服务，不同等级不得通婚。这一规定反映古印度（   ） A．宗教文化繁荣 B．商品经济发达 C．社会等级森严 D．君主专制强化 【答案】C 【解析】A.题干仅提及“婆罗门掌管祭祀”，没有体现宗教文化繁荣的相关内容，错误。 B.题干提到“吠舍从事农商”，仅说明该阶层有商业活动，但未体现“发达”程度，错误。 C.材料明确划分四大种姓，严格限定职业、通婚界限，不同等级权利地位悬殊，直观体现古印度社会等级森严，正确。 D.题干未提及国王权力扩张、中央集权、官僚体系或君主控制手段等内容，种姓制度虽与政治相关，但其本质是社会结构而非政治体制演变，错误。 2.公元前6世纪，佛教兴起于古印度的直接背景是（ ） A. 农耕经济高度繁荣 B. 种姓制度激化社会矛盾，底层民众不满婆罗门特权 C. 雅利安人统一整个南亚 D. 外族频繁入侵 【答案】B 【解析】种姓制度等级压迫尖锐，底层渴望平等，释迦牟尼创立佛教提出众生平等，迎合民众诉求。 要点 古代亚非大河文明共性与差异 1.共性特征： ①地理：大河流域，河水定期泛滥带来肥沃土壤，适宜农耕； ②经济：以农业为主，手工业、商业逐步发展； ③政治：君主专制奴隶制国家，等级森严，维护奴隶主利益； ④文化：创造独立文字、历法、建筑、科技成就； ⑤局限：奴隶没有人身自由，阶级压迫严重。 2.核心差异：两河流域侧重法制与数理天文成就；古代埃及侧重建筑、历法与医学；古代印度侧重宗教、文学与数字发明，体现人类文明多元性。 教材延伸 文明起源受自然环境深刻影响，大河孕育农耕文明； 各文明独立发展、特色鲜明，共同推动世界文明进步。 要点速测 1.对比古埃及、古巴比伦、古印度文明，不属于共同特征的是（ ） A. 诞生于大河流域，农耕为主 B. 实行君主专制，存在奴隶制 C. 创造独特文字与历法 D. 诞生宣扬众生平等的宗教 【答案】D 【解析】仅古印度诞生佛教；古埃及、古巴比伦宗教维护王权与贵族，无平等主张。 2．（25-26八年级下·山西吕梁·期末）八年级同学在学习“世界古代文明”时，搜集到下列一组图片。这表明，世界古代文明（   ） A．一脉相承 B．相互借鉴 C．多元发展 D．推陈出新 【答案】C 【解析】A.一脉相承指文明前后延续传承，图中是不同地区独立诞生的文字数字，不存在传承延续关系，错误。 B.相互借鉴侧重文明间吸收学习，材料仅展示各个古代文明所产生的数字，未体现彼此借鉴交流的史实，错误。 C.图片分别为两河流域楔形文字、古埃及数字、古代中国的算筹，都是不同地域独立孕育的文明成果，体现了古代文明多元发展的特点，正确。 D.推陈出新是在原有文明的基础上革新发展，三组图文分属不同古文明，不存在新旧革新的关联，错误。 难点 大河文明兴起的地理环境决定性作用 方法透析：归纳共性地理优势：大河流域水源充足、土地肥沃、气候适宜，便于农耕、定居，保障粮食产出，支撑人口增长、社会分工与文明发展；反之，干旱、贫瘠区域难以诞生早期农耕文明。 易错警示：地理环境是文明兴起的重要条件，而非唯一条件，文明发展还离不开人类劳动、社会演变等人为因素，避免绝对化表述。 难点精练 1．（2026·河南三门峡·二模）考古发现，两河流域的《楔形泥板文书》中有苏美尔人发明的六十进制的内容，主要服务于农业生产活动；古埃及的纸草文献里，也充满了与土地、水利等方面相关的数学问题。这些考古发现共同印证人类文明早期数学的发展（   ） A．源于宗教祭祀活动 B．深受生产生活需要影响 C．体系完备且很成熟 D．得益于文明间频繁交流 【答案】B 【解析】A.题干里苏美尔六十进制服务农业、古埃及数学围绕土地、水利，和宗教祭祀无关，错误。 B.两河数学服务农业生产，古埃及数学用于土地丈量、水利工程，说明早期数学是为满足农耕、水利等生产生活需求诞生发展的，正确。 C.材料仅体现早期数学的应用场景，无法得出“体系完备且很成熟”的结论，错误。 D.材料分别介绍两河、古埃及各自的数学，没有文明交流的相关信息，错误。 2．（2026·河南周口·模拟预测）在古代埃及，尼罗河是连接上下埃及的天然交通动脉，被神化为生命之源，其溢出被视为神意，这种共同信仰超越了地方差异。这说明（   ） A．尼罗河利于埃及形成共同民族意识 B．上下埃及的政治经济文化发展均衡 C．古代埃及自然地理环境具有开放性 D．古埃及人唯一崇尚的是尼罗河河神 【答案】A 【解析】A.题干指出尼罗河连接上下埃及，对尼罗河的共同信仰超越了地方差异，这说明尼罗河推动古埃及形成了共同的文化认同，有利于形成共同民族意识，正确。 B.题干未提及上下埃及发展均衡，也不符合史实，错误。 C.古埃及受海洋、沙漠阻隔，自然地理环境具有封闭性，不符合史实，错误。 D.“唯一崇尚”表述绝对，古埃及是多神崇拜，不符合史实，错误。 难点 《汉谟拉比法典》的实质与历史价值辨析 核心误区：误认为法典追求公平公正。 精准解读：法典条文细致、体系完备，体现法制的进步性，是人类法制传统的开端；但本质是维护奴隶主阶级的私有财产和专制统治，严格压迫奴隶、限制底层民众权利，具有鲜明的阶级局限性。 难点精练 1．（25-26八年级下·福建厦门·期末）《汉谟拉比法典》规定“任何房屋失火，前来救火的自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者，此人应投于该处火中。”这表明该法典（   ） A．保护私有财产 B．尊重奴隶地位 C．反映商业繁荣 D．深刻影响后世 【答案】A 【解析】A.法条规定趁火灾盗取屋主财物要处以重刑，通过严苛刑罚保护屋主的私有财物，体现法典保护私有财产，正确。 B.材料只提及自由民，没有出现与奴隶地位相关的内容，无法体现尊重奴隶地位，错误。 C.题干是关于盗窃处罚的条文，没有商贸、交易相关内容，不能反映商业繁荣，错误。 D.该条文仅体现财产保护，没有提及这部法典对后世法律、文明产生的影响，无法体现深刻影响后世，错误。 2．（2026·河南周口·二模）古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》规定：“如果自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼；如果损毁奴隶之眼，则应赔偿其买价之一半。”这一规定反映了法典的本质是（   ） A．维护奴隶阶级的利益 B．体现法律面前人人平等 C．维护奴隶主阶级的利益 D．保护私有财产不受侵犯 【答案】C 【解析】A.法典本质是维护奴隶主的利益，奴隶是被压迫者，错误。 B.条文明确区分自由民和奴隶的处罚标准，处罚力度不同，存在严格阶级不平等，错误。 C.自由民（多为奴隶主）受伤害处罚重，奴隶受伤害仅赔偿钱财，说明法典偏袒奴隶主，本质是维护奴隶主阶级的利益，正确。 D.题干侧重人身伤害的处罚差异，未体现私有财产保护，错误。 难点 种姓制度与佛教的对立与互补关系 逻辑梳理：种姓制度严格维护婆罗门贵族特权，激化社会矛盾；佛教反对婆罗门特权、主张众生平等，迎合了底层民众的诉求，得以快速传播；但佛教宣扬“忍耐顺从”，又弱化民众反抗意识，间接维护了奴隶主阶级的统治，成为古代印度重要的统治工具。 难点精练 1．（2026·湖南长沙·模拟预测）公元前6世纪，古代印度一些阶层反对婆罗门的特权，佛教在这一背景下兴起。佛教的创始人释迦牟尼倡导“众生平等”。据此可知，佛教的兴起反映了当时（   ） A．人们对种姓制度的不满 B．印度工商业的衰落 C．国王大力支持佛教传播 D．雅利安人统治的强化 【答案】A 【解析】A.婆罗门教维护种姓制度，强调等级森严、贵贱分明；而佛教反对婆罗门特权，主张“众生平等”，直接回应了低种姓民众对种姓压迫的不满，正确。 B.佛教兴起的公元前6世纪，印度工商业处于发展阶段，新兴的工商业者是佛教的重要支持者，错误。 C.佛教在创立初期并未得到国王的普遍支持，国王的广泛支持是在佛教发展壮大之后，错误。 D.雅利安人入侵后推行的种姓制度，正是婆罗门特权的来源；佛教反对婆罗门特权，本质上是对雅利安人建立的等级秩序的挑战，而非强化，错误。 2．（2026·河南周口·模拟预测）公元前6世纪，北印度列国纷争，社会矛盾尖锐，形势错综复杂；随着社会经济地位上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权，于是佛教应运而生。这说明佛教（   ） A．在世界范围内广泛传播 B．推动了种姓制度的形成 C．成为信仰人数最多的宗教 D．顺应了古印度发展潮流 【答案】D 【解析】A.材料讲述的是佛教在公元前6世纪的北印度产生的背景，未涉及佛教在世界范围内的传播情况，错误。 B.种姓制度形成早于佛教，佛教反对种姓特权，并未推动种姓制度形成，错误。 C.材料仅说明了佛教产生的背景，未提及佛教成为信仰人数最多的宗教，错误。 D.佛教主张众生平等，反对种姓特权，符合刹帝利和吠舍等阶层的诉求，顺应了古印度社会发展潮流，正确。 考点 人类起源与原始社会演变 ▌例1 在人类历史最漫长的旧石器时代，远古人类生产力水平低下，依靠天然自然资源生存，这一时期人类主要的生产生活方式是（ ） A. 农耕畜牧 B. 渔猎、采集 C. 手工业生产 D. 商品交换 【答案】B 【解析】：旧石器时代人类依靠渔猎、采集获取食物，尚未出现农耕和手工业分工。 解题要点 抓题干关键信息：旧石器时代、生产力低下、依靠天然资源生存。 区分时代生产特征：旧石器仅能利用大自然现成物资，以采集野生植物、捕猎捕鱼为生。 辨析各选项出现时期： A 农耕畜牧：新石器时代才产生，排除； C 手工业生产、D 商品交换：均需要农业发展、剩余产品与社会分工，晚于旧石器时代，排除。 结论：旧石器时代主要生产生活方式为渔猎、采集，选 B。 ▌迁移练1-1 下列属于新石器时代人类生活特征的是（ ） A. 使用打制石器，依靠渔猎采集生存 B. 普遍使用磨制石器，出现定居生活与陶器 C. 长期居住天然洞穴，仅掌握简单用火技术 D. 无农业生产，完全依赖自然获取食物 【答案】B 【解析】：新石器时代以磨制石器、原始农牧业、定居生活、陶器普及为核心特征，ACD均为旧石器时代特点。 ▌迁移练1-2 距今1万多年前，人类进入新石器时代，生产工具、生产方式与生活状态发生根本性变革，相比于旧石器时代，该时期最显著的社会变化是（） A. 学会用火 B. 开始直立行走 C. 从事农业生产、过上定居生活 D. 出现阶级分化 【答案】C 【解析】：新石器时代农牧业兴起，人类从食物采集者变为生产者，定居生活成为主流。 考点 古代两河流域文明 ▌例1 （2026·湖南娄底·三模）考古学家在两河流域遗址发掘出一块黑色玄武岩石碑，碑文严格规定了租赁、买卖、借贷、婚姻、奴隶所有权等社会生活各类纠纷的判决标准，宣扬“以眼还眼，以牙还牙”的量刑原则。这一文明成果是（   ） A．《汉谟拉比法典》B．《十二铜表法》C．《查士丁尼法典》 D．《人权宣言》 【答案】A 【解析】A.《汉谟拉比法典》诞生于两河流域古巴比伦，刻在黑色玄武岩石碑上，包含租赁、婚姻、借贷等条文，奉行“以眼还眼”同态复仇原则，正确。 B.《十二铜表法》是古罗马法律，诞生于罗马，不在两河流域，错误。 C.《查士丁尼法典》是东罗马帝国法典，地域不符，错误。 D.《人权宣言》是法国大革命时期文献，近代法律，与题干古代石碑无关，错误。 解题技巧 抓关键词：两河流域、黑色玄武岩、以眼还眼，直接对应《汉谟拉比法典》。 地域排除法：古罗马对应《十二铜表法》、东罗马对应《查士丁尼法典》、近代法国对应《人权宣言》，快速排除 BCD。 ▌迁移练1-1 （2025·广东河源·一模）在《汉谟拉比法典》中，第42至52条是租借田地而出现的各种情形的规定；第114至119条是对各种债权债务的规定；第242至243条对牛的租赁价格做了明确规定。这些法律规定说明古巴比伦（   ） A．商品经济比较活跃 B．奴隶制度相当发达 C．种姓制度等级森严 D．民主政治达到高峰 【答案】A 【解析】A.题干中《汉谟拉比法典》对土地租赁、债权债务、牲畜租赁等民间商业经济活动做出明确规范，这些内容反映出古巴比伦商品经济往来活跃，需要法律调整相关经济关系，正确。 B.题干材料未提及奴隶制度相关内容，无法体现奴隶制度发达，错误。 C.种姓制度是古代印度的等级制度，不属于古巴比伦，错误。 D.民主政治达到顶峰是古希腊雅典的特征，与古巴比伦不符，错误。 ▌迁移练1-2 （2026·河北沧州·三模）古代两河流域文明发展的第一个高峰是古巴比伦时期。古巴比伦第六位国王制定了两河流域历史上最完备的法律，通过法律治理国家的方式维护了社会秩序，使古巴比伦王国政治、经济和文化都得到了快速发展。这里的“法律”指的是（   ） A．《十二铜表法》 B．《汉谟拉比法典》 C．《罗马民法大全》 D．《查士丁尼法典》 【答案】B 【解析】A.《十二铜表法》是古罗马的成文法，和古巴比伦无关，错误。 B.《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国第六位国王汉谟拉比制定的，是两河流域历史上最完备的法律，符合题意，正确。 C.《罗马民法大全》是罗马帝国的法律汇编，不属于古巴比伦，错误。 D.《查士丁尼法典》是《罗马民法大全》的组成部分，同样和古巴比伦无关，错误。 考点 古代埃及文明 ▌例1 （2026·河南周口·三模）有学者记载：“埃及人在人类当中，第一个想出用太阳年计时的办法······他们的计时办法要比希腊人的办法高明，因为希腊人每隔一年就要插进去一个闰月，才能使季节吻合······但埃及人在一年的运转当中，用相等的12个月凑足了365天。”这显示了（   ） A．古埃及人在天文历法方面的创造力B．古埃及文明领先于希腊文明 C．古埃及的计时办法比希腊更具优势D．古埃及创造了最早的计时办法 【答案】A 【解析】A.题干提到古埃及人最早发明太阳历，用12个相等月份凑足365天，这体现了古埃及人在天文历法方面的创造性成就，正确。 B.题干仅对比了历法，未涉及古埃及文明整体领先于希腊文明，不能以偏概全，错误。 C.题干只是说古埃及的计时办法比希腊高明，不能因此得出其“更具优势”的普遍性结论，表述过于绝对，错误。 D.题干只说古埃及人“第一个想出用太阳年计时的办法”，并非创造了最早的计时办法，存在概念混淆，错误。 解题技巧 抓关键词：太阳年、365 天、计时，锁定天文历法主题； 排绝对词：出现 “最早、全部、完全” 优先排除； 辨主次：不选材料局部对比内容，优先概括整体成就的选项。 ▌迁移练1-1 （2026·河南平顶山·三模）古埃及在雕塑和绘画上往往会根据人物尊卑安排比例大小和构图位置。下图文物展示了法老那尔迈击败敌人的场景。这突出了古埃及（   ） A．手工业制作工序齐全 B．法老的尊贵和权威 C．人人平等的社会氛围 D．天文观测领先世界 【答案】B 【解析】A.题干突出法老的尊贵地位与至高权威，未涉及手工业制作工序的相关内容，不符合题意，错误。 B.图中文物展现的是法老那尔迈击败敌人的场景，法老那尔迈的尺寸远大于其他人物，这突出体现了法老的尊贵地位与至高权威，正确。 C.古埃及社会等级森严，材料也明确体现按尊卑划分，不存在人人平等的社会氛围，不符合史实，错误。 D.题干内容为古埃及的政治特征，和古埃及天文观测无关，错误。 ▌迁移练1-2 （2026·广东深圳·三模）法老金字塔墓室墙壁上刻有《金字塔文本》详细描述了已故法老通过金字塔这一“天梯”升上天空，与太阳神拉会合并“同乘太阳船”穿越天际。这主要反映了古埃及（   ） A．利用宗教信仰神化王权 B．法老拥有无限世俗权力 C．社会经济发展水平较高 D．建立了森严的等级制度 【答案】A 【解析】A.《金字塔文本》描述了已故法老能通过金字塔“天梯”升天，还能和太阳神拉一同出行，这本质是借助宗教中的太阳神信仰，强化法老与神的特殊关联，证明法老的统治来自神的授予，说明埃及利用宗教信仰神化王权，正确。 B.材料内容聚焦法老死后升天的宗教神话，侧重神权层面的宣传，没有直接体现法老在世俗社会的具体权力范围，错误。 C.金字塔铭文是宗教丧葬文献，内容不涉及社会生产、经济发展的相关信息，无法反映社会经济发展水平，错误。 D.材料仅描述法老死后的宗教叙事，没有体现古埃及不同社会阶层的等级划分，错误。 考点 古代印度文明（制度、宗教） ▌例1 （25-26九年级上·河北·期末）某历史博物馆推出“跨越时空的文明印记”特展，其中一块介绍古印度文明的展板上写道：“它发源于印度河流域，创造了独特的文字与制度，其成果漂洋过海，深刻影响了世界。”下列展品中，最能印证古印度文明“深刻影响世界”这一观点的是（   ） A．出土的古印度印章文字拓片 B．记载佛教教义的梵文贝叶经 C．刻有种姓制度划分的石刻 D．用于记录土地丈量的古印度工具 【答案】B 【解析】A.古印度印章文字并未向外广泛传播，对世界影响有限，错误。 B.佛教诞生于古印度，后来向外传播到亚洲多地，深刻影响世界文化，记载佛教教义的梵文贝叶经能够印证古印度文明影响世界，正确。 C.种姓制度主要局限于古印度本土，没有广泛影响世界，错误。 D.土地丈量工具仅服务于古印度国内生产，难以体现对世界的影响，错误。解题思路 抓题干核心限定：深刻影响世界，需选出向外广泛传播、辐射多国的文明成果。 逐项分析： A 印章文字、C 种姓制度、D 丈量工具：仅在古印度本土发展，未对外大范围传播，排除； B 佛教起源古印度，传遍亚洲各国，文化影响力遍及世界，符合题意。 ▌迁移练1-1 （25-26八年级下·福建福州·期末）从法律地位上看，婆罗门的法律地位最高。在婚姻家庭方面，严格限制不同种姓通婚。在犯罪及刑罚方面，通常采取“上等级轻罚，下等级重罚”的形式。这表明古印度种姓制度（   ） A．历史悠久 B．君权至上 C．等级森严 D．崇尚法治 【答案】C 【解析】A.题干没有提到种姓制度的起源或存在时间，无法体现其 “历史悠久”，错误。 B.题干没有涉及君主权力的内容，错误。 C.题干里提到：婆罗门的法律地位最高、严格限制不同种姓通婚、犯罪处罚“上等级轻罚，下等级重罚” ，这些内容都体现了古印度种姓制度下不同种姓之间地位、权利、待遇的严格区分，体现出等级森严的特点。符合题意，正确。 D.种姓制度下的法律是不公平的，不是现代意义上的法治，错误。 ▌迁移练1-2 （2026·河南周口·二模）首陀罗不小心触碰了婆罗门的水罐，不仅水罐会被立即打碎丢弃，首陀罗还可能遭到殴打，甚至被剥夺饮水权；而婆罗门若饮用了首陀罗递过的水，会被认为“玷污了身份”，需通过特定宗教仪式才能“净化”。上述材料反映出（   ） A．古希腊小国寡民的特点 B．古印度种姓制度的森严 C．西欧封君封臣制度起源 D．古巴比伦法律体系完善 【答案】B 【解析】A.古希腊城邦的核心特点是小国寡民、独立自治，和题干中“婆罗门”“首陀罗”对应的古印度文明完全无关，错误。 B.古印度种姓制度将社会分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个严格等级，不同等级之间界限森严，低等级的人触碰高等级的物品会被视为“亵渎”，题干描述的现象正是种姓制度等级森严的典型表现，正确。 C.西欧封君封臣制度是中世纪欧洲以土地封赐为纽带的制度，和古印度的等级制度无关，错误。 D.古巴比伦法律体系以《汉谟拉比法典》为核心，核心是维护奴隶主阶级的利益，和题干反映的种姓制度特征不符，错误。 考点 古代亚非大河文明综合对比 ▌例1 （25-26八年级下·福建厦门·期末）下图考古发现说明（   ） A．原始社会出现阶级分化 B．地理环境影响农业发展 C．文明发展存在共通之处 D．商品经济发展程度较高 【答案】C 【解析】A.图中仅展示三地尖底瓶器物，没有墓葬、贫富遗存等能体现阶级分化的史料，无法得出该结论，错误。 B.材料只呈现不同文明同款器物，未涉及各地地理环境与农业生产的关联内容，无关农业发展，错误。 C.两河流域、古埃及、半坡远古文明都出现尖底瓶，说明不同早期文明在器物设计、生活用具上存在相似共性，体现了文明的发展有共通之处，正确。 D.三地均属于原始农耕文明阶段，尚未形成发达商品经济，尖底瓶为日常用具而非商品，说法违背史实，错误。解题技巧 抓关键信息：多地文明出现同类文物→文明存在共通点； 无对应史料直接排除无关选项； 带有“较高、发达” 等程度词，不符合原始时代史实可快速排除。 ▌迁移练1-1 （2026·宁夏银川·二模）古代世界多个民族都有关于大洪水的传说，但细节却不尽相同。古埃及是水神发怒，被神选中之人得以幸免；古巴比伦是诸神以洪水消灭人类，水神恩利尔建造大船；古希伯来人是诺亚方舟；中国是大禹治水。这反映出古代文明（    ） A．发展水平基本相同 B．兼具多样性和统一性 C．各国往来交流频繁 D．受地理环境因素决定 【答案】B 【解析】A.不同古文明在政治、经济、文化发展程度上差异巨大，洪水传说不能证明发展水平相近，该表述不符合史实，错误。 B.各大古文明都存在大洪水传说体现了统一性，各地传说的故事细节、应对洪水的方式各不相同体现了多样性，符合材料内容，正确。 C.古代各文明之间地域阻隔严重，交流十分有限，洪水传说是各自独立形成的集体记忆，并非频繁交流的产物，错误。 D.地理环境仅影响文明发展，起重要作用而非“决定”，该说法夸大地理作用，属于地理环境决定论，错误。 ▌迁移练1-2 从公元前4000年起，四大文明古国先后崛起，文明成果丰硕。其中，中国的甲骨文和青铜器，古代埃及的象形文字和金字塔，古代两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，古印度的梵文和佛教，成为各自典型代表。据此可知，古代世界文明（   ） A．交流互动 B．不断创新 C．多元发展 D．绵延不绝 【答案】C 【解析】A.材料分别罗列不同文明特色成果，不存在交流互动史实，错误。 B.材料仅展示文明成果，没有体现持续创新的发展脉络，错误。 C.材料列举四大文明古国的文明成就，各具特色，反映古代文明多元发展，正确。 D.材料只介绍各类文明代表，无法体现文明长久延续的特征，错误。 基础达标 1. 约300万年前人类开始形成，古猿演化成人类的关键标志是（ ） A. 学会使用工具 B. 能够直立行走 C. 结成群体劳动 D. 大脑发育完善 【答案】B 【解析】：课本明确记载，约300万年前古猿一支直立行走，标志人类开始形成，是人猿演化的关键分界。 2. 原始社会末期阶级分化、国家产生的根本原因是（ ） A. 部落之间频繁爆发战争 B. 私有财产的大量出现 C. 生产力发展产生剩余产品 D. 社会分工不断细化 【答案】C 【解析】：生产力发展出现剩余产品，催生私有财产与阶级分化，最终推动国家诞生，是根本原因。 3．（2026·河南三门峡·三模）由于缺乏优质的木材和石材，古代两河流域的建筑多采用芦苇和土坯建造，并在关键部位使用其他材料进行饰面处理，以抵御暴雨侵蚀。这反映出（   ） A．生产方式决定建筑风格类型 B．建筑技术决定文明发展水平 C．技术进步推动改造自然环境 D．自然条件影响早期文明特质 【答案】D 【解析】A.题干是缺少木石等自然资源影响建材选用，没有体现农耕、手工业等生产方式的相关内容，错误。 B.生产力与经济发展决定文明水平，建筑技术只是文明成果之一，不能起到决定性作用，错误。 C.材料仅通过饰面防护建筑，没有人类改造自然环境的相关史实，错误。 D.两河流域缺少木石的自然物产条件，使得当地选用土坯、芦苇建房，体现自然环境塑造本土建筑文明特点，正确。 4．（2026·山东临沂·二模）据考古发掘与文献记载，古巴比伦城的“银钱兑换坊”不仅提供金银货币的借贷服务，还允许商人以货物抵押、分期偿还的方式获取资金，甚至出现了专门记录借贷契约的泥板文书。这反映了古巴比伦（   ） A．法律体系高度成熟 B．农业生产技术进步 C．商品经济比较活跃 D．君主专制得到强化 【答案】C 【解析】A.题干仅提及借贷服务、抵押融资等商业行为，未体现法律体系的整体成熟度，错误。 B.材料描述的是商业金融活动，未涉及农业生产技术相关内容，错误。 C.古巴比伦城出现借贷服务、抵押融资、分期偿还及专门记录借贷契约的泥板文书，这些都是商品经济活跃的表现，正确。 D.材料聚焦商业金融活动，未提及君主权力强化的相关内容，错误。 5．（2026·广东清远·二模）古巴比伦王国出土的泥版记载了：“一个正方形的面积与其边长的和为”，用现代数学符号表示为。这表明古巴比伦（   ） A．首次使用一元二次方程 B．数学研究有了一定的发展 C．数学与科学研究相结合 D．数学研究服务于商业活动 【答案】B 【解析】A.题干只给出了古巴比伦的例子，并没有信息表明这是“首次”出现。历史上，古埃及等文明也有类似的数学问题，因此这个说法无法证实，错误。 B.能提出并求解这类方程，说明古巴比伦的数学已经脱离了简单的计数和算术，发展到了处理复杂抽象问题的阶段，体现了数学研究的进步，正确。 C.题目中的问题是关于正方形边长和面积的几何问题，没有涉及天文、历法或其他科学研究领域，无法体现数学与科学的结合，错误。 D. 题干没有任何信息表明这个方程是为了解决商业交易、记账或税收问题，因此无法得出“数学研究服务于商业活动”，错误。 6．（2026·河南周口·模拟预测）《汉谟拉比法典》规定：若窃贼偷了一头牛、一只羊、一头驴、一头猪或一条船，所偷之物属于神或王宫的，须赔偿三十倍；属于平民的，赔偿十倍；窃贼若无力赔偿，则应被处死。这说明该法典（   ） A．确立神权至上的原则 B．彰显法律的公平公正 C．维护奴隶主阶级利益 D．保障平民的私有财产 【答案】C 【解析】A.材料虽提及对神或王宫财物的保护，但未体现神权至上的核心原则，该选项无法准确反映法典的本质目的，错误。 B.法典中对不同身份所有者的财物设置了差别化的赔偿标准，并非追求法律面前人人平等的公平公正，错误。 C.法典对神或王宫财物的处罚远重于平民财物，且对无力赔偿的窃贼处以死刑，本质上是为了维护奴隶主阶级的财产与统治秩序，正确。 D.法典仅将平民财物的赔偿标准设置为十倍，重点保护的是神和王宫的财物，并非以保障平民私有财产为核心目的，错误。 7．（25-26八年级下·安徽淮北·期末）大河流域文明中，位于尼罗河流域的是（   ） A．古埃及文明 B．古巴比伦文明 C．古印度文明 D．中华文明 【答案】A 【解析】A.尼罗河流域孕育古埃及文明，正确。 B.古巴比伦文明诞生于两河流域，错误。 C.古印度文明诞生于印度河、恒河流域，错误。 D.中华文明诞生于黄河、长江流域，错误。 8．（2026·江苏苏州·中考真题）下图是关于公元前2500年左右的亚非文明示意图。被认为是“尼罗河的赠礼”的文明位于图中的（   ） A．①处 B．②处 C．③处 D．④处 【答案】A 【解析】A.①处位于尼罗河流域，对应古埃及文明，正确。 B.②处是两河流域（美索不达米亚），对应古巴比伦文明，错误。 C.③处是印度河流域，对应古印度文明，错误。 D.④处是黄河长江流域，对应古代中国文明，错误。 9．（2026·河南平顶山·二模）埃及人最早注意的科学是天文和数学：计算尼罗河泛滥的时间、设计金字塔和神庙的建筑、解决灌溉工程等复杂问题。据此可知，古埃及科学（   ） A．追求完美 B．独具特色 C．注重实用 D．充满神秘 【答案】C 【解析】A.题干中所有的科学应用都是为了解决实际生产、生活问题，没有体现出对“完美”的追求，错误。 B.题干没有将古埃及科学和其他文明的科学进行对比，无法得出“独具特色”的结论，错误。 C.古埃及的天文、数学知识被用于计算尼罗河泛滥的时间、设计建筑、解决灌溉工程等实际生产生活问题，直接体现了科学的实用性，和题干描述完全吻合，正确。 D.题干中列举的都是具体的、有明确用途的科学实践，没有体现“神秘”色彩，不符合题意，错误。 10．（2025·河北沧州·模拟预测）在埃及古王国时代（约公元前2686—公元前2181年），法老仅指王宫，并不涉及国王本身。从新王国第十八王朝（图特摩斯三世起），法老开始被用于称呼国王，并逐渐演变成对国王的一种尊称。第二十二王朝（约公元前945—公元前720年）以后，法老成为国王的正式头衔。“法老”的这一演变反映出古埃及（   ） A．国王权威不断强化 B．人文主义思想萌发 C．国家疆域极速扩张 D．宗教信仰复杂 【答案】A 【解析】A.从“法老”一词的演变来看，它从最初仅指代王宫，到后来成为对国王的尊称，再到正式的国王头衔，这一过程体现了国王权威的不断强化，国王的地位被不断神化与抬高，与题意完全吻合，正确。 B.古埃及文明中并没有人文主义思想萌发的相关史实，人文主义是近代欧洲的思想潮流，错误。 C.材料只涉及“法老”这一头衔的演变，没有体现国家疆域扩张的信息，错误。 D.材料只涉及“法老”这一头衔的演变，未提及古埃及宗教信仰的内容，无法体现宗教信仰复杂，错误。 11．（2026·四川遂宁·中考真题）考古学家在古印度哈拉帕和摩亨佐·达罗两座城市遗址，发现了公共建筑、街道及完整的下水道系统等遗迹遗物。这些考古成果属于（   ） A．口述史料 B．影像史料 C．实物史料 D．文献史料 【答案】C 【解析】A.口述史料是口头传承的传说、回忆、访谈等，题干中的公共建筑、街道、下水道属于考古发掘的实物遗迹，不是口头传承，错误。 B.影像史料是照片、影片、图画等视觉图像，题干中的遗迹遗物是实物本身，不是影像记录，错误。 C.哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址中的公共建筑、街道、下水道系统等，都是古代人类活动遗留下来的实物遗迹，属于实物史料，正确。 D.文献史料是文字记载的书籍、档案、铭文等，题干中的遗迹遗物不是文字记载，而是实物遗存，错误。 12．（2026·吉林通化·模拟预测）古代印度等级森严，商人属于（   ） A．第一等级婆罗门 B．第二等级刹帝利 C．第三等级吠舍 D．第四等级首陀罗 【答案】C 【解析】A.婆罗门是种姓制度的第一等级，由祭司、贵族组成，与商人的身份不符，错误。 B.刹帝利是种姓制度的第二等级，由国王、武士、官吏组成，与商人的身份不符，错误。 C.吠舍是种姓制度的第三等级，包括农民、牧民、手工业者和商人，符合商人的身份，正确。 D.首陀罗是种姓制度的第四等级，由被征服土著和奴仆组成，不包括商人，错误。 13．（2025·广东梅州·三模）准确识图是中学生需要具备的历史思维能力之一。下面示意图描绘的是（   ） A．阿拉伯文化的传播路线 B．古印度佛教的外传路线 C．法兰克王国的扩张路线 D．十字军进行东征的路线 【答案】B 【解析】A.阿拉伯文化传播路线是以阿拉伯半岛为中心，辐射欧、亚、非三洲，与材料无关，错误。 B.古印度佛教外传分南北两路，南向东南亚，北向中亚再传入中国，经中国又传入朝鲜和日本，正确。 C.法兰克王国扩张地区局限于欧洲中西部，与材料不符，错误。 D.十字军东征整体有两大行进模式，无论是陆路、还是海路，均从西欧出发，与材料不符，错误。 能力进阶 14. 原始社会末期，随着生产力发展、资源争夺加剧，部落之间战争频繁爆发，战胜部落掠夺资源、俘获人口，战败部落的成员大多会成为（） A. 统治者 B. 平民 C. 奴隶 D. 手工业者 【答案】C 【解析】：原始部落战争后，战败者常被战胜者俘获，被迫从事劳动，成为奴隶。 15．（2026·河南周口·二模）古埃及的圣书体文字最初用于记录谷物分配和神庙账目；苏美尔人用楔形文字书写契约、收据和买卖记录。这表明早期文字的产生（   ） A．服务于宗教祭祀活动 B．源于生产管理的需要 C．主要为了艺术表达 D．推动了成文法的诞生 【答案】B 【解析】A.苏美尔人的楔形文字用于契约、买卖记录，并非服务于宗教祭祀，该选项片面，错误。 B.古埃及文字记录谷物分配、神庙账目，苏美尔文字书写商业交易记录，均用于生产、经济事务的管理，体现早期文字源于生产管理的需要，正确。 C.题干中的文字用途为实用的经济记录，并非艺术表达，错误。 D.材料仅体现文字用于经济记录，未涉及成文法，错误。 16．（2026·江苏南京·一模）《汉谟拉比法典》正文共282条，内容包括诉讼程序、盗窃、军人份地、租佃、雇佣、高利贷、婚姻、继承、伤害、债务、奴隶等内容。由此可知法典（   ） A．广泛传播 B．强调种姓 C．倡导平等 D．比较完备 【答案】D 【解析】A.题干仅介绍了《汉谟拉比法典》的内容范围，没有提及法典的传播情况，错误。 B.种姓制度是古印度的等级制度，和古巴比伦的《汉谟拉比法典》无关，错误。 C.《汉谟拉比法典》本质是维护奴隶主阶级利益，维护不平等的社会等级，并不倡导平等，错误。 D.题干说明法典内容涵盖了诉讼、经济、婚姻、社会关系等诸多领域，覆盖社会生活多个方面，能够体现出这部法典内容比较完备，符合史实（《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典），正确。 17．（2026·江苏南京·二模）“它是法国埃菲尔铁塔建成之前世界上最高的人工建筑，是古代埃及劳动人民的智慧和创造力的结晶。”探寻“它”的功能与修建历程，可以感知的历史奥秘有（   ） A．统治阶级的权力 B．两河流域的经济发展 C．佛教创立的背景 D．亚历山大东征的影响 【答案】A 【解析】A.金字塔是古埃及最高统治者法老的陵墓，规模巨大的金字塔是古埃及统治阶级至高权力的象征，正确。 B.两河流域对应的是古巴比伦文明，古埃及文明发源于尼罗河流域，不符合史实，错误。 C.佛教创立于古代印度，和古埃及金字塔无关，错误。 D.亚历山大东征发生在公元前4世纪，远晚于金字塔的修建时间，和金字塔无关，错误。 18．（2026·甘肃定西·二模）通过观察尼罗河水涨落与天象的关系，埃及人发明了太阳历；为了将法老的尸体制成木乃伊，埃及人积累了丰富的医学知识。由此可见，古埃及文明的核心推动力是（   ） A．先进的科技理论 B．生产生活实践 C．宗教神学的影响 D．对外文明交流 【答案】B 【解析】A.题干只说到埃及人注重实际，没有说到科技理论先进。 B.埃及人通过观察自然现象发明太阳历；为了制作“永生不死”的木乃伊，埃及人积累了丰富的医学知识，这些都说明埃及人注重生产生活实践，正确。 C.制作木乃伊确实受到宗教影响，但发明太阳历却是在自然现象中进行的，错误。 D.题干只强调埃及人的智慧，没有说到对外文明交流，错误。 19．（2026·广东清远·一模）考古学家发现了一枚由曾存在于中亚和南亚的贵霜帝国铸造的金币，这枚金币采用了希腊工艺， 两面均刻有希腊文字。金币的正面刻画了一位手持波斯拜火教圣火的君主形象，而背面则雕刻了一位右手举起、掌心朝外的佛陀形象。这反映了（   ） A．地理环境决定文明之间的交流 B．古代文明呈现多元一体的特征 C．古代亚欧之间存在着文明交流 D．亚欧文明古国高超的雕刻艺术 【答案】C 【解析】A.地理环境会影响文明交流，但不能“决定”，这个表述过于绝对，错误。 B.“多元一体”通常指多个文化在同一个共同体中融合，而题干主要体现的是不同地区文明的交流，没有体现“一体”的特征，错误。 C.贵霜帝国的金币融合了希腊工艺与文字、波斯拜火教、印度佛教等不同文明的元素，反映了古代亚欧之间存在着文明交流，这个选项符合题意，正确。 D.题干的核心不是强调雕刻艺术的高超，而是不同文明元素的融合与交流，错误。 20．（2026·广东·二模）《摩奴法典》规定：婆罗门对杀死一个首陀罗所作的忏悔，与对杀死一只小动物所作的忏悔一样。相反，首陀罗如果骂再生人（雅利安人）一句就要割断其舌。据此可知古代印度（   ） A．法律体系完备 B．强调职业世袭 C．维护种姓制度 D．社会分工明确 【答案】C 【解析】A.古代印度仅有相关等级法规，不存在完备的法律体系，错误。 B.职业世袭是种姓制度的特征之一，但题干讲述的是不同等级的量刑标准，并非职业世袭相关内容，错误。 C.法典针对婆罗门、首陀罗制定差别极大的惩罚规则，刻意区分等级高下，目的就是维护种姓制度，正确。 D.题干内容围绕不同等级的惩处规则展开，和社会分工没有关联，错误。 21．（25-26七年级下·山东济南·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 古代文明 产生地区 代表性成就 统治者 古埃及文明 尼罗河流域 ① 法老 古巴比伦文明 两河流域 ②倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己之奴，而后其主人可割其耳。——摘译自《汉谟拉比法典》 国王 古印度文明 印度河流域 梵文、种姓制度、佛教 婆罗门和刹帝利 中华文明 黄河、长江流域 甲骨文、青铜器 王（皇帝） (1)史料是学习和研究历史的重要工具，写出材料一中①、②的史料类型。并根据材料一，概括古代亚非文明的共同点。 材料二  2025年7月10日至11日，全球文明对话部长级会议在北京举行，来自140多个国家的政党政要、政府部长和各界人士代表，围绕“维护人类文明多样性，共促世界和平发展”主题深入交流，达成广泛共识。习近平主席在向全球文明对话部长级会议所致的贺信中指出，历史昭示我们，文明的繁盛、人类的进步，都离不开文明的交流互鉴。 ——摘编自凌胜利《文明互鉴破隔阂对话交流凝共识》 (2)根据材料二，指出各国代表达成了哪一共识？综合以上材料，并结合所学知识，谈谈你对世界文明交流与发展的认识。 【答案】(1)①：实物史料；②：文献史料。 共同点：都兴起于大江大河流域；都以农业为经济核心；都创造了灿烂的文明成就。（任意1点即可） (2)共识：维护人类文明多样性，共促世界和平发展。 认识：文明起源具有多样性；文明发展离不开交流互鉴；文明在交流中发展，在创新中进步；封闭导致落后，开放促进发展；和而不同等。（任意一条，意思相近，言之有理即可） 【解析】（1）①：实物史料是历史上留下来的实体物件，所以金字塔属于实物史料。 ②：文献史料是靠文字记录的历史史料，所以《汉谟拉比法典》属于文献史料。 共同点：根据古埃及的产生地区是尼罗河流域，中华文明的产生地区是黄河、长江流域→都兴起于大江大河流域；四大文明古国都是以农业文明为主，农耕经济是国家的经济支柱；根据四大文明均有不同的代表性文明成就→都创造了灿烂的文明成就。 （2）共识：根据材料二“围绕‘维护人类文明多样性，共促世界和平发展’主题深入交流，达成广泛共识”→维护人类文明多样性，共促世界和平发展。 认识：根据材料一四大文明兴起于不同的大江大河流域→文明起源具有多样性；根据材料二“历史昭示我们，文明的繁盛、人类的进步，都离不开文明的交流互鉴”→文明发展离不开交流互鉴；文明在交流中发展，在创新中进步；封闭导致落后，开放促进发展，坚持和而不同…… 学科网（北京）股份有限公司1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $