北京市丰台区2025-2026学年高二第二学期期末练习语文试卷

2025~2026学年度第二学期期末练习 高二语文 2026.07 1.答题前，考生务必先将答题卡上的学校、班级、姓名、教育D号用黑色字迹 签字笔填写清楚，并认真核对条形码上的教育D号、姓名，在答题卡的“条 形码粘贴区”贴好条形码。 考 2.本次练习所有答题均在答题卡上完成。选择题必须使用2B铅笔以正确填涂方 生 式将各小题对应选项涂黑，如需改动，用橡皮擦除干净后再选涂其它选项。 须 圜 非选择题必须使用标准黑色字迹签字笔书写，要求字体工整、字迹清楚。 知 3.请严格按照答题卡上题号在相应答题区内作答，超出答题区域书写的答案无 如 效，在练习卷、草稿纸上答题无效。 4.本练习卷满分共150分，作答时长150分钟。 瑯 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成1一5题。 长 材料一 对宇宙结构的认识，是中国古代天文学的重要内容之一。中国人很早就形成了自己 区 对字宙形状的认识，一开始，人们主张“天圆地方”，认为天是圆形平盖，在人的头顶上方 悬置，地是方的，静止不动。但这种认识并没有形成系统的学说，因为它本身存在着比较 数 明显的漏洞。 替代“天圆地方”说的是宣夜说。宣夜说主张的是一种无限空间的宇宙图景，认为日 杯 月星辰自由飘浮在虚空之中。熟知西方发展史的科学史家如李约瑟等在了解了宣夜说 相 的具体内容后，对之给予了很高的评价。但是，从另一个视角来看，宣夜说的重要性就相 形见绌了。从对科学发展的作用来说，该学说只是一种初级的宇宙理论，它没有与数学 结合，不能用以编制历法，不能预测日月星辰的运行，一句话，不能给人们提供有用的信 息，这决定了它在天文学界必然要处于被边缘化的状态。更重要的是，它在本质上是反 理性的，因为它认为天体的运动彼此独立，互不相关，无规律可循。这种主张，杜绝了人 这 们探寻自然规律的可能性，所以，它不利于科学发展，是一种没有前途的学说。 中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。盖天说突破了人们日常 观测中形成的天是个半球的生活经验，提出了平天平地说，并且找到了适合这种模型的 数学方法。该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行， 还能够编制历法，准确地预报二十四节气，具有很强的应用价值，能满足社会需求。总 之，该说能够为人们提供有价值的信息，它对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预 报，能够接受观测实践的检验。因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙 高二语文第1页（共10页） 结构本身的描述是错误的。 盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。事情起源于历法编制。浑天说与 盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地 在内，天大地小。双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仅器和测量方法也不同，这就 导致了在修历过程中的争论。汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历 法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法。最后的结果是浑天说者 邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好，于是就采纳了邓平的历法。 纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要 原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种 先验的哲学观念。浑盖之争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天 文学的一个优秀传统。 持续了一千三四百年之久的浑盖之争，是中国天文学史上的一件大事，它贯串于这 个时期中国天文学的发展过程之中，促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成 了中国古代天文学诸多重要成就的获得。 (节选自关增建《天文学上的旷世之争》) 材料二 宇宙中约85%的物质是暗物质，它们不发光、不吸收光，仅通过引力与普通物质相 互作用。宇宙早期，微小的暗物质粒子通过引力聚集，形成小的暗物质团块，被称为暗物 质晕。随后，这些团块合并形成更大的暗物质晕，气体在其中聚集，从而诞生星系。有趣 的是，科学家观测发现星系并非随机分布在宇宙中，而是往往聚集在一起。尤其是致密 星系，更喜欢“扎堆”，成团性更高。 王慧元团队却发现了一个异常现象：弥散矮星系呈现异常高的成团性，而致密矮星 系的成团性较低。王慧元敏锐地意识到，这一发现暗示着可能存在一种新的物理机制驱 动矮星系的形成和结构演化。 为了从理论上解释矮星系异常的成团性模式，王慧元团队利用计算机模拟技术，推 导出弥散矮星系产生于年老的暗物质晕中，而致密矮星系产生于年轻的暗物质晕中。这 一研究结论支持了“暗物质晕集聚偏置”理论预言。 目前，学术界对暗物质如何塑造宇宙有两种理论模型：标准冷暗物质宇宙学模型认 为暗物质粒子彼此是“互不打扰的幽灵”，只通过引力塑造宇宙。而自相互作用暗物质 理论模型认为，暗物质粒子之间不仅通过引力相互作用，还存在微弱的非引力相互作用。 暗物质粒子之间会产生碰撞，然后弹开。 标准冷暗物质宇宙学模型成功解释了大量观测现象，学界普遍接受其为主流理论框 架。王慧元团队却发现这一模型无法解释弥散矮星系高成团性这一特殊现象。于是，转 向借助自相互作用暗物质理论模型，团队发现，在年老暗物质晕中，暗物质粒子之间有更 多的时间进行碰撞，致使更多“热量”注入暗物质晕核心，使其结构膨胀、引力场减弱，从 高二语文第2页（共10页） 而更容易孕育弥散矮星系：而在年轻暗物质晕中，这种效应较弱，因此更容易形成致密矮 星系。 “这一发现至少提供了一个比较明显的证据，说明在宇宙黑暗处流动的物质可能不 是大家传统上认为的冷暗物质，而是相互作用暗物质。”王悬元说，这意味着标准冷暗物 质宇宙学框架可能要做修正。 值得注意的是，这项研究并非对暗物质概念的否定，而是对暗物质具体性质的深入 探索一从“冷暗物质”到“自相互作用暗物质”，暗物质依然存在，但它的“面貌”可能需 要被重新认识。正如研究者所言：“不放弃任何一个微小的异常观测现象，可能会有新的 收获。” (取材于王敏《他们的发现挑战传统暗物质模型》，有硎改) 1.根据材料一，下列说法正确的一项是(3分) A.“天圆地方说”本身存在漏洞，又没有形成系统的学说，这决定了它在天文学史上没 有意义。 B.“宣夜说”对宇宙结构的假说获得了科学史家李约瑟的高度评价，因此具有重要的 科学价值。 C.“浑天说”胜出“盖天说"的原因在于它不仅能够预测天象、节气，而且还能接受实践 检验。 D.“宇宙理论”需要能预测日月星辰的运行，给人们提供有用信息，在天文界才有发展 的可能。 2.根据材料二，下列说法正确的一项是(3分)》 A.王慧元团队通过宇宙学模拟方法进行研究，从理论上预言了“暗物质晕集聚偏置” 现象的存在。 B.王慧元团队观测到的矮星系异常成团性，可能暗示着驱动矮星系形成和演化有着 新的物理机制。 C.王慧元团队提出的“自相互作用暗物质”理论模型，能够解释弥散矮星系高成团性 的特殊现象。 D.王慧元团队研究的结果表明在宇宙黑暗处流动的物质不是冷暗物质，而是相互作 用的暗物质。 3.根据两则材料，下列说法不正确的一项是(3分) A.材料一，盖天说之所以具有科学意义，是因为它突破了生活经验，提出了全新的宇 宙模型。 B.由材料二可知，宇宙的理论模型是一种假说，它需要对宇宙各种现象具有高度解释 力才行。 C.材料一表明“争论”能促科学问题的解决，材料二表明对微小异常现象的深究有助 于理论发展。 D.一个学说的正确性，关键在于它能够接受实践的检验，而不在于它遵循某种先验的 哲学观念。 高二语文第3页（共10页） 4.下列对材料的理解与推断，不正确的一项是(3分) A.根据材料一，可以推知对宇宙结构的正确认识并不是决定宇宙结构理论是否富有 科学意义的先决条件。 B.根据材料一，“浑盖”双方在修历上产生争论是由他们所持宇宙结构观点、所用测量 仪器和测量方法不同导致的。 C.根据材料二，关于矮星系形成假说的思维导图可以表示为： 热天 引力场强 暗物质粒子 暗物质团块 年老大暗物质晕 气体 弥靴频星系 暗物质粒子 暗物质团块 气体 年轻大暗物质晕 致密矮星系 酸 热量小 引力场弱 D.根据材料一、二可知，科学的进步和发展既要有大胆质疑的精神，又要有谨慎求证、 实事求是的探索精神。 路 5.根据两则材料，简要概述天文学家对宇宙的认识有哪些争论点。(6分) 二、本大题共5小题，共18分。 & 阅读下面文言文，完成6-10题。 先己 ①汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对日：“欲取天下，天下不可取；可取，身将 先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，膝理遂通。精气日新，邪气尽 周 去，及其天年。此之谓真人。 够 ②昔者，先圣王成其身而天下成，治其身而天下治。故善响者不于响于声，善影者不 于影于形，为天下者不于天下于身。《诗》日：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四 霄 国。”川言正诸身也。 ③故反其道而身善矣；行义则人善矣：乐备君道而百官已治矣，万民已利矣。三者之 成也，在于无为。无为之道曰胜天，义曰利身，君曰勿身。勿身督听，利身平静，胜天顺 性。顺性则聪明寿长，平静则业进乐乡，督听则奸塞不皇。 ④故上失其道，则边侵于敌；内失其行，名声堕于外。是故百彻之松，本伤于下而末 槁于上；商、周之国，谋失于胸，令困于彼。故心得而听得，听得而事得，事得而功名得。 五帝先道而后德，故德莫盛焉；三王先教而后杀，故事莫功焉；五伯先事而后兵，故兵莫强 焉。当今之世，巧谋并行，诈术递用，攻战不休，亡国辱主愈众，所事者末也。 ⑤夏后相与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后相日：“不可。吾地不浅，吾民 不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不 高二语文第4页（共10页） 修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者，必先自胜；欲论人 者，必先自论：欲知人者，必先自知。 ⑥《诗》曰：“执辔如组。”21孔子曰：“审此言也，可以为天下。”子贡曰：“何其躁也！” 孔子曰：“非谓其躁也，谓其为之于此，而成文于彼也。”圣人组修其身而成文于天下矣。 故子华子曰：“丘陵成而穴者安矣，大水深渊成而鱼整安矣，松柏成而涂之人已荫矣。” ⑦孔子见鲁哀公，哀公曰：“有语寡人曰：‘为国家者，为之堂上而已矣。’寡人以为迁 言也。”孔子曰：“此非迁言也。丘闻之，得之于身者得之人，失之于身者失之人。不出于 门户而天下治者，其唯知反于己身者乎！” (取材于《吕氏春秋》) 注释：【1】忒：差错。四国：四方各国。【2】辔：驾驭牲口的缰绳。组：编织丝带。 6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(3分) A.啬其大宝 啬：爱惜 B.无为之道日胜天 胜：战胜 C.诈术递用 递：接连 D.审此言也 审：明悉 7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分) A.故善响者不于响于声 而陋者乃以斧斤考击而求之 B.行义则人善矣 他植者则不然 C.则边侵于敌 亦将有感于斯文 D.夏后相与有扈战于甘泽而不胜 (余)独与迈乘小舟 8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分) A.用其新，弃其陈，陵理遂通 吸纳新鲜的精气，排出陈旧的浊气，肌理就会畅通 B.督听则奸塞不皇 监督探听，就会奸邪闭塞，不会惶惑 C.本伤于下而末槁于上 树根在下面受了伤，枝叶就会在上面干枯 D.圣人组修其身而成文于天下矣 圣人修养自身，自然就会在天下成就大业 9.根据文意，下列理解不正确的一项是(3分) A.文章多次运用比喻论证，反复阐明治天下必须抓住“治身”这一根本。 B.文章举夏后相的事例，证明君主只有先克制自己，才能真正征服他人。 C.孔子对“执辔如组"的解说，强调了君主应审慎从容，而非急于求成。 D.作者主张“先己”之道，批判了“当今之世”权谋攻战、舍本逐末的作法。 10.请结合文章内容，用自己的话概述君主应如何践行“先己”之道。(6分) 高二语文第5页（共10页）】 三、本大题共5小题，共28分。 阅读下面诗歌，完成11-13题。（共12分) 影答形 陶渊明 存生不可言，卫生川每苦拙。 诚愿游昆华21，邀然兹道绝。 与子相遇来，未尝异悲悦。 慈荫若暂乖，止日川终不别。 此同既难常，黯尔俱时灭。 身没名亦尽，念之五情热。 立善有遗爱，胡为不自竭41？ 酒云能消忧，方1此讵61不劣！ 和陶影答形1 苏轼 丹青写君容，常恐画师拙。 我依月灯出，相肖两奇绝。 妍媸本在君，我岂相媚悦。 君如火上烟，火尽君乃别。 我如镜中像，镜坏我不灭。 虽云附阴晴，了不1受寒热。 无心但因物，万变岂有竭。 醉醒皆梦耳，未用议优劣。 注释：【1】卫生：养护生命、保全性命。【2】昆华：即昆仑山、华山，传说神仙隐居之 地。【3】止日：停在阳光之下。【4】竭：竭力、尽力。【5】方：与…比较。【6】讵：难道。 【7】此诗是苏轼晚年贬谪惠州时所作。【8】了不：完全不、一点也不。 11.下列对两首诗内容的理解，不正确的一项是(3分) A.陶诗开篇感叹长生难求、养生无术，求仙访道之路又渺茫难通。 B.陶诗以影的视角，写形影悲喜与共、朝夕柏伴，但最终会消亡。 C.苏诗“火上烟”喻影子飘忽无定，“镜中像”喻形体虚幻易逝。 D.苏诗认为影子虽随阴晴隐现，却不会因外界寒暑变化而受影响。 12.下列对两首诗的赏析，不正确的一项是(3分) A.两首诗都采用拟人手法，以“影”自述的口吻，与“形”展开哲理对话。 B.陶诗结尾否定饮酒消忧，肯定修身行善才能流传后世的人生价值追求。 C.苏诗运用比喻、对比的手法，将形与影的特质、命运相对照，哲理形象可感。 D.苏诗借形影关系抒发贬谪后的人生感慨，否定一切优劣差别，情感比较消极。 13.结合具体诗句，简要分析两诗中“影”的内涵有何不同。(6分) 高二语文第6页（共10页） 14.在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。（共8分） (1)《蜀相》“映阶碧草自春色，①”情景交融，暗示了祠堂荒凉，诸葛武侯无 人凭吊。 (2)《陈情表》“② ③”写出了作者孤独无助，唯有影子相伴。 (3)为修茸项脊轩，归有光在北墙上开窗，四周砌墙“以当南日，日影反照， ④ (4)在《归去来兮辞》中，陶渊明化用《论语》的句子，用⑤ ⑥ ”来 表明过去已不可挽回，未来还来得及补救的认识。 (5)《种树郭章驼传》“ ⑦ ,若甚怜焉，而卒以祸”揭示了政令繁苛、扰民过甚 最终致祸的社会弊病。 (6)《石钟山记》揭示了治学做事要有严谨的态度，“事不日见耳闻，⑧ ”是不 可取的。 15.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。（共8分) ①子路问君子。子曰：“修己以敬。”日：“如斯而已乎？”日：“修己以安人。”曰：“如斯 而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”(《论语·宪问》) ②子曰：“为政以德，壁如北辰，居其所而众星共之。”(《论语·为政》】 ③季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？ 子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”(《论语·颜渊》)】 (1)根据③，说一说你对“君子之德风，小人之德草”的理解。(4分) (2)请根据以上材料，说一说“为国者”应如何治理国家。(4分) 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面文章，完成16-19题。 活着的芦苇 ①永和九年，一只酒杯从兰亭的一条小溪出发，顺着水流的方向漂游，酒杯正在漂 来，每人都在想，它是停还是不停呢？对酒杯的神秘行为，王羲之未置一词，天意，谁说得 明白。《兰亭集序》的关键词是“岂不痛哉”一在起点处看到破灭，在欣快时看到厌倦， 在春花烂漫中看到形骸之外的寂寥，就是这样的痛。不是痛不欲生，而是隐痛、阵痛，痛 在精神上，痛在文化上，痛在骨子里。那只酒杯，向着王夜之出发，一直流进《兰亭集 序》，又漂流进我们的身体。从此，王羲之的“岂不痛哉”，也会在一些奇妙的时刻在我们 体内发作。 ②每时每刻都有出发。 ③从胜利走向胜利的出发，是有的，但更多的出发指向未知，指向浑蒙，甚至步步惊 心，通往劫难和地狱。没有谁给种子颁发免死牌，没有谁保证它会生根发芽，种子就出发 了。它不是必然地会遇到湿润的土壤，遇到阳光照耀，遇到除草的锄头和一只传授花粉 的七星瓢虫。 高二语文第7页（共10页） ④荆轲的命运会比一粒种子更好吗？让我们穿越到战国，在寒风呼啸的易水旁见证 荆轲的出发。我们祝福他成功，可是，他有多大的胜算呢？匕首飞起来，直取秦王，一根 大柱代替秦王挨了一刀。柱子碰破了一点皮，可秦王无恙，历史安好，献图人荆轲已被扭 住胳膊。一出精心设计、奢华包装的大戏如此收场。他干巴巴地笑了两声，就被一柄长 剑砍倒在地。回头看，我们当初的祈祷是多么虚伪，我们心里明白，荆轲的出发是走向 死亡。 ⑤非洲角马的出发也不计后果，什么都拦不住它们，它们追逐着水草，用三千公里的 长途跋涉在塞伦盖蒂草原上画出一个巨大的圆。每年一次，周而复始，似乎它们很享受 这趟有氧旅行。而事实是，迁徙路上危机四伏，有狮子的围猎、豹子的偷袭、鼠狗的穷追 不舍，还有潜伏在河中的凶残大鳄。角马的出发变质为存活率很低的闯关游戏，每一关 都惊险，每一关都血腥，每一关都命悬一线。过程如此可怖，角马为什么不记取、不退缩， 仍然年年出发，顽固地重蹈去年的疼痛？为什么？每年一度的大迁徙，也许是角马年年 举行的成人礼和大型军演。它们需要证明自己，不是证明食草动物能打败食肉动物，而 是证明食草动物只要鼓足勇气拼命跑，就能摆脱食肉动物的追捕。请好好看看角马，它 的眼神中并非只有规训，也有不屈不挠的光芒。 ⑥“向着黎明出发”，是我们高喊过的口号。黑暗是我们的起点，黑暗包围着我们， 压迫着我们，我们受不了了，我们要突围，于是有了我们的出发。这场出发不会有纪念 照，我们连同伴的眉眼都看不清。可是，黑暗中总是有微光。在无边的黑暗中，一定也为 人准备了光明，这光明不是火把，它们是煤，是矿，深埋于地下的岩层。寻找光明的人，必 须趴在地上嗅探，嗅出煤的气味，再用镐凿，用锹挖，用锤头砸，砸出火星，一闪，又一 闪… ⑦没必要给苏东坡制造一个出发。他一生都在出发，都在赶路。二十一岁那年，他 从眉山出发，前往京城应试，一试成名。这是苏东坡最辉煌的一次出发。时代也欢迎他 登台上位。可是，时代会变，时代开始讨厌他。我们不能说他不懂政治，只能说他不会站 队。选边是普适标准，大家都这么干，他却特立独行，用自己的价值观来决定自己的立场 和态度，这就吃了大亏。聚光灯不再慷慨地送给他飞吻，他的脸灰了，丑了，即便容颜依 旧日还是成为异类。他被挤到边缭，很难站稳，任何一只胳膊桶他一下，他就只好“再出 发”被贬被继续贬继续流放。这是被动出发，出发就是出局，越踢越远。 ⑧也不是绝望到无路可走。长江还在，跳上小船出发，就到了赤壁。去了一次，又去 第二次，写了《前赤壁赋》，又写《后赤壁赋》，还有（念奴娇·赤壁怀古》。那时的苏东坡， 人不老，志犹壮。那片火红的赤壁是中心舞台，多少英雄豪杰在这里风起云涌演绎大命 运、大决战。而他实际能做的，只是让自己喝多，沉沉睡去，不知东方之既白。亦梦亦醒 中，他看到一只弧鹩横江东来。 高二语文第8页（共10页） ⑨在他生命的最后一年，聚光灯又来抚摸他的脸了。皇帝下诏，说你快快回来，我有 用得着你的地方。皇恩虽然浩荡，可是苏东坡却没有力气继续出发了。他给朝廷打报 告：饶了我吧，我在常州病倒了，爬也爬不动了。没过几天，他真的死了。一只白鹅飞过 宋朝天空，再也没回头。 ①说人是脆弱的芦苇，一折就断。其实，一折就断的是千枯的芦苇，如果你遇见的是 一根活着的芦苇，要将它折断也并不容易。你用劲掰它，将它掰弯，掰出很深的折痕，可 是它就是不会断。它会带着裂口，带着伤痛，歪歪倒倒地继续活着。每一片芦苇荡里，都 有这样活得难看的芦苇，它们证明的不是生活的多姿多彩，而是生命的多灾多难。除了 芦苇，别的植物和动物也有类似现象，意外蒙受的摧残，让它们活得畸形、艰难和越尬，可 它们仍然坚忍地活下去。一些人不也活得很难看吗？但他们也活着，像那根弯折的芦 苇，照样抽叶吐穗。 ①那么出发吧，像活着的芦苇。 (取材于马温同名散文，有删改) 16.下列加点词的解释和注音，不正确的一项是(3分) A.对酒杯的神秘行为，王羲之未置一词 神秘：飘忽难测，不可捉摸 B.角马的出发变质为存活率很低的闯关游戏 变质：变成凶险的生存之战 C.形骸(hdi)之外的寂寥 我们当初的析祷(qdǎo) D.你用劲(ing)掰它 再用镐凿(zo) 17.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是(3分) A.①段以王羲之的“岂不痛哉”入笔，由生命之思引出文化之痛，为全文奠定深沉的 基调。 B.④段写荆轲刺秦功败垂成，强调其出发本是通向死亡的悲壮前行，表明出发可能 指向未知与劫难。 C.⑥段写人趴在地上嗅探，用镐凿、锹挖、锤头砸等一些列动作，意在表明人卑微但 却坚韧不拔。 D.⑦-⑨段写了苏轼的出发，包括被动出发、主动出发和拒绝出发三种类型，体现了 苏轼的精神品格。 18.文章两次写到“鹤”，请结合相关内容分析各自的寓意。(6分)】 19.文中大量文字都在写“出发”，请结合全文分析为何以“活着的芦苇”为标题。(6分) 五、本大题共3小题，共68分。 20.《红楼梦》阅读（共8分） 《红楼梦》是为万千个不幸的女儿歌哭哀叹的悲刷。作者在开卷明言“使闺阁昭 传”。大观园是作者为此而设计的一座人间乐园。如果说园外是一个以“礼”为中心的 高二语文第9页（共10页） 世界，那么园内的精神支柱便是“情”。然而大观园不是世外桃源，女儿们也不能抗拒自 然规律，何况这个理想世界始终处于现实世界的威咸胁与袭扰之中。因此，大观园的毁灭是 不可避免的。于是，睛雯遭遣驱逐而天亡，司棋遭驱逐而自杀，芳官等遭驱逐而出家为尼， ①被迫嫁给一只忘恩负义的“中山狼”。为了避嫌，连群芳之冠的② 也撤出去了。大观园的末日到了。黛玉魂归离恨天不久，这里墙倒屋塌，野兽出没，鬼燃 作祟，人迹罕至。妙玉遭强盗劫持，下落不明。一个最为清洁美丽的花园，变成了丑陋危 险的地方。这象征了“情”的理想破灭。 (节选自张俊沈治钧的《曹雪芹与红楼梦》) (1)请在横线处填写恰当的人名。(2分)》 (2)大观园“理想世界始终处于现实世界的威胁与袭扰之中”，请结合《红楼梦》的情 节举例说明。(6分) 21.微写作(10分) 从下面三个题目中任选，题，按要求作答。不超过150字。不透露学校及个人 信息。 (1)高三将至，班级准备“高三入境”班会。作为策划人，请你设计一个核心环节，并 说明理由。要求：设计有创意，理由充分。 (2)辩论社将在学校社团周活动中招新，要拟一则招新启事，请你为启事写一段话。 要求：语言简练，有吸引力。 (3)请以“光明就在低头的一瞬”为开头，写一段抒情文字或一首小诗。要求：感情 真挚，语言生动，有感染力。 22.大作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。 不透露学校及个人信息。 (1)在社交媒体时代，许多人渴望“被看见”，在镜头前、评论区里寻求关注与认同； 也有人选择成为“看见者”，将目光投向他人，为陌生人的困境发声，为平几人的微光驻 足…是优先让世界看见自己，还是主动去看见别人？ 请以“看见与被看见”为题，请写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。 (2)生活中有许多珍贵的暖意，往往藏在“看见”里。看见不为人知的付出，看见光 鲜背后的不易，看见沉默者的呐喊…用心去看见，方能读懂生活、温暖彼此。 请以“看见”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 高二语文第10页（共10页）