第2课《周总理，你在哪里》同步练习 2026—2027学年统编版语文九年级上册

**基本信息** 以“基础积累—文本深化—拓展迁移”为路径，分层落实语言运用与文化自信，适配九年级《周总理，你在哪里》新授课知识巩固与素养提升。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|字词书写、词语辨析、病句修改等单一知识点|通过拼音写词（题1）、语法判断（题4）夯实语言基础，强化语言运用能力| |提升层|课文内容理解、修辞作用分析等文本解读|结合诗歌选段（题9-12），考查拟人/反复手法（题12），深化对革命文化的理解，培育文化自信| |拓展层|比较阅读、跨文本分析等综合应用|链接艾青诗歌（题15-18）、现代文阅读（题19-22），通过形象对比（题18）、哲理句理解（题21），发展思维能力与审美创造|

统编版语文九年级上册第2课周总理，你在哪里练习题（含答案） 一、积累与运用 1.根据拼音写出相应的词语。 （1） sù yíng( )地上gōu huǒ( )红啊，伐木工人正在回忆他亲切的笑语。 （2） 你不见hǎi fáng( )战士身上，他亲手给披的大衣…… （3） 你不见那chén diàn diàn( )的gǔ suì( )上， 还闪着他辛勤的汗滴…… 2.下列空缺处依次填入的词语，最恰当的一项是 从历史深处划来的“龙舟节”，难免受到一些冲击，但我们不担心人们会淡忘它，因为追念先贤、爱国精神是其 的内涵。它包含了中华民族对文化的继承， 着一个民族的集体意识，描绘着一种文化的共同底色，体现着中华民族的文化自信。文化自信不是无源之水，不是 ，而是有着坚实基础的深厚土壤。当高楼大厦在中国遍地林立时，中华民族精神的大厦也会 起来，我们有这个自信。 A.长盛不衰 贮蓄 琼楼玉宇 伫立 B.历久弥新 蕴藏 空中楼阁 屹立 C.长盛不衰 蕴藏 空中楼阁 屹立 D.历久弥新 贮蓄 琼楼玉宇 伫立 3.下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A.在一封封饱含深情的家书中，倾诉着革命者对家人的不舍，对胜利的渴盼，以及为国牺牲的无悔无憾。（删去“在……中”） B.能否成功举办北京冬奥会，将有利于进一步展示中国形象，增强我国软实力和国际影响力。（删去“能否”） C.广州暨大港澳子弟学校是大湾区首家港澳子弟学校，在推动粤港澳教育融合发展方面发扬示范作用。（将“大湾区”和“首家”调换位置） D.三星堆遗址之所以受关注，是因为它是世界青铜文明的代表，同时被誉为“长江文明之源”造成的。（去掉“造成的”） 4.下列说法不正确的一项是（ ） A.“今天的青年，更能认识创新之于国家的意义。”这个句子的主干是“青年认识意义”。 B.“振兴中华”“声名狼藉”“衣冠楚楚”是同一结构的短语。 C.“今天下午你是打球，还是游泳？”这个句子的标点使用正确。 D.“每个人勇于开拓创新，‘中国制造’就能更上层楼。”这是个假设关系的复句 5.结合语境，填入下面横线处最恰当的项是（   ） 幸福其实并不难获得。幸福就在你眼中，          ；幸福就在你掌心，          ；幸福就在你脚上，          。很多时候，我们总感觉幸福离我们很遥远。望眼欲穿，也许我们看错了方向；苦苦挽留，也许我们握错了手；奋力前行，也许我们走错了路。不属于自己的不要强求，已经得到的要好好珍惜。 A. 只要用心就能捕捉    只要移步就能到达    只要合手就能把握 B. 只要合手就能把握    只要用心就能捕捉    只要移步就能到达 C. 只要用心就能捕捉    只要合手就能把握    只要移步就能到达 D. 只要移步就能到达    只要用心就能捕捉    只要合手就能把握 6.下列各句，没有使用修辞手法的一项是（ ） A.春月是一只青春鸟，驮着幽幽夜色，栖落在古城的墙角。 B.周总理，我们的好总理，你在哪里啊，你在哪里？ C.宽容，是一种坦荡，是一种豁达。 D.花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经是桃儿、杏儿、梨儿。 7.下列诗句中不属于爱国诗句的一项是（ ） A.了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾） B.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼） C.我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白） D.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥） 8.学校开展以“寻访红色记忆，传承红色基因”为主题的党史教育进校园活动，请完成下列任务。 （1）．请你为本次活动拟一则宣传标语。 （2）学校举行红色经典朗诵比赛，请你在下面两个作品中任选其一，写一段节目串词。 朗诵序号 朗诵篇目 作者 朗诵者 ① 《沁园春·雪》 毛泽东 王林 ② 《周总理，你在哪里》 柯岩 李莉 二、阅读理解 （一）阅读课文选段，回答问题。 周总理,你在哪里（节选） 柯 岩 周总理，我们的好总理， 你在哪里啊，你在哪里？ 你可知道，我们想念你， ——你的人民想念你！ 我们对着高山喊： 周总理—— 山谷回音： “他刚离去，他刚离去， 革命征途千万里， 他大步前进不停息!” 我们对着大地喊： 周总理—— 大地轰鸣： “他刚离去，他刚离去， ①你不见那沉甸甸的谷穗上， 还闪着他辛勤的汗滴……” 我们对着森林喊： 周总理—— 松涛阵阵： “他刚离去，他刚离去， 宿营地上篝火红啊， 伐木工人正在回忆他亲切的笑语。” 我们对着大海喊： 周总理—— 海浪声声： “他刚离去，他刚离去， ②你不见海防战士身上， 他亲手给披的大衣……” 9.全诗是如何描述周总理“深深的足迹”的？ 10.文中画波浪线的①和②分别颂扬了周总理的什么品质？ 11.诗人反复强调“他刚离去，他刚离去”的作用是（ ） A.表现周总理生前没有一刻停息。 B.表明周总理生前常抽空视察祖国的山山水水。 C.加强语气，反映人民对总理想念太切，四处寻找总理的足迹。 D.加强了语气的亲切感，巧妙暗示周总理“虽死犹生”，寄寓了人民的无限哀思。 12.诗歌使用了哪些修辞手法？作用是什么？ （二）阅读下列材料，回答问题。 材料一：传统戏曲火遍青春校园 “生旦净末丑，手眼身法步，丝竹管弦鼓，唱念做打舞。”戏曲多演绎历史故事，讲述中华儿女的家国大义，《牡丹亭》《西厢记》等不乏清丽典雅、韵味悠长的戏词……可以说，戏曲融合了文学、音乐、舞蹈、美术、舞美、服饰、武术、杂技等多种艺术，“戏曲既体现传统文化的内在理念，也表现传统文化的外在符号，同时还通过历史故事的讲述、人物形象的塑造，表达出中国人为人处世的基本价值观念。戏曲是进入博大精深的传统文化宝库的一个很好的入口。”胡一峰认为，很多青少年戏迷，对戏曲的爱如同投石于传统文化之湖，泛起层层涟漪，引发他们对更广泛的传统文化的兴趣。 “看了大闹天宫这出戏之后，我就有兴趣看四大名著了。”乌达木说，爷爷奶奶为了帮他理解唱词，会给他讲很多历史小故事。他不但爱听，还会用在作文里。 (《光明日报》2022.10.26) 材料二：乐见传统文化加速“破圈” 古筝、二胡、唢呐、古琴、琵琶……如今，打开手机，直播间里，各种民乐表演或悠扬婉转，或激情四射，好不热闹，不只是民族音乐，传统的戏曲、武术、舞蹈、文学等内容，通过互联网新媒体平台，开拓了新的传播空间。 互联网搭台，传统文化唱戏。线上民乐奏响丝竹之美，一舞千年展现国风魅力……古与今时空对话、传统与现代交相辉映，传统文化之花正加速“破圈”绽放。借助互联网的“传播力”，传统文化作品活起来、火起来，吸引不同年龄层、不同兴趣圈的受众，实现破次元、跨界别、跨地城传播；挖掘优秀传统文化的深厚底蕴，通过其精彩演绎，为网络世界注入“文化力”。乐见文化“破圈”，丰厚精神滋养。当下，优秀传统文化在网上绽放，各美其美、美美与共，激活“一池春水”。 13．“美美与共”：请你写出两句含有民乐的古诗文。 14．两则材料报道同一话题，在语体和观点上有何不同？共通的观点是什么？ （三）阅读下列诗歌，回答问题。 （一） 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我； 在你搭好了灶火之后， 在你拍去了围裙上的炭灰之后， 在你尝到饭已煮熟了之后， 在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后， 在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的 衣服之后， 在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后， 在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐 死之后， 在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后， 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。 （二） 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就开始用抱过我的两臂劳动了； 她含着笑，洗着我们的衣服， 她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去， 她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜， 她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去 晒好那些大豆和小麦， 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。 15.1978 年以后，艾青的诗风发生了很大的变化，下面<zzd>不属于</zzd>他这一时期诗歌特点的一项是（ ） A.诗句由原先的长短错落，不求整齐划一变得比较整齐。 B.诗情由原先的总是充满“土地的忧郁”变得比较深沉。 C.写法由原先的尽情的呼告、肆意的排叙变得口语化、散文化。 D.诗意由原先的凝重、深厚变得比较警策，充满哲思。 16.这两节诗所运用的修辞手法有什么相同之处？有什么作用？ 17.在（一）中，作者描写大堰河用了很多精彩的动词，请你找出来，并作简要分析、鉴赏。 18.文学名著中有很多写保姆这一形象的。同样是写保姆，鲁迅笔下的阿长与艾青笔下的大堰河分别是一个怎样的人物形象?试做简要分析。 （四）阅读下面的文字，完成各题。                 最是花影难扫  迟子建 ①在故乡的春夏，要问什么店铺的生意最冷清，无疑是花店了。因为这时节大自然正开着豪气十足的花店，谁能与它争芳菲呢？花儿开在林间，开在原野，开在山崖，开在水边，当然，这些花儿都是野花，达子香、白头翁、蒲公英、百合、芍药、铃兰、鸢尾、绣线菊等，它们仿佛彩虹的儿女，绚丽极了。 ②这时节的居民区也是花团锦簇的，农人们栽种在花圃的虞美人、大丽花、步步高、牵牛花、金盏菊等，呼应着菜圃中的土豆花、豆角花、茄子花和倭瓜花。花圃中的花儿，是专为悦人眼目的，不肩负给人提供食物的使命，只开花不问结果，不计前程，恣意盛开。而菜圃中开花的植物，命系人类的餐桌，花开得就规矩、适度、收敛，它们得留着精气神儿坐果。 ③菜圃中每朵花的背后，都有一个看不见的宇宙，这个宇宙就是果实。豆角是否厚实，决定了它出锅时是否跟入锅时一样的出息，不让主人的碗盘亏空；土豆是否圆滚滚，决定了它们在被蒸煮的过程中，能否像孩子一样绽开笑脸；辣椒是否挺实鲜辣，决定了它能为姑娘们省下多少口红…… ④花圃和山间的花儿还开着呢，菜圃的花儿早就谢了，结了果子。待到秋天，人们收获了果实，霜也来了。霜是花朵的敌人，它一来，花季就结束了。被霜打过的花儿，在阳光中耷拉着脑袋，憔悴不堪，满脸是泪。它们哭也是没用的，想要绰约的风姿，想要蜜蜂与蝴蝶同欢的快乐，只有等待春回大地的时候了。此时它们也许会羡慕菜圃里那些不起眼的花儿——它们结了果，在冬天还活着——谁家的地窖不储藏着土豆和萝卜呢？ ⑤冬天的花朵是什么呢？是雪花和霜花，可这样的花儿太素白了，又太脆弱了，说化就化。于是喜欢鲜亮颜色的女孩子们，不想让漫漫长冬为这样的花儿统率，她们在深秋糊窗缝时，就在两层窗中间的隔层里，造了一个花园。 ⑥那是独一无二的梅园。 ⑦极北的房屋，为了抵御寒流，玻璃窗都是双层的。这双层窗，一拃间距。深秋时节，人们在用毛边纸或是废报纸糊窗缝时，会在二层窗间，放上二三十厘米厚的保暖的锯末子，然后插几枝用蜡油捏成的梅花。 ⑧那时北方偏僻的山村大都没通电，蜡烛是我们的光明神。蜡烛通常红白两色。蜡烛将要燃尽时，烛芯气数已尽，侧歪了身子，人们只得吹灭蜡烛，留下烛头。女孩子们最喜欢那一块块润泽的蜡烛头了，尤其是红色的。于是把它们珍藏起来，到了糊窗缝时，将收集到的蜡烛头，放到一个空的铁皮盒里，坐到火炉上融化了，一手擎着选好的形态妖娆的干树枝，一手在滚烫的烛油和凉水之间飞转，让干树枝瞬间成了一枝梅。 ⑨捏蜡花要眼疾手快，勇气也不能少。大拇指和二拇指要紧密团结，先是共同探入滚烫的烛油（有点赴汤蹈火的意味）中，然后赶紧撤兵，再探入事先备好的一碗凉水，让沾在指尖的那层烛油瞬间冷却又不失黏性，再飞速移兵至干树枝，随你选个什么位置，以枝条为主心骨，大拇指二拇指对着它一捏，奇迹出现了，花瓣似的烛油从指尖脱落，一朵粉红娇嫩的梅花就这样灿烂绽放了！一朵，两朵，三朵，七八朵，数十朵，干树枝瞬间春色贯通、梅花点点了！因为女孩手指粗细有别，再加上所蘸蜡油厚薄不同，蜡花有大有小，有胖有瘦，有深有浅。但不管怎么样，它们都是霜雪时节开得最烂漫的花儿！我们把这样的梅花插在二层窗格芳香的锯末子上，它们就像开在金色的泥土里。这时你封上窗，一个冬天就有花儿看了。 ⑩这样的梅园什么时候消失呢？当寒风撤兵，春风长驱直入，把山岭涂抹上绿色，野花和庭院的花儿姹紫嫣红嫣红时，人们要开窗闻花香鸟语，破败的梅园也就成为春风中的垃圾，被清理掉了。 ⑪我很喜欢那首《花影》：“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，又教明月送将来。”花影在台阶摇曳，任凭什么扫把，也扫不开它。这在日光和明月下永不消散的花影，就是时光，不管它穿越多少年，总会把美留在人的心头。就像我遥想逝去的花儿，无论是山间的，还是花圃和菜圃中的，抑或是我们亲手在二层窗格里打造的梅园，它们没有随着时光流逝而被遗忘，而是像风一样，一直吹拂着我的记忆，不让它沉睡。 ⑫哦，还忘了说，父亲当年看我捏蜡花，还帮我修剪过干树枝。他会掰下一些枝条，让它变得疏朗，斜斜地朝向一侧，好像拱着虾米腰。我嫌这样的花枝没有精神，老态龙钟的，便撇进炉膛烧掉。他还叫我不要在干树枝上捏那么多的蜡花，说花多了反而不受端详。我才不听他的呢，那时的我和其他女孩子一样，觉得花满枝头才美。等我到了父亲那般的年龄，真正懂得美以后，父亲已去了另一世界，再无人为我修剪那样的梅枝了。而且，我们也不再捏蜡花，村落通了电，我们不用蜡烛了。我们得到了永恒的光明，却失去了窗格里的梅园。                （选自《视野》2022年第10期，有删改） 19、作者深情回忆了故乡四季的各种“花”。通读全文，补全下面的表格。 季节 “花”类 特点 春夏 （1）____________ 绚丽极了 开在花圃中的花 （2）____________ （3）____________ （4）____________ 秋冬 （5）____________ 太素白、脆弱 捏的蜡“梅花” （6）____________ 20、根据文意，下列对于标题“最是花影难扫”的分析和理解，不正确的一项是（   ） A.化用了《花影》一诗，原诗的意思是花影在台阶摇曳，任凭什么扫把，也扫不开它。 B.“花影难扫”也指故乡四季的那各类“花”并没有随着时光的流逝而被遗忘。 C.“花影难扫”告诉人们，美好的人、事、物会留存在记忆中，如“我”的童年、“我”的父亲等。 D.暗指自己当年把父亲修剪的干树枝撇进炉膛烧掉一事，体现了对父亲高尚审美追求的崇敬。 21、本文一些句子含蓄隽永，富有哲理。说说你对下面两个句子的理解及从中得到的人生启迪。 （1）它们结了果，在冬天还活着。 （2）我们得到了永恒的光明，却失去了窗格里的梅园。 22、赏析文中画横线的语句。 答案 1.（1）宿营 篝火 （2）海防 （3）沉甸甸 谷穗 2.B 3.C 4.B 5.C 6.C 7.C 8.（1）[示例]缅怀革命烈士，弘扬红色精神 （2）[示例一]①：有一首词，以咏雪起兴，赞美祖国的壮丽山河，评论祖国的历史人物，歌颂祖国的今天与未来，脍炙人口，这就是毛泽东的《沁园春·雪》。下面请欣赏王林同学带来的诗朗诵《沁园春·雪》。[示例二]②：有这样一个人，他从小就立下了“为中华之崛起而读书”的豪情壮志，为了民族的解放和人民的幸福生活鞠躬尽瘁，死而后已。他的离去，举国同悲。这一声声的呼唤，是无数中国人的心声。下面请欣赏李莉同学带来的诗朗诵《周总理，你在哪里》。 9.通过拟人手法，用高山、大地、森林、大海等的回答生动形象地写出了周总理的足迹遍布祖国大地。 10.①颂扬了周总理以普通劳动者自居，与人民群众同甘共苦的革命精神。②颂扬了周总理深切关怀边防战士的崇高品质。 11.D 12.诗歌中运用了拟人、反复、排比的修辞手法。 诗中的山川、大地、松涛、海浪是天地万物的代表，诗人赋予它们以情感，因为它们是总理为人民辛劳一生的见证人。这种拟人手法的运用，使全诗具有了革命浪漫主义色彩，便于表达周总理虽死犹生的立意，增强了诗歌的感染力。 13.“胡琴琵琶与羌笛”“羌笛何须怨杨柳”“弹琴复长啸”“喇叭唢呐，曲儿小腔儿大”“无丝竹之乱耳”。 14.材料一是一则通讯，主要报道“传统戏曲火遍青春校园”的现象(戏曲成为进入传统文化的一个很好的入口)；材料二是一则评论，对传统文化加速“破圈”展开评论。共通的观点是：传统文化应该传承和创新。 15.C 16.运用了排比、反复的修辞，写出了大堰河的辛劳，及对“我”的疼爱，表达了“我”对大堰河的思念。这样一咏三叹，不但使感情抒发得痛快淋漓，而且增强了节奏感和旋律美。 17.诗歌中用“搭”“拍”“放”“补”“拿”等动词表现出大堰河的辛苦和劳累，即使在这种辛苦和劳累的情况下，大堰河仍然用她“厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”，从而通过对比，表现了大堰河对“我”深厚的爱意。 18.①长妈妈是一位身份低微，行为粗鲁，懂许多繁文缛节，但也是一个淳朴、善良、关心孩子的劳动妇女的形象。她愚昧而麻木，但也质朴而善良。 ②大堰河是千千万万中国母亲的代表，她受尽欺辱，满身疮痍，历尽沧桑，然而却永远不失母性和母爱伟大的光辉，她默默无闻、忍辱负重、任劳任怨地奉献自己生命中全部的爱，她是平凡却又伟大的母亲形象。 19、（1）开在林间、原野的野花（2）恣意盛开（3）开在菜圃中的花（4）规矩、适度、收敛（5）雪花和霜花（6）灿烂，“花期”长 20、D 21、（1）示例：“它们”指的是菜圃里的花，在冬天，它们以“果实”的形式活着。人生也是如此，若做出了社会贡献，虽死犹生。 （2）示例：村里通电了，“我们”得到了永恒的光明；但是，“我们”不再用蜡烛了，没有蜡“梅花”可捏了，也就失去了其中的欢乐。科技进步了，给人类带来了很多便利，但与此同时，人们也失去了一些原有的快乐。人生就是有得有失的。 22、示例：运用了排比、拟人的修辞手法，将豆角、土豆、辣椒等食物人格化，用相同的句式描写菜圃与人的紧密关系，生动形象地解释了上文写菜圃中的花“开得就规矩、适度、收敛”的原因。   学科网（北京）股份有限公司 $