第8课 中国古代的法治与教化 课件--2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

该高中历史课件聚焦中国古代法律与教化的双轨治理，以神兽獬豸科普导入，通过基础知识表格梳理夏商周至明清法律与教化的发展，结合模拟判案（如汉朝董仲舒《春秋决狱》、唐朝复仇案）等学习支架，帮助学生构建从礼法分争到礼法合体的时空脉络。 其特色在于融合史料实证与时空观念，以具体案例（如《二年律令》《唐律疏议》）和时间线梳理法律与教化的演变，通过小组合作断案培养历史解释能力，最后联系现实探讨时代价值，增强家国情怀。学生能提升史料辨析与历史思维，教师可丰富教学手段提升课堂效率。

高中历史选择性必修1《国家制度与社会治理》 第三单元 法律与教化 学科：历史 年级：高二（上学期） 单元主题：法安天下、德润人心 —时空维度下双轨并进的治理之道 高中历史选择性必修1《国家制度与社会治理》 法安天下、德润人心 —时空维度下双轨并进的治理之道 高中历史选择性必修1《国家制度与社会治理》 安国之道 法教并行 课例一 中国古代的法治与教化 —— 课程标准： 了解中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；理解自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 中国古代安国之道的抉择 壹 中国古代安国之道的内涵 贰 中国古代安国之道的时代价值 叁 目录 法治与教化 4 神兽獬豸来科普 各位同学们大家好，我是獬豸(xiè zhì),是中国古代神话传说中的神兽，我的体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，也俗称独角兽 我能辨是非曲直，也能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。看 我是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明、清平公正、光明天下”的象征，因此，我被称为中国法律的图腾。 借助AI探寻远古神兽的“身份档案” ● 即礼仪教化，礼教是指中国传统文化中的礼乐文化，因其重视名份，又称名教，即以名为教。礼教思想统治影响中华民族两千余年。 德治 先秦法家主张。 重视法的防范与惩处作用，主张君主应该用法和刑来管理国家。 中国古代法治有着“法自君出”的特点，突出君主的无上权威，皇帝的言行就是法律，所以，法家的“法治”是“君权之上”、“国权至上”的法治。 古代儒家倡导。 重视道德与教育的感化作用，主张礼可以治理社会。 要求统治者以身作则，注意修身和勤政，充分发挥道德感化作用；重视对民众的道德教化，“为政以德，德主刑辅”。 法治 礼教 神兽獬豸来科普 6 中国古代 安国之道的抉择 壹 7 时代 法律 教化 礼法关系 夏商西周 春秋战国 秦 汉 魏晋 唐 宋 元 明 清 基础知识梳理：中国古代的法律与教化 时代 法律 教化 礼法关系 夏商西周 春秋战国 秦 汉 魏晋 唐 宋 元 明 清 禹刑、汤刑、九刑 夏商：重刑轻德； 西周：礼乐制度，敬天保民 成文法诞生，法家思想盛行 礼崩乐坏；儒家德治思想 秦律，严刑峻法 焚书坑儒 九章律；二年律令 独尊儒术 以经注律，律令儒家化 三教合一，儒学受到挑战 唐律疏议，中华法系确立 大唐开元礼，封建礼仪之大成 宋刑统，天圣令 理学广泛传播，向基层渗透 司法实践中援引唐律 大明律，律例合编 明太祖六谕，使乡约逐渐带有强制力 大清律例 圣谕十六条，圣谕广训 礼法并存 礼法对立 礼法结合 约律融合 约为律用 基础知识梳理：中国古代的法律与教化 学习任务一：认识古代中国治理者对于安国之道的选择。 问题1：结合纲要上及本课知识，认识春秋战国时期两种安国之道的分争。 社会背景 社会大变革；“礼崩乐坏”；百家争鸣；法律由习惯法向成文法转变…… 思想主张 德治 法治 代表人物 叔向；儒家（孔子、孟子……） 子产；法家（商鞅、韩非……） 治国策略 道德礼仪；为政以德； 仁政…… “铸刑书”，制订成文法；法、术、势；赏罚分明；以法为教，以吏为师…… 分争结果 法家主张的法治思想占了上风，最终成为秦朝安国之策。 法 德法之争实质是国家治理方式之争，二者根本目的都是为了维护阶级统治、稳定社会秩序。 学习任务一：认识古代中国治理者对于安国之道的选择。 问题2：模拟判案之汉朝——尝试审理汉至清代的典型案件，并解读审判依据。 材料一： 甲父乙与丙争言相斗, 丙以佩刀刺乙, 甲即以杖击丙, 误伤乙, 甲当何论? ——《太平御览》 六百四十引董仲舒 《决狱》 材料二： 子贼（故意）杀伤父母，奴婢贼杀伤主、主父母妻子，皆枭其首市（公众斩首）。 ——张家山汉墓汉简《二年律令》 审判结果 判决解读 法律特征： 历史背景： 汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒家思想成为主流思想 历史影响： 实际断案：甲不判刑。 理由：董仲舒断案，认为父子是至亲……拿木棍是为了救父，并非伤父。《春秋决狱》：本意依据原心主观定罪，赦而不诛。 ——《太平御览》 六百四十引董仲舒 《决狱》 以经注律，以经决狱 用儒家思想来解释律令 开启律令儒家化进程。 小组合作·综合断案 拒绝 接听 悟空 邀请你视频通话… 嘿，小娃娃们！我是唐朝陈子昂啊！你们这些小家伙，天天坐在学校里念书，有老师教，有书本学，真的很有文化啊，现在我遇到了一点困难，需要你们的帮忙啊 是这样的，我们盛唐武则天时代，出了一桩震惊朝野的“奇案”，一名叫赵师韫的中央大员出差路上在一家不起眼的驿站歇脚，结果被一个驿吏杀害。更奇的是凶手行凶后竟不仓皇而逃，而是主动向官府投案自首。 原来，赵师韫在同州当县尉期间，曾“杀过”一个叫徐爽的人，徐爽有一子叫徐元庆，几年来处心积虑想为父报仇，后隐姓埋名，今终于等到机会手刃仇敌。 案情其实非常简单：一方面，杀人偿命，此乃天经地义；但另一方面，“孝治天下”的大唐，社会上下都充满了对凶手的同情.…我认为“宜正国法，褒其孝义”你们觉得呢？ 好了，你们好好念书，别偷懒！ 麦克风已开 扬声器已开 摄像头已开 问题2：跨越时空的判案之唐朝 12 时代 案件 审判结果 判决解读 唐 盛唐的 一桩复仇案 子昂建议以为：“国法专杀者死，元庆宜正国法，然后旌（表彰）其闾墓，以褒其孝义可也。”当时议者，咸以子昂为是。 ——《旧唐书》 学习任务一：认识古代中国治理者对于安国之道的选择。 问题2：跨越时空的判案之唐朝，并解读审判依据。 小组合作·综合断案 法律特征： 历史影响： 礼法结合典范， 影响后世法律思想。 依法判决，重视儒家的孝精神，兼具法理情——礼法结合紧密。 13 问题3：阅读教材48页，归纳宋元至明清法律编撰的特点 时期 法律 宋 ①963年《宋刑统》条目与《唐律疏议》基本相同 ②宋朝《天圣令》以《开元二十五年令》为蓝本 元 对唐宋法律整体上弃而不用;在司法实践中仍广泛援引唐律 明 ①以唐律为蓝本制定《大明律》 ②重视“例”,开创了律例合编的体例 清 ①法典沿袭《大明律》 ②重视“例”,制定了《大清律例》 延续唐律，多以唐律为蓝本 重视例，律例合编 学习任务一：认识古代中国治理者对于安国之道的选择。 ①发展历程： 源远流长，传承创新； ②思想观念： 礼法结合，以礼统法； ③内容实质： 维护纲常，巩固统治； ④地位作用： 安国之基，影响世界。 学习任务一：学习任务一：认识古代中国治理者对于安国之道的选择。 问题4：结合所学，分析中华法系的特征。（角度：发展历程、思想观念、内容实质、地位作用……） 中华法系：中国古代法律以及在其影响下制定的各国法律的总称。唐律集中国封建法律 之大成，其体系为宋、元、明、清各代法律所承袭发展，并为古代朝鲜、日本、越南等国效法。 ——《辞海》第七版 甲救父误伤父，以经注律 盛唐的一桩复仇案 沿袭礼法结合司法重视“例” 中国古代国家治理是一套综合性的治理体系。重秩序，重等级，重稳定，重民本。 逐渐形成综合多元的法观念 15 中国古代 安国之道的内涵 贰 16 夏商西周 春秋战国 西汉 汉武帝后 魏晋 唐 宋元 明清 西周 敬天保民 德治渊源 儒家 倡德治 礼仪教化 以法为教 汉初黄老无为 儒家 道德教化 重视 家训 颁行《大唐开元礼》 乡约教化乡里 宗族教化家庭 引礼入律 礼法分争 以法为治 以礼注律 礼法同体 以礼统法 教化 法 材料一：一、德业相劝；二、过失相规；三、礼俗相交；四、患难相恤。来者亦不拒，去者亦不追。 ——《吕氏乡约》纲目及吕大钧对于加入退出乡约的态度 摘自陈俊民辑校《蓝田吕氏遗著辑校》 材料二：敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，……讲法律以儆愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全良善，戒窝逃以免株连…… ——摘编自康熙帝“圣谕十六条”（清朝乡约宣讲内容） 材料三：雍正时期，一定程度上肯定宗族法（即族规家法）的强制性效力，“族长”不断入律，获得国家法律授予的各项权力。宗族法被正式纳入封建法律体系，辅助国家法律，维持封建社会秩序。 ——朱勇《清代宗族法研究》 学习任务二：认识古代中国法律与教化的关系。 问题5：乡约与宗族教化分别有怎样的变化？这反映出中国古代教化总体有怎样的发展趋势？ 趋势：教化日益具有强制力，逐渐与法律合流； 不断向基层、家庭渗透。 夏商西周 春秋战国 西汉 汉武帝后 魏晋 唐 宋元 明清 西周 敬天保民 德治渊源 儒家 倡德治 礼仪教化 以法为教 汉初黄老无为 儒家 道德教化 重视 家训 颁行《大唐开元礼》 乡约教化乡里 宗族教化家庭 引礼入律 礼法分争 以法为治 以礼注律 礼法同体 以礼统法 教化 法 学习任务二：认识古代中国法律与教化的关系。 问题5：观察下图，从法律与教化关系角度，概述中国古代安国之道的内涵。 律法渐统于“礼” 教化不断向基层、家庭渗透，渐统于“法” 法教同道 家国一体 内涵：法治与教化紧密结合——法教同道 国治与家治紧密结合——家国一体 中国古代 安国之道的时代价值 叁 21 v 正当防卫背后的 公理人情 以史为鉴，观照现实 伦理与法律交织的现实世界 我们又该如何辩证看待礼法结合，处理好二者的关系？ 学习任务三：探寻古代中国安国之道的时代价值。 情 理 法 家国同生 公平正义 法律至上 公序良俗 23 学习任务三：探寻古代中国安国之道的时代价值。 教材大单元整体设计 ——《普通高中教科书·历史选择性必修 1·国家制度与社会治理》目录 政治制度 官僚制度 法律教化 民族政策 外交制度 货币财政 基层治理 社会保障 同民心而出治道 ——司马迁《史记·乐记》 24 鉴古话今 畅所欲言 法安天下，德润人心 法律是准绳，任何时候都必须遵循，它是秩序的底线； 道德是基石，任何时候都不可忽视，它是社会的温度。 高中历史选择性必修1《国家制度与社会治理》 第三单元 法律与教化 null 3096.0 Lavf58.20.100 一个人的时光 纯音乐 夜的钢琴曲 2010-02-20 169804.67 $