精品解析：辽宁大连市普兰店区第一中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

辽宁大连市普兰店区第一中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题 本试卷共10页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.答题时请按要求用笔。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效：在草稿纸、试卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 自从有了人类，就有了语言。世界上还没有发现过任何一个民族或者部落是没有语言的。至于文字，那就不同了。文字是在人类的文化发展到一定阶段的时候才出现的，一般是在具有国家的雏形的时候。直到现在，世界上还有很多语言是没有文字的，也可以说，没有文字的语言比有文字的语言还要多些。最早的文字也只有几千年的历史，而且就是在有文字的地方，直到不久以前，使用文字的也还是限于少数人。 文字起源于图画。最初是整幅的画，这种画虽然可以有表意的作用，可是往往意思含糊不清，应该怎么理解取决于具体环境，例如画在什么地方，是谁画的，画给谁看的等等。这种图画一般都比较复杂，这里设想一个简单的例子来说明。比如画一个井，里边画三只兔子。如果是一个猎人画在一棵树上的，就可能是表示附近的陷阱里有三只兔子，要后边来的伙伴处理。如果是画在居住的洞壁上的，就可能表示猎人们的愿望，这种画有法术的作用，那里边的三只兔子就不是确实数目而只是许多兔子的意思。 图画发展成为文字，就必须具备这样一些特点：（1）把整幅的画拆散成个别的图形，一个图形跟语言里的一个词相当。（2）这些图形必得作线性排列，按照语言里的词序。比如先画一个井，再画三个直道儿或横道儿，再画一个兔子，代表“阱三兔”这样一句话。如果把三个道儿画在井的前边，就变成三个陷阱里都有兔子的意思了。（3）有些抽象的意思，语言里有字眼，不能直接画出来，得用转弯抹角的办法来表示。比如画一只右手代表“有”，把它画在井的后边，就成为“阱有三兔”。这种文字是基本上象形的文字，但是可以念，也就是说，已经跟语言挂上钩，成为语言的视觉形式了。 到了这个阶段以后，为了便于书写，图形可以大大简化（图案化、线条化、笔画化），丝毫不损害原来的意思。从汉字形体变化的历史来看，甲骨文最富于象形的味道，小篆已经不太像，隶书、楷书就更不用说了。从形状上看，第二阶段的零碎图形和第一阶段的整幅画很相似，第三阶段的笔画化图形和第二阶段的象形图形可以差别很大。但是从本质上看，象形文字和表意画有原则上的区别，而象形文字和后来的笔画化的文字则纯粹是字形上的变化，实质完全相等。 图画一旦变成文字，就和语言结上不解之缘。一个字，甚至是最象形的字，也必然要跟一定的字音相联系；表示抽象意思的字，笔画化了的字，就更加离不开字音了。这样，语言不同的人看不懂彼此的文字，哪怕是象形成分最多的文字。假如一个人的语言里“有”和“右”不同音，他就不懂一只手夹在一个井和三只兔子中间是什么意思。 文字发展到了这种“词的文字”之后，仍然有可能进一步发展成纯粹表音的文字，这将来再谈。这里所要强调的是：尽管文字起源于图画，图画是与语言不相干的独立的表意系统，只有在图画向语言靠拢，被语言吸收，成为语言的一种形式（用图形或笔画代替声音）之后，才成为真正的文字。 （摘编自吕叔湘《语文常谈》） 材料二： 文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。在十多年前青年们谈恋爱，受着直接社交的限制，通行着写情书，很多悲剧是因情书的误会而发生的。有这种经验的人必能痛悉文字的限制。 文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的圜局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圈局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圈局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字，在写作时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。 文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？ （摘编自费孝通《乡土中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文字一般是在具有国家雏形时才出现的，而语言自人类诞生就有了，但很多语言至今也没有文字。 B. 一幅画意义的理解往往取决于具体环境，一个井里有三只兔子，画在树上和画在山洞里，解读出来的意思可能截然不同。 C. 图画转文字的过程中，抽象意义的字眼不能直接画出来，就采用同音替代的方法，比如用“右手”图形代表“有”。 D. 在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍，不能当面讲话，需要找一些东西来代话，于是就逐渐诞生了文字。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 当图画里的一个图形跟语言里的一个词相当，并按照语言里的次序作线性排列，就意味着图画发展成文字了。 B. 笔画化的图形和象形图形虽然差别很大，但本质上看，二者纯粹是字形上的变化，实质完全一样。 C. 因情书的误会而引发的恋爱悲剧表明，文字与图画一样，作为表意工具，也受到具体环境的影响。 D. 面对面说话时不必拘于文法，可借助表情、动作传情达意；但文字表达必得讲文法，即便讲究文法和艺术，也可能产生误解。 3. 以“右手”指代“有”的意思，在语言演变过程中成为汉语中一种特殊的语言现象——谐音双关。请你判断下列诗句中，没有“谐音双关”的一项是（ ） A. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 B. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 C. 低头弄莲子，莲子清如水。 D. 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 4. 两则材料都围绕文字的产生展开论述，二者的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。 5. 许多年轻人热衷于网络聊天，习惯用键盘交流，并经常使用一些图片、表情包等。请结合以上两则材料，分析这些做法可能带来的危害。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. ①材料一侧重探究文字起源，明确语言、图画、文字的关系，指出图画在成为语言的视觉形式之后才成为文字； ②材料二侧重分析文字的社会功能，指出文字是间接的、不太完善的传情达意工具，在交流时有一定的局限性。 5. ①文字即便借助修辞，也有词不达意引起误会的时候，而且很多意思的理解是要与当时当地的情境相配合的； ②图片、表情包等图画在表意方面的多义性和不确定性，更容易产生交流的误会； ③习惯于键盘交流的人，往往会忽略了在真实情境中与人交流时表情、动作的管理，导致面对面交流产生障碍。 【解析】 【导语】这组阅读选录吕叔湘《语文常谈》、费孝通《乡土中国》的名家片段，兼具学术普及性与文本思考深度。前者溯源文字起源，厘清图画到文字的发展逻辑，点明文字依附语言的本质；后者结合乡土社会特质，剖析文字作为传情达意工具的局限性，选文条理清晰，适配语文能力考查。 【1题详解】 C.“就采用同音替代的方法”错误。材料一第三段说抽象意思“不能直接画出来，得用转弯抹角的办法来表示”，并用“画一只右手代表‘有’”为例。但原文并未说这是“同音替代的方法”，而是“转弯抹角的办法”，且后文说“假如一个人的语言里‘有’和‘右’不同音，他就不懂”，说明这种表示依赖于语音上的关联，但并非明确界定为“同音替代”。 故选C。 【2题详解】 A.“就意味着图画发展成文字了”错误。材料一第三段指出图画发展成文字需具备三个特点：拆分图形、线性排列、抽象意思用转弯抹角表示。但仅满足前两点还不够，还必须与语言挂钩（可念、成为语言的视觉形式）。选项只说“一个图形跟一个词相当”和“线性排列”就认为发展成文字，遗漏了关键条件。 B.“但本质上看，二者纯粹是字形上的变化，实质完全一样”错误。材料一第四段说“从本质上看，象形文字和表意画有原则上的区别，而象形文字和后来的笔画化的文字则纯粹是字形上的变化，实质完全相等”。注意区分：是“象形文字”与“笔画化文字”实质相等，但选项说“笔画化的图形和象形图形”，这里的“象形图形”可能指图画阶段的图形，而非“象形文字”。原文明确说“象形文字”与“表意画”有本质区别，而笔画化文字属于文字，与象形文字实质相同。选项表述模糊且有偷换概念之嫌。 C.“文字与图画一样……受到具体环境的影响”错误。材料二用情书误会说明文字是间接的、不完全的传情达意工具，易因脱离具体情境产生误解。但材料一指出图画（表意画）与语言不相干，而文字已与语言挂钩，二者性质不同。图画的意义解读完全依赖环境，而文字虽受环境影响，但已固定字音字义，二者不能等同。 故选D。 【3题详解】 A.“晴”谐“情”，双关爱情。 B.“柳”谐“留”，暗含惜别。 C.“莲子”虽常谐“怜子”，双关思亲。 D.写小荷蜻蜓，无谐音也无双关。 故选D。 【4题详解】 比较侧重点类题目，核心是辨析两则材料“从什么角度谈”“谈什么核心问题”“得出什么结论”。 答题步骤： ①通览各则，抓住首尾段落中反复出现的关键词（如“起源”“图画”“语言形式” vs “传情达意”“间接”“局限”）。 ②提取论述主线：概括每则的核心议题（怎样成为文字 vs 文字有什么用）。 ③对比提炼：用“前者……后者……”框架，从研究对象、论证目的、价值判断三方面归纳差异。 ④整合作答，先分说再总括，点明二者互补关系。 【5题详解】 本题属材料迁移应用类，要求用文中理论剖析网络社交现象。要抓准材料中的关键论断，对应到现实行为的三重维度——①文字本身的间接性缺陷 ②图画/符号表意的模糊性 ③长期依赖虚拟交流对现实交际能力的侵蚀。作答时需从“理论依据”推导“现实危害”，做到观点与材料互证。 答题步骤： ①锁定理论锚点：快速提取材料二中“文字传情不完全”“情境配合”及材料一中“图画意义多义”等核心观点。 ②分层对应现象：将“键盘交流”拆解为“纯文字输入”“使用表情包”“长期替代面对面”三个层面，分别对应上述理论。 ③逐层推导后果：从“信息失真”“理解歧义”“社交技能退化”三个维度说明危害，注意用“易导致”“可能削弱”等推断性表述。 ④整合逻辑链：按“原因→表现→结果”组织语言，使分析环环相扣。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 草木志（节选） 老藤 从生物学的角度看，人与动物的关系或许要近一些，因为人属于灵长类动物，是从猿一点点进化成了现代人，但在我的中学生物老师白地看来，人与植物的关系要更近，植物在地球上比人类和其他生物出现得更早，无论是在远古还是在当下，人与植物的密切关系更近于动物，遗憾的是，很少有人对植物与人类的共生关系感兴趣。开始，我反对这种说法，不以为然，但当我考上大学就读生物专业后，我悟出白地老师实际上是在告诉学生另一条观察人的途径，从这条途径出发再看周围的人和事，你会有完全不同的发现。我这样说也许不具有普遍性，就我个人的观察体验来说，人与植物的关联微妙玄通，两者之间有许多看不见的牵连。许多人认为植物没有感官和神经系统，只能被动地接受来自外界的刺激，但是，现代科技已经证明植物具备口感、触感、嗅觉等感知机能，并能够以此做出反应。打个比方说吧，人喜欢听溢美之词，植物也是如此，家里养的花会因主人的咒骂而萎靡不振甚至死去，也会因主人的赞赏而生机勃勃、傲然绽放。 白地老师说：“与人的社会存在相类似，在植物世界里，每个物种都有其存在的意义和价值，打通两者间的关联，无疑为我们认识世界增添了一面棱镜。当然，这种打通最好是下意识的、自然而然的，如同脑海里有条鱼忽然跃出水面，如同云层中一缕阳光不经意间迎头照下来。” 我的中学生物老师白地是个周正得不能再周正的女人，大学毕业后被分配到我们中学任教。白老师的到来如同平静的池塘里忽然盛开了一朵白莲花，顿时吸引了全校师生的目光。我还记得白老师第一次给我们上课时的情景，她双手捧着生物教科书说：“知道为什么一定要学好生物吗？同学们，我可以告诉你们，学好了生物你们会发现另一个奇妙的世界，在这个世界里，你们不再是一个个孩子，而是斑竹、金合欢、浣熊和梅花鹿。”下课后同学们相互交流，说：“我们怎么就成了动植物？到底谁是斑竹，谁是浣熊？”大家想不明白。身为生物课代表的我，在送作业时怯怯地问了白老师，白老师歪着头说：“想知道这个问题的答案吗？先把生物学好再说。”这句话让我对生物课产生了浓厚的兴趣，后来高考几乎未加思索就填报了生物专业。 毕业后参加公务员考试，我报考了自然资源厅并被录用，选择这个单位不能不说是因它与生物专业有关，我把这个消息告诉白老师，白老师说：“你的选择是对的，当一个人爱上动物和植物时，灵魂就有了归宿。” （有删改） 文本二： 与草木为友——长篇小说《草木志》创作谈（节选） 老藤 如果说写《草木志》有一点小心思的话，那就是希望读到它的人，都能生出一种与草木为友的想法。我觉得“一花一世界，一叶一菩提”这句话特别好，好在一语道破了人与草木的关系。其实，从宇宙的维度来审视地球上的众生，确实如庄子所言“万物齐一”，一棵小草从荣到枯的过程，和人的一生大同小异，都没有脱离自然之道。当然，重要的在于这个过程如何呈现，人生有没有故事。没有故事的人生就像没有开放就枯萎的花草一样，是一个虚度的过程。当花草是不会虚度的，大自然中再小的花，也要绽放一次，因为开花结果是它们生长的意义所在。我宿舍里有一盆长寿花，有一次我到外地出差，回来后发现长寿花花枝的缝隙里竟然长出一株龙葵。这株龙葵很柔弱，单枝，只有几寸高，却在这十几天里完成了开花、结果的过程。它的果实很小，只有米粒大小，却已经成熟变黑。这株柔弱得不能再柔弱的龙葵感动了我，它的生长多么不易啊！强势的长寿花对它形成的压迫感显而易见，但它还是顽强地从长寿花肥硕的叶子缝隙里探出头来，拼命向上，然后开花结果，完成自己作为一棵龙葵的使命。我由此想到了人生，人不管多么不易，一辈子总该像龙葵这般绽放一次吧。只求绽放，不图绚烂，苔花有苔花的精致，牡丹有牡丹的绰约，各守其道，各奉其命，在生命的轮回中也就实现了自我价值。 草木有情亦有道，通过草木来阅读人，是一个能获取意外灵感的视角，对此我深有体会。我对东北大地上的各种草木比较熟悉，行走在小兴安岭的林地里，葳蕤草木让我感到亲切，感到生命的真谛就隐藏在草木里。我觉得每一种植物都了不起，从残雪里怒放的达子香，到严寒中依然翠绿的赤青，它们的品质和风姿让我肃然起敬。古人喜欢称老百姓为“草民”，我不认为这个称呼有什么不敬，草的生命力是其他物类不能比的，草是自然界永恒的存在。乡村振兴，就应该是草木丰茂的样子，这是生态意义上的振兴。 万物静观皆自得，用草木喻人，你会发现人很多地方不如草木。草木有信，时来必至，人都能做到吗？草木有情，投桃报李，人也难以无差别地做到。有人说养一个孩子不容易，而老年以后孩子不一定在身边；养一盆花也不容易，但只要你用心用情去栽培，它定然不会辜负你。植物一旦融入人的精神元素，人就在植物身上实现了生命延展。当我们看到黄帝手植的柏树、老子手植的银杏、子贡手植的楷树时，没有人不仰之弥高，这些见证了沧桑巨变的古木，已经成了先哲的化身，用一种伟大的苍劲给我们以精神的力量。 最后我想说，与草木为友，和土壤相亲，你获得的不仅仅是力量。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “我”受白老师影响，认为人与植物的关系密切度超过动物，因为人与动物的关系相对显性，而与植物间则相对隐性。 B. 白老师第一次上课时“双手捧着生物教科书”，“捧着”这一细节刻画出了青年教师初登讲台的紧张和窘迫。 C. 白老师虽然年轻，但聪明睿智，她用一串看似不通的比喻，激发了学生的好奇心，让学生都爱上了生物学习。 D. 白老师从学科角度出发，为学生开启了观察世界的另一个维度，也试图引导学生从另一个视角进行自我审视。 7. 下列对文本的艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ） A. 文本一中将白老师比作“白莲花”，与白老师将学生比作“斑竹”“浣熊”，运用的是同一种思维模式，体现了作者的精巧构思。 B. 文本一与文本二中两处划线句子的表达形成呼应，由此可见，作家在创作时，往往是自己先有某种认知才写出了具有这样认知的人物。 C. 文本一没有按照时间顺序次第展开，而是将过去的回忆和现在的认识与思考交错叙述，这种叙述方式使小说情节跌宕起伏。 D. 两则文本文体不同，但都采用第一人称，小说中的“我”可能有作者的影子，却并不等同于作者，而散文中的“我”往往就是作者本人。 8. 如何理解文本一中白老师说的“当一个人爱上动物与植物时，灵魂就有了归宿”这句话？请结合文本简要分析。 9. 现实主义创作理论认为“小说源于生活而高于生活”。请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. D 7. C 8. ①动植物可以给人提供成长的精神力量；②动植物给人打开认识世界的更多维度；③动植物能促进人的自我反思，实现生命的延展。 9. ①小说的素材和思想往往源于作者的真实经历，文本一中对植物与人的关系的认识与思考来自作者的现实积累；②小说中人物和情节未必是真实的，但作者是遵照现实逻辑和生活细节去塑造人物、安排情节的；③小说记录琐碎日常但又不止于此，而是赋予作品厚重精神内核，启发读者观照自我、思考生命。 【解析】 【导语】这组文本由长篇小说《草木志》节选与作者创作谈构成，核心立意是打通人与草木的精神关联，以草木观照人世、体悟生命。作者以日常草木小事寄寓哲思，将自然之道与人生价值相勾连，既赞颂了平凡生命的韧性，也暗含引导世人亲近自然、安放灵魂的人文关怀。 【6题详解】 A. “认为人与植物的关系密切度超过动物，因为人与动物的关系相对显性，而与植物间则相对隐性”错误。原文写白老师说的是“人与植物的密切关系更近于动物”，选项将白老师的观点直接归为“我”的认为。且文中未提及显性、隐性的对比理由。 B. “‘捧着’这一细节刻画出了青年教师初登讲台的紧张和窘迫”错误。原文中白老师“双手捧着生物教科书”说“学好了生物你们会发现另一个奇妙的世界”，“捧着”体现的是白老师对教学工作的认真与尊重。 C. “让学生都爱上了生物学习”错误。原文只写“我”对生物课“产生了浓厚的兴趣”，并没有体现“让学生都爱上了生物学习”。 故选D。 【7题详解】 C. “使小说情节跌宕起伏”错误。文本一以回忆与现实交错的方式叙述，主要作用是丰富人物形象、深化主题，但本文情节本身并不复杂，并无“跌宕起伏”的效果。 故选C。 【8题详解】 理解语句含义需结合白老师前后文的观点及文本二中的相关论述。白老师这句话是对“我”选择自然资源厅工作的回应，核心是“爱上动植物”与“灵魂归宿”之间的因果关系。可从三个层面拆解： ①动植物提供精神寄托与力量（文本二末段“与草木为友……获得的不仅仅是力量”）； ②动植物扩展认知维度（白老师说“学好了生物你们会发现另一个奇妙的世界”）； ③动植物促进自我反思与生命延展（文本二“通过草木来阅读人”“人很多地方不如草木”）。 【9题详解】 本题要求用“小说源于生活而高于生活”这一理论分析文本。需从两个层面展开： 一是“源于生活”——文本一中的哪些内容来自作者的真实经验（如对生物专业的兴趣、对植物的观察）； 二是“高于生活”——小说如何超越琐碎日常，赋予作品精神内核（如对生命意义的思考、对人与万物关系的探讨）。 文本二“创作谈”提供了作者的真实创作意图，可作为印证。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。” 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安，朕虽不明幸诸公数相匡救冀凭直言鲠议致天下于太平。” （节选自《贞观政要·求谏》） 材料二： 纳谏之道，亦不易矣。君无爵赏以劝之，则言者不进；以爵赏劝之，言者抑不择而进；故纳谏难也。抑有道于此，士之有见于道而思以匡君者，非以言雠爵赏也，期于行而已矣。故明君行士之言，即所以报士，而爵赏不与焉。 抑其言是矣，其人非不肖矣，因其言之不讳，而置之左右，使旦夕纳诲焉。上既唯言是取，人且引言为己任而欲终其敢言之名，于是吹求①在位者无已，而毛举②庶务之废兴以为言资，将有事止于此，而言且引之以无穷，非奸而斥之奸，非贤而奖之贤；事不可废而欲已之，事不可兴而欲行之；荒唐苛细之论，皆以塞言之责，而国是乱，故言者可使言也，未可使尽言也；可使尽言也，不可使引申为无已之言也。斟酌之权，在乎主心，乐闻谏而不导人以口给，爵赏之酬，其可轻乎哉！ 章帝于直言极谏之士，补外吏而试其为，非无以酬之，而不引之以无涯之辩，官守在而贤不肖抑可征焉，庶几得之。 （节选自王夫之《读通鉴论·直言极谏之士补任外官》） [注]①吹求：吹毛求疵。②毛举：列举不重要的小事。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕虽不明A幸诸公B数相匡C救D冀E凭直言F鲠议G致天下H于太平。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 藉，借助，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”的意义不相同。 B. 道，方法，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”的“道”意义相同。 C. 期，期盼，与《五柳先生传》“造饮辄尽，期在必醉”的“期”意义相同。 D. 其，表反问，与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗认为，如果君主自以为贤能，臣子不能匡正君主施政的过失，那么国家极易陷入覆灭的险境，臣子也很难保全身家性命。 B. 唐太宗认为，正直君主若任用奸邪之臣，或正直之臣侍奉无道之主，都无法实现天下大治，唯有君臣如鱼水相依，海内方可安宁。 C. 在王夫之看来，有些进谏的臣子怀有私心，一心想要博取直言敢谏的美名，便会刻意苛责细碎政事，最终扰乱了朝廷正常政务。 D. 汉章帝主张将上书进谏的朝臣外派到地方担任官吏，这样既能磨炼他们的理政才干，又能避免他们留在朝中无休止地上疏进言。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。 （2）故明君行士之言，即所以报士，而爵赏不与焉。 14. 《资治通鉴》中有言“兼听则明，偏信则暗”。根据材料，谈谈生活中如何才能做到“兼听则明”？ 【答案】10. ADG 11. B 12. D 13. （1）唐太宗容貌严肃庄重，进见的百官，都紧张得举止失当。 （2）所以贤明的君主采纳施行士人的进言，就是用来报答进谏士人的方法，并不给予他们爵位赏赐。 14. ①主动听取他人意见，且态度诚恳； ②把握好尺度，接纳合理意见； ③甄别筛选意见，不接纳吹毛求疵的细碎无意义言论。 【解析】 【导语】这篇文言文通过唐太宗与王夫之的论述，展现了古代明君与谏臣的互动智慧。太宗强调纳谏如镜，君臣鱼水相得；王夫之则辩证指出纳谏需把握尺度，避免言路泛滥致乱。两则材料共同揭示了治国之道：既需广开言路，又要善辨真伪，在鼓励直言与防止空谈间寻求平衡，体现了中国传统政治文化中“兼听则明”的深刻智慧。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：我虽然不贤明，幸亏各位多次匡正补救，希望凭借你们的直言正论，实现天下太平。 “虽”，假设关系的连词，“朕不明”是主谓短语，独立成句，与后句“幸诸公数相匡救”形成转折关系，“诸公”作主语，固定词语“匡救”作谓语，故AD处断开。 “冀”为动词谓语，其后内容作宾语，其中“凭直言鲠议”为方式状语，动宾短语“致天下于太平”为最终目的，为了强调突出状语和目的，G处可以断开。 故选ADG。 【11题详解】 A.正确。借助、依靠/借给、资助。句意：君主想要知道自己的过失，一定要借助忠臣（的力量）。/把兵器借给敌寇，把粮食送给盗贼。 B.错误。方法、途径/自然的规律、天道，二者意义不同。句意：采纳谏言的方法，也是不容易的。/我所喜好的是（事物的）自然规律（天道）。 C.正确。期望、期盼。句意：（士人）期盼的是（君主）能够实行（他的建议）罢了。/到别人家喝酒总是喝光，期望一定要喝醉。 D.正确。表反问，译为“难道”；表祈使，译为“还是”，用法不同。句意：难道可以轻视（爵赏）吗！/我们还是回去吧。 故选B。 【12题详解】 D.“磨炼他们的理政才干，又能避免他们留在朝中无休止地上疏进言”错误，材料二结尾段信息是“章帝于直言极谏之士，补外吏而试其为，非无以酬之，而不引之以无涯之辩” ，可见文中只说汉章帝将直言之士外派历练，目的是“试其为”（检验其理政能力），并未提及 “磨炼理政才干”；王夫之只是评价这种做法可避免无休止辩言，即不把他们引向没有尽头的空谈，并非“避免他们留在朝中无休止地上疏进言”，选项曲解文意。 故选D。 【13题详解】 （1）“俨肃”，庄重严肃或端庄；“百僚”，百官；“百僚进见者”，定语后置句，须调整为“进见的百官”；“失其举措”，举止失常、失当。 （2）“故”，所以，“行”，施行；“即”，就是；所以，……的方法，表示方式手段；“与”，给予，授予。 【14题详解】 第一步：定位文本依据。 材料一：唐太宗“假颜色”“冀闻谏诤”→ 态度诚恳、主动求谏。 材料二：王夫之“言者可使言，未可使尽言”→ 理性筛选，不纳琐碎苛责之论。 第二步：提炼现实启示。 从“兼听”出发：①开放包容（虚心听）；②理性辨析（辨别真伪轻重）；③知行合一（采纳合理建议并实践检验）。 第三步：整合分层作答。按“态度→标准→行动”逻辑，对应材料分层： ①态度诚恳（太宗）； ②接纳合理意见（“行士之言”）； ③拒绝琐碎（王夫之对“吹求”“毛举”的批判）。 【参考译文】 材料一： 唐太宗容貌严肃庄重，百官进见时，都紧张得不知所措。太宗知道这种情况，每次见人上奏政事，必定和颜悦色，希望听到直言规劝，了解政治教化的得失。贞观初年，太宗曾对公卿大臣说：“人要照见自己，必须依靠明镜；君主想要知道自己的过错，必须依靠忠臣。君主如果自以为贤明，大臣又不匡正，想要国家不危亡失败，怎么可能呢？所以君主失去国家，大臣也不能独自保全自己的家族。至于隋炀帝暴虐，大臣们闭口不言，最终让他听不到自己的过错，于是导致灭亡，虞世基等人不久也被诛杀。前事不远，你们每当看到事情有不利于百姓的地方，必须极力进言规劝。” 贞观元年，太宗对侍臣说：“正直的君主如果任用奸邪的大臣，就不能治理好国家；正直的大臣如果侍奉奸邪的君主，也不能治理好国家。只有君主和大臣相遇，如同鱼和水一样和谐，那么天下才能安定。我虽然不贤明，幸亏各位多次匡正补救，希望凭借你们的直言正论，实现天下太平。” 材料二： 君王接纳谏言的方法，也并不是容易把握的。君王如果不设立爵位赏赐来鼓励进谏，那么主动进谏的人就很少；君王如果设立爵位赏赐来鼓励进谏，那么进谏的人或许会不加选择地针对任何事情进言；所以纳谏是很难的。然而这其中也还是有正确方法的，士大夫中有一些人认识到了治理之道而想要进谏以匡正君王的过失，并不是想用进谏换来爵位赏赐，只是期望自己的建议能够实行。所以贤明的君主实行士大夫的建议，就是报答进谏士人的方法，而并不给予爵位赏赐。 如果进谏者的意见是正确的，其人并非不肖之徒，因为他能直言不讳，就把他安置在自己身边，使他能够朝夕进献善言。君主既然只依据谏言来举用士人，那么人们都将把进谏作为自己的任务，而想要保持敢直言进谏的名声，于是不停地对在位的官吏吹毛求疵，而把普通政务中的细微小节成败拿来当作进谏的话题。许多事情将不得不到此为止，而人们会针对这些事情发表无穷无尽的评论，当事者不奸邪也要斥之为奸邪之人，不贤能也要用贤能的名声奖赏他；不可废弃的事情想要停止，不能兴起的事情想要施行；荒唐、苛刻、琐碎的言论，都认为是阻塞言路的责任，而国家却因此而发生混乱。所以进谏的人可以让他们进言，却不能让他们无限制地尽情发言；可以让他们尽情发言，却不能引导他们发展到没完没了地发表意见的地步。斟酌权衡的考量，取决于君主的心理，要乐于听到别人的谏言，却不能引导人养成能言善辩、无休无止的习惯，对进谏之人予以爵位赏赐的酬劳，怎么能轻率从事呢！ 汉章帝对于能直言极谏的士人，让他们补任京外官吏以试验他们的作为，并非不对直言进谏者予以奖赏，而是不把他们引向没有尽头的空谈，有了实际的职位，他们的贤能与否就可以得到验证，这差不多是正确的做法了。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首古诗，完成下面小题。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 陪虞使君登岳阳楼 戴复古 片帆飞过洞庭来，百尺巍巍水面开。 疑泛灵槎①上河汉②，如从弱水到蓬莱③。 钧天广乐④无闻矣，袖剑仙人⑤安在哉。 物物尽随波浪去，君山一点独崔嵬。 【注】①灵槎：出自晋代张华《博物志》“浮槎通天”传说，指通往天河的木筏。②河汉：指银河。③蓬莱：出自《山海经》，指海中仙山。④钧天广乐：指天上的音乐。⑤袖剑仙人：指吕洞宾，《唐才子传》载，吕洞宾曾醉酒岳阳。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗首联“昔闻”“今上”，既写出了登楼之事，又点明了登楼之由，暗含人世沧桑。 B. 戴诗以动写静，“片帆飞过”，洞庭湖之浩渺尽收眼底；“百尺巍巍”直言楼之壮观。 C. 戴诗善于用典，巧用“灵槎”“蓬莱”等典故，将登楼的体验拓展为神话层面的壮游。 D. 两诗皆是登临之作，放眼天地湖川，营造雄浑壮阔的意境，体现出洞庭湖的磅礴气象。 16. 两首诗尾联是如何抒发登岳阳楼的感慨的？请结合诗句简要分析。 【答案】15. B 16. ①杜诗直接抒情，以“涕泗流”直接将家国之痛、身世之悲倾泻而出，体现了诗人对国家安危、时局动荡的忧思。 ②戴诗以景作结，诗人将万物随波消逝与君山岿然独存形成对照，自然展现诗人对世事无常的感悟与对世间永恒的坚守和向往之情。 【解析】 【导语】这两首同题登临之作，同写洞庭岳阳楼的壮阔气象，意蕴却迥然有别：杜诗将个人孤苦、家国之忧融于浩渺湖山，满是沉郁苍凉；戴诗借神仙典故吊古抒怀，在世事变迁的感喟中透出清旷超脱，同题异怀，各见风致。 【15题详解】 B.“戴诗以动写静”分析错误。“片帆飞过洞庭来”描绘的是孤帆掠过浩渺洞庭湖的动态画面，属于直接描写动态，并未起到“以动写静”的作用。 故选B。 【16题详解】 本题要求分析两首诗尾联的抒情方式及具体情感。解题时需分别定位两首诗的尾联，先判断其使用的是直接抒情还是间接抒情，再结合诗句内容提炼出诗人抒发的情感。 杜诗：抓住“戎马”“凭轩涕泗流”，判定直抒胸臆，梳理情感层次——自身老病孤苦的身世悲，北方战乱不休的家国忧。 戴诗：“物物尽随波浪去”写万物随波消逝，暗示世事无常；“君山一点独崔嵬”写君山在浩渺波涛中岿然不动，以景收束情感。万物随浪消散、君山高耸长存形成对照，由此提炼情感，一是感慨世事变幻无常，二是借君山寄托坚守本心、追求永恒的志向。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 AI赋能大环境下，小明同学经常与AI助手进行对话，请根据语境提示填写相应的名句。 小明：小A小A，我做了今年的高考卷，里面的默写考的是写出诗中马与军事话题相关的两句，你能给我点提示吗？ AI助手：当然可以，古诗中写马与军事相关的诗句有很多，比如（1）“____________，___________”两句。 小明：小A小A，习近平总书记常说的“江山就是人民，人民就是江山”这句话道出了人民在社会发展中的巨大作用，你说古人也表达过类似的观点吗？ AI助手：当然了，魏征在《谏太宗十思疏》中有两句运用比喻手法的句子（2）“____________，____________”也表达了类似的观点。 小明：小A小A，我要考考你，这学期我读《红楼梦》，里面的护官符中“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”这句话描写了薛家的豪富奢侈之气，《阿房宫赋》中也有同样的表达，你能答出来吗？ AI助手：这难不倒我，《阿房宫赋》中（3）“____________，____________”两句，极写秦始皇的穷奢极侈、挥霍无度。 【答案】 ①. 马作的卢飞快 ②. 弓如霹雳弦惊（金戈铁马，气吞万里如虎/戎马关山北，凭轩涕泗流/夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来） ③. 载舟覆舟 ④. 所宜深慎 ⑤. 鼎铛玉石 ⑥. 金块珠砾 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用I（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 记者：_________________________？ 温儒敏：在“数字洪流”面前，我们能预感到印刷文化正在经历一场深刻的转型。纸质书衰退，数字阅读、智能阅读兴起是（ ）。但也不必悲观，可以（ ）当智能辅助下的数字阅读成为普遍的阅读方式之后，作为深度认知工具、情感寄托对象和审美体验载体的印刷书籍，其不可替代性将会重新凸显。（ ）它提供了对抗碎片化、实现深度专注的“数字逃逸空间”。“转型”未必是“急转弯”，纸质书还会与数字载体长期共存，读者可以在不同载体、不同方式间无缝切换，（ ）。《全民阅读促进条例》“鼓励促进全民阅读的新技术、新载体、新设施等开发与应用”，我想其深意就在于主动引导趋势，而非被动适应变化。我们的目标不是建立一个被技术逻辑统治的、冰冷高效的“信息提取系统”，更是一个人的全面发展与精神丰盈为目标的智慧阅读生态。 陈丹：未来，一种比较理想的阅读场景是，人工智能将依据情景适配策略灵活进退：在工具性阅读中深度介入，提升信息处理效率；在体验式阅读中则主动退守，保障读者与经典文本深度对话、独立思考的空间，守护阅读的人文内核与精神成长价值。最终，阅读将超越“活动”层面，深化为一种生活方式与文明传承机制。它既能凭借技术力量最大限度地实现资源公平与群体连接，又能培育人的理性思维与文化自信，为个人的全面发展与社会的持续进步提供不竭动力。 乔叶：我想对于真正喜欢阅读的人来说，“人机共生”会是一种很好的阅读模式，我们既能利用人工智能进行广度检索和资料整理，又可以将宝贵的时间留给人类独有的深度思考和情感体验，可谓鱼与熊掌兼得。 18. 依次填入文中括号处的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 大势所趋 想象 所以 各取所长 B. 应运而生 联想 因为 各得其所 C. 应运而生 联想 所以 各得其所 D. 大势所趋 想象 因为 各取所长 19. 根据受访者的回答内容，填写记者提出的问题。 20. 文中画线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 21. 请用一个对偶句，概括三位专家对未来阅读的共同主张。要求：不超过20字。 【答案】18. D 19. 未来我们的阅读场景将会是怎样？ 20. 修改为：我们的目标不是建立一个被技术逻辑统治的、冰冷高效的“信息提取系统”，而是以人的全面发展与精神丰盈为目标的智慧阅读生态。 21. 示例一：智能拓宽阅读广度，书本守住思考深度 示例二：智能拓广度，人文守深度 示例三：数字阅读赋能，纸质阅读守心 【解析】 【18题详解】 ①处：大势所趋：指整个形势发展的趋向，强调不可逆转的必然性。应运而生：指适应时机而产生，侧重于事物产生的时机。此处强调阅读方式的转变是必然趋势，应用“大势所趋”。 ②处：想象：指在头脑中构想未发生之事，符合对未来的推测。联想：指由一事物想到另一事物，侧重于关联性。此处是对未来阅读形态的构想，应用“想象”。 ③处：因为：表因果，引出原因。所以：表结果。此处后文“它提供了……‘数字逃逸空间’”是对前一句印刷书籍不可替代性将会重新凸显的解释说明，是解释原因，应用“因为”。 ④处：各取所长：指各自选取各自的长处。各得其所：指每个人或事物都得到恰当的安置。此处强调读者从不同载体中获取各自优势，应用“各取所长”。 故选D。 【19题详解】 补写记者提问需从受访者回答内容反推。 温儒敏的回答围绕“数字洪流”下印刷文化的转型、纸质书与数字阅读的关系展开，核心议题是未来阅读方式的变化，因此记者的提问应围绕“未来阅读场景”或“阅读方式变化趋势”展开。 【20题详解】 画波浪线部分有两处语病： 一是“不是……更是……”关联词搭配不当，“不是”应与“而是”搭配，表示并列而非递进； 二是“一个人的全面发展与精神丰盈为目标”成分残缺，应在“一个人”前加介词“以”，构成“以……为目标”的句式结构。 【21题详解】 三位专家均强调未来阅读应兼顾人工智能的高效（广度检索、信息处理）与人类阅读的深度（深度思考、情感体验、独立思考）。 对偶句需前后两句字数相等、结构对称、意义关联。前句概括技术赋能，后句概括人文坚守。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分） 22. 下面这幅漫画给你带来什么思考，请简要概述你的感悟，并给这幅漫画命名。要求：感悟能揭示图画内涵，不超过20字；命名力求简洁，不超过6个字。 【答案】（1）感悟 示例一：看问题的角度不同，得到的答案就不相同。 示例二：所处位置不同，得出的结论就不相同。 （2）命名 示例一：视角 示例二：孰对孰错 示例三：6还是9？ 示例四：偏见源于站位 【解析】 【详解】拆解漫画核心信息：同一个数字图形，两人站在对立位置，分别坚持它是“6”和“9”，双方都没有错，但结论完全相反，这是漫画的核心矛盾。 （1）感悟：提炼核心主旨，抓住“立场不同→认知不同”的逻辑，精简概括，控制字数即可。 （2）命名：可从核心元素/核心主旨切入，要么点出漫画内容，要么点出核心观点，控制字数即可。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生道路上，很多人总习惯去挤认可度高的“主干道”，却忽略了让“我”成为“我”的，往往是那些旁逸斜出的“小岔路”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 1.“认可度高的‘主干道’”：指世俗语境下被普遍认可的标准化人生路径，如考公、进大厂、选热门专业等，是前人经验总结出的低风险选择，但同质化严重，过度扎堆易陷入内卷，消磨个体独特性。 2.“旁逸斜出的‘小岔路’”：指贴合个人特质、相对小众的非标准化选择，如回乡做新农人、深耕非遗传承、做科普内容创作者等，看似偏离主流，却能最大化发挥个人优势，最终成就独一无二的自我价值。 核心辩证关系： 二者并非对立关系，而是互补统一的路径选择：主干道的价值是为大众提供稳妥的发展参考，绝非唯一标准答案；小岔路是基于自我认知的主动探索，绝非脱离实际的异想天开，二者共同指向“以自我为核心选择人生路径”的底层逻辑。 写作核心任务： 围绕人生选择中“从众逐流”与“坚持自我”的矛盾展开，突出自我主体性在路径选择中的核心作用。 【误区提示】 1.割裂二者关系，片面褒贬：错误本质是二元对立思维，举例：全盘否定考公、进大厂等主流选择的价值，将走“小岔路”异化为刻意标新立异的叛逆行为，强行论证岔路比主干道更高尚。 2.窄化“小岔路”内涵：错误本质是对材料核心指向理解偏差，举例：将逃避责任、躺平摆烂、违反规则的行为等同于走“小岔路”，忽略了“让我成为我”的正向价值要求。 3.脱离“自我主体性”空谈选择：错误本质是未抓住材料核心逻辑，举例：通篇罗列不同的人生路径选择，却不点明选择的核心依据是对自身特质、价值追求的清晰认知，空泛喊口号。 【分层立意】 基础立意：拒绝盲目从众挤主流路径，契合自身特质的选择才能成就独特的自我。 进阶立意：多元时代为个性化选择提供土壤，青年的“小岔路”探索既能实现个人价值，也能为社会拓展更多发展可能。 高阶立意：主流路径的经验可为个性化探索托底，小众的探索也能为后来者开拓新的主流路径，青年要做人生路径的主动定义者，而非被动跟随者。 【行文思路】 议论文 开篇：用现实场景切入，如毕业季“考研考公考编”热榜刷屏、高考填志愿所有人都扎堆报计算机专业等现象，引出“主干道”与“小岔路”的话题，点明中心论点。 主体第一层：辩证看待主干道的价值：它是前人试错形成的稳妥路径，适合追求稳定的群体，但盲目跟风扎堆会陷入无效内卷，消解个人独特性。论据：近年部分考生为考公连续脱产备考3-4年，完全忽略自身擅长的设计、创作等特长，最终既没考上也荒废了核心能力。 主体第二层：论述小岔路的独特价值：基于自我天赋与热爱的非标准化选择，能最大化释放个人潜力，实现不可替代的价值。论据：①95后非遗传承人雁鸿放弃稳定的护士工作，用易拉罐、旧布料做古风头饰，作品登上米兰时装周；②大学生杨宁放弃大城市就业机会回广西江门村做驻村书记，带领村民发展特色产业，成为全国脱贫攻坚先进个人；③清华化工博士毕导不走学术研究的主干道，转型做科普UP主，用趣味内容降低科学知识的传播门槛。 主体第三层：打通二者关联：路径选择没有高低之分，核心是“以我为主”，走主干道也可以在岗位上做创新探索，走岔路也可以参考主干道的经验规避风险。论据：不少基层公务员在主干道的岗位上创新开发政务短视频、直播带货助农，既符合岗位要求，也发挥了个人的内容创作特长。 结尾：落地青年群体：新时代给了青年更多试错空间，我们不必被“什么年纪该做什么事”的标准绑架，不管选哪条路，只要以自我价值实现为标尺，就能走出属于自己的精彩。 记叙文 参考素材方向：写自己本来跟着同学一起报了热门的计算机竞赛培训班，中途发现自己对植物分类的兴趣更深，顶着父母“不务正业”的压力报名了生物多样性调查的志愿项目，最后不仅拿了省青少年生物竞赛奖，还在学校发起了植物科普社团，给社区老人讲解绿植养护知识。通过“随大流报班→犹豫纠结→坚持兴趣→获得认可”的情节推进，最后点题：适合自己的路才是最好的路。 【优秀文题】 1《莫挤从众主干道，岔路亦可成坦途》 2.《岔路出微光，独步成风景》 3.《以己为尺，定义人生路径》 4.《走“小岔路”，做“大自己”》 5.《别让主干道困住独特的你》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 辽宁大连市普兰店区第一中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题 本试卷共10页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.答题时请按要求用笔。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效：在草稿纸、试卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 自从有了人类，就有了语言。世界上还没有发现过任何一个民族或者部落是没有语言的。至于文字，那就不同了。文字是在人类的文化发展到一定阶段的时候才出现的，一般是在具有国家的雏形的时候。直到现在，世界上还有很多语言是没有文字的，也可以说，没有文字的语言比有文字的语言还要多些。最早的文字也只有几千年的历史，而且就是在有文字的地方，直到不久以前，使用文字的也还是限于少数人。 文字起源于图画。最初是整幅的画，这种画虽然可以有表意的作用，可是往往意思含糊不清，应该怎么理解取决于具体环境，例如画在什么地方，是谁画的，画给谁看的等等。这种图画一般都比较复杂，这里设想一个简单的例子来说明。比如画一个井，里边画三只兔子。如果是一个猎人画在一棵树上的，就可能是表示附近的陷阱里有三只兔子，要后边来的伙伴处理。如果是画在居住的洞壁上的，就可能表示猎人们的愿望，这种画有法术的作用，那里边的三只兔子就不是确实数目而只是许多兔子的意思。 图画发展成为文字，就必须具备这样一些特点：（1）把整幅的画拆散成个别的图形，一个图形跟语言里的一个词相当。（2）这些图形必得作线性排列，按照语言里的词序。比如先画一个井，再画三个直道儿或横道儿，再画一个兔子，代表“阱三兔”这样一句话。如果把三个道儿画在井的前边，就变成三个陷阱里都有兔子的意思了。（3）有些抽象的意思，语言里有字眼，不能直接画出来，得用转弯抹角的办法来表示。比如画一只右手代表“有”，把它画在井的后边，就成为“阱有三兔”。这种文字是基本上象形的文字，但是可以念，也就是说，已经跟语言挂上钩，成为语言的视觉形式了。 到了这个阶段以后，为了便于书写，图形可以大大简化（图案化、线条化、笔画化），丝毫不损害原来的意思。从汉字形体变化的历史来看，甲骨文最富于象形的味道，小篆已经不太像，隶书、楷书就更不用说了。从形状上看，第二阶段的零碎图形和第一阶段的整幅画很相似，第三阶段的笔画化图形和第二阶段的象形图形可以差别很大。但是从本质上看，象形文字和表意画有原则上的区别，而象形文字和后来的笔画化的文字则纯粹是字形上的变化，实质完全相等。 图画一旦变成文字，就和语言结上不解之缘。一个字，甚至是最象形的字，也必然要跟一定的字音相联系；表示抽象意思的字，笔画化了的字，就更加离不开字音了。这样，语言不同的人看不懂彼此的文字，哪怕是象形成分最多的文字。假如一个人的语言里“有”和“右”不同音，他就不懂一只手夹在一个井和三只兔子中间是什么意思。 文字发展到了这种“词的文字”之后，仍然有可能进一步发展成纯粹表音的文字，这将来再谈。这里所要强调的是：尽管文字起源于图画，图画是与语言不相干的独立的表意系统，只有在图画向语言靠拢，被语言吸收，成为语言的一种形式（用图形或笔画代替声音）之后，才成为真正的文字。 （摘编自吕叔湘《语文常谈》） 材料二： 文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。在十多年前青年们谈恋爱，受着直接社交的限制，通行着写情书，很多悲剧是因情书的误会而发生的。有这种经验的人必能痛悉文字的限制。 文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的圜局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圈局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圈局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字，在写作时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。 文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？ （摘编自费孝通《乡土中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文字一般是在具有国家雏形时才出现的，而语言自人类诞生就有了，但很多语言至今也没有文字。 B. 一幅画意义的理解往往取决于具体环境，一个井里有三只兔子，画在树上和画在山洞里，解读出来的意思可能截然不同。 C. 图画转文字的过程中，抽象意义的字眼不能直接画出来，就采用同音替代的方法，比如用“右手”图形代表“有”。 D. 在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍，不能当面讲话，需要找一些东西来代话，于是就逐渐诞生了文字。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 当图画里的一个图形跟语言里的一个词相当，并按照语言里的次序作线性排列，就意味着图画发展成文字了。 B. 笔画化的图形和象形图形虽然差别很大，但本质上看，二者纯粹是字形上的变化，实质完全一样。 C. 因情书的误会而引发的恋爱悲剧表明，文字与图画一样，作为表意工具，也受到具体环境的影响。 D. 面对面说话时不必拘于文法，可借助表情、动作传情达意；但文字表达必得讲文法，即便讲究文法和艺术，也可能产生误解。 3. 以“右手”指代“有”的意思，在语言演变过程中成为汉语中一种特殊的语言现象——谐音双关。请你判断下列诗句中，没有“谐音双关”的一项是（ ） A. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 B. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 C. 低头弄莲子，莲子清如水。 D. 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 4. 两则材料都围绕文字的产生展开论述，二者的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。 5. 许多年轻人热衷于网络聊天，习惯用键盘交流，并经常使用一些图片、表情包等。请结合以上两则材料，分析这些做法可能带来的危害。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 草木志（节选） 老藤 从生物学的角度看，人与动物的关系或许要近一些，因为人属于灵长类动物，是从猿一点点进化成了现代人，但在我的中学生物老师白地看来，人与植物的关系要更近，植物在地球上比人类和其他生物出现得更早，无论是在远古还是在当下，人与植物的密切关系更近于动物，遗憾的是，很少有人对植物与人类的共生关系感兴趣。开始，我反对这种说法，不以为然，但当我考上大学就读生物专业后，我悟出白地老师实际上是在告诉学生另一条观察人的途径，从这条途径出发再看周围的人和事，你会有完全不同的发现。我这样说也许不具有普遍性，就我个人的观察体验来说，人与植物的关联微妙玄通，两者之间有许多看不见的牵连。许多人认为植物没有感官和神经系统，只能被动地接受来自外界的刺激，但是，现代科技已经证明植物具备口感、触感、嗅觉等感知机能，并能够以此做出反应。打个比方说吧，人喜欢听溢美之词，植物也是如此，家里养的花会因主人的咒骂而萎靡不振甚至死去，也会因主人的赞赏而生机勃勃、傲然绽放。 白地老师说：“与人的社会存在相类似，在植物世界里，每个物种都有其存在的意义和价值，打通两者间的关联，无疑为我们认识世界增添了一面棱镜。当然，这种打通最好是下意识的、自然而然的，如同脑海里有条鱼忽然跃出水面，如同云层中一缕阳光不经意间迎头照下来。” 我的中学生物老师白地是个周正得不能再周正的女人，大学毕业后被分配到我们中学任教。白老师的到来如同平静的池塘里忽然盛开了一朵白莲花，顿时吸引了全校师生的目光。我还记得白老师第一次给我们上课时的情景，她双手捧着生物教科书说：“知道为什么一定要学好生物吗？同学们，我可以告诉你们，学好了生物你们会发现另一个奇妙的世界，在这个世界里，你们不再是一个个孩子，而是斑竹、金合欢、浣熊和梅花鹿。”下课后同学们相互交流，说：“我们怎么就成了动植物？到底谁是斑竹，谁是浣熊？”大家想不明白。身为生物课代表的我，在送作业时怯怯地问了白老师，白老师歪着头说：“想知道这个问题的答案吗？先把生物学好再说。”这句话让我对生物课产生了浓厚的兴趣，后来高考几乎未加思索就填报了生物专业。 毕业后参加公务员考试，我报考了自然资源厅并被录用，选择这个单位不能不说是因它与生物专业有关，我把这个消息告诉白老师，白老师说：“你的选择是对的，当一个人爱上动物和植物时，灵魂就有了归宿。” （有删改） 文本二： 与草木为友——长篇小说《草木志》创作谈（节选） 老藤 如果说写《草木志》有一点小心思的话，那就是希望读到它的人，都能生出一种与草木为友的想法。我觉得“一花一世界，一叶一菩提”这句话特别好，好在一语道破了人与草木的关系。其实，从宇宙的维度来审视地球上的众生，确实如庄子所言“万物齐一”，一棵小草从荣到枯的过程，和人的一生大同小异，都没有脱离自然之道。当然，重要的在于这个过程如何呈现，人生有没有故事。没有故事的人生就像没有开放就枯萎的花草一样，是一个虚度的过程。当花草是不会虚度的，大自然中再小的花，也要绽放一次，因为开花结果是它们生长的意义所在。我宿舍里有一盆长寿花，有一次我到外地出差，回来后发现长寿花花枝的缝隙里竟然长出一株龙葵。这株龙葵很柔弱，单枝，只有几寸高，却在这十几天里完成了开花、结果的过程。它的果实很小，只有米粒大小，却已经成熟变黑。这株柔弱得不能再柔弱的龙葵感动了我，它的生长多么不易啊！强势的长寿花对它形成的压迫感显而易见，但它还是顽强地从长寿花肥硕的叶子缝隙里探出头来，拼命向上，然后开花结果，完成自己作为一棵龙葵的使命。我由此想到了人生，人不管多么不易，一辈子总该像龙葵这般绽放一次吧。只求绽放，不图绚烂，苔花有苔花的精致，牡丹有牡丹的绰约，各守其道，各奉其命，在生命的轮回中也就实现了自我价值。 草木有情亦有道，通过草木来阅读人，是一个能获取意外灵感的视角，对此我深有体会。我对东北大地上的各种草木比较熟悉，行走在小兴安岭的林地里，葳蕤草木让我感到亲切，感到生命的真谛就隐藏在草木里。我觉得每一种植物都了不起，从残雪里怒放的达子香，到严寒中依然翠绿的赤青，它们的品质和风姿让我肃然起敬。古人喜欢称老百姓为“草民”，我不认为这个称呼有什么不敬，草的生命力是其他物类不能比的，草是自然界永恒的存在。乡村振兴，就应该是草木丰茂的样子，这是生态意义上的振兴。 万物静观皆自得，用草木喻人，你会发现人很多地方不如草木。草木有信，时来必至，人都能做到吗？草木有情，投桃报李，人也难以无差别地做到。有人说养一个孩子不容易，而老年以后孩子不一定在身边；养一盆花也不容易，但只要你用心用情去栽培，它定然不会辜负你。植物一旦融入人的精神元素，人就在植物身上实现了生命延展。当我们看到黄帝手植的柏树、老子手植的银杏、子贡手植的楷树时，没有人不仰之弥高，这些见证了沧桑巨变的古木，已经成了先哲的化身，用一种伟大的苍劲给我们以精神的力量。 最后我想说，与草木为友，和土壤相亲，你获得的不仅仅是力量。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “我”受白老师影响，认为人与植物的关系密切度超过动物，因为人与动物的关系相对显性，而与植物间则相对隐性。 B. 白老师第一次上课时“双手捧着生物教科书”，“捧着”这一细节刻画出了青年教师初登讲台的紧张和窘迫。 C. 白老师虽然年轻，但聪明睿智，她用一串看似不通的比喻，激发了学生的好奇心，让学生都爱上了生物学习。 D. 白老师从学科角度出发，为学生开启了观察世界的另一个维度，也试图引导学生从另一个视角进行自我审视。 7. 下列对文本的艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ） A. 文本一中将白老师比作“白莲花”，与白老师将学生比作“斑竹”“浣熊”，运用的是同一种思维模式，体现了作者的精巧构思。 B. 文本一与文本二中两处划线句子的表达形成呼应，由此可见，作家在创作时，往往是自己先有某种认知才写出了具有这样认知的人物。 C. 文本一没有按照时间顺序次第展开，而是将过去的回忆和现在的认识与思考交错叙述，这种叙述方式使小说情节跌宕起伏。 D. 两则文本文体不同，但都采用第一人称，小说中的“我”可能有作者的影子，却并不等同于作者，而散文中的“我”往往就是作者本人。 8. 如何理解文本一中白老师说的“当一个人爱上动物与植物时，灵魂就有了归宿”这句话？请结合文本简要分析。 9. 现实主义创作理论认为“小说源于生活而高于生活”。请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。” 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安，朕虽不明幸诸公数相匡救冀凭直言鲠议致天下于太平。” （节选自《贞观政要·求谏》） 材料二： 纳谏之道，亦不易矣。君无爵赏以劝之，则言者不进；以爵赏劝之，言者抑不择而进；故纳谏难也。抑有道于此，士之有见于道而思以匡君者，非以言雠爵赏也，期于行而已矣。故明君行士之言，即所以报士，而爵赏不与焉。 抑其言是矣，其人非不肖矣，因其言之不讳，而置之左右，使旦夕纳诲焉。上既唯言是取，人且引言为己任而欲终其敢言之名，于是吹求①在位者无已，而毛举②庶务之废兴以为言资，将有事止于此，而言且引之以无穷，非奸而斥之奸，非贤而奖之贤；事不可废而欲已之，事不可兴而欲行之；荒唐苛细之论，皆以塞言之责，而国是乱，故言者可使言也，未可使尽言也；可使尽言也，不可使引申为无已之言也。斟酌之权，在乎主心，乐闻谏而不导人以口给，爵赏之酬，其可轻乎哉！ 章帝于直言极谏之士，补外吏而试其为，非无以酬之，而不引之以无涯之辩，官守在而贤不肖抑可征焉，庶几得之。 （节选自王夫之《读通鉴论·直言极谏之士补任外官》） [注]①吹求：吹毛求疵。②毛举：列举不重要的小事。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕虽不明A幸诸公B数相匡C救D冀E凭直言F鲠议G致天下H于太平。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 藉，借助，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”的意义不相同。 B. 道，方法，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”的“道”意义相同。 C. 期，期盼，与《五柳先生传》“造饮辄尽，期在必醉”的“期”意义相同。 D. 其，表反问，与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗认为，如果君主自以为贤能，臣子不能匡正君主施政的过失，那么国家极易陷入覆灭的险境，臣子也很难保全身家性命。 B. 唐太宗认为，正直君主若任用奸邪之臣，或正直之臣侍奉无道之主，都无法实现天下大治，唯有君臣如鱼水相依，海内方可安宁。 C. 在王夫之看来，有些进谏的臣子怀有私心，一心想要博取直言敢谏的美名，便会刻意苛责细碎政事，最终扰乱了朝廷正常政务。 D. 汉章帝主张将上书进谏的朝臣外派到地方担任官吏，这样既能磨炼他们的理政才干，又能避免他们留在朝中无休止地上疏进言。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。 （2）故明君行士之言，即所以报士，而爵赏不与焉。 14. 《资治通鉴》中有言“兼听则明，偏信则暗”。根据材料，谈谈生活中如何才能做到“兼听则明”？ （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首古诗，完成下面小题。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 陪虞使君登岳阳楼 戴复古 片帆飞过洞庭来，百尺巍巍水面开。 疑泛灵槎①上河汉②，如从弱水到蓬莱③。 钧天广乐④无闻矣，袖剑仙人⑤安在哉。 物物尽随波浪去，君山一点独崔嵬。 【注】①灵槎：出自晋代张华《博物志》“浮槎通天”传说，指通往天河的木筏。②河汉：指银河。③蓬莱：出自《山海经》，指海中仙山。④钧天广乐：指天上的音乐。⑤袖剑仙人：指吕洞宾，《唐才子传》载，吕洞宾曾醉酒岳阳。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗首联“昔闻”“今上”，既写出了登楼之事，又点明了登楼之由，暗含人世沧桑。 B. 戴诗以动写静，“片帆飞过”，洞庭湖之浩渺尽收眼底；“百尺巍巍”直言楼之壮观。 C. 戴诗善于用典，巧用“灵槎”“蓬莱”等典故，将登楼的体验拓展为神话层面的壮游。 D. 两诗皆是登临之作，放眼天地湖川，营造雄浑壮阔的意境，体现出洞庭湖的磅礴气象。 16. 两首诗尾联是如何抒发登岳阳楼的感慨的？请结合诗句简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 AI赋能大环境下，小明同学经常与AI助手进行对话，请根据语境提示填写相应的名句。 小明：小A小A，我做了今年的高考卷，里面的默写考的是写出诗中马与军事话题相关的两句，你能给我点提示吗？ AI助手：当然可以，古诗中写马与军事相关的诗句有很多，比如（1）“____________，___________”两句。 小明：小A小A，习近平总书记常说的“江山就是人民，人民就是江山”这句话道出了人民在社会发展中的巨大作用，你说古人也表达过类似的观点吗？ AI助手：当然了，魏征在《谏太宗十思疏》中有两句运用比喻手法的句子（2）“____________，____________”也表达了类似的观点。 小明：小A小A，我要考考你，这学期我读《红楼梦》，里面的护官符中“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”这句话描写了薛家的豪富奢侈之气，《阿房宫赋》中也有同样的表达，你能答出来吗？ AI助手：这难不倒我，《阿房宫赋》中（3）“____________，____________”两句，极写秦始皇的穷奢极侈、挥霍无度。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用I（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 记者：_________________________？ 温儒敏：在“数字洪流”面前，我们能预感到印刷文化正在经历一场深刻的转型。纸质书衰退，数字阅读、智能阅读兴起是（ ）。但也不必悲观，可以（ ）当智能辅助下的数字阅读成为普遍的阅读方式之后，作为深度认知工具、情感寄托对象和审美体验载体的印刷书籍，其不可替代性将会重新凸显。（ ）它提供了对抗碎片化、实现深度专注的“数字逃逸空间”。“转型”未必是“急转弯”，纸质书还会与数字载体长期共存，读者可以在不同载体、不同方式间无缝切换，（ ）。《全民阅读促进条例》“鼓励促进全民阅读的新技术、新载体、新设施等开发与应用”，我想其深意就在于主动引导趋势，而非被动适应变化。我们的目标不是建立一个被技术逻辑统治的、冰冷高效的“信息提取系统”，更是一个人的全面发展与精神丰盈为目标的智慧阅读生态。 陈丹：未来，一种比较理想的阅读场景是，人工智能将依据情景适配策略灵活进退：在工具性阅读中深度介入，提升信息处理效率；在体验式阅读中则主动退守，保障读者与经典文本深度对话、独立思考的空间，守护阅读的人文内核与精神成长价值。最终，阅读将超越“活动”层面，深化为一种生活方式与文明传承机制。它既能凭借技术力量最大限度地实现资源公平与群体连接，又能培育人的理性思维与文化自信，为个人的全面发展与社会的持续进步提供不竭动力。 乔叶：我想对于真正喜欢阅读的人来说，“人机共生”会是一种很好的阅读模式，我们既能利用人工智能进行广度检索和资料整理，又可以将宝贵的时间留给人类独有的深度思考和情感体验，可谓鱼与熊掌兼得。 18. 依次填入文中括号处的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 大势所趋 想象 所以 各取所长 B. 应运而生 联想 因为 各得其所 C. 应运而生 联想 所以 各得其所 D. 大势所趋 想象 因为 各取所长 19. 根据受访者的回答内容，填写记者提出的问题。 20. 文中画线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 21. 请用一个对偶句，概括三位专家对未来阅读的共同主张。要求：不超过20字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分） 22. 下面这幅漫画给你带来什么思考，请简要概述你的感悟，并给这幅漫画命名。要求：感悟能揭示图画内涵，不超过20字；命名力求简洁，不超过6个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生道路上，很多人总习惯去挤认可度高的“主干道”，却忽略了让“我”成为“我”的，往往是那些旁逸斜出的“小岔路”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $