内蒙古巴彦淖尔市2025-2026学年高一下学期期末考试语文试题

巴彦淖尔市2025—2026学年第二学期高一期末考试语文参考答案 1．C 2．D 3．B 4．①既要认可自媒体普及经典的积极价值，接纳大众对经典的多元解读，也要坚守文本严肃性，区分个人评论与学术结论，拒绝无依据的误读与曲解。②多方协同发力：平台明确标注观点性质；创作者引用原文，坚守学术底线；读者加强文本正典阅读训练，以敬畏之心对待经典，让讨论有依据、有尺度。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分） 5．第七十五回中秋夜宴中，小说通过贾母的视角展现凸碧山庄中秋晚会的尴尬冷落，通过黛玉、湘云的视角展现凹晶馆的清雅，（2分）二者视角交互，既突显了贾府衰败的悲凉氛围，又展现了黛玉、湘云的才情与品性，（2分）丰富了情节内涵，也让读者感受到不同人物的情感共鸣与命运底色。（2分）（意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分） 6．B 7．D 8．①坚韧与隐忍。妻子离世，他虽然内心痛苦，但以理智的姿态面对，展现出强大的内心，能承受巨大的悲痛而不被其打倒。②智慧与豁达。他以“假装”的方式应对生活，在不幸中寻找幸福，他平静地奔赴无所为，不在意死亡，体现出智慧与豁达。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分） 9．①生命的循环：曼安东尼奥一生与土地紧密相连，他开垦荒地、种植花木，死后躯体的灰烬飘向他曾耕耘过的土地，完成了“来源于尘土又返归尘土”的生命闭环。②精神的循环：身为农场主的曼安东尼奥将拥有的财富赠予他人，从执着于拥有走向超脱于得失，最终回归内心的平静与自由，实现了精神层面的自我圆满。③情感的循环：从承受失去的痛苦，到创造幸福、成全他人，曼安东尼奥不局限于个人的情感，而将个人痛苦转化为惠及他人的温暖，完成了对爱的传递与回归。（每点3分，答出两点、意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分） 10．CEH 11．C 12．C 13．（1）范增多次向项王递眼色，多次举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。（关键点“数”“目”“三”各1分，句意1分） （2）如果我的话毫无可取之处，臣再从容投身鼎镬，随太公一同受烹，也为时未晚。（关键点“蹈”“从”“盖”各1分，句意1分） 14．①方式不同：范增在宴席上未直言劝谏，以玉玦暗示、暗中令项庄刺杀，方式隐晦强硬；侯公当面陈辞、层层说理，以言辞游说。②着眼点不同：范增着眼于铲除刘邦，消除楚汉隐患；侯公抓住项羽重名重势的心理，以名实利害游说，诱使项羽归还太公。③结果不同：项羽默然不应，范增意图落空；侯公说服项羽，太公得以归汉。（答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给5分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分） 15．D 16．①诗人并非嘲讽陶渊明，而是以陶渊明篱边无酒可饮、空叹酒杯的孤寂，反衬自己收到友人寄酒、得以畅饮的欣慰与满足。②这一写法借典故抒情，委婉含蓄地表达了对友人千里赠酒的感激之情，突出了友情的珍贵，深化了诗歌主旨。（每点3分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分） 17．（1）可使有勇 且知方也 （2）吴楚东南坼 乾坤日夜浮 （3）惧满溢则思江海下百川 乐盘游则思三驱以为度 （4）至于怨诽之多 则固前知其如此也（每空1分，有漏字、错别字、语序错误等，该空不得分） 18．A 19．B 20．①引号表示特殊含义，“行走”不是真的走路，而是指网络文化与社会热点随时间不断发展、变化、更迭的动态过程。（2分）②引号使表达形象生动，把抽象的变化写得具体可感。（2分）（意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分） 21．①紧跟社会热点，并成为社会热点的记录方式。②带有当下视角，从怀旧素材中重新发掘内容。③具有年轻群体文化烙印，以解构、无厘头、打破传统套路为底色。④多采用拼贴、套层方式，元素杂糅且意义消解。（每点2分，答出任意三点、意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分） 22．略 学科网（北京）股份有限公司 $ 巴彦淖尔市2025—2026学年第二学期高一期末考试 语 文 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版必修上、下册。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰，自问世以来便伴随着解析与争鸣。红学始终是颇有门槛、专业严谨的显学，学者们在典籍和期刊中另行构建起一套对话体系。然而，随着短视频与直播时代的到来，红学正经历着一场前所未有的下沉与重构。 在各个自媒体平台上，红楼UP主层出不穷——从一分钟的人物点评到长达四百五十分钟的深度解析，创作者的背景迥异，无论是相关专业的学术权威，抑或完全没有高等教育经历的草根素人，正各抒己见，为这部名著写下独一份的注脚。 不得不说，这场全民热潮，带来了名著普及的勃勃生机。传统红学研究的门槛曾让普通读者望而却步，而自媒体的兴起则打破了这种壁垒。文学经典在新的媒介形态下被转化为“可观看”“可互动”“可讨论”的内容。 这本身具有非常积极的文化意义——普通人以其独特的人生阅历，补充了学院派在情感共鸣与大众视角上的空缺，有利于让更多人触及经典。 但是，众声喧哗的背面亦是野蛮生长。与此同时，人们必须正视在流量裹挟下逐渐失焦的文化怪圈：在追求点击量的驱动下，红学正成为赚取关注和变现的媒介原料。 虽说“每一个人的心中都有一部《红楼梦》”，当下的语境却是多元释义与乱象并存。各种无稽怪诞的观点甚至缺乏基本的文本与史料判断标准，真可谓许多“荒唐言”。 ▲ 普及是好事，但误读无尺度。当下的红楼讨论正处于宽容读者参与度与维护文本严肃性的平衡中。专业学者与普通创作者之间逐渐出现裂痕。在传统红学界，专业解读基于扎实的文本论证、版本考释和语义细辨，需要数年的学术训练。而一些自媒体创作者则更惯常简化，甚至扭曲原著主旨，以迎合观众的猎奇心理。 这种差异背后，反映的是学术严谨性与传播效率之间的矛盾。自媒体平台激励机制会放大冲突，算法更喜欢极端观点、对立议题。出于商业目的，为了点击率和带货，创作者更费尽心机制造爆点。 现下的红学热虽有普及的积极面，但也不能忽视误读、商业化话语对公众文学鉴赏力的侵蚀——若缺乏基本的学术底线和评价标准，红学或将沦为“毒鸡汤”或“阴谋论”的集散地。 《红楼梦》作为中国文学的旷世之作，不应只成为制造目光经济的热点标签，走出怪圈需要多方努力：平台或可明确标注观点性质，区分个人评论、假设性推论与学术结论；鼓励创作者引用原文或文献注释，而不仅是个人感受和揣度；对文本正典的基本阅读训练也是阻止误读扩散的必要条件。 时代赋予了《红楼梦》前所未有的热闹，这是文学的魅力，也是时代的进步。但众说纷纭的背后，更需要人们持有一份敬畏之心，不在声量中迷失——让观点有依据，让讨论有尺度，经典值得真正地理解与传承。 （摘编自卜翌《评当代自媒体语境下的“红学热”与“红学乱”》） 材料二： 在《红楼梦》中，有一种内在的交互性，需要我们从虚拟现实的角度，从《红楼梦》的迷宫结构中去寻找，这就是文学的游戏性。《红楼梦》是一个游戏，更具体地说，是电子游戏中的角色扮演游戏。这是游戏中的一种主要类型，玩家扮演一个或多个角色，在虚拟世界中来回走动，进行探索、解谜、战斗等活动，执行主线和支线任务，并在这过程中升级成长，推动剧情的展开。 《红楼梦》的叙事以第三人称视角为主，但不是全知全能的上帝视角，而是一种有限主观的人物视角，经常跟随人物的移动而变化，在这个过程中我们也随着人物的视角进行观察、探索、感受。例如刘姥姥一进荣国府，如果我们将它制作成一个角色扮演游戏，在这里就可以操控、扮演刘姥姥。刘姥姥在荣府外面四处走动，发现有正门、后门、西角门、东角门。除了从大门进去太不合情理，其他几个门都可以作为行动的路线，在不同的选择中体现交互性和非线性。但是在小说中，刘姥姥显然只能从一个门中进出，如何交互？在作为小说的《红楼梦》中，对于这些门，我们还是有机会选择的，就是通过其他人的视角来实现。在刘姥姥之前，我们已经通过贾雨村的眼睛看到了“街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。大门前虽冷落无人，隔着围墙一望，里面厅殿楼阁，也还都峥嵘轩峻；就是后一带花园子里面树木山石，也还都还有蓊蔚洇润之气”。同样的门，在贾雨村的眼里自然是另一种风景，别样意蕴。在这之后不久，刘姥姥无法穿越的角门被人突破了，那是黛玉。刘姥姥所见的“挺胸叠肚指手画脚的人”，在黛玉眼里变成了“门前列坐着十来个华冠丽服之人”，但她与贾雨村和刘姥姥都看到了那个似乎永远关闭的大门。这个大门要到第十八回，才终于为省亲归来的贵妃打开。 这种交互性的视角，是《红楼梦》叙事的基本模式。第七十五回“开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶”，贾府经历抄检大观园等事件，悲凉之雾日益浓厚。贾母为提升士气，在山顶的凸碧山庄大办中秋晚会。贾赦、贾政等曲意迎合，强颜欢笑，反衬出各种违和，更显尴尬冷落。夜深天凉，王夫人说姊妹们也已经散去，贾母犹强撑不肯退席。这时桂花荫里，传来凄凉笛声，贾母有触于心，禁不住堕下泪来。然而镜头一转，我们才知道黛玉和湘云离开后并未去睡觉，而是在山坳里近水的凹晶馆赏月联诗，她们能看到山顶的风景，却与之若即若离。随后，她们也听到了那个袅袅悠悠的笛声，并因此触发了诗情，联手写出了“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的不朽诗句。 《红楼梦》的虚拟世界就是这样构成的。同样的空间，不是一个人的旅程，是许多人的旅程，这些旅程不断地交叉、分离、缠绕。不是一个人的视角，是许多不同视角的叠加、交织、对视。这是时间化的空间、异时的同时。舒芜说：“借用电影术语来说，可以说一部《红楼梦》主要是以贾宝玉角度拍摄的‘主观镜头’。”但这远不只是贾宝玉角度的镜头，还有黛玉角度的镜头、赵姨娘角度的镜头、傻大姐角度的镜头。这里众生平等，每个人都是游戏的玩家，每一个瞬间看到的都是别人生活的碎片，每个人都有机会在别人的镜头里待一会儿。这些碎片又能以交互的方式连接起来。玩家们在同时展开的各种线程中不断相互观望，彼此推动，形成一种实时的网络游戏的结构。这就是《红楼梦》的交互性：建立在“情理”基础上，通过分岔的时空通道连接起来，以虚拟的交互主体构成可能的生活世界。 （摘编自严锋《重读〈红楼梦〉：交互中叙事，在虚拟中现实》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．自媒体时代的红学热彻底打破了传统红学的专业壁垒，草根素人的解读让经典文学的传播完全摆脱了学院派的视角局限。 B．自媒体平台的算法机制偏好极端观点和对立议题，这是导致当下红学解读出现误读、商业化话语等乱象的核心原因。 C．材料二将《红楼梦》比作角色扮演游戏，目的是阐释其叙事的交互性，强调其叙事模式与电子游戏类似，便于读者理解。 D．舒芜认为《红楼梦》主要是以贾宝玉角度拍摄的“主观镜头”，这一观点否定了其他人物视角在小说叙事中的作用。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．材料一先肯定自媒体普及经典的积极意义，再指出其乱象与问题，最后提出解决对策，论证思路清晰，逻辑严密。 B．材料一在论证学术严谨性与传播效率的矛盾时，将传统红学的专业解读与自媒体的简化解读进行对比，突出了二者的差异。 C．材料二以刘姥姥一进荣国府、凹晶馆联诗等具体情节为例，具象化地阐释了《红楼梦》的交互性叙事，增强了论证的说服力。 D．材料一和材料二围绕《红楼梦》都采用了对比、举例论证方法，前者侧重媒介文化批评视角，后者侧重文本叙事的视角。 3．下列选项，不适合作为论据放在材料一中画横线处的一项是（3分） A．部分博主提出观点，认为元春育有二子流落民间，化名脂砚斋和畸笏叟。此看法往往基于孤证定论，缺乏严密的考据支撑。 B．一位草根创作者结合自身半生坎坷的经历，认为“刘姥姥的‘俗’是底层人对抗苦难的智慧”，解读虽无学术引用却饱含真情。 C．某红楼UP主发《红楼梦》揭秘视频，其内容如林黛玉组织家丁御敌、薛宝钗改嫁贾雨村等，连编纂者本人都承认部分批语系伪造。 D．某些创作者将人物性格标签化，强行加入当代价值观，如“薛宝钗就是现实主义代表”。这种做法可能会弱化原著的复杂性和时代性。 4．在当下自媒体语境下，我们应如何理解与传承文学经典？请结合材料一简要分析。（4分） 5．材料二提出《红楼梦》的叙事具有“交互性视角”，请简要分析这种“交互性视角”在第七十五回中秋夜宴情节中的作用。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 一无所有与我们的处境 [巴西]若昂·吉马朗埃斯·罗萨 随后他回到了女儿身边，女儿们急切地渴望从父亲这里获得安慰与支撑，共同承担失去亲人的痛苦。而他则躲在自己的身后袖手旁观，仿佛生命可以隐藏，他又恢复了往日的温柔。 看他那样子便能明白，女儿们从那双悠远的、难以形容的眼睛里获得了某种不知名的治愈。只有小女儿菲利希亚哭着问：“爸爸，难道人生就只有险恶的浮沉吗？我们就不能拥有真正安全幸福的时光吗？” “假装有吧，我的女儿……假装……”曼安东尼奥低头说着，这些话将永远属于他。 女儿们自此心照不宣地不再多问。他俯身轻吻妻子，与女儿们一同哭泣着，泪水滑落，迸溅出最为深沉的希望。 曼安东尼奥拒绝了哀悼，并没有流露出丝毫悲伤，他理智得似乎毫不费力。只是他看上去比以前更加苍老了，也更佝偻了，在交谈时也总是沉默着，仿佛已经变得无形。 可他心里明显有自己的考量，他有了一个计划，这个计划已经开始执行。 他温和地适时发出命令，赤脚农夫们在阳光下挥舞镰刀与锄头。“假装，伙计们……假装……”他轻声鼓劲儿，挂着浅淡的微笑，眼神始终严肃。他们砍伐树木，开垦荒地，艰难地改造地貌。 旁人认为这活计简直是毫无意义，荒唐无用，他并不当作是需要考虑的建议，只是压低草帽，在烈日下默默劳作。没人知晓这计划的最终目的，但众人都能看得出他眼中的渴望，一定是有原因在使他不知疲倦般日夜不停地工作。 他最终完成了那个计划，露出久违的微笑，而这个完成的结果，在女儿们的眼前，却化作难掩的悲伤。为何如此残忍地破坏这里长久以来的布局，更改母亲所爱的那些山坡的样貌？现在周围一片空白，就连以往最为可爱的灌木都不留下一棵？他最为疼爱的女儿弗朗西斯金亚伤心地质问：“这样做不会让母亲感到心寒吗？” 他的声音沉静缥缈：“不是这样的，女儿……不是的。” 他再度看向自己的作品，只是微笑着指向四周，田野开阔、自由、连绵不断。极目望去，花树遮蔽了阳光，为牛群提供了一片可以休息的阴影，一切都是那样神圣。原来是为了这个，原来是为了这片如梦似幻的景色，每一棵他种下的树，都是莉杜伊娜生前所钟爱的。女儿们流着泪，终于清楚——父亲正是在这片献给母亲的风景里，于不幸中寻找幸福。 事实上，曼安东尼奥已经扮演起了预言家的角色，他巧妙地走在了前沿。那时牛的价格突然大幅上涨，为了多赚些钱，附近的牧场忙着扩建与买牛。 第二年莉杜伊娜的悼念日时，他却提议开一场盛大的庆祝活动，就像她在世一样举办，女儿们相继同意了。在这庆祝活动中，他看到一些年轻表亲求偶的心思，默许女儿们一个接一个地订婚、结婚。没过多久，三个女儿便跟随丈夫一起走了，只剩下他一个人留在老房子里生活。 当他渴望得到爱意时，是否会想念他的三个孩子？他孤独，却并非悲伤。在他幸福时，他不假思索地从事艰苦、粗重的劳动。在他眼中，究竟是世界在静默中恳请他来延续生命，还是他在世界中找到了自我？ 又过了很长的时间，他看起来并未衰老，岁月仍然没有在他身上留下痕迹。他的时间和资源都如此富足，能够尽情挥霍，可他却劝自己远离一切，远离众多事物和痛苦。现在，他已获得领悟，就像干净的粮仓是为了等待丰收时的稻谷，不完满的需要完满，空虚召唤着充盈。 曼安东尼奥将土地悄无声息地分发给赤脚仆人，并将赚来的钱寄送给女儿和女婿。伟大的循环是自我回归。无人有权拥有世界上的深渊与山谷。从现在开始，他不再需要照顾任何东西了。 他发现受惠于他的人和其他人一样无法理解他，当那些人发现恩惠是真实的时候，他们狂喜又恐惧，不敢欢呼雀跃，只能画十字以求心安。 他将一切都亲手记录下来，记录下来的条款说明了他的动机与逻辑。在解释时，他也特意使用了普通人能够理解的语言消除所有人的疑虑，免于受惠者遭受他人莫须有的指控。 除了老房子，他什么都没再留下。他假装自己一无所有，假装那些人成为土地的主人。他是智者，尚还留在这里，是为了让生活在这片土地上的人不至于失去立足之地。他依旧亲切地处理他们的事务，即便他们对他怀有与生俱来的仇恨。 终于，他从人们的关注中撤离，走进自己的内心。他习惯了接受生活中的无意义，习惯于专注自己的思考。他平静地奔赴无所为。 就在这时，他死了。他独自一人死在那间最小的卧室里，静静地躺在吊床上。 他不在意死亡。 这消息撞得人头脑发昏，难以接受这样一个天使一样的人，竟无依无靠地走向生命的尽头。他们恐惧起来，害怕某天死亡会给他们和子孙后代带来无穷无尽的灾难。 但无论怎样，既然他已经死去，他们就必须安葬他的躯体，对他表示应有的尊敬和礼遇。 日落之时，所有的仪式都恰好完成，房子却突然着起了火；而那时，房子却空无一人，冲天的火焰凶猛澎湃，整个黑夜都被火焰吞噬，女人们跪在火焰不远处，痛苦着呼喊着，灵魂在这狂热的气氛中扭曲起来。而他，这里的农场主，这位领主，身体的灰烬飞向他曾走过的边沿，来源于尘土又返归尘土。 曼安东尼奥就这样皈依于命运。 （有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．曼安东尼奥在妻子离世后拒绝了哀悼，看似理智冷漠，实则以沉默和劳作承载悲痛，并用他自己的方式追寻幸福。 B．为了多赚钱，曼安东尼奥改造土地、养牛，后来牛价大涨，附近牧场扩建、买牛，这印证了曼安东尼奥改造的正确性。 C．虽然曼安东尼奥拥有足够多的财富，但他并没有尽情挥霍，而是把赚来的钱寄送给女儿和女婿，把土地分给仆人。 D．仆人对曼安东尼奥施以恩惠的行为难以理解，同时对此都感到高兴又心生惶恐。曼安东尼奥还向他们解释了一番。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．小说以“一无所有与我们的处境”为题，点明了曼安东尼奥最终“一无所有”的结果，引发读者对生存意义的思考。 B．小说以第三人称视角叙事，既能自由展现曼安东尼奥的内心，又能客观呈现女儿、仆人的反应，叙事灵活、全面。 C．小说中“假装”一词多次出现，如“假装有吧”“假装，伙计们”“假装自己一无所有”，突显出人物的精神内核。 D．小说结尾的火灾情节是作者精心设计的，以“灰烬返归尘土”的景象象征人物生命无处安身，含蓄而富有诗意。 8．请简要分析小说中曼安东尼奥的形象特点。（4分） 9．小说中“伟大的循环是自我回归”这句话意蕴丰富。请结合小说内容简要分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。……范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！” （选自司马迁《鸿门宴》，有删改） 材料二： 侯公至楚，晨扣军门，谒项王曰：“臣闻汉王之父太公为俘囚，臣窃庆大王获所以胜于汉者。前日汉王遣使请之，而大王不与，至将烹焉，臣窃吊大王似不恤楚矣。” 项王瞋目大怒，叱侯公曰：“若自荐死，乃欲为而主行说以侥幸也。且吾亲与人角，而获其父，固将甘心焉。今乃言无恤者，何也？” 侯公曰：“臣以区区之身，备汉之使，而有谒于大王，故大王以臣为汉游说而忘忠楚也。大王试幸听之。使其言有可用，则楚、汉之大利，两君之至欢，岂臣之私幸也。使其言无可用，则臣徐蹈鼎镬，以从太公之烹，盖未晚也。” 项王曰：“太公之不得归必矣，若将何言？”侯公曰：“大王所以久拘而不归者，固以要之。要之诚是也。且要而能致之，则权在我；要而不能致，则权在人。权之所在，以战必克。则要者，名也；归者，实也。大王苟不得志于名，当速收效于实，无为两失而自遗其患。是以臣窃为大王慎惜此举也。” 项王怒气少息，徐曰：顾吾所仇者汉王尔，其父何与耶？且汉王亲以其身投吾掌握者，数矣，我常易而释之。今乃曰东向必欲亡楚而后已，故吾深仇之。欲葅醢其父，聊快于一时，况与之归耶。” 侯公曰：“不然。臣闻怀敌者强，怒敌者亡。大王于汉，有足怀而制之，乃欲怒而斗之，臣意天溺大王之衷，将遂孤楚矣。大王诚惠辱一介之使护太公且致言汉王如此而汉不解甲罢兵以答大义则曲在彼矣。” 项王曰：“善。吾听公。”引侯生为上客，召太公，置酒高会三日而归之。 （选自苏轼《代侯公说项羽辞》，有删改） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 大王诚惠A辱一介之使B护太公C且致言D汉王E如此F而汉不解甲罢兵G以答大义H则曲在彼矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．从，率领，与“简能而任之，择善而从之”（《谏太宗十思疏》）中的“从”意义不同。 B．恤，顾念、忧虑，与“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”（《答司马谏议书》）中的“恤”意义相同。 C．乃，竟然，与“今乃弃黔首以资敌国”（《谏逐客书》）中的“乃”意义不同。 D．善，好，与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）中的“善”意义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．材料一中，刘邦主动赴鸿门谢罪，自称“臣”并提及“小人之言”，既表现了他的谦卑姿态，也说明他能依项羽的性格而投其所好。 B．材料二中，侯公先贺后吊，直言项羽“不恤楚”，这种“冒死直谏”的方式与《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的委婉讽谏截然不同。 C．材料二中侯公认为项羽亲手打败敌人俘获敌人父亲，本可以痛快处置，却选择烹杀，这种做法终将导致两头落空而为自己留下祸患。 D．两则材料均通过对话展现矛盾冲突：材料一以“玉玦”“舞剑”等细节营造紧张氛围；材料二以“嗔目大怒”到“怒气少息”的神态变化推动情节。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。（4分） （2）使其言无可用，则臣徐蹈鼎镬，以从太公之烹，盖未晚也。（4分） 14．范增与侯公身份立场不同，二人劝说、影响项羽的方式、着眼点及结果也明显不同。请结合材料简要分析。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 谢尧夫①寄新酒 韩 维 故人一别两重阳，每欲从之道路长。 有客忽传龙坂至，开樽如对马军②尝。 定将琼液都为色，疑有金英③密借香。 却笑当年彭泽令④，篱边终日叹空觞。 [注]①尧夫：范纯仁，范仲淹之子，诗人好友，当时居于龙坂。②马军：军中骑马的信使。此处引用了“马军送酒”的典故，杜甫好友严武曾派马军给杜甫送新酒，杜甫则当着送酒马军的面品尝新酒。③金英：菊花。④彭泽令：这里指陶渊明，他曾任彭泽县令。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．首联写诗人与友人分别已久，虽欲相见，但路途遥远，直抒思念与怅惘之情。 B．颔联用马军送酒的典故，写使者自龙坂送来新酒，诗人开樽品尝，欣喜非常。 C．颈联以琼液写澄澈酒色，借菊花之香写酒香，从视觉、嗅觉角度赞美新酒。 D．全诗由思友写到得酒，由品酒转入怀古，语言绮丽浓艳，情感跌宕起伏。 16．尾联中诗人为何要“笑”彭泽令？这样写对诗歌的情感表达有何作用？（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（8分） （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路说自己去治理国家，三年后的结果是“ ▲ ， ▲ ”。 （2）杜甫《登岳阳楼》中， ▲ ， ▲ 两句描绘洞庭湖辽阔、吐纳日月的景象，气象恢宏。 （3）魏征《谏太宗十思疏》陈述的十思中，“ ▲ ”一句告诫不要骄傲自满，“ ▲ 一句告诫不要过度田猎。 （4）王安石《答司马谏议书》中，作者表明自己早就预料到会遭遇大量的怨恨诽谤的两句是“ ▲ ， ▲ ”。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成18～21题。 相较早期的表情符号，近年来表情包生产的一个主要变化在于，大量表情包是随社会热点而产生的，也因此成为社会热点的一种记录方式。热点事件、话题转换成了表情包中的视觉符号， ▲ 。当现有的热点不能完全满足表情包的素材需求时，生产者也会在忆旧中去发掘素材，如以往热播的电视剧，也会成为表情包的来源。但即使是这些老素材的挖掘，也是带着当下的眼光。 要理解和准确使用这些表情包，（ ▲ ）要知道表情包背后的那些人与事，以及它流行的由头，还需要理解其中的社会与文化背景。那些藏在表情包中的“梗”，更是成为一种文化“暗号”，读懂暗号，才能用对表情包。这类表情包往往是流动的，随时间推移一波波更迭，将各个事件与话题催生的表情包串联起来，可以看到网络文化与社会热点的“行走”过程。（ ▲ ）退出使用，它们也会成为特定的社会热点的集体记忆的一种方式，在网络文化史上存有自己的位置。 表情包的生产，还会打上深重的年轻群体的文化烙印。表情包的主要生产者是年轻网民，他们长时间浸淫在各种网络亚文化中，解构、打破规则，成为他们在网络中的基本文化特征，（ ▲ ），年轻网民在表情包的生产中，也会将无厘头、解构等作为其文化底色。很多时候，他们制造的表情包在编码上不会遵循传统“表情符”的“表情”套路，在某种意义上，打破套路、消解图形原有的意义，正是他们追求的效果。 近年流行的表情包，多数具有“拼贴”的特点，也就是各种元素的杂糅，（ ▲ ）这些元素之间常常具有一定的冲突性，组合后会消解各元素原有的意义。有研究者指出，表情包采用的是一种“套层”机制，各种不同的元素层层套在一起，而“套层机制的实质恰恰在于层与层之间的不稳定，图像成为流动的，可以随意拆解任意组合。现在，任何一个图像都在忐忑不安地恐惧着自己的去处，它的任意部分都可以随时滑脱出去，仿佛孤魂野鬼，再与另一个幽灵相遇，成为一个意义套叠却最终正正得负的怪兽”。 18．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（3分） A．不仅 即使 因此 并且 B．因此 即使 并且 不仅 C．因此 并且 不仅 即使 D．不仅 并且 因此 即使 19．下列填入文中画横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分） A．表情包不再仅仅从一个侧面反映着社会的“表情”，还用于个人的“表情” B．表情包不再仅仅用于个人的“表情”，还从一个侧面反映着社会的“表情” C．不仅仅个人的“表情”用于表情包，社会的“表情”也反映于表情包 D．不仅仅社会的“表情”反映于表情包，个人的“表情”也用于表情包 20．文中加点词语“行走”的引号有什么作用？请简要分析。（4分） 21．近年来表情包的生产具有哪些特点？请结合全文简要概括。（6分） 三、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 亚里士多德曾说：“质疑是思维的灵魂。”质疑，是对固有认知的审视，是对既定结论的追问，更是推动认知进阶、突破局限的重要力量。生活中，有人因质疑而拨开迷雾、探寻真相；也有人因盲从而墨守成规、止步不前。 有人认为，青年当常怀质疑之心，以批判精神打破桎梏、开拓新境；也有人认为，处世当存敬畏之意，少些质疑挑剔，多些接纳包容，方能行稳致远。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $