精品解析：广东珠海市斗门区2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

2025-2026学年第二学期期末考试 八年级语文试题 本试卷共8页，20小题，满分120分。考试用时120分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔在答题卡填写自己的准考证号、姓名、考场号、座位号。用2B铅笔把对应该号码的标号涂黑。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（25分） 学校正在开展“逐初心立鸿鹄志，怀山河担家国情”主题活动，请你参与。 【活动一：诵经典·涵养家国心】 同学们分组梳理诗文中表达个人理想与爱国抱负的句子，完成下面的表格。 主题 内容 个人理想 心怀理想，不负韶华。追梦受阻时，借（1）“求之不得，________”（《关雎》）抒发求索落空的郁结；遭遇坎坷时，以（2）“________，________”（陆游《卜算子·咏梅》）自比，纵历磨难仍不改本心。目睹民生疾苦，（3）“可怜身上衣正单，________”（白居易《卖炭翁》）为理想注入体恤苍生的温度；憧憬太平盛世，（4）“________，________，有良田、美池、桑竹之属”（陶渊明《桃花源记》），寄托济世安民的宏大愿景。 爱国抱负 胸怀家国，心系苍生。（5）“________，胡为乎中露”（《式微》）痛诉劳役艰辛，饱含对底层百姓的深切同情。（6）“夜久语声绝，________”（杜甫《石壕吏》）以静夜悲声，道尽战乱之苦，寄寓忧国悯民之情。（7）“________，________”（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）借渡河无船自喻无人引荐，吐露报国济世的抱负。（8）“________，________”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，彰显忧民安民的理想。 【小结】青春当有凌云志，心怀天下方自强。如今，同学们正处于（ ）之年，应及早立志，心怀天下。 1. 请将表格中的诗文补充完整。 2. 下列词语适合填写在【小结】括号内的一项是（ ） A. 始龀 B. 总角 C. 而立 D. 黄发 【活动二：砺言行·树立鸿鹄志】 活动开始，下面请主持人致开场白。 尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 当下时代节奏匆匆，难免滋生（1）fú zào，难守本心。成长旅途漫漫，我们偶尔会迷失方向，陷入前路未知的（2）páng huáng。身处（3）shùn xī wàn biàn的大千世界，更要锚定心之所向，坚守少年鸿鹄初心。今天，我们开展“逐初心立鸿鹄志，怀山河担家国情”主题活动，愿我们树立正确的价值观，心怀远大理想，弘扬家国情怀，增加文化自信。 3. 请根据开场白中的拼音写出相应词语。 （1）fú zào（ ） （2）páng huáng（ ） （3）shùn xī wàn biàn（ ） 4. 开场白中画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 【活动三：营氛围·赓续赤子情】 5. 同学们计划在教室门口悬挂一副以“家国情怀”为主题的对联。请用下面词语进行组合，将对联补充完整。 能撑 正气 万里天 赤诚 千秋月 可照 上联：笃志爱家，____________________ 下联：凝心报国，____________________ 6. 同学们准备选用《经典常谈》中提到的人物布置一面“家国情怀”主题名人墙。请根据《经典常谈》中的相关介绍判断，最不适合入选该主题墙的一项是（ ） A. 周公——制礼作乐，构建理想政治制度 B. 屈原——心系楚国，九死不悔，哀民生之多艰 C. 陶渊明——追求自由，归隐田园，躬耕自活 D. 杜甫——身经乱离，亲见疾苦，致君尧舜上 7. 小语同学觉得“家国情怀”过于宏大，距离自己很遥远。请你结合《昆虫记》中法布尔探索昆虫、服务人类科学的经历，说说如何在日常学习生活中践行家国情怀。 二、阅读（45分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《庄子·逍遥游》） 【乙】 甘蝇，古之善射者，引弓而兽伏鸟下。弟子飞卫，学射于甘蝇，其师未若。 纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬①，而后可言射矣。”纪昌归，仰卧其妻之机下，以目承牵挺②。二年之后，虽锥末倒眦③，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”昌以牛毛悬虱于窗，南面而望之。旬日之间浸大也三年之后如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弓、朔蓬之杆射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫欣然跃起曰：“得之矣！” （节选自《纪昌学射》，有删改） ①瞬：眨眼。②牵挺：织布机的脚踏板。③眦：眼眶。 【丙】 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 8. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “善”，擅长，与《论语》“择其善者而从之”中的“善”意思不同。 B. “若”，比得上，与【甲】文“其翼若垂天之云”中的“若”意思相同。 C. “望”，看，与《小石潭记》“潭西南而望”中的“望”意思相同。 D. “绝”，有断绝、停止等义项，据语境推测，“而悬不绝”的“绝”意为断绝。 9. 请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 旬 日 之 间 浸 大 也 三 年 之 后 如 车 轮 焉 10. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）视小如大，视微如著。 11. 语文课上，同学们围绕三篇诗文写作手法展开讨论。 小语：《北冥有鱼》巧用___________修辞塑造鲲鹏形象，借大鹏南飞的奇思寄寓逍遥之思。 小文：《纪昌学射》用虱似车轮、箭贯虱心的___________描写，直观写出纪昌勤学精进。 小斗：《蒹葭》首句运用___________手法，借蒹葭、白露引出对伊人的思念。 12. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文都展现了追求理想的过程。请结合具体内容，简要分析实现理想需要具备哪些条件。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①当前，我国文艺领域新现象不断涌现，以网文、网剧、网游为代表的新大众文艺是新时代文艺繁荣中的喜人风景。它具有“轻载体、高渗透”的优势，拥有年轻化、趣味化、情感化的特质，正以生机勃勃的姿态汇入世界文化版图，以更具亲和力的方式展现真实、立体、全面的中国形象。 ②新大众文艺出海的亮眼成绩，一方面缘于不断涌现的优秀原创内容。新的作品、类型、平台共同拓展了文艺创作空间，调动各国文艺创作者的热情，构建起一个“人人能创作、人人能参与、人人能共享”的沸腾文化现场。另一方面，中国互联网和人工智能等科技产业的进步为新大众文艺出海提供支撑，令翻译、改编和本地化传播不断发展，中国故事里的真挚情感与昂扬灵魂在不同语境中“落地生根”，真正触达世界各地的普通人。新大众文艺释放出中国文化消费的巨大潜力，擦亮中国社会发展的全球能见度，传递着人类共通的情感价值，消弭了隔阂障碍。 （摘编自张颐武《新大众文艺出海成绩亮眼——世界文化图景里的“中国新势力”》） 材料二： ①2025年，中国游戏的出海之路继续拓宽：自主研发游戏的海外销售收入超过204亿美元，同比增长10．23%。这是中国游戏海外市场收入连续第六年超过千亿元人民币。与此同时，单机游戏《黑神话：悟空》、网络游戏《原神》《燕云十六声》等作品正成为中华优秀传统文化传播载体，通过跨越文化边界的“情感公约数”和精准的“文化触达”讲述中国故事，实现了从“走出去”到“走进去”的跨越。 ②所谓“情感公约数”，是指不同文化背景下人们共享的情感母题与心理认同。《黑神话：悟空》主角“天命人”挑战宿命、突破桎梏的叙事，与西方文化中的“英雄之旅”叙事传统不谋而合——不论东西，一个普通人反抗命运、追寻自我的故事总能激起共情。从这一起点出发，如何让海外玩家真正理解中国文化的独特内涵，考验着创作者在文化触达上的功力，而翻译与本地化，正是其中的关键一环。 ③当然，中国游戏出海并非一路坦途。研发成本高昂、开发周期漫长、复合型人才短缺，都是必须面对的现实挑战。但正如《黑神话：悟空》中陕北说书“黄风岭，八百里”意外出圈所证明的，中华优秀传统文化正是诞生下一个爆款的肥沃土壤。如今，中国列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册的项目总数位居世界第一。如何让游戏成为传统文化开枝散叶的崭新形式、更好地成为海外玩家了解中国文化的窗口，是一片值得创作者们探索的蓝海。 （摘编自赵瑜佩《游戏出海：密码与远方》） 材料三： 为精准对接国际受众的多样需求，中国正持续优化文化产业配套政策。近年来，从中央到地方，支持文化出海的政策体系日益完善。宏观层面，国家明确提出“提升中华文明传播力影响力”，鼓励更多文化企业和优秀文化产品走向世界，为文化出海指明方向。执行层面，地方政府将战略转化为具体行动。上海市推动原创芭蕾舞剧《茶花女》、自得琴社国风音乐等一批优秀项目成功出海；徐汇区文化和旅游局编制发布《游戏出海服务手册》，为企业提供全方位指引。从顶层设计到基层服务，都为中国企业的文化出海注入持续动力，为新大众文艺、游戏等文化品类的出海保驾护航，助力中国文化真正实现从“走出去”到“走进去”的跨越。 （摘编自孙健《中国文化出海为何成绩喜人？》，有删改） 13. 下列对材料相关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 网文、网剧等新大众文艺正以更具亲和力的方式展现真实、立体、全面的中国形象。 B. 科技产业的进步，令翻译、改编和本地化传播不断发展，为新大众文艺出海提供支撑。 C. 《黑神话：悟空》主角“天命人”反抗命运、追寻自我的故事引起了东西方的情感共鸣。 D. 从顶层设计到基层服务，中国支持文化出海的政策体系已经建设完备。 14. 班级拟召开“文化出海”主题班会。小语准备发表演讲，请你结合三则材料，帮他完善下面这份讲稿的思维导图。 （1）____（2）____（3）____（4）____ 15. 结合三则材料，联系自身成长实际，谈谈青少年能为推动我国文化出海、扩大中华文化国际影响力做出哪些具体行动。 （三） 阅读下面的文字，完成下面小题。 万里长城一红柳 梁衡 ①中国北方最明显的地理标志就是长城。从山海关到嘉峪关，逶迤连绵穿行在崇山峻岭之上，将秦汉到明清的文化符号一一镌刻在苍茫的大地上。可是谁也没有注意到万里长城由东向西进入陕北府谷境内后，轻轻地拐了一个弯。这个弯子很像旧时耕地的犁，此处就叫犁辕山。这气势浩大，如大河奔流般的长城，怎么说拐就拐了呢。现在能给出的解释，只是为了一座寺和一棵树——一棵红柳树。 ②那天，我沿着长城一线走到犁辕山头，一抬眼就被这棵红柳惊呆了，心中暗叫：好一个树神。红柳是专门在沙漠或贫瘠土地上生长的一种灌木，极耐干旱、风沙、盐碱。因为生在严酷的环境下，它长不高，也长不粗。这红柳自己活得艰苦却不忘舍身济世。它的枝叶煮水可治小儿麻疹。它的枝条鲜红艳丽，韧性极好，是农民编筐、编篱笆墙的好材料。但它最大的用途是防风固沙，防止水土流失。但是眼前的这棵红柳却长成了一株高大的乔木，有一房之高，一抱之粗。它挺立在一座古寺旁，深红的树干，遒劲的老枝，浑身鼓着拳头大的筋结，像是铁水或者岩浆冷却后的凝聚。它高大的身躯摇曳着，横掠湛蓝的天空，守护着这座乡间的古寺，像一幅古典的风景画。而奇怪的是，这庙门上还挂着一块牌子：长城保护站。 ③站长姓刘。我问保护站怎么会设在这里？他说：这是佛缘。说是保护站，其实是几个志愿者自发成立的团体。老刘当过兵，在部队上曾是一个营教导员，他给战士讲课，总说军队是长城，退下来后回到了长城脚下，看着这些残破的戍楼土墙，心里说不清是什么味道，就想保护长城。他每次走到这里，稍一闭眼，就听到马嘶镝鸣，隐隐杀声。可再一睁眼，只有残破的城墙和这株与他相依为命的红柳。一开始为了巡视方便，他就借住在寺里。后来身边慢慢聚集了五六个志愿者，就挂起了牌子。 ④保护站已成立五六年，慢慢地与寺庙成为一体。志愿者多为居士，所许的大愿便是护城修城；僧人都爱树，禅修的方式就是栽树护树。早晚寺庙里做功课时，志愿者也到佛堂里听一会儿诵经之声，静一静心；而功课之余，僧人们也会到寺下的坡上种地、浇树、巡察长城。正说着，人们回来了，几个僧人穿着青布僧袍，志愿者中有农妇、老人、学生，还有临时加入的游客。手里都拿着锄头、镰刀、修树剪子，一个孩子快乐地举着一个大南瓜。有一个年轻人戴着眼镜，皮肤白皙，举止文雅，一看就不是本地人。大山深处，长城脚下，黄土高原上的一所小寺庙里聚集着一群奇怪的人，过着这样有趣的生活。山外的世界，正城市拥堵、恐怖袭击、食品污染、贪污腐化、种族战争等等，这里却静如桃源，如在秦汉。只有长城、古寺、志愿者和一棵红柳。我突然想起马致远的那首名曲《天净沙》，不觉在心里叹道： ⑤长城古寺戍楼，蓝天绿野羊牛，栽树种瓜种豆。红柳树下，有缘人来聚首。 ⑥那天采访完，老刘送我到寺门口。香客走了，志愿者晚上回城去住，寺里突然冷清下来。晚风掠过大殿屋脊的琉璃瓦，吹出轻轻的哨音。归鸟在寺庙上空盘旋着，然后落到了墙外的林子里。夕阳又给长城染上一圈金色的轮廓。人去鸟归，万籁俱静，我突然问老刘：“这么多年，你一个人守着长城，守着寺庙，是不是有点孤寂？”他回头看了一眼红柳，说：“有柳将军陪伴，不孤单，胆子也壮。” ⑦这时夕阳已经给红柳树镀上一层厚重的古铜色，一树紫花更加鲜艳。 （摘编自《人民日报》，有删改） 16. 【绘红柳画像】根据文章内容完成表格。 红柳“画像” 灌木红柳 眼前的红柳 生存环境 （1）_______ 挺立在一座古寺旁 外貌 长不高，也长不粗；枝条鲜红艳丽 （2）_______ 用途 枝叶煮水可治小儿麻疹；枝条编筐、编篱笆墙； （3）_______ 守卫古寺、陪伴老刘 评价 活得艰苦却不忘舍身济世 （4）_______ 17. 【品红柳特点】结合上下文，赏析下面的句子。 它高大的身躯摇曳着，横掠湛蓝的天空，守护着这座乡间的古寺，像一幅古典的风景画。 18. 【悟红柳情感】如何理解老刘在第⑥段结尾说的“有柳将军陪伴，不孤单，胆子也壮。” 19. 【承红柳精神】小文想为文章配一幅插图，下面备选的两幅图中，你认为哪一幅更合适？请结合文章内容和主旨，说说理由。 三、作文（50分） 20. 阅读下面的文字，按要求作文。 ①每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。 （柯灵《乡土情结》） ②人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情。 （史铁生《记忆与印象》） ③无论海角与天涯，大抵心安即是家。 （白居易《种桃杏》） 请根据你对上述一句话或者几句话的理解与思考，或叙述经历，或论述道理，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）自拟题目，自选角度；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期期末考试 八年级语文试题 本试卷共8页，20小题，满分120分。考试用时120分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔在答题卡填写自己的准考证号、姓名、考场号、座位号。用2B铅笔把对应该号码的标号涂黑。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（25分） 学校正在开展“逐初心立鸿鹄志，怀山河担家国情”主题活动，请你参与。 【活动一：诵经典·涵养家国心】 同学们分组梳理诗文中表达个人理想与爱国抱负的句子，完成下面的表格。 主题 内容 个人理想 心怀理想，不负韶华。追梦受阻时，借（1）“求之不得，________”（《关雎》）抒发求索落空的郁结；遭遇坎坷时，以（2）“________，________”（陆游《卜算子·咏梅》）自比，纵历磨难仍不改本心。目睹民生疾苦，（3）“可怜身上衣正单，________”（白居易《卖炭翁》）为理想注入体恤苍生的温度；憧憬太平盛世，（4）“________，________，有良田、美池、桑竹之属”（陶渊明《桃花源记》），寄托济世安民的宏大愿景。 爱国抱负 胸怀家国，心系苍生。（5）“________，胡为乎中露”（《式微》）痛诉劳役艰辛，饱含对底层百姓的深切同情。（6）“夜久语声绝，________”（杜甫《石壕吏》）以静夜悲声，道尽战乱之苦，寄寓忧国悯民之情。（7）“________，________”（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）借渡河无船自喻无人引荐，吐露报国济世的抱负。（8）“________，________”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，彰显忧民安民的理想。 【小结】青春当有凌云志，心怀天下方自强。如今，同学们正处于（ ）之年，应及早立志，心怀天下。 1. 请将表格中的诗文补充完整。 2. 下列词语适合填写在【小结】括号内的一项是（ ） A. 始龀 B. 总角 C. 而立 D. 黄发 【答案】1. （1）寤寐思服 （2）零落成泥碾作尘，只有香如故 （3）心忧炭贱愿天寒 （4）土地平旷，屋舍俨然 （5）微君之故 （6）如闻泣幽咽 （7）欲济无舟楫，端居耻圣明 （8）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 2. B 【解析】 【1题详解】 注意“寤寐”“碾”“旷”“咽”“楫”“厦”等字词的写法。 【2题详解】 A.“始龀”指儿童换牙，即七八岁的年纪，属于儿童时期，与初中生的实际年龄不符。 B.“总角”指古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故借指八九岁至十三四岁的少年时期。这与初中生的年龄段高度契合，因此填入此处最为恰当。 C.“而立”出自《论语》“三十而立”，指人到了三十岁能够自立于世，属于成年人的阶段，与初中生的身份不符。 D.“黄发”指老年人头发由白转黄，是长寿的象征，常用来借指老年人（如《桃花源记》中的“黄发垂髫”），与初中生的年龄完全不符。 【活动二：砺言行·树立鸿鹄志】 活动开始，下面请主持人致开场白。 尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 当下时代节奏匆匆，难免滋生（1）fú zào，难守本心。成长旅途漫漫，我们偶尔会迷失方向，陷入前路未知的（2）páng huáng。身处（3）shùn xī wàn biàn的大千世界，更要锚定心之所向，坚守少年鸿鹄初心。今天，我们开展“逐初心立鸿鹄志，怀山河担家国情”主题活动，愿我们树立正确的价值观，心怀远大理想，弘扬家国情怀，增加文化自信。 3. 请根据开场白中的拼音写出相应词语。 （1）fú zào（ ） （2）páng huáng（ ） （3）shùn xī wàn biàn（ ） 4. 开场白中画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 【答案】3. ①. 浮躁 ②. 彷徨 ③. 瞬息万变 4. 将“增加”改为“增强”。 【解析】 【3题详解】 略 【4题详解】 原句“增加文化自信”存在搭配不当的语病，正确的修改是将“增加”改为“增强”。 【活动三：营氛围·赓续赤子情】 5. 同学们计划在教室门口悬挂一副以“家国情怀”为主题的对联。请用下面词语进行组合，将对联补充完整。 能撑 正气 万里天 赤诚 千秋月 可照 上联：笃志爱家，____________________ 下联：凝心报国，____________________ 【答案】 ①. 赤诚可照千秋月 ②. 正气能撑万里天 【解析】 【详解】“赤诚”对“正气”，都是名词，“可照”对“能撑”，都是动词，“千秋月”对“万里天”，都是偏正短语，且“月”是仄声，“天”是平声，上联“赤诚可照千秋月”写对家庭的热爱与赤诚之心，如明月般皎洁澄澈，照亮千年岁月；下联“正气能撑万里天”写报效国家的浩然正气，如擎天之柱般支撑万里苍穹。 6. 同学们准备选用《经典常谈》中提到的人物布置一面“家国情怀”主题名人墙。请根据《经典常谈》中的相关介绍判断，最不适合入选该主题墙的一项是（ ） A. 周公——制礼作乐，构建理想政治制度 B. 屈原——心系楚国，九死不悔，哀民生之多艰 C. 陶渊明——追求自由，归隐田园，躬耕自活 D. 杜甫——身经乱离，亲见疾苦，致君尧舜上 【答案】C 【解析】 【详解】A.根据《经典常谈》“三礼第五”相关内容，《周礼》是一套理想的政治制度，周公制礼作乐，其核心是儒家的礼治主义，旨在建立社会秩序、实现天下大治，体现了深厚的家国政治情怀; B.根据《经典常谈》“辞赋第十一”相关内容，屈原是一位“缠绵悱恻的忠臣”“浮游尘外、清白不污的节士”，他心系家国，哀民生之多艰，其爱国忧民、高洁守志的精神是“家国情怀”的典型代表； C.《经典常谈》“诗第十二”提到他是第一个在诗里用全力刻画山水的人，他归隐田园是因为无法容忍东晋官场的腐朽虚伪而做出的主动抉择，追求的是个人精神的自由与内心的安宁。相比于周公的政治理想、屈原的忠君爱国、杜甫的忧国忧民，陶渊明的归隐更多体现的是“隐逸情怀”与对个体生命价值的坚守，而非直接、积极入世的“家国情怀”。因此，他最不适合入选该主题墙； D.根据《经典常谈》“诗第十二”相关内容，杜甫是儒家的信徒，“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的素志。他身经乱离，亲见民间疾苦，用诗歌抒写那个大时代，展现了忧国忧民、心系家国的伟大情怀。 7. 小语同学觉得“家国情怀”过于宏大，距离自己很遥远。请你结合《昆虫记》中法布尔探索昆虫、服务人类科学的经历，说说如何在日常学习生活中践行家国情怀。 【答案】示例：“家国情怀”离我们并不遥远，它就藏在日常小事中。法布尔耗费数十年扎根荒石园，耐住枯燥与孤独，细致观察、记录昆虫习性，著成《昆虫记》，为人类科学事业作出巨大贡献。我们在日常学习中践行家国情怀也是同理：立足小事，提高能力，求真务实。课堂上认真钻研知识，对待难题不轻易放弃，像法布尔观察昆虫一样沉下心深耕自己的学科；主动探索感兴趣的知识，踏实积累本领，认真完成每一次作业，钻研每一个知识点；坚持求真求实的态度，锤炼自身能力。我们今天学好知识、打磨本领，未来就能凭借所学为社会、国家贡献力量，就是在以平凡行动践行家国情怀。 【解析】 【详解】根据《昆虫记》原著内容分析，法布尔的经历为青少年践行家国情怀提供了三个层面的启示。 首先，从“立足本职，脚踏实地”的角度来看，法布尔一生清贫，但他将全部精力投入到昆虫研究中，在“荒石园”里数十年如一日地观察、记录，最终完成了十卷本的《昆虫记》。这启示当代青少年，爱国首先体现在做好自己的本职工作。在日常学习中，我们应当勤奋刻苦，认真听好每一堂课，努力学好科学文化知识，提升自身的综合素质，这就是为国家发展积蓄力量、奠定基础。 其次，从“求真务实，探索创新”的角度来看，法布尔一反当时学者在实验室解剖昆虫的常态，坚持在大自然中进行野外观察和实验。为了验证蝉如何清理地洞的泥土，他提出假设，反复观察，最终发现蝉是用尿液和泥筑洞的。这种求真务实、严谨钻研的科学精神，启示我们在日常学习中遇到难题时不退缩，要养成善于观察、勤于思考、勇于探索的好习惯，用真才实学去解决实际问题。 最后，从“心怀热爱，关注社会”的角度来看，法布尔对昆虫充满敬畏与热爱，他不仅是为了科学研究，更是为了向大众普及自然知识，让枯燥的科学变得充满生机与人文关怀。这启示我们，家国情怀也体现在对生活的热爱和对社会的责任感上。在日常生活中，我们可以从身边小事做起，如爱护生态环境、参与志愿服务、关注国家大事，将个人的小梦想融入到国家发展的大梦想之中。 示例：法布尔的经历告诉我们，家国情怀并不遥远，它就藏在我们日常学习生活的点滴之中。首先，我们要像法布尔数十年坚守“荒石园”一样，立足当下，勤奋学习，扎实掌握科学文化知识，为将来建设祖国打下坚实基础。其次，我们要学习他求真务实的科学精神，在学习中遇到难题时不退缩，养成勤于观察、独立思考的好习惯。最后，我们要像他热爱昆虫一样热爱生活、关注社会，从爱护环境、参与志愿服务等身边小事做起，将个人的成长融入到国家的发展之中。做好每一件小事，就是对家国情怀最好的践行。 二、阅读（45分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《庄子·逍遥游》） 【乙】 甘蝇，古之善射者，引弓而兽伏鸟下。弟子飞卫，学射于甘蝇，其师未若。 纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬①，而后可言射矣。”纪昌归，仰卧其妻之机下，以目承牵挺②。二年之后，虽锥末倒眦③，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”昌以牛毛悬虱于窗，南面而望之。旬日之间浸大也三年之后如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弓、朔蓬之杆射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫欣然跃起曰：“得之矣！” （节选自《纪昌学射》，有删改） ①瞬：眨眼。②牵挺：织布机的脚踏板。③眦：眼眶。 【丙】 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 8. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “善”，擅长，与《论语》“择其善者而从之”中的“善”意思不同。 B. “若”，比得上，与【甲】文“其翼若垂天之云”中的“若”意思相同。 C. “望”，看，与《小石潭记》“潭西南而望”中的“望”意思相同。 D. “绝”，有断绝、停止等义项，据语境推测，“而悬不绝”的“绝”意为断绝。 9. 请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 旬 日 之 间 浸 大 也 三 年 之 后 如 车 轮 焉 10. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）视小如大，视微如著。 11. 语文课上，同学们围绕三篇诗文写作手法展开讨论。 小语：《北冥有鱼》巧用___________修辞塑造鲲鹏形象，借大鹏南飞的奇思寄寓逍遥之思。 小文：《纪昌学射》用虱似车轮、箭贯虱心的___________描写，直观写出纪昌勤学精进。 小斗：《蒹葭》首句运用___________手法，借蒹葭、白露引出对伊人的思念。 12. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文都展现了追求理想的过程。请结合具体内容，简要分析实现理想需要具备哪些条件。 【答案】8. B 9. 旬日之间/浸大也/三年之后/如车轮焉 10. （1）（大鹏）乘着旋风盘旋飞上九万里高空，它凭借着六月的大风才离开的。 （2）把小的看成像大的，把细微的看成像显著的。 11. ①. 夸张 ②. 细节（侧面/间接/动作均可） ③. 兴（起兴/比兴均可） 12. ①志向远大，目标明确。鲲鹏“化而为鸟”“徙于南冥”，纪昌要提高箭术，《蒹葭》主人公要追求伊人，实现理想都有明确的志向。 ②善于借助外在条件。鹏鸟凭借“六月息”才能“抟扶摇而上者九万里”，实现理想要善于借助有利条件。 ③勤学苦练，循序渐进。纪昌先练“不瞬”两年，再练“视小如大，视微如著”三年，由易到难、逐步积累，基本功扎实才能成功。 ④持之以恒，不畏艰难。纪昌历时五年苦练不辍，《蒹葭》主人公反复追寻伊人，“道阻且长”仍不放弃，实现理想要有长期坚持的毅力且不惧困难。 ⑤名师指点，方法得当。飞卫引导纪昌由基础到高阶学习，方法科学，实现理想的路上良师指引事半功倍。 【解析】 【导语】这三篇诗文皆以追求理想为旨归。《北冥有鱼》借鲲鹏南飞彰显高远志向与借势之智；《纪昌学射》以苦练五载诠释循序渐进与持之以恒；《蒹葭》则借凄清之景抒发不畏险阻的执着追寻。三篇各具神韵，尽显古人的精神境界。 【8题详解】 B.“其翼若垂天之云”中的“若”是“像”的意思，与“比得上”不同。 【9题详解】 句意：十来天的时间，（虱子）渐渐变大了；三年之后，（虱子）就像车轮一样大了。 “旬日之间”点明了时间起点，引出“浸大也”这一初步变化；“三年之后”承接上文，进一步引出“如车轮焉”的最终结果。前后两部分构成递进关系，生动展现了纪昌苦练视力的显著成效。 故断句为：旬日之间/浸大也/三年之后/如车轮焉 【10题详解】 注意重点字词： （1）抟：盘旋飞翔；扶摇：旋风；去：离开；息：大风； （2）视：看；小：小的（东西）；微：细微的（东西）；著：显著的（东西）。 【11题详解】 根据【甲】文“鹏之背，不知其几千里也”以及“抟扶摇而上者九万里”的内容分析，作者极力描写大鹏背部的广阔和飞翔时盘旋直上的高度，运用了夸张的修辞手法，通过这种超越现实的想象，生动地塑造了鲲鹏宏大、神奇的形象，从而寄寓了作者对精神绝对自由的“逍遥”之思。据此概括为：夸张； 根据【乙】文“三年之后，如车轮焉”以及“贯虱之心，而悬不绝”的内容分析，作者对纪昌练习射箭的过程进行了细致入微的刻画。将微小的虱子看成车轮，以及箭矢精准穿透虱心而悬挂的牛毛不断，这些具体的细节描写，直观且极具画面感地展现了纪昌在练习“视微如著”时所付出的艰辛努力与勤学精进。据此概括为：细节（侧面/间接/动作均可） 根据【丙】文“蒹葭苍苍，白露为霜”的内容分析，诗歌开篇并未直接写人，而是先描绘了一幅深秋清晨芦苇苍苍、白露凝结成霜的凄清画面。这里运用了“兴”（起兴）的手法，借景起兴，由眼前萧瑟的自然景物自然地引出了下文对“在水一方”的“伊人”的深切思念，营造出一种朦胧、凄婉的意境。据此概括为：兴（起兴/比兴均可） 【12题详解】 根据【甲】文“化而为鸟”“徙于南冥”，【乙】文纪昌“学射”以及【丙】文“所谓伊人，在水一方”的内容分析，这三篇诗文中的主人公在追求理想时，都展现出了远大的志向和明确的目标。无论是大鹏飞往天池、纪昌苦练射术，还是主人公执着追寻伊人，都启示我们实现理想首先要志向远大、目标明确。 根据【甲】文“去以六月息者也”的内容分析，大鹏鸟之所以能够“抟扶摇而上者九万里”，是因为它凭借了六月的大风。这启示我们，在实现理想的道路上，个人力量往往是有限的，必须善于借助外在的有利条件，才能事半功倍。 根据【乙】文“二年之后，虽锥末倒眦，而不瞬也”以及“三年之后，如车轮焉”的内容分析，纪昌在练习射箭时，先花两年时间练“不瞬”，再花三年时间练“视小如大”，由易到难，循序渐进。这启示我们，实现理想不能一蹴而就，必须勤学苦练，扎实积累基本功。 根据【乙】文纪昌历时五年的苦练以及【丙】文“溯洄从之，道阻且长”的内容分析，纪昌在漫长的岁月中不辍练习，而《蒹葭》中的主人公即使面对重重艰难险阻，依然反复追寻，从未放弃。这启示我们，实现理想要有持之以恒的毅力，并且要有不畏艰难的拼搏精神。 根据【乙】文“尔先学不瞬，而后可言射矣”以及“必学视而后可”的内容分析，纪昌之所以能练成绝世箭法，离不开老师飞卫的悉心指导。飞卫为他制定了从基础到高阶的科学训练方法，这启示我们，在实现理想的路上，若有良师指点、方法得当，便能少走弯路。 【点睛】参考译文： 【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞上九万里高空，凭借着六月的大风离开。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空的深蓝色，是它真正的颜色吗？还是因为它高远而看不到尽头呢？大鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】甘蝇，是古代善于射箭的人，（只要）一拉开弓，野兽就会伏倒，飞鸟就会落下。他的弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（射箭的本领）超过了他的老师。 纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会不眨眼的本领，然后才可以谈论射箭。”纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，用眼睛注视着织布机的脚踏板。两年之后，即使锥子尖刺到眼眶边，他也不眨一下眼。他把这个情况告诉了飞卫。飞卫说：“还不行啊，还必须学会看东西的功夫才可以。把小的看成大的，把细微的看成显著的，然后再来告诉我。”纪昌用牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗户上，面向南面望着它。十来天的时间，（虱子）渐渐变大了；三年之后，（虱子）就像车轮一样大了。用这样的眼光来看其他的东西，都像山丘一样大。于是他用燕国牛角装饰的弓、北方蓬草做的箭杆射那只虱子，箭穿透了虱子的心脏，而悬挂虱子的牛毛却没有断。纪昌把这个情况告诉了飞卫。飞卫高兴地跳起来说：“你真正掌握射箭的本领了！” （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①当前，我国文艺领域新现象不断涌现，以网文、网剧、网游为代表的新大众文艺是新时代文艺繁荣中的喜人风景。它具有“轻载体、高渗透”的优势，拥有年轻化、趣味化、情感化的特质，正以生机勃勃的姿态汇入世界文化版图，以更具亲和力的方式展现真实、立体、全面的中国形象。 ②新大众文艺出海的亮眼成绩，一方面缘于不断涌现的优秀原创内容。新的作品、类型、平台共同拓展了文艺创作空间，调动各国文艺创作者的热情，构建起一个“人人能创作、人人能参与、人人能共享”的沸腾文化现场。另一方面，中国互联网和人工智能等科技产业的进步为新大众文艺出海提供支撑，令翻译、改编和本地化传播不断发展，中国故事里的真挚情感与昂扬灵魂在不同语境中“落地生根”，真正触达世界各地的普通人。新大众文艺释放出中国文化消费的巨大潜力，擦亮中国社会发展的全球能见度，传递着人类共通的情感价值，消弭了隔阂障碍。 （摘编自张颐武《新大众文艺出海成绩亮眼——世界文化图景里的“中国新势力”》） 材料二： ①2025年，中国游戏的出海之路继续拓宽：自主研发游戏的海外销售收入超过204亿美元，同比增长10．23%。这是中国游戏海外市场收入连续第六年超过千亿元人民币。与此同时，单机游戏《黑神话：悟空》、网络游戏《原神》《燕云十六声》等作品正成为中华优秀传统文化传播载体，通过跨越文化边界的“情感公约数”和精准的“文化触达”讲述中国故事，实现了从“走出去”到“走进去”的跨越。 ②所谓“情感公约数”，是指不同文化背景下人们共享的情感母题与心理认同。《黑神话：悟空》主角“天命人”挑战宿命、突破桎梏的叙事，与西方文化中的“英雄之旅”叙事传统不谋而合——不论东西，一个普通人反抗命运、追寻自我的故事总能激起共情。从这一起点出发，如何让海外玩家真正理解中国文化的独特内涵，考验着创作者在文化触达上的功力，而翻译与本地化，正是其中的关键一环。 ③当然，中国游戏出海并非一路坦途。研发成本高昂、开发周期漫长、复合型人才短缺，都是必须面对的现实挑战。但正如《黑神话：悟空》中陕北说书“黄风岭，八百里”意外出圈所证明的，中华优秀传统文化正是诞生下一个爆款的肥沃土壤。如今，中国列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册的项目总数位居世界第一。如何让游戏成为传统文化开枝散叶的崭新形式、更好地成为海外玩家了解中国文化的窗口，是一片值得创作者们探索的蓝海。 （摘编自赵瑜佩《游戏出海：密码与远方》） 材料三： 为精准对接国际受众的多样需求，中国正持续优化文化产业配套政策。近年来，从中央到地方，支持文化出海的政策体系日益完善。宏观层面，国家明确提出“提升中华文明传播力影响力”，鼓励更多文化企业和优秀文化产品走向世界，为文化出海指明方向。执行层面，地方政府将战略转化为具体行动。上海市推动原创芭蕾舞剧《茶花女》、自得琴社国风音乐等一批优秀项目成功出海；徐汇区文化和旅游局编制发布《游戏出海服务手册》，为企业提供全方位指引。从顶层设计到基层服务，都为中国企业的文化出海注入持续动力，为新大众文艺、游戏等文化品类的出海保驾护航，助力中国文化真正实现从“走出去”到“走进去”的跨越。 （摘编自孙健《中国文化出海为何成绩喜人？》，有删改） 13. 下列对材料相关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 网文、网剧等新大众文艺正以更具亲和力的方式展现真实、立体、全面的中国形象。 B. 科技产业的进步，令翻译、改编和本地化传播不断发展，为新大众文艺出海提供支撑。 C. 《黑神话：悟空》主角“天命人”反抗命运、追寻自我的故事引起了东西方的情感共鸣。 D. 从顶层设计到基层服务，中国支持文化出海的政策体系已经建设完备。 14. 班级拟召开“文化出海”主题班会。小语准备发表演讲，请你结合三则材料，帮他完善下面这份讲稿的思维导图。 （1）____（2）____（3）____（4）____ 15. 结合三则材料，联系自身成长实际，谈谈青少年能为推动我国文化出海、扩大中华文化国际影响力做出哪些具体行动。 【答案】13. D 14. ①. 中国互联网和人工智能等科技产业的进步 ②. 政策体系日益完善 ③. 面临挑战 ④. 研发成本高昂 15. 示例：①主动学习传统文化，夯实文化根基。材料二《黑神话》从陕北说书中汲取灵感，我们可阅读经典、体验非遗，为传播文化积累素材。 ②善用新媒体平台，参与跨文化传播。材料一提及新大众文艺“轻载体、高渗透”的优势，我们可用新媒体平台制作短视频，分享中国日常文化，传递共情价值。 ③培养科技兴趣，尝试数字创作。材料一指出科技支撑出海，我们可学习编程，设计融入传统元素的小游戏或AI作品，丰富内容形式。 ④关注政策导向，响应文化出海号召。材料三提及国家和地方正不断完善政策体系保障文化出海，青少年可主动了解政策指引和本地文化扶持项目，创作符合国际传播要求的作品。 【解析】 【导语】这组围绕“中国文化出海”的论述材料，紧扣新时代文艺发展新现象，聚焦网文、游戏等新大众文艺出海议题，兼具现实针对性与清晰逻辑性。文章既肯定当前新大众文艺出海的亮眼成绩，从内容、技术、政策层面梳理成功经验，也不回避发展中的现实挑战，引导读者思考中国文化走出去的路径与方向，颇具现实启示意义。 【13题详解】 D.根据材料三“近年来，从中央到地方，支持文化出海的政策体系日益完善”的内容分析，原文明确表述为“日益完善”，表示政策体系正在不断发展和健全的过程中，而选项中“已经建设完备”的表述过于绝对，将“正在完善”曲解为“已经完备”，与原文不符。 【14题详解】 （1）根据材料一第②段“另一方面，中国互联网和人工智能等科技产业的进步为新大众文艺出海提供支撑，令翻译、改编和本地化传播不断发展”可概括为：中国互联网和人工智能等科技产业的进步； （2）根据材料三“近年来，从中央到地方，支持文化出海的政策体系日益完善”可概括为：政策体系日益完善； （3）根据材料二第③段“开发周期漫长”“复合型人才短缺”可知，这些均属于文化出海面临的困难，故（3）填“面临挑战”。 （4）根据材料二第③段“当然，中国游戏出海并非一路坦途。研发成本高昂、开发周期漫长、复合型人才短缺，都是必须面对的现实挑战”，可概括为：研发成本高昂。 【15题详解】 根据材料一第②段“中国互联网和人工智能等科技产业的进步为新大众文艺出海提供支撑”的内容分析可知，科技是文化出海的重要载体，这启示青少年在成长中应注重提升数字素养。既然技术进步能解决翻译和本地化难题，那么作为互联网原住民的青少年，就应当主动掌握相关技能，利用新技术手段去传播文化，而不是仅仅做文化的被动接受者。因此，具体的行动可以是学习视频剪辑、外语翻译软件或AI工具，制作具有中国元素的数字化内容。 根据材料二第②段“所谓‘情感公约数’，是指不同文化背景下人们共享的情感母题与心理认同”以及“一个普通人反抗命运、追寻自我的故事总能激起共情”的内容分析可知，文化出海的核心在于寻找人类共通的情感，而非生硬的说教。这意味着我们在对外交流时，不能只讲宏大的概念，而要善于从普通人的视角出发，讲述有温度的中国故事。因此，青少年在日常生活中，应尝试用国际化的表达方式，通过分享个人奋斗、家庭亲情等普世话题，来消除文化隔阂，让外国友人理解真实的中国青年形象。 根据材料二第③段“中华优秀传统文化正是诞生下一个爆款的肥沃土壤”以及“让游戏成为传统文化开枝散叶的崭新形式”的内容分析可知，传统文化是文化出海的根基，但需要新的形式来激活。传统文化若束之高阁便无法出海，必须经过青少年的创造性转化。因此，青少年应深入学习非遗、历史等传统文化知识，并尝试将其与现代流行元素（如国风音乐、汉服、游戏模组）相结合，做传统文化的“创新译者”，让古老文化在国际舞台上焕发新生。 示例：提升数字技能，创新传播载体：主动学习短视频制作、多语言翻译软件及AI工具，利用社交媒体平台发布展示中国风光、美食或科技的英文Vlog，用技术手段降低跨文化传播门槛。 寻找情感共鸣，讲好微观故事：在对外交流或网络互动中，避免生硬灌输，转而分享自己努力学习、孝顺父母或追求梦想的真实经历，用真诚的个人故事跨越文化差异，建立情感连接。 深耕传统文化，推动创意转化：深入研习书法、戏曲等传统文化精髓，并尝试将其融入现代生活，如设计国风文创、演奏改良民乐或在海外游戏中科普中国历史，做中华文化的年轻代言人。 （三） 阅读下面的文字，完成下面小题。 万里长城一红柳 梁衡 ①中国北方最明显的地理标志就是长城。从山海关到嘉峪关，逶迤连绵穿行在崇山峻岭之上，将秦汉到明清的文化符号一一镌刻在苍茫的大地上。可是谁也没有注意到万里长城由东向西进入陕北府谷境内后，轻轻地拐了一个弯。这个弯子很像旧时耕地的犁，此处就叫犁辕山。这气势浩大，如大河奔流般的长城，怎么说拐就拐了呢。现在能给出的解释，只是为了一座寺和一棵树——一棵红柳树。 ②那天，我沿着长城一线走到犁辕山头，一抬眼就被这棵红柳惊呆了，心中暗叫：好一个树神。红柳是专门在沙漠或贫瘠土地上生长的一种灌木，极耐干旱、风沙、盐碱。因为生在严酷的环境下，它长不高，也长不粗。这红柳自己活得艰苦却不忘舍身济世。它的枝叶煮水可治小儿麻疹。它的枝条鲜红艳丽，韧性极好，是农民编筐、编篱笆墙的好材料。但它最大的用途是防风固沙，防止水土流失。但是眼前的这棵红柳却长成了一株高大的乔木，有一房之高，一抱之粗。它挺立在一座古寺旁，深红的树干，遒劲的老枝，浑身鼓着拳头大的筋结，像是铁水或者岩浆冷却后的凝聚。它高大的身躯摇曳着，横掠湛蓝的天空，守护着这座乡间的古寺，像一幅古典的风景画。而奇怪的是，这庙门上还挂着一块牌子：长城保护站。 ③站长姓刘。我问保护站怎么会设在这里？他说：这是佛缘。说是保护站，其实是几个志愿者自发成立的团体。老刘当过兵，在部队上曾是一个营教导员，他给战士讲课，总说军队是长城，退下来后回到了长城脚下，看着这些残破的戍楼土墙，心里说不清是什么味道，就想保护长城。他每次走到这里，稍一闭眼，就听到马嘶镝鸣，隐隐杀声。可再一睁眼，只有残破的城墙和这株与他相依为命的红柳。一开始为了巡视方便，他就借住在寺里。后来身边慢慢聚集了五六个志愿者，就挂起了牌子。 ④保护站已成立五六年，慢慢地与寺庙成为一体。志愿者多为居士，所许的大愿便是护城修城；僧人都爱树，禅修的方式就是栽树护树。早晚寺庙里做功课时，志愿者也到佛堂里听一会儿诵经之声，静一静心；而功课之余，僧人们也会到寺下的坡上种地、浇树、巡察长城。正说着，人们回来了，几个僧人穿着青布僧袍，志愿者中有农妇、老人、学生，还有临时加入的游客。手里都拿着锄头、镰刀、修树剪子，一个孩子快乐地举着一个大南瓜。有一个年轻人戴着眼镜，皮肤白皙，举止文雅，一看就不是本地人。大山深处，长城脚下，黄土高原上的一所小寺庙里聚集着一群奇怪的人，过着这样有趣的生活。山外的世界，正城市拥堵、恐怖袭击、食品污染、贪污腐化、种族战争等等，这里却静如桃源，如在秦汉。只有长城、古寺、志愿者和一棵红柳。我突然想起马致远的那首名曲《天净沙》，不觉在心里叹道： ⑤长城古寺戍楼，蓝天绿野羊牛，栽树种瓜种豆。红柳树下，有缘人来聚首。 ⑥那天采访完，老刘送我到寺门口。香客走了，志愿者晚上回城去住，寺里突然冷清下来。晚风掠过大殿屋脊的琉璃瓦，吹出轻轻的哨音。归鸟在寺庙上空盘旋着，然后落到了墙外的林子里。夕阳又给长城染上一圈金色的轮廓。人去鸟归，万籁俱静，我突然问老刘：“这么多年，你一个人守着长城，守着寺庙，是不是有点孤寂？”他回头看了一眼红柳，说：“有柳将军陪伴，不孤单，胆子也壮。” ⑦这时夕阳已经给红柳树镀上一层厚重的古铜色，一树紫花更加鲜艳。 （摘编自《人民日报》，有删改） 16. 【绘红柳画像】根据文章内容完成表格。 红柳“画像” 灌木红柳 眼前的红柳 生存环境 （1）_______ 挺立在一座古寺旁 外貌 长不高，也长不粗；枝条鲜红艳丽 （2）_______ 用途 枝叶煮水可治小儿麻疹；枝条编筐、编篱笆墙； （3）_______ 守卫古寺、陪伴老刘 评价 活得艰苦却不忘舍身济世 （4）_______ 17. 【品红柳特点】结合上下文，赏析下面的句子。 它高大的身躯摇曳着，横掠湛蓝的天空，守护着这座乡间的古寺，像一幅古典的风景画。 18. 【悟红柳情感】如何理解老刘在第⑥段结尾说的“有柳将军陪伴，不孤单，胆子也壮。” 19. 【承红柳精神】小文想为文章配一幅插图，下面备选的两幅图中，你认为哪一幅更合适？请结合文章内容和主旨，说说理由。 【答案】16. ①. 在沙漠或贫瘠的土地上生长 ②. 深红的树干，遒劲的老枝，高大的身躯 ③. 防风固沙，防止水土流失 ④. 好一个树神 17. 示例：运用了拟人和比喻的修辞手法。将红柳人格化，用“横掠”“守护”生动地写出了红柳高大挺拔的姿态；将眼前景象比作“古典的风景画”，形象地描绘出红柳与古寺、蓝天相映的意境之美。这句话不仅突出了红柳外在的壮美与内在的守护精神，也为下文写志愿者老刘等人守护长城的奉献精神作了铺垫。 18. 示例： 表层含义：老刘长年守护长城，环境荒凉、工作辛苦，而这棵高大坚韧的红柳一直陪伴在他身边，成为他孤寂生活中的伙伴，让他不再感到孤单。 深层含义：老刘把红柳称作“柳将军”，肯定了红柳树历经风霜、屹立不倒的顽强与坚忍，给了他精神与勇气的支撑，体现了老刘对红柳的敬重与依赖。同时，红柳的形象也和一众在长城默默奉献的志愿者形象重合。（意近即可） 19. 示例1：图1更合适。内容上，文章的核心描写对象是生长在荒芜长城边、独自扎根戈壁的红柳，图1粗壮的红柳独立于长城边上，生长环境与外形和文章吻合。主题上，文章赞颂了红柳在戈壁滩上独自抵御风沙、守护长城的坚强不屈与无私奉献的精神，图1红柳枝干粗壮生命力顽强，孤独挺立的画面，正象征不畏艰苦、默默坚守、无私守护长城的精神。 示例2：图2更合适。内容上，文章描写了一群志愿者和僧侣在长城边上劳作共处的生活场景，展现安宁纯粹的生活状态，图2以志愿者和僧侣种树为画面主体，还原了治理荒漠、守护长城的现实场景。主题上，文章不只赞美红柳，更借红柳赞美一代代守护长城、扎根边疆、默默奉献的普通人。图2不同身份的人携手栽种红柳，将红柳顽强坚守的品格延伸为人的守护行动，升华主旨，体现代代人接续守护长城的温暖力量，突出志愿者与僧人相守相伴、同心护城护树的温情以及治理荒漠的奉献精神。（言之有理即可） 【解析】 【导语】《万里长城一红柳》采用托物言志的手法，以长城边挺立的红柳，喻指自发守护长城的志愿者群体。文章将自然风物与人文坚守相融，笔触淡远又饱含深情，既勾勒出陕北长城边静穆的桃源意境，也赞颂了守护者耐住孤寂、扎根荒原，守护文化根脉的奉献精神，意蕴绵长。 【16题详解】 第一空，结合第②段中“红柳是专门在沙漠或贫瘠土地上生长的一种灌木，极耐干旱、风沙、盐碱”可知，这是普通灌木红柳的原生生长环境，生存条件严酷，干旱、风沙、盐碱多重恶劣环境都能适应，奠定红柳坚韧吃苦的底色，和古寺旁高大红柳的生长环境形成对比。可概括为：灌木红柳生存环境：沙漠或贫瘠的土地上生长。 第二空，结合第②段中“但是眼前的这棵红柳却长成了一株高大的乔木，有一房之高，一抱之粗。它挺立在一座古寺旁，深红的树干，遒劲的老枝，浑身鼓着拳头大的筋结，像是铁水或者岩浆冷却后的凝聚。它高大的身躯摇曳着，横掠湛蓝的天空”可知，普通红柳低矮纤细，而古寺旁的红柳长成高大乔木，树干、枝条苍劲厚重，筋结密布，外形雄浑有力量，区别于普通红柳，自带肃穆、神圣的气场。可概括为：深红的树干，遒劲的老枝，高大的身躯。 第三空，结合第②段中“但它最大的用途是防风固沙，防止水土流失”可知，前文写红柳可入药、可编织，这句话点明它最核心、价值最大的生态作用，体现红柳默默奉献、舍身济世的特质，呼应后文“活得艰苦却不忘舍身济世”的评价。可概括为：防风固沙，防止水土流失。 第四空，结合第②段中“一抬眼就被这棵红柳惊呆了，心中暗叫：好一个树神”“它高大的身躯摇曳着，横掠湛蓝的天空，守护着这座乡间的古寺”，第⑥段中“有柳将军陪伴，不孤单，胆子也壮”可知，这株红柳不再只有实用价值，它矗立长城古寺边，长久陪伴志愿者老刘，像卫士一样守护古迹，沉静厚重、有精神风骨，作者初见便称它“树神”，是精神象征，和普通红柳“舍身济世”的实用奉献形成层次区分。 【17题详解】 该句运用拟人、比喻两种修辞。拟人上，以“横掠”“守护”赋予红柳人的姿态与担当，生动勾勒出红柳高大挺拔、舒展苍劲的外形，凸显它如卫士般伫立古寺旁的守护姿态；比喻将红柳、古寺、蓝天相融的景致比作古典风景画，直观展现画面悠远静谧、古朴雅致的意境美。表层写出红柳外形雄浑壮美，深层点出它长久守护古寺的精神内核。同时以红柳的守护形象铺垫后文，引出老刘一众志愿者坚守长城、默默奉献的故事，以树喻人，暗含红柳与护城人坚韧奉献的共通品格。 【18题详解】 结合第②段中“眼前的这棵红柳却长成了一株高大的乔木……守护着这座乡间的古寺”可知，表层含义：老刘常年独自驻守偏僻长城古寺，人烟稀少，难免孤寂。高大红柳长久伫立寺旁，朝夕相伴，是老刘看得见的陪伴，消解独处的落寞，所以他说不再孤单。 结合第⑥段中“这么多年，你一个人守着长城，守着寺庙，是不是有点孤寂？”“有柳将军陪伴，不孤单，胆子也壮”可知，深层含义：老刘称红柳为“柳将军”，赞美红柳苍劲坚韧、常年守护古寺的风骨，红柳顽强不屈的模样给予老刘精神力量，让他坚守时心生底气；红柳甘于守护、默默奉献的特质，与老刘等志愿者守护长城的坚守精神相通，红柳是奉献者的精神象征，寄托老刘对红柳的敬重与精神共鸣。 【19题详解】 先选定一幅图，再结合原文对应画面元素，图1需紧扣文中独守古寺的红柳形象，匹配红柳为核心物象的文本内容，再结合红柳坚韧守护的精神谈画面象征意义；图2则紧扣僧人与志愿者共同栽树护长城的原文情节，兼顾文章以红柳喻护城奉献者的深层主旨，对比单一红柳图景，突出众人同心护树护城的画面更能承载普通人接续坚守、同心奉献的文章内核。答题时全程把图画细节和原文情节、文章赞美红柳与护城人的双重主旨紧密结合，做到图文、文本主旨双向对应。 示例一：我认为图1更合适。内容上，文章开篇、第二段重点刻画独守古寺长城的红柳，图1仅绘孤柳与连绵长城，精准对应文中红柳孤身挺立、独伴古迹的画面；主旨上，全文以红柳为精神载体，借它耐苦坚守、守护古寺长城的品格象征护城人，这幅孤柳屹立长城的画面，直观凸显红柳坚韧沉静、独自坚守的风骨，以景衬物，紧扣文章以红柳喻奉献者的核心线索，画面简洁更贴合红柳“树神”的独特形象。 示例二：我认为图2更合适。内容上，文中写僧人与志愿者一同浇树巡城、合力护长城，图2还原众人携手栽种红柳的场景，人物、红柳、长城、落日都与原文景致契合；主旨上，文章不止赞美红柳，更歌颂老刘等平凡守护者，图中不同身份的人共同培植红柳，把红柳坚守的精神落地为人的行动，体现众人同心护长城、代代传承的温情，拓宽文章格局，更好凸显普通人默默奉献的深层主旨。 三、作文（50分） 20. 阅读下面的文字，按要求作文。 ①每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。 （柯灵《乡土情结》） ②人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情。 （史铁生《记忆与印象》） ③无论海角与天涯，大抵心安即是家。 （白居易《种桃杏》） 请根据你对上述一句话或者几句话的理解与思考，或叙述经历，或论述道理，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）自拟题目，自选角度；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。 【答案】例文： 心安之处，即是吾乡 史铁生曾言，人的故乡是一种辽阔无比的心情。故乡不仅是地理上的坐标，更是灵魂深处那片能让人彻底放松、获得安宁的精神栖息地。 曾以为故乡只是村口那棵老槐树和袅袅升起的炊烟。直到我背起行囊，踏上求学之路，在异乡的霓虹灯下感到阵阵迷茫与孤独时，我才恍然明白，真正的故乡，其实一直安放在我们自己的心底，等待着我们在岁月的历练中去重新发现。 在快节奏的城市里，我时常感到疲惫与焦虑。每当此时，我便会躲进书房，翻开一本心爱的书。在墨香与文字中，我仿佛回到了无忧无虑的童年。那份专注与宁静，让我在喧嚣中找到了属于自己的避风港，让漂泊的心有了着落。 其实，心安即是家，是一种随遇而安的豁达。苏轼一生屡遭贬谪，却能在黄州写下“一蓑烟雨任平生”的旷达。他不被世俗的坎坷所困，而是用乐观的心态，在逆境中为自己建造了一座坚不可摧的精神家园。 无论我们走到哪里，只要内心充满热爱与笃定，哪里都可以是家。我们在书本里寻找智慧，在音乐中聆听灵魂，在热爱的事物中倾注心血。这些美好的瞬间，如同砖瓦，为我们砌成了最温暖的归宿。 故乡，终究是我们与自己和解的地方。只要心怀热爱，坚守内心的宁静，无论海角天涯，我们都能在这辽阔的世界里，找到那个最安稳、最温暖的归处。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本题以三则关于“故乡”的名言为材料，引导考生对“家”的内涵进行深度思考。审题时需抓住核心关键词：“魂牵梦萦”“辽阔无比的心情”“心安即是家”。这三句话共同指向一个主旨：故乡不仅是一个具体的地理位置，更是一种精神寄托、情感归宿和内心的安宁。立意上，可以从“物理故乡”向“精神故乡”升华。既可以表达对故土亲人的深切眷恋，也可以探讨在漂泊与成长中，如何通过坚守初心、保持内心的宁静来构建属于自己的“精神家园”。核心在于阐明：无论身处何方，只要内心有牵挂、有信念、有安宁，便能找到真正的归宿。 二、构思选材。 本题可以写作记叙文，如讲述自己随父母迁居异乡，从最初的孤独不适到在异乡结交挚友、找到归属感，从而领悟“心安即是家”的经历；也可以讲述在快节奏的城市生活中，通过阅读、练字或陪伴家人，在喧嚣中寻得一方宁静的心田，构建精神故乡。如写成议论文，可以引用古今中外名人的事例。如苏轼屡遭贬谪却能在黄州、惠州随遇而安，又如史铁生在轮椅上于地坛寻得灵魂的栖息地，还比如三毛在撒哈拉沙漠中用爱与乐观筑起温馨的家。构思上，开头提出论点“心安之处，即是吾乡”，主体部分通过列举多个事例进行论证，从“随遇而安的豁达”“坚守初心的定力”等角度剖析“心安”的内涵，结尾联系当代青少年在求学与成长中可能面临的迷茫与漂泊，呼吁大家在纷繁世界中守住内心的宁静与热爱。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $