内容正文:
你眼前划过的是曹操的一生
短
歌
行
魏·
曹
操
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曹操(155~220),汉魏间政治家、军事家、诗人。字孟德,小字阿瞒。沛国谯(今安徽亳县)人。曹操谥武王,曹丕称帝后,追尊他为武皇帝,史称魏武帝。
感知作者
罗贯中《三国演义》将其刻画为“治世之能臣,乱世之奸雄”,京剧脸谱也将曹操勾成白脸,这与历史的真实面目颇有出入。实际上,曹操雄才大略,“外定武功,内兴文学”,不仅是一位杰出的军政领袖,还是一位慷慨的诗人和忧患的哲人,对历史的发展有不可泯灭的功勋。
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军事家,指挥了 这个中国历史上著名的以弱胜强的战例。著有《孙子略解》《兵书接要》等书。
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文学家,反映汉末动乱现实的作品:《苦寒行》《薤露行》《蒿里行》等,表现其抱负的作品:《短歌行》《 》 《 》。
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识作者
政治家, ,先后击败袁术、陶谦、吕布等割据势力,统一北方。
观沧海
“挟天子以令诸侯”
官渡之战
龟虽寿
不用详细展开讲解,展示PPT ,让学生回答,出示答案即可。标颜色的要提醒学生在学案上做笔记。
建安风骨
在我国文学史上,有这样一个辉煌的黄金时代,它“三曹”鼎力、“七子”雄发,这就是建安时期。
“建安”为汉献帝年号(196—220)。建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难,抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨,意境宏大,笔调朗畅,具有鲜明的时代特征和个性特征,其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格,文学史上称之为“建安风骨”或“魏晋风骨”。
汉末建安时期,文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王璨、徐干、阮瑀、应玚、刘祯)和女诗人蔡琰继承了汉乐府民歌的现实主义传统,普遍采用五言形式,以风骨遒劲著称,并具有慷慨悲凉的阳刚之气,形成了文学史上“建安风骨”的独特风格,
被后世尊为典范。无论是“曹氏父子”还是“建安七子”,都长期生活在河洛大地,这种俊爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。“风骨”是中国文学批评史上一个重要概念,自南朝至唐,它一直是文学品评的主要标准。
❆治世之能臣,乱世之奸雄。——许劭
❆曹操是可爱的奸雄,他的奸与雄统一于雄。——易中天
历史上对曹操的评价
❆操虽托名汉相,实为汉贼。——周瑜
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Jing.liu (J) -
创作背景
建安十三年,曹操平定了北方割据势力,控制了朝政。他又亲率八十三万大军,直达长江北岸,准备渡江消灭孙权和刘备,进而统一全中国。当时曹操已经54岁,面对战乱连年,统一中国的事业仍未完成的社会现实,因而忧愁幽思,苦闷煎熬。但他并不灰心,仍以统一天下为己任,决心广泛延揽人才,招纳贤士致力于建功立业,并写下了这首《短歌行》。
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知背景
赤壁之战前夕
建安十三年,曹操率大军南下,列阵长江,欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日夜,皎月当空,江面风平浪静,曹操乘船查看水寨,后设酒宴请诸将,饮至半夜,忽闻鸦声往南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。
征战期间,他常“鞍马间为文,往往横槊赋诗”,其诗继承了《诗经》《楚辞》和汉乐府的优良传统,富有创造性,代表了“建安风骨”的特色,推动了五言诗的发展。53岁。
对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?惟有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。契阔谈,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。
pì
jīn
yōu
duō
qì
mò
zā
bǔ
正音解意
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整体感知
明确:
韵脚的变化,会影响语气的变化,同时影响情感的表达。比如第一小节“歌”“何”“多”,梭波辙:e、o、uo适宜表现平静的心情,或低落的情绪,以及宁静的氛围。所以读起来要略带低沉。
第二小节的“慷”“忘”“康”,江阳辙:ang、iang、uang声响极洪亮,适宜表现慷慨激昂,情绪激动的情感。所以这里情感发生变化,朗诵时要有慷慨之气。以此类推,我们需要注意每节韵脚的变化,准确把握每节节奏的划分,找准重音,才能真正朗诵好诗歌,体悟作者的情感。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
忧从中来,不可断绝
1、作者究竟 忧 什么?
2、诗中曹操是如何抒发这种忧 ?
忧
你认为本诗的
情感着眼点在
哪一个字?
整体感知
诗眼:指作品中点睛传神之笔①诗词句中最精炼传神的某个字;②全篇最关键的词句,是一篇诗词的主旨所在。
诵读体悟
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
作者运用怎样的手法表达怎样的情感?
对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
赏析诗歌
设问开头,先声夺人
朝露:生命短促易逝(比喻)
杜康:酒(借代)
不直接说某人或某事物的名称,借同它密切相关的名称去代替,这种辞格叫借代。
忧:人生苦短
薤上露,何易晞:露晞明朝更复落,人死一去何时归。出自《薤露》,《薤露》为古乐府“相和曲”名,相传原是齐国东部的歌谣,为出殡时挽柩人所唱的挽歌。其意为生命短促,有如薤叶上的露水,瞬间即逝。
到了孝武皇帝朝,歌工李延年破薤露歌为“薤露”“蒿里”,成为汉送葬的挽歌。薤露哀雅伤绝,非后世复有。
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课文研读
▲ 修辞手法:
①比喻,运用“朝露”为喻,表达年华易逝的感慨。
②借代,以造酒的杜康借代酒,形象突出,引人联想。
③设问开头,破空而来,表达诗人对人生的思考。
▲感叹:
光阴易逝、人生短暂。
对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
不直接说某人或某事物的名称,借同它密切相关的名称去代替,这种辞格叫借代。
忧——人生苦短
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思慕情人
比兴:比者,以彼物比此物也;兴者,先言他物以咏起所咏之词也。
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
赏析诗歌
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。
正是因为你们的缘故,我一直低唱着《子衿》歌。
阳光下鹿群呦呦欢鸣,在绿坡悠然自得地啃食。
一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请宾客。
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
——《诗经·郑风·子衿》
求贤若渴
君 (贤才)
思慕贤才
用典
“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”这四句选自《诗经•小雅•鹿鸣》。“雅”是宫廷乐曲歌辞,《小雅•鹿鸣》诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。这四句诗信手拈来,却与全诗融为一体,说明贤才若来投奔于已,必将极尽礼节招待他。
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课文研读
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
“青青子衿,悠悠我心 ,纵我不往,子宁不嗣音?”
——《诗经·郑风·子衿》
引用《诗经》原句,原写姑娘思念情人,这里用来
比喻渴望得到贤才
思慕情人
思慕贤才
比兴:比者,以彼物比此物也;兴者,先言他物以咏起所咏之词也。
用典
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精读赏析
有时只有“兴”,称为“起兴”。这种手法不突出二者的相似性,只是为了营造氛围,引起下文,比如“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”
比兴的作用:
1.通过比喻,使生僻的、抽象的、深奥的事理显得通俗、形象、浅显;
2.通过兴作铺垫,渲染气氛,营造氛围,引出下文所说话题、事理。
比兴手法:
赏析:为实现统一中国的雄心壮志,历经坎坷,又因年岁增长,光阴流逝,为理想尚未实现而忧愁,发出了人生短暂之叹,这不是无所作为者、蹉跎岁月者、不思进取者的消极之“叹”,是渴望贤才帮助建功立业的英雄之叹,是进取中的忧叹,追求中的苦闷,表达了诗人抓紧时间干一番大事业的强烈愿望,隐含着的仍是积极昂扬的精神。
知识链接
比:以月亮比喻人才
兴:先写明月难掇,以引起人才难得
比兴作用:
1.强化形象性与画面感,引发联想
2.含蓄表达情感与主旨
比兴
兴
月
难以拾取
人才
难以获得
求贤若渴
比
兴句
接句
喻体
本体
关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。
抛砖引玉
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。
赏析诗歌
作者运用怎样的手法表达怎样的情感?
运用了比喻的手法,将贤才比为明月,恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下,才“忧从中来,不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”,从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节,仍是想象贤才归已时的欢快场面。
忧:贤才难得
当空悬挂的皓月哟,什么时候可以摘取呢;
我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。
穿过纵横交错的小路,贤才屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
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诵读全文
▲ 修辞手法——比喻
诗人将贤才比作皎洁的“明月”,再次表达了对贤才的渴求,贤士像明月一样令人仰望,不可招致。
▲感叹
求贤不得
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。
忧——贤才难得
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赏析诗歌
月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。
明月升起 ,星星闪烁,一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。
我要像周公那样热切殷勤地见到贤才,使天下人才心悦诚服地归顺。
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用典
比兴
①化用《管子·形势解》中“海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众。”表达希望贤才多多益善。
②化用《史记·鲁周公世家》中周公广纳贤才,正吃饭时,听到门外有士子求见,来不及咽下嘴里的食物,把食物一吐就赶紧去接见。
以山高水深比喻招纳贤才的阔大胸怀(兴句)
意在说明诗人以开阔的胸襟接纳贤才,唯才是举(接句)
研读第三层
山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。
三忧——功业未就
——积极进取
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月
——李白
有花堪折直须折,莫待无花空折枝
——无名氏
一万年太久,只争朝夕。
——毛泽东
岁月短暂
讨论:忧人生短暂,因而作者借酒浇愁。这样一来,全诗的基调是不是消极的、低沉的?
理解诗情
“忧人生苦短”
“忧贤才难得”
“忧功业未成”
广纳人才
建功立业
统一天下
志
总结提升
思考探究
“诗言志”,结合曹操的“忧”,说说诗人抒写了什么“志”?
总结归纳
人生苦短(忧)
贤才难得(忧)
功业未成(忧)
一统天下(志)
忧愁
激昂
高昂激越、悲凉苍劲
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第四部分
问题探究
思考:请分别从政治、哲学、文化的层面解读诗歌主题。
哲学层面
政治层面
文化层面
借诗歌表达招贤纳士的政治诉求,以文学手段为统一天下的霸业造势,展现 “建安文学”“文以载道” 的特征。
在 “人生几何” 的生命叩问中,隐含着曹操对 “有限生命与无限功业” 的辩证思考 —— 虽知人生短暂,却以 “周公吐哺” 的行动对抗生命的虚无,彰显积极入世的人生态度。
融合《诗经》用典与汉乐府质朴风格,开创 “慷慨悲凉” 的建安风骨,成为后世文人 “以诗言志” 的典范。
“曹公古直,甚有悲凉句。”——钟嵘 《诗品》
“志深笔长,梗概多气。”——刘勰 《文心雕龙》
“气魄雄伟,慷慨悲凉。”——毛泽东
感知诗歌
计划三:撰写求贤令,助力曹操完成心愿
求贤令
曹操
自古受命及中兴之君,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?及其得贤也,曾不出闾巷,岂幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定,此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用,则齐桓其何以霸世!今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋,唯才是举,吾得而用之。
注:曹操曾先后在建安十五年、十九年、二十三年三次下达过求贤令。 第一次:建安十五年(公元210年)《求贤令》
《短歌行》正是一位志士的慷慨悲歌。它抒写的是一位政治家、军事家兼诗人的曹操在特定的历史环境下,抒发了自己对人生苦短和时光易逝的苦闷和感叹,同时也以真诚和迫切的心情,抒发了自己招揽贤才的良苦用心、建功立业的宏图大志。曹操的那种珍惜时间、积极向上的精神,真诚坦荡的胸怀以及树立远大理想、实现自己的人生价值的不懈追求都是值得我们去好好学习的。
总结
第二次:建安十九年(公元214年)
敕有司取士勿废偏短令
曹操 夫有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也。陈平岂笃行,苏秦岂守信邪?而陈平定汉业,苏秦济弱燕。由此言之,士有偏短,庸可废乎?有司明思此义,则士无遗滞,官无废业矣。”(《三国志·魏书·武帝纪》)
自古受命及中兴之君,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎!及其得贤也,曾不出闾巷,岂幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定,此特求贤之急时也。‘孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫。’若必廉士而后可用,则齐桓其何以霸世!今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无盗嫂受金而未遇无 知者乎?二三子其佐我明杨仄陋,唯才是举,吾得而用之。”
《求贤令》—曹操
第三次:建安二十三年,(公元217年)
举贤勿拘品行令
曹操
昔伊挚、傅说出于贱人,管仲,桓公贼也,皆用之以兴。萧何、曹参,县吏也,韩信、陈平负污辱之名,有见笑之耻,卒能成就王业声著千载。吴起贪将,杀妻自信,散金求官,母死不归,然在魏,秦人不敢东向,在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间,及果勇不顾,临敌力战;若文俗之吏,高才异质,或堪为将守;负辱之名,见笑之行,或不仁不孝而有治国用兵之术;其备举所知,勿有所遗。(《三国志·魏书·武帝纪》)
自古以来开国和中兴的君主,哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢?当他们得到人才的时候,往往不出里巷,这难道是偶尔侥幸碰到的吗?不! 只是执政的人去认真访求罢了!当今天下还未平定,这是特别要访求人才的最迫切的时刻。“孟公绰做赵、魏两家的家臣才力有余,却不能胜任像滕、薛那样小国的大夫。”如果一定要所谓廉士方可使用,那么齐桓公怎能称霸当世!现在天下难道没有身穿粗衣而怀揣真才干像姜子牙那样在渭水边钓鱼的人吗?又难道没有像陈平那样蒙受“盗嫂受金”污名还未遇到魏无知的人吗?你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才,只要有才能就推荐出来,让我们能够任用他们。
《求贤令》译文
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