第12课《短文二篇：记承天寺夜游》课件 2026—2027学年统编版语文八年级上册

该初中语文课件围绕苏轼《记承天寺夜游》，从“知人论世”切入，先介绍苏轼生平与乌台诗案、黄州岁月等背景，再引导学生诵读原文、拆解字词，构建从作者经历到文本理解的学习支架。 其亮点在于通过对比李白“乡愁之月”、杜牧“时代之月”与苏轼“心灵之月”，结合“庭下如积水空明”的比喻赏析，培养学生文化自信与思维能力。采用诵读提示、资料助读等方法，助学生体会“闲人”深意，教师可高效引导文本解读，学生能感受苏轼逆境中的豁达。

一庭月色,几般闲情 ——北宋 苏轼《记承天寺夜游》 1.7.2013 同学们好,今天我们将一同走进北宋大文豪苏轼的内心世界,通过他的名篇《记承天寺夜游》,去感受一个与众不同的月夜,体会一种超然物外的人生境界。这不仅仅是一次夜游,更是一场心灵的漫步。 ‹#› 知人论世:走进苏轼(一) 北宋 苏轼居士像 苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,北宋一代文坛领袖。他是华夏文明史上难得一见的全才大家,于诗、词、散文、书法、绘画乃至饮食文化皆造诣顶尖,位列 “唐宋八大家”。其散文行文开阔、气韵充沛;词作挣脱晚唐以来婉约词的局限,首创豪放词风;书法雄健洒脱,居 “宋四家” 榜首;他提出的文人画美学理念,更是深远重塑了后世中国画的创作审美与发展走向。 1.7.2013 要读懂苏轼的文章,必先了解苏轼其人。苏轼,字子瞻,号东坡居士,是一位全能型的文化巨人。他的才华毋庸置疑,但他的一生却充满了坎坷。他的仕途极不平坦,多次被贬,但正是这些经历,让他的思想变得更加深邃,人格更加光辉。 ‹#› 知人论世:走进苏轼(二) 乌台诗案:命运的重大拐点 公元1079年,苏轼因诗文被弹劾下狱,史称“乌台诗案”。这场文字狱险些让他丧命,出狱后被贬为黄州团练副使,从朝堂显贵跌落至江湖之远,成为其人生与创作的分水岭。 黄州岁月:文学与精神的涅槃 在黄州的清贫与孤寂中,苏轼完成了精神的突围。他寄情山水,从苦难中汲取力量,写下了《念奴娇 赤壁怀古》、前后《赤壁赋》及《记承天寺夜游》等不朽名篇,实现了从“苏轼”到“苏东坡”的蜕变。 —— 苦难成就了他,他也升华了苦难。 1.7.2013 “乌台诗案”是苏轼命运的分水岭。这场突如其来的政治迫害,让他从一个备受器重的官员沦为戴罪之身。被贬黄州的日子是艰苦的,但苏轼没有沉沦。他在这片土地上,将人生的苦难升华为艺术的辉煌,完成了从苏轼到苏东坡的蜕变。 ‹#› 本文写于宋神宗元丰六年(1083年),当时,苏轼被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月,御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句,说他以诗讪谤。 十二月,苏轼获释出狱,被贬谪到黄州任团练副使,官衔上还加了“本州安置”字样,不得签署公事,不得擅离安置所,实际上跟流放差不多。本文是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中写的。元丰六年,是作者被贬谪到黄州的第四年。 知人论世:创作背景 浅吟文字,初遇庭月 记承天寺夜游 [宋] 苏轼 诵读提示:注意节奏,请放慢语速,在停顿间感受月夜的静谧与作者的心境流转。 元丰六年/十月十二日夜,解衣/欲睡,月色/入户,欣然/起行。念/无与乐者,遂/至承天寺/寻/张怀民。怀民/亦未寝,相与/步于中庭。庭下/如积水空明,水中/藻荇交横,盖/竹柏影也。何夜/无月?何处/无竹柏?但/少闲人/如吾两人者耳。 1.7.2013 现在,请同学们一起朗读课文,注意字音和节奏。读完后,我们将逐句进行翻译和讲解,疏通文意。 ‹#› 拆解文辞,读懂月色 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 门,单扇的门曰户。 高兴的样子 脱下 考虑 到 入睡 一起 行:泛指一切走动、出行,不限速度、姿态。步:慢慢踱步、缓行。 像 澄澈透明 交错纵横 大概 只 罢了 1.7.2013 现在,请同学们一起朗读课文,注意字音和节奏。读完后,我们将逐句进行翻译和讲解,疏通文意。 ‹#› 月色之妙 “庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。” 运用比喻的修辞,以水喻月,将无形的月色具象化为庭院中一汪清澈透明的积水,生动地展现出月光的皎洁明亮。 动静结合,渲染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。 清代文学家袁枚评价:“承天寺写影一段,不直言月,而月色充盈庭宇,造境出神入化。” 古往今来文人皆称它浑然天成,字句精妙绝伦,是写月光的传世佳句,请赏析。 不写月光而写竹柏之影,借枝叶在月下的摇曳交错,侧面烘托月光的明亮与清透。光影交织间,更添月夜的静谧与生机。 1.7.2013 这是文章中写景的千古名句。苏轼没有直接说月光多亮,而是说庭院像积满了清水一样澄澈。然后又写水中有“藻、荇”交错,定睛一看,原来是竹子和柏树的影子。这种写法,正面描写与侧面烘托相结合,虚实相生,把一个寻常的月夜写得如诗如画,充满了诗情画意。 ‹#› (一)李白诗中的月 壹 静夜思:乡愁的触媒 床前明月光,疑是地上霜。 举头望明月,低头思故乡。 月光如霜,清冷入骨,明月勾连起诗人孤身在外的羁旅之思,让深沉的乡愁在静夜中悄然弥漫,成为触发乡愁的媒介。 贰 遥寄:愁心的信使 我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。 明月拟人,化作传递愁绪的信使,借由月光的皎洁与永恒,承载着对友人的深切担忧与不舍,将这份愁心跨越千山万水,将慰藉送往遥远的夜郎。 读读李白诗中的月,体会诗歌中月色里的意境。 对勘月境,细品闲情 1.7.2013 为了更好地理解苏轼笔下的月,我们先来回顾一下七年级学过的李白的诗。无论是《静夜思》里的思乡之月,还是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》里的愁心之月,李白笔下的月亮,大多是悲伤的,是用来寄托愁绪的工具。 ‹#› 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。 —— 唐 杜牧 《泊秦淮》 月光朦胧地笼罩着清冷的河水与沙滩,这抹冷冽的月色,不仅渲染了眼前秦淮夜景,更成为了晚唐乱世衰败的象征。诗人借月抒怀,将对国家命运的深切忧虑与忧国忧民的沉痛,揉碎在这秦淮的夜色之中,读来满纸沧桑。 月之魂:时代悲凉的见证者 在杜牧的诗笔之下,月亮褪去了温婉的外衣,化作时代的镜子。它清冷、孤寂,带着历史的厚重感,照见了晚唐的风雨飘摇与江河日下,成为唐诗中一抹极具悲情色彩的文化符号。 (二)杜牧诗中的月 读读杜牧诗中的月,体会诗歌中月色里的意境。 对勘月境,细品闲情 1.7.2013 再来看杜牧的《泊秦淮》。诗中的月亮,笼罩着寒水和沙滩,整个色调是阴冷、朦胧的。这里的月,不仅仅是景物,更是晚唐那个衰败时代的象征,充满了忧国伤时的悲凉感。 ‹#› (三)苏轼月色中的闲情 资料助读: 张怀民,北宋官员,元丰六年被贬黄州,初到无宅,借居承天寺。 对勘月境,细品闲情 苏轼为何独去承天寺寻张怀民? 苏轼与张怀民同遭贬谪,心意相通,是难得知己;张怀民寓居承天寺,相距不远,且二人皆因失意难以安寝,唯有他能共赏月色、互慰寂寥。 1.7.2013 为了更好地理解苏轼笔下的月,我们先来回顾一下七年级学过的李白的诗。无论是《静夜思》里的思乡之月,还是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》里的愁心之月,李白笔下的月亮,大多是悲伤的,是用来寄托愁绪的工具。 ‹#› (三)苏轼月色中的闲情 月与竹柏寻常易得,苏轼却言世间罕有 “闲人”。思考苏轼笔下“闲人”有何深意,为何比月夜清景更为独特? 对勘月境,细品闲情 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 1.身有闲暇,是无事缠身的闲人 2.眼藏雅趣,懂得赏景的闲心 3.胸藏旷达,消解失意的闲情 闲 这份与知己共处,融闲暇与洒脱于一体的闲情雅致,才是夜景之外最独特的珍贵之处。 1.7.2013 为了更好地理解苏轼笔下的月,我们先来回顾一下七年级学过的李白的诗。无论是《静夜思》里的思乡之月,还是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》里的愁心之月,李白笔下的月亮,大多是悲伤的,是用来寄托愁绪的工具。 ‹#› 苏轼之月的独特 李白 愁绪之载体 明月是寄托个人愁绪的酒杯。承载着诗人怀才不遇的伤感与孤寂,是羁旅之人的思乡愁绪,是浪漫主义的深情叹息。 杜牧 时代之布景 月光是笼罩历史的帷幕。在“烟笼寒水月笼沙”的朦胧中,月映照出晚唐的衰败,满溢着对世事无常的沉郁与沧桑。 苏轼 心灵之知己 月是治愈灵魂的清辉。它不再是悲情的催化剂,而是化作澄澈、空灵、温柔的存在,抚平失意,赋予诗人超越悲欢的宁静与豁达。 对勘月境,细品闲情 1.7.2013 通过对比我们发现,李白的月是“愁”的,杜牧的月是“悲”的。而苏轼的月呢?它是宁静的、空灵的。苏轼笔下的月亮,不再是悲伤的催化剂,而是一位温柔的知己,能够抚慰他内心的伤痛,让他在失意中找到一份宁静和豁达。这就是苏轼之月的独特之处。 ‹#› 从孤月到闲月:苏轼的心境超越 初到黄州 孤月 篇目:《卜算子 黄州定慧院寓居作》 月色:缺月挂疏桐,凄清孤冷 心境:孤苦落寞,不被理解 解读:初遭贬谪,内心充满孤独与苦闷,月亮是他孤独心境的写照。 贬居中期 闲月 篇目:《记承天寺夜游》 月色:庭下如积水空明,澄澈温润 心境:从容自适,苦中寻乐 解读:渐入佳境,于平凡月色中寻得安宁与喜悦,完成了内心的超越。 对勘月境,细品闲情 以月观心,见天地见众生 苏轼将月亮从情感的客体,升华为安顿心灵的精神主体。在黄州的月色下,他完成了从悲观到乐观的超越。这份独特的领悟,不仅是个人心境的写照,更成为中国人面对逆境时,寻求内心安顿与精神自由的文化符号。 1.7.2013 同学们,通过对比苏轼在黄州时期的四篇作品,我们可以清晰地看到他心境的变化。从初到黄州时《卜算子》里的孤苦落寞,到《记承天寺夜游》中苦中寻闲的从容,再到《西江月》里的自得悠然,最后在《前赤壁赋》中达到通透旷达的境界。这轮黄州的月亮,见证了苏轼从痛苦走向和解的全过程。 ‹#› 困厄中的自洽 乌台诗案后,苏轼获罪被贬黄州。初到之时他居定慧院,生活窘迫,仕途无望,常独自独处。后迁居临皋亭,开垦东坡躬耕自给。闲暇时苏轼漫游山水,夜游溪桥,泛舟赤壁,写下大量诗文,直至数年后调离黄州。 课堂叩问:苦难的另一种模样 这场贬谪,带给苏轼的仅仅是痛苦吗?让我们观看视频,体会磨难是如何成就了这位千古文豪? 对勘月境,细品闲情 在困难中的自我超越 1.7.2013 所以,我们可以看到,磨难并非全然是坏事。对于苏轼而言,黄州的贬谪经历,虽然充满了痛苦和孤寂,但也正是这段经历,让他完成了精神上的涅槃。他不再是那个单纯的朝堂文人,而成为了一个能从苦难中汲取力量、在平凡生活中发现诗意的哲学家。磨难,最终成就了苏轼。 ‹#› 总结升华:一蓑烟雨任平生 苏轼的伟大,从非在于命运的顺遂,而在于他总能在人生的风雨与贬谪的苦楚中,为心灵寻得一处安顿之所。他将颠沛流离的境遇,化作了滋养生命的养分。 “生活以痛吻我,我却报之以歌。” 1.7.2013 所以,这篇文章的主旨,不仅仅是写一次夜游,更是展现了苏轼伟大的人格。他一生坎坷,却始终保持着一份豁达与乐观。就像他自己写的那样,“一蓑烟雨任平生”。无论遇到什么风雨,他都能坦然面对。这种精神,值得我们每个人学习。 ‹#› 课后作业 壹 诵读铭记 背诵并默写《记承天寺夜游》全文,力求字句精准。在反复吟诵中体会“闲人”二字背后的深意,感受苏轼于逆境中随遇而安的心境与豁达的胸襟。 贰 明月对读 对比阅读《水调歌头 明月几时有》,探寻两篇作品中“月”的意象异同。思考同一轮明月,如何映照出词人或思念亲人、或寄情山水的不同心境与哲思。 叁 摹景抒怀 效仿本文的白描手法,描写一段你印象深刻的夜景。不必拘泥于月色,可捕捉灯影、风声、夜色中的静谧,用简洁的文字勾勒出独特的意境与内心感触。 1.7.2013 今天的课就上到这里。课后请同学们完成这几项作业,特别是第二项对比阅读,希望大家能更深入地理解苏轼笔下的月亮和他的内心世界。谢谢大家! ‹#› Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $