精品解析：辽宁省五校联考2025-2026学年高二下学期期末考试语文试卷

2025—2026学年度第二学期期末限时训练 高二语文 本试卷共10页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．答题时请按要求用笔。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当你看到这行文字的时候，北半球的秋天已完美落幕。大部分的花结成了果，而树叶，终于能在已经过去的秋天当一回主角。那时，我总是喜欢特地抽出几个小时，最好是阳光正好的下午，到附近开启一场秋天特有的寻宝游戏——寻找红叶。 “找到五片红色叶子”不是很难，但“找到五种不同的红色叶子”就颇有挑战性了。这时，你会惊喜地发现，原来红叶可以是圆形的、楔形的或鸡爪形的；原来“枫叶”可以三裂，也可以五裂…… 漫游在秋季烂漫的色彩中，人们难免会诗兴大发，脑海中会忽然闪现出一句诗：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 你是否考虑过这样一个问题——你面前的这棵“枫树”，真的是当年杜牧看到的那棵吗？ “枫”是哪一抹红 杜牧叫停车夫，掀开车帘，看到的是一种我国原产的红叶树种，名叫“枫香树”。枫香树多生长在我国秦岭淮河以南地区，其叶只分三裂，每一裂圆润饱满，这种叶形叫“阔卵形掌状三裂”，意思是叶子像我们的手指一样延展分裂，但只有三个“指头”。 枫香树是古诗词中的常客。在唐代，枫香树曾和白居易一起，在浔阳江头送别客人；也曾陪伴过逃亡诗人张继，在苏州的寒山寺下度过迷茫的夜晚。枫香树被诗人写进词句里，也被记在了我国的文化基因里。对于长得像枫香树树叶的其他叶子，也就被人囫囵地称作“枫叶”。 今天我们谈及的“枫树”，往往不是单个树种，而是包括蕈树科枫香树属、无患子科槭属和悬铃木科悬铃木属在内的几十种植物。 在我国南方地区，“枫树”通常指的就是枫香树。枫香树喜欢阳光和雨水，需要足够的光照才能完成生长周期，积累足量的营养物质和厚厚的木质部来抵抗寒冬。因此，光照时间较短、降水量较少的北方地区很难会有长势良好的枫香树。 那么，北方地区的“枫叶”又是哪一抹红呢？北方的“枫叶”大致分为两种：圆形叶和掌形叶。如果你看到一棵树的叶子圆圆的，大小和鸡蛋差不多，结的果实像炸开的粉色小烟花，那它八成就是黄栌——著名的北京香山红叶；如果你看到的叶子像手掌一样延展开来，有三个或五个分支，那你找到了加拿大国旗上红叶的“亲戚”——“槭”。槭树类树木多达200种，我国本土分布的就有150余种，很多种类都长着掌状分裂的树叶。于是，槭树和枫香树成了城市绿化带里的“真假美猴王”，但槭树的果实与枫香树的完全不同，槭树果都长着“翅膀”，枫香果则像个小刺球，这也是分辨二者最简单的方法。 悬铃木科悬铃木属植物的叶子属于阔卵形叶，掌状五裂（有时七裂或三裂），有时会被人误认成“枫叶”。同枫香树叶、黄栌叶和槭树叶相比，悬铃木的叶子可以说是红叶家族中的“巨人”——通常，悬铃木树叶可长到10-24厘米长、12-25厘米宽。每当秋天到来，悬铃木的果实就像铃铛一样悬挂在宽大的树叶间，在秋风拂过时无声地摇晃着。 ___________________________ 中国古诗词很早就有“红叶”或观赏枫叶的记载，最早可考据到西汉时期。司马相如在《上林赋》里描述上林苑众多优美树木时，曾写下“沙棠栎槠，华枫枰栌”，其中“枫”指枫香树，“栌”指黄栌，这表明早在汉代，红叶就已被作为皇宫御苑的景观树木栽植，人们也开始记录和传唱红叶之美。 到了唐代，红叶的意象丰富起来。在唐诗中，红叶常被用来寄托情感。韩愈的“天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆”，借寒亭冷古寺中枯败残落的红叶，衬托内心的悲凉；许浑的“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流”，以“红叶”与“青山”的美景，抒发对友人的不舍；而杜牧的那句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”不悲秋，反倒以乐观蓬勃的心态，欣赏那红艳如火的秋色。 很多人对秋天的红叶植物情有独钟。除了枫香树、槭树与悬铃木，在我国秦岭淮河以北地区，乌桕、花曲柳、山楂、紫丁香等红叶植物也是绿化带中的常客，而在南方，秋天叶子变红的植物还有野漆、南天竹和壳斗科栎属的植物等。 “红叶”的“红”究竟从何而来 虽然彩叶树种多到让人眼花缭乱，你可能只记住了少数几种，但它们的变色机制却惊人地统一。 树叶的颜色由细胞中多种色素调和而成，这些“色素”大致可以分成三类。第一类是大名鼎鼎的叶绿素，呈现绿色，植物靠它进行光合作用，积累生长发育所需的营养物质；第二类是类胡萝卜素，包括黄色的叶黄素和橙黄色的胡萝卜素，其含量比叶绿素低，作为光合辅助色素，既有利于植物储存光能，又能保护植物不被太阳晒伤。当气温逐渐降低，光照时长逐渐缩短时，叶绿素分解的速度慢慢大于生成的速度，类胡萝卜素开始“现身”了。等气温进一步下降，第三类色素——花青素开始在叶片中积累。花青素是花色素中最有名的一种，一般呈紫红色，可以反射阳光中的红光和紫光，保护植物在寒冷的冬天不被太阳晒伤。通常情况下，花青素的含量微乎其微，无法显色，直到叶绿素分解殆尽、类胡萝卜素和它逐渐积累时，我们才能观察到它的存在。 当叶片中的色素含量发生变化时，叶片其实正在慢慢变老。这个时候的叶子非常脆弱，再加上秋天常常有风，因此红叶留在树上的时间很短——这就是红叶季总是稍纵即逝的原因。 来年秋天，记得看一看窗外的红叶，你能认出它是哪种红叶植物吗？而它又让你想到了哪首诗呢？ （摘编自陈晴宇《霜叶三问：谁染秋山入画来》） 1. 下列对文本内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古诗词中写到“霜叶”“枫叶”，是指枫香树的叶子，唐代杜牧《山行》中的“霜叶”是典型例证。 B. 我国北方地区光照时间较短、降水量较少，无法满足枫香树的生长需求，因此枫香树的长势欠佳。 C. 悬铃木属植物的叶子因形状大小与枫香树、黄栌和槭树的叶子相似，所以经常被人们误认为“枫叶”。 D. 古代诗文中的“红叶”意象逐渐丰富，到了唐代，诗人常借之抒发悲凉情感，而表达乐观的诗歌很少。 2. 下列对文本内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 作者用“找到五种不同的红色叶子”这一句，引出红叶形态的多样性，为下文进一步的介绍作了铺垫。 B. 文章在说明槭树与枫香树的区别时，用“真假美猴王”作比喻，指出了二者外形相似、不易分辨的特点。 C. 为了说明古诗歌中红叶意象的丰富性，文章直接引用三位唐代诗人的诗句，客观上增强了文章的可信度。 D. 文章将色素进行分类描述，既体现出严谨的科学态度，也为三类色素的相互转换变化提供了可靠证据。 3. 下列选项，最适合填在画横线处作为小标题的一项是（ ） A. 古人为何偏爱“红叶” B. 秋日“红叶”有哪些品类 C. “赏红叶”赏的是什么 D. 唐诗如何书写“红叶” 4. 本文是一篇兼具文学性的科普文，请结合文本，简要分析。 5. 本文在进行红叶科普的同时，也引导读者学会如何观察自然。请结合文本，谈谈作者是如何实现这种“引导”的。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 另一片太空 韩少功 一个蚁窝是一座奇异的宫殿，有门楼，有宫墙，有大殿和花园，还有暗道和密室。 一片落叶是千里山脉，或者万里沙原。如果手中镜片有足够的放大功能，我们还可以看到奇妙的细胞结构，雪花状的或蜂窝状的，水晶状的或胞胎状的。我们还可能看到分子以及原子结构，看到行星（电子）绕着恒星（原子核）飞旋的太阳系，看到一颗微尘里缓缓推移和熠熠闪光的星云。 但人们不习惯凝视，总是长于奔走和张望。我曾从乡村进入城市，从湖南迁至海南，还眼睁睁看着不少朋友去了北京或上海，德国或南非。我的机会也来了。上个世纪90年代中期，有人找我谈话，动员我去北京工作。两位文学界朋友，也在宾馆里私下劝我直至深夜，说你留在海南有多大意思？不就是待在中国一个角落吗？如果你不到北京，很多东西没法看到，岂不有点可惜？ 我相信朋友的好意，相信自己一旦错过了北京，会确实错过很多见识。但那又怎么样？①我还没有到过南极洲，没有到过月亮，没有到过火星，没有到过银河系以外的空间。我也不可能看到22世纪以及往后更远的年代，看到儿童们在幼儿园里耍弄基因玩具，看到妇人们在杂货店购买核子炊具，看到太空旅游的星际列车和激光天梯，看到人类用药片或芯片改变人性——那样的世界会不会像茹毛饮血的原始社会，同样把我吓晕？ 从这一点看，即使进入京城，我仍然是一井底之蛙。反过来说，即便我能够风光活上三辈子乃至三十辈子，同样难以做到无所不至和无所不知。我仍然不可能走出自己近乎窄逼和速朽的身体，不管到了什么地方，前面仍有地平线和太平间的冷冷拦截。 旅游是对履历的一种弥补。②坐入帝王坐过的椅子，翻上牛仔骑过的骏马，走上大师走过的小桥，戴一戴异族新娘戴过的花冠，大概能给人们各种想象。旅游业鼓励人们对世界展开足迹扩张和镜头攻掠，引导人们朝远看和朝外看。铁路、航空、宾馆、餐饮、通讯、感光器材等行业因此日进斗金。但旅游者的看大多重复，不过是把大多数已经出现在媒体的场景，来一次现场的核对和印证；不过是把已被他人用眼光品尝过的场景，再来一次残渣咀嚼和旧货收买。其一般过程，是交出一笔钱以后，被交通工具规定了观察线路，被旅游设施规定了观察方位，被讲解员规定了观察时的联想，还有“到此一游”的摆拍地点以及固定的笑容。旅游者于是心满意足：天下第一峰呵，举世无双呵，不虚此行呵，诸如此类。 这几乎是一套法定的公共成套动作。如果人们不愿意这样，一心要把世界化为独享和私藏，那他们就只是不断地为难自己。别说做一富豪，做一高官，就算做了帝王，他们的权势也只会日益剥夺他们的自由。他们在宫墙外随意散步都几无可能，更没法经常照看自己的辽阔疆域，没法像一个乞丐、水手、骑手以及工匠那样随意漂泊。 他们离世界越来越远。 我是个不可救药的旅者，连黄山、庐山等等都没有去过，一听哪里火就对哪里怕，尤其不耐那些假帝王、假牛仔、假大师、假新娘的身份客串。在我看来，事情是被人们的野心弄坏的，更是被传统的空间意识弄坏的。F·佩索阿说，他更愿意“游历第八大洲”，即蜗居斗室里的个人想象。我没有他那样自闭，只是相信空间还有另一种展开方式，相信人们完全可以投入另一种远行，比方以前面的荒坡一角为目的地，订一张免费船票或免费机票，③于是在手中的石片上俯瞰黄山，在杂草里发现大兴安岭，在身旁的石涧清潭中触摸太平洋。 只要人们愿意，他们可以在细胞、分子、原子的世界里任意创建国家。④只要人们愿意，他们还可以捏一捏火星，搓一搓金星，摘一颗冥王星放入口袋，在细胞、分子、原子的世界里举步跨进另一条银河——这一切只需要我随便找个什么地方蹲下来，坐下来，趴下来，保持足够的时间，借助凝视再加一点想象，就可以投入另一片灿烂太空。 我终于在一片落叶前流连忘返。 （选自韩少功散文集《山南水北》，有删改） 文本二： 芳菲：在当代语境中，欣赏陶渊明是不是不太可能？ 韩少功：耕读生活在眼下当然没有普遍意义，所以现代的仿陶渊明们大多出现在旅游度假村里，周围布景是古代，人生剧情却是现代。就像人们模仿牛仔，模仿果农，只是偶然客串，不是真实的日常生活方式。这是文明体系转换的结果。但文明演变方式通常不是切换，而是重组，是新中有旧，旧中有新。构成“陶渊明”这一符号中的某些精神元素，比如亲近自然和独立超脱等等，不会随着农耕文明而结束。连欧美人也都这样，一窝蜂往城里搬，又一窝蜂往城外搬，不也是洋版本的“归去来”？我见到一些农村的退休老人，不愿随子女进城，在乡下做做农活，养养鸡鸭，外加吟诗作对。你很难说他们身上没有陶渊明的影子。 （节选自芳菲《次优主义的生活——对话韩少功》） 6. 下列对文本一相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文本开头描写“蚁窝”“落叶”，意在说明只要借助足够的放大工具，人就能突破视觉局限，看到微观世界的浩瀚。 B. 作者认为，即使进入北京这样的大都市，人依然是“井底之蛙”，因为世界无穷、生命有限，人类注定无法全知全能。 C. 对于现代旅游业，作者持批评态度，认为旅游者的“看”大多是对已有场景的重复，是被规定好的，并非真正的发现。 D. 作者借帝王、高官难以自由散步的例子，说明权势和财富往往会剥夺人随心漂泊的自由，使人离真实的世界越来越远。 7. 下列对划线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①句写南极、太空等遥远之地，流露出作者无法亲历的忧伤情绪，也表达了对远方的遐想与向往。 B. ②句写身份代入体验的种种旅游方式，照应了前文的“弥补履历”，为下文的批判作了铺垫。 C. ③句将黄山等宏阔景观与石片、杂草等微小事物并置，形成空间尺度的强烈对比，尽显语言张力。 D. ④句以“捏”“搓”“摘”等举重若轻的动作，将天体化为掌中玩物，有机地融合了情趣与理趣。 8. “我终于在一片落叶前流连忘返”一句，意蕴丰富，请结合文本一简要分析。 9. 作者在文本二中提到文明演变的方式“是重组，是新中有旧，旧中有新”。请结合两则文本，谈谈你的认识与理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 胡威字伯武，淮南寿春人也。父质，以忠清著称。威早厉志尚。质之为荆州也，威自京都定省，家贫，无车马僮仆，自驱驴单行。每至客舍躬放驴取樵炊爨食毕复随侣进道。既至，见父，停厩中十余日。告归，父赐绢一匹为装。威曰：“大人清高，不审于何得此绢？”质曰：“是吾俸禄之余，以为汝粮耳。”威受之，辞归。质帐下都督先威未发，请假还家，阴资装于百余里，要威为伴，每事佐助。行数百里，威疑而诱问之，既知，乃取所赐绢与都督，谢而遣之。后因他信以白质，质杖都督一百，除吏名。其父子清慎如此。后入朝，武帝语及平生，因叹其父清，谓威曰：“卿孰与父清？”对曰：“臣不如也。”帝曰：“卿父以何为胜耶？”对曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不及远也。”帝以威言直而婉、谦而顺，累迁监豫州刺史，入尚书。威尝谏时政之宽，帝曰：“尚书郎以下，吾无所假借。”威曰：“臣之所陈，岂在丞郎令史？正谓如臣等辈，始可以肃化明法耳。”拜前将军，监青州刺史，以功封平春侯。太康元年，卒于位，谥曰烈。 （节选自《晋书·胡威传》） 材料二： 周镇罢临川郡还都，未及上住，泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡威之清，何以过此！”即启用为吴兴郡。 （节选自《世说新语·德行》） 材料三： 当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仕者，临财当事不能自克，常自以为不必败。持不必败之意，则无所不为矣。然事常至于败而不能自已，故设心处事，戒之在初，不可不察。借使役，用权智，百端补治，幸而得免，所损已多，不若初不为之为愈也。 （节选自吕本中《官箴》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每至A客舍B躬放驴C取樵炊D爨E食F毕复G随侣进道。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “审”，知道、明白，与《促织》“审谛之，短小，黑赤色”中的“审”意思不同。 B. “谢”，辞别，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思相同。 C. “殆”，几乎，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“殆”意思相同。 D. “保”，保全，与《齐桓晋文之事》“不推恩无以保妻子”中的“保”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 胡威去探望在荆州为官的父亲，因家贫无车马，独自骑驴前往；回家时对父亲所赐之绢的来源产生疑问，得知是俸禄所余后才接受。 B. 武帝问及父子二人谁更清廉时，胡威认为是父亲，因为父亲清廉唯恐别人知道；武帝认为他的回答虽然真率而谦虚，但也有些矫情。 C. 王导看到周镇居住的船又破又小，漏雨厉害，以至于无处落座，认为胡威的清廉也没有超过这样的，立即重新举荐周镇为吴兴郡守。 D. 吕本中认为为官要坚持清、慎、勤三原则，那些心存侥幸的官员从一开始就不能严格要求自己，最终失败，即便百般弥补也无济于事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后因他信以白质，质杖都督一百，除吏名。 （2）然世之仕者，临财当事不能自克，常自以为不必败。 14. 请结合材料内容简要概括胡威对“时政之宽”的谏议内容。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 筹笔驿① 李商隐 猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥②。 徒令上将挥神笔，终见降王走传车③。 管乐有才原不忝④，关张无命欲何如。 他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。 【注】①筹笔驿：即今朝天驿，在今四川广元县北。相传诸葛亮出兵伐魏，曾在此筹划军机，因此得名。②储胥，驻军用的篱栅，此指军营。③降王走传车：指蜀汉后主刘禅出降，东迁洛阳，经过筹笔驿。传车，古代驿站用车。④不忝：不愧。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人看到如今朝天驿的景象，不禁联想起当年诸葛亮驻军于此的军威与功业。 B. 诗人将诸葛亮与管仲乐毅相比，认为他的才华当之无愧，褒奖之情溢于言表。 C. 诗人写关张等人早逝，指出蜀汉国灭亡的客观原因，也表达了对天命的无奈。 D. 诗人借用《梁父吟》的典故，表达了对诸葛亮未能及早建功立业的深深遗憾。 16. 这首诗与杜甫的《蜀相》都表达了对诸葛亮“出师未捷”的深切怅恨，但在抒情方式上各有侧重，请结合两诗颔联简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）傍晚时分，小慧在山村的奶奶家远看山头云气升腾，鸟儿也纷纷飞回山林，不禁想起了陶渊明《归去来兮辞》中的文句：“____________，____________。” （2）毕业晚会上，班主任王老师用《离骚》中“____________，____________”这两句诗，与同学们共勉：要珍惜时间，因为时光如流水飞逝，从来也不等待我们。 （3）下图是小刚用AI创作出来的图片，同学们发现这幅图与杜甫《客至》中的“____________，____________”两句形近神似。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “我们正在进入一个人就能拍电影的时代”，①这两天，你的社交媒体是不是被各种电影感十足的AI短片刷屏了？②人们惊叹这些画面，③出自最新发布的AI视频模型——Seedance2.0。④它最核心的升级，⑤是让模型能听懂导演指令，⑥彻底终结了过去AI视频抽盲盒的尴尬时代不复存在。⑦该模型让AI真正拥有了导演级的理解力和执行力。 以前你只能用文字干巴巴地描述，现在你可以把手边的照片、视频、音乐直接丢给AI，告诉它：“照着这个样子演！”这样一来，AI就不再是瞎猜， ① 。 以前的AI视频大多是默片，生成出来只有画面，没有声音。想加声音？你还得自己去找配乐软件。Seedance2.0则是自带音箱。它在生成画面的同时，会根据画面内容自动生成声音。如果画面里有玻璃杯摔碎， ② 。如果画面里有风吹树叶，就会有沙沙声。最厉害的是，如果你上传一张人物照片并输入台词，它能让人物对口型说话，连语气和神态都惟妙惟肖。 以前的AI视频常被吐槽人物像纸片人，走路脚不沾地，东西掉下来没有重量感。Seedance2.0内置了一个物理世界模型。简单说，它学过物理，知道重力是怎么回事，知道风吹过头发应该怎么飘，知道物体碰撞后应该怎么反弹。 为什么说Seedance2.0是中国AI的高光时刻？ 当我们剥离掉社交媒体上的喧器，审视其技术内核与产业地位时，会发现Seedance2.0的出现，实质上是中国AI从“跟随模仿”走向“定义标准”的分水领。它证明了工程落地能力才是中国科技最硬的护成河。这更是一种技术话语权的回归。这意味着在AI视频这个全球最前延的赛道上，我们终于不再需要等待别人的开源，不再需要通过“套壳”来追赶。这一次， ③ 。中国AI终于从那个焦急的追赶者，变成了被世界模仿的对象。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中横线处填写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切、逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 下列各句中的引号与文中加点的“套壳”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当作了她的名字。 B. 她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。 C. 一下子给敌人个“连锅端”，歼灭个把小队的保安团，干得痛快。 D. 还有人捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫做“发扬国光”。 21. 文中最后一段有多处错别字，请找出三处并改正。 22. 请你根据上述材料，为“AI视频模型Seedance2.0”写一个宣传标语。要求至少使用一种修辞手法，语言凝练，不超过20个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 李白在《蜀道难》中叹道，蜀道艰险，前路难行；而他又在《行路难》中高歌，要以豪情直面困境，坚信终能实现理想。 请结合材料，联系现实，写下你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期期末限时训练 高二语文 本试卷共10页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．答题时请按要求用笔。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当你看到这行文字的时候，北半球的秋天已完美落幕。大部分的花结成了果，而树叶，终于能在已经过去的秋天当一回主角。那时，我总是喜欢特地抽出几个小时，最好是阳光正好的下午，到附近开启一场秋天特有的寻宝游戏——寻找红叶。 “找到五片红色叶子”不是很难，但“找到五种不同的红色叶子”就颇有挑战性了。这时，你会惊喜地发现，原来红叶可以是圆形的、楔形的或鸡爪形的；原来“枫叶”可以三裂，也可以五裂…… 漫游在秋季烂漫的色彩中，人们难免会诗兴大发，脑海中会忽然闪现出一句诗：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 你是否考虑过这样一个问题——你面前的这棵“枫树”，真的是当年杜牧看到的那棵吗？ “枫”是哪一抹红 杜牧叫停车夫，掀开车帘，看到的是一种我国原产的红叶树种，名叫“枫香树”。枫香树多生长在我国秦岭淮河以南地区，其叶只分三裂，每一裂圆润饱满，这种叶形叫“阔卵形掌状三裂”，意思是叶子像我们的手指一样延展分裂，但只有三个“指头”。 枫香树是古诗词中的常客。在唐代，枫香树曾和白居易一起，在浔阳江头送别客人；也曾陪伴过逃亡诗人张继，在苏州的寒山寺下度过迷茫的夜晚。枫香树被诗人写进词句里，也被记在了我国的文化基因里。对于长得像枫香树树叶的其他叶子，也就被人囫囵地称作“枫叶”。 今天我们谈及的“枫树”，往往不是单个树种，而是包括蕈树科枫香树属、无患子科槭属和悬铃木科悬铃木属在内的几十种植物。 在我国南方地区，“枫树”通常指的就是枫香树。枫香树喜欢阳光和雨水，需要足够的光照才能完成生长周期，积累足量的营养物质和厚厚的木质部来抵抗寒冬。因此，光照时间较短、降水量较少的北方地区很难会有长势良好的枫香树。 那么，北方地区的“枫叶”又是哪一抹红呢？北方的“枫叶”大致分为两种：圆形叶和掌形叶。如果你看到一棵树的叶子圆圆的，大小和鸡蛋差不多，结的果实像炸开的粉色小烟花，那它八成就是黄栌——著名的北京香山红叶；如果你看到的叶子像手掌一样延展开来，有三个或五个分支，那你找到了加拿大国旗上红叶的“亲戚”——“槭”。槭树类树木多达200种，我国本土分布的就有150余种，很多种类都长着掌状分裂的树叶。于是，槭树和枫香树成了城市绿化带里的“真假美猴王”，但槭树的果实与枫香树的完全不同，槭树果都长着“翅膀”，枫香果则像个小刺球，这也是分辨二者最简单的方法。 悬铃木科悬铃木属植物的叶子属于阔卵形叶，掌状五裂（有时七裂或三裂），有时会被人误认成“枫叶”。同枫香树叶、黄栌叶和槭树叶相比，悬铃木的叶子可以说是红叶家族中的“巨人”——通常，悬铃木树叶可长到10-24厘米长、12-25厘米宽。每当秋天到来，悬铃木的果实就像铃铛一样悬挂在宽大的树叶间，在秋风拂过时无声地摇晃着。 ___________________________ 中国古诗词很早就有“红叶”或观赏枫叶的记载，最早可考据到西汉时期。司马相如在《上林赋》里描述上林苑众多优美树木时，曾写下“沙棠栎槠，华枫枰栌”，其中“枫”指枫香树，“栌”指黄栌，这表明早在汉代，红叶就已被作为皇宫御苑的景观树木栽植，人们也开始记录和传唱红叶之美。 到了唐代，红叶的意象丰富起来。在唐诗中，红叶常被用来寄托情感。韩愈的“天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆”，借寒亭冷古寺中枯败残落的红叶，衬托内心的悲凉；许浑的“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流”，以“红叶”与“青山”的美景，抒发对友人的不舍；而杜牧的那句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”不悲秋，反倒以乐观蓬勃的心态，欣赏那红艳如火的秋色。 很多人对秋天的红叶植物情有独钟。除了枫香树、槭树与悬铃木，在我国秦岭淮河以北地区，乌桕、花曲柳、山楂、紫丁香等红叶植物也是绿化带中的常客，而在南方，秋天叶子变红的植物还有野漆、南天竹和壳斗科栎属的植物等。 “红叶”的“红”究竟从何而来 虽然彩叶树种多到让人眼花缭乱，你可能只记住了少数几种，但它们的变色机制却惊人地统一。 树叶的颜色由细胞中多种色素调和而成，这些“色素”大致可以分成三类。第一类是大名鼎鼎的叶绿素，呈现绿色，植物靠它进行光合作用，积累生长发育所需的营养物质；第二类是类胡萝卜素，包括黄色的叶黄素和橙黄色的胡萝卜素，其含量比叶绿素低，作为光合辅助色素，既有利于植物储存光能，又能保护植物不被太阳晒伤。当气温逐渐降低，光照时长逐渐缩短时，叶绿素分解的速度慢慢大于生成的速度，类胡萝卜素开始“现身”了。等气温进一步下降，第三类色素——花青素开始在叶片中积累。花青素是花色素中最有名的一种，一般呈紫红色，可以反射阳光中的红光和紫光，保护植物在寒冷的冬天不被太阳晒伤。通常情况下，花青素的含量微乎其微，无法显色，直到叶绿素分解殆尽、类胡萝卜素和它逐渐积累时，我们才能观察到它的存在。 当叶片中的色素含量发生变化时，叶片其实正在慢慢变老。这个时候的叶子非常脆弱，再加上秋天常常有风，因此红叶留在树上的时间很短——这就是红叶季总是稍纵即逝的原因。 来年秋天，记得看一看窗外的红叶，你能认出它是哪种红叶植物吗？而它又让你想到了哪首诗呢？ （摘编自陈晴宇《霜叶三问：谁染秋山入画来》） 1. 下列对文本内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古诗词中写到“霜叶”“枫叶”，是指枫香树的叶子，唐代杜牧《山行》中的“霜叶”是典型例证。 B. 我国北方地区光照时间较短、降水量较少，无法满足枫香树的生长需求，因此枫香树的长势欠佳。 C. 悬铃木属植物的叶子因形状大小与枫香树、黄栌和槭树的叶子相似，所以经常被人们误认为“枫叶”。 D. 古代诗文中的“红叶”意象逐渐丰富，到了唐代，诗人常借之抒发悲凉情感，而表达乐观的诗歌很少。 2. 下列对文本内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 作者用“找到五种不同的红色叶子”这一句，引出红叶形态的多样性，为下文进一步的介绍作了铺垫。 B. 文章在说明槭树与枫香树的区别时，用“真假美猴王”作比喻，指出了二者外形相似、不易分辨的特点。 C. 为了说明古诗歌中红叶意象的丰富性，文章直接引用三位唐代诗人的诗句，客观上增强了文章的可信度。 D. 文章将色素进行分类描述，既体现出严谨的科学态度，也为三类色素的相互转换变化提供了可靠证据。 3. 下列选项，最适合填在画横线处作为小标题的一项是（ ） A. 古人为何偏爱“红叶” B. 秋日“红叶”有哪些品类 C. “赏红叶”赏的是什么 D. 唐诗如何书写“红叶” 4. 本文是一篇兼具文学性的科普文，请结合文本，简要分析。 5. 本文在进行红叶科普的同时，也引导读者学会如何观察自然。请结合文本，谈谈作者是如何实现这种“引导”的。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①将植物学知识与古典诗词文化相融合，使严谨的科普文具有了诗意。 ②多处运用比喻等修辞手法，将晦涩难懂的植物形态转化为具象的画面。 5. ①将寻找红叶比作“秋天特有的寻宝游戏”，引导读者带着好奇心主动去观察自然。 ②教给读者具体的、更易认识分辨红叶的技巧。 ③适当纠正常识性错误，引导观察自然时保持严谨认真的态度。 【解析】 【导语】这是一篇兼顾科学性与文学性的优秀科普文。开篇以日常寻红叶的体验引入，亲切自然；分板块清晰讲解红叶的品类、文化渊源与变色原理，将植物科普与古典诗词文化自然融合，语言通俗生动，既传递了准确的科学知识，也唤起读者观察身边秋日自然的兴致。 【1题详解】 A.“古诗词中写到‘霜叶’‘枫叶’，是指枫香树的叶子”错误，原文明确提到“对于长得像枫香树树叶的其他叶子，也就被人囫囵地称作‘枫叶’”，比如北方香山红叶是黄栌，也被称为枫叶。 C.“因形状大小与枫香树、黄栌和槭树的叶子相似”错误。根据原文“悬铃木科悬铃木属植物的叶子属于阔卵形叶，掌状五裂（有时七裂或三裂），有时会被人误认成‘枫叶’”可知悬铃木叶子被误认是因为掌状分裂的外形和枫叶相似，“悬铃木的叶子可以说是红叶家族中的‘巨人’”可知大小并不相似。 D.“表达乐观的诗歌很少”错误。无中生有，原文只提到杜牧写过乐观赞美红叶的诗，并未说这类诗歌很少。 故选B。 【2题详解】 D.“为三类色素的相互转换变化提供了可靠证据”错误，作者分类介绍色素只是为了说明红叶变色的原理，并没有为三类色素的相互转换提供可靠证据，原文只提到叶绿素分解、花青素积累，不存在“三类色素相互转换”的说法。 故选D。 【3题详解】 该段先追溯红叶最早见于西汉《上林赋》，再写唐代诗词赋予红叶丰富的抒情意蕴，最后介绍我国南北方常见的红叶植物品类。 A.“古人偏爱”范围不对，排除。 B.该选项仅能概括该部分后半段关于红叶品类的内容，无法涵盖前半段红叶文化发展与内涵的相关介绍，不能作为统领整个板块的小标题，排除。 C.该部分既介绍了红叶从汉代作为景观树到唐代成为情感寄托的文化发展，也列举了多种可观赏的红叶品类，回答了赏红叶既赏自然之美也赏文化意蕴的核心问题，符合要求。 D.该部分内容从西汉讲到唐代再到今人，不只是写唐诗，范围缩小，排除。 故选C。 【4题详解】 第一步，审清题干：题型为文本特色分析，核心限定两个答题角度：诗词结合科普、比喻修辞具象说明，紧扣文本逐条对应分析。 第二步，分析文学性。 ①科普内容搭配古籍与唐诗，如引用《上林赋》、杜牧等人咏红叶诗句，把红叶树种科普和古典意象结合，弱化科普生硬感，增添文学诗意与文化厚度。 ②运用比喻，如“叶子像我们的手指一样延展分裂”“果实像炸开的粉色小烟花”“枫香果则像个小刺球”等，把抽象枯燥的植物外形、品类特点化作生动画面，降低专业知识理解难度，行文更形象易懂。 第三步，按“手法+文本依据+表达效果”的逻辑作答。 【5题详解】 第一步：把握题干核心要求：分析作者在科普红叶知识之外，怎样一步步引导读者学会观察自然，要从原文找到对应行文设计，梳理每层引导逻辑。 第二步：分层拆解文中的引导方式。 ①营造趣味，激发主动观察的兴趣。以秋日寻宝的趣味说法，设置两种寻找任务勾起好奇心，促使读者主动外出观察辨识叶片。 ②传授实操方法，提供清晰观察分辨技巧。按地域、叶形、果实分类介绍树种，标注细节特征，传授具体可落地的辨别观察方法。 ③纠正认知误区，树立严谨的观察思维。纠正人们将多种红叶树种统称枫树的错误认知，分清枫香与俗称枫树的不同，培养严谨细致、不笼统片面的观察习惯。 第三步：按照兴趣引导、实操方法、严谨态度三层，结合文本内容简要概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 另一片太空 韩少功 一个蚁窝是一座奇异的宫殿，有门楼，有宫墙，有大殿和花园，还有暗道和密室。 一片落叶是千里山脉，或者万里沙原。如果手中镜片有足够的放大功能，我们还可以看到奇妙的细胞结构，雪花状的或蜂窝状的，水晶状的或胞胎状的。我们还可能看到分子以及原子结构，看到行星（电子）绕着恒星（原子核）飞旋的太阳系，看到一颗微尘里缓缓推移和熠熠闪光的星云。 但人们不习惯凝视，总是长于奔走和张望。我曾从乡村进入城市，从湖南迁至海南，还眼睁睁看着不少朋友去了北京或上海，德国或南非。我的机会也来了。上个世纪90年代中期，有人找我谈话，动员我去北京工作。两位文学界朋友，也在宾馆里私下劝我直至深夜，说你留在海南有多大意思？不就是待在中国一个角落吗？如果你不到北京，很多东西没法看到，岂不有点可惜？ 我相信朋友的好意，相信自己一旦错过了北京，会确实错过很多见识。但那又怎么样？①我还没有到过南极洲，没有到过月亮，没有到过火星，没有到过银河系以外的空间。我也不可能看到22世纪以及往后更远的年代，看到儿童们在幼儿园里耍弄基因玩具，看到妇人们在杂货店购买核子炊具，看到太空旅游的星际列车和激光天梯，看到人类用药片或芯片改变人性——那样的世界会不会像茹毛饮血的原始社会，同样把我吓晕？ 从这一点看，即使进入京城，我仍然是一井底之蛙。反过来说，即便我能够风光活上三辈子乃至三十辈子，同样难以做到无所不至和无所不知。我仍然不可能走出自己近乎窄逼和速朽的身体，不管到了什么地方，前面仍有地平线和太平间的冷冷拦截。 旅游是对履历的一种弥补。②坐入帝王坐过的椅子，翻上牛仔骑过的骏马，走上大师走过的小桥，戴一戴异族新娘戴过的花冠，大概能给人们各种想象。旅游业鼓励人们对世界展开足迹扩张和镜头攻掠，引导人们朝远看和朝外看。铁路、航空、宾馆、餐饮、通讯、感光器材等行业因此日进斗金。但旅游者的看大多重复，不过是把大多数已经出现在媒体的场景，来一次现场的核对和印证；不过是把已被他人用眼光品尝过的场景，再来一次残渣咀嚼和旧货收买。其一般过程，是交出一笔钱以后，被交通工具规定了观察线路，被旅游设施规定了观察方位，被讲解员规定了观察时的联想，还有“到此一游”的摆拍地点以及固定的笑容。旅游者于是心满意足：天下第一峰呵，举世无双呵，不虚此行呵，诸如此类。 这几乎是一套法定的公共成套动作。如果人们不愿意这样，一心要把世界化为独享和私藏，那他们就只是不断地为难自己。别说做一富豪，做一高官，就算做了帝王，他们的权势也只会日益剥夺他们的自由。他们在宫墙外随意散步都几无可能，更没法经常照看自己的辽阔疆域，没法像一个乞丐、水手、骑手以及工匠那样随意漂泊。 他们离世界越来越远。 我是个不可救药的旅者，连黄山、庐山等等都没有去过，一听哪里火就对哪里怕，尤其不耐那些假帝王、假牛仔、假大师、假新娘的身份客串。在我看来，事情是被人们的野心弄坏的，更是被传统的空间意识弄坏的。F·佩索阿说，他更愿意“游历第八大洲”，即蜗居斗室里的个人想象。我没有他那样自闭，只是相信空间还有另一种展开方式，相信人们完全可以投入另一种远行，比方以前面的荒坡一角为目的地，订一张免费船票或免费机票，③于是在手中的石片上俯瞰黄山，在杂草里发现大兴安岭，在身旁的石涧清潭中触摸太平洋。 只要人们愿意，他们可以在细胞、分子、原子的世界里任意创建国家。④只要人们愿意，他们还可以捏一捏火星，搓一搓金星，摘一颗冥王星放入口袋，在细胞、分子、原子的世界里举步跨进另一条银河——这一切只需要我随便找个什么地方蹲下来，坐下来，趴下来，保持足够的时间，借助凝视再加一点想象，就可以投入另一片灿烂太空。 我终于在一片落叶前流连忘返。 （选自韩少功散文集《山南水北》，有删改） 文本二： 芳菲：在当代语境中，欣赏陶渊明是不是不太可能？ 韩少功：耕读生活在眼下当然没有普遍意义，所以现代的仿陶渊明们大多出现在旅游度假村里，周围布景是古代，人生剧情却是现代。就像人们模仿牛仔，模仿果农，只是偶然客串，不是真实的日常生活方式。这是文明体系转换的结果。但文明演变方式通常不是切换，而是重组，是新中有旧，旧中有新。构成“陶渊明”这一符号中的某些精神元素，比如亲近自然和独立超脱等等，不会随着农耕文明而结束。连欧美人也都这样，一窝蜂往城里搬，又一窝蜂往城外搬，不也是洋版本的“归去来”？我见到一些农村的退休老人，不愿随子女进城，在乡下做做农活，养养鸡鸭，外加吟诗作对。你很难说他们身上没有陶渊明的影子。 （节选自芳菲《次优主义的生活——对话韩少功》） 6. 下列对文本一相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文本开头描写“蚁窝”“落叶”，意在说明只要借助足够的放大工具，人就能突破视觉局限，看到微观世界的浩瀚。 B. 作者认为，即使进入北京这样的大都市，人依然是“井底之蛙”，因为世界无穷、生命有限，人类注定无法全知全能。 C. 对于现代旅游业，作者持批评态度，认为旅游者的“看”大多是对已有场景的重复，是被规定好的，并非真正的发现。 D. 作者借帝王、高官难以自由散步的例子，说明权势和财富往往会剥夺人随心漂泊的自由，使人离真实的世界越来越远。 7. 下列对划线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①句写南极、太空等遥远之地，流露出作者无法亲历的忧伤情绪，也表达了对远方的遐想与向往。 B. ②句写身份代入体验的种种旅游方式，照应了前文的“弥补履历”，为下文的批判作了铺垫。 C. ③句将黄山等宏阔景观与石片、杂草等微小事物并置，形成空间尺度的强烈对比，尽显语言张力。 D. ④句以“捏”“搓”“摘”等举重若轻的动作，将天体化为掌中玩物，有机地融合了情趣与理趣。 8. “我终于在一片落叶前流连忘返”一句，意蕴丰富，请结合文本一简要分析。 9. 作者在文本二中提到文明演变的方式“是重组，是新中有旧，旧中有新”。请结合两则文本，谈谈你的认识与理解。 【答案】6. A 7. A 8. ①落叶指平凡微小的日常事物，但只要用心凝视和想象，它也能成为无限广阔的宇宙。 ②经过反思，作者放弃盲目奔走，安于日常细微，获得沉浸式的内心自由。 9. ①“新中有旧”指在现代文明（新）中，依然保留着传统农耕文明（旧）的精神内核，作者放弃盲目奔走，追求精神自由，正是这种精神的延续。 ②“旧中有新”指传统式的耕读生活在现代语境下发生了形式的转变与重组。 ③文明的演变不是简单的抛弃或切换，而是精神的重组，是人类对自由和诗意生活的永恒追求。 【解析】 【导语】韩少功这篇散文跳出“奔走远方才见世界”的惯性认知，重构了空间意义：微小事物里也藏着浩瀚星空，向内凝视、辅以想象，就能拥有自在的精神远游。结合访谈可见，这是传统文人亲近自然、独立超脱精神的现代转译，旧精神在新生活里完成了重组，清淡文字藏着通透哲思。 【6题详解】 A.“意在说明只要借助足够的放大工具，人就能……”错，原文开头写蚁窝、落叶、微观分子原子，目的并非单纯说明“放大工具能突破视觉局限”。核心是对比后文世人“习惯奔走张望、向外追逐远方”，点明不必远赴外界，仅凭凝视与想象，微小事物内部就藏浩瀚天地；即需要内心的专注和想象，而非单纯依靠工具就能突破局限。 故选A。 【7题详解】 A.“流露出作者无法亲历的忧伤情绪，也表达了对远方的遐想与向往”错，作者列举无穷无尽的远方与未来，是为论证：无论走多远，人都无法穷尽世界，反驳“去北京才能开阔眼界”的观点，说明人的认知永远有限，并非向往；且文字整体是理性思辨，不存在伤感、忧伤的情感。 故选A。 【8题详解】 第一步，拆解句中关键词，对应原文内容。 “落叶”：“一片落叶是千里山脉，或者万里沙原”→落叶是微小、随处可见的平凡日常事物；深层：后文提出只要凝视、想象，落叶里能看见细胞、原子、星云，藏着浩瀚宇宙。 “终于”：朋友劝自己向外奔走拓宽眼界；作者反思生命有限、世界无穷，批判流水线式旅游，提出不必奔赴远方，在身边微小事物里，靠凝视与想象抵达另一片太空。“终于”体现作者这种思想转变。“流连忘返”：流连不是单纯欣赏落叶，而是沉浸在微观事物带来的精神天地，获得不受空间束缚的内心自由。 第二步，按照物象层面、作者心境层面规范作答。 【9题详解】 审题：结合两则文本理解文明演变不是切换，是重组，新中有旧、旧中有新。 答题逻辑：分别解释“新中有旧”“旧中有新”，最后总结文明演变本质。 梳理文本二，对应“旧中有新”：旧——传统形式是农耕隐居；新——现代社会形式发生重组改变。传统精神保留，但生活载体、外在形式全部更新。 梳理文本一，对应“新中有旧”：新——现代文明特征；旧——陶渊明式传统精神内核并未消失。作者身处现代都市、旅游盛行的时代，却延续了古人亲近自然、向内求索、追求超脱自由的精神。 由此总结文明演变的本质：文明不会完全割裂、简单替换新旧，只会重组融合；人类对诗意、精神自由、亲近自然的追求是永恒不变的内核，只是在不同时代更换不同外在形式。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 胡威字伯武，淮南寿春人也。父质，以忠清著称。威早厉志尚。质之为荆州也，威自京都定省，家贫，无车马僮仆，自驱驴单行。每至客舍躬放驴取樵炊爨食毕复随侣进道。既至，见父，停厩中十余日。告归，父赐绢一匹为装。威曰：“大人清高，不审于何得此绢？”质曰：“是吾俸禄之余，以为汝粮耳。”威受之，辞归。质帐下都督先威未发，请假还家，阴资装于百余里，要威为伴，每事佐助。行数百里，威疑而诱问之，既知，乃取所赐绢与都督，谢而遣之。后因他信以白质，质杖都督一百，除吏名。其父子清慎如此。后入朝，武帝语及平生，因叹其父清，谓威曰：“卿孰与父清？”对曰：“臣不如也。”帝曰：“卿父以何为胜耶？”对曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不及远也。”帝以威言直而婉、谦而顺，累迁监豫州刺史，入尚书。威尝谏时政之宽，帝曰：“尚书郎以下，吾无所假借。”威曰：“臣之所陈，岂在丞郎令史？正谓如臣等辈，始可以肃化明法耳。”拜前将军，监青州刺史，以功封平春侯。太康元年，卒于位，谥曰烈。 （节选自《晋书·胡威传》） 材料二： 周镇罢临川郡还都，未及上住，泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡威之清，何以过此！”即启用为吴兴郡。 （节选自《世说新语·德行》） 材料三： 当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仕者，临财当事不能自克，常自以为不必败。持不必败之意，则无所不为矣。然事常至于败而不能自已，故设心处事，戒之在初，不可不察。借使役，用权智，百端补治，幸而得免，所损已多，不若初不为之为愈也。 （节选自吕本中《官箴》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每至A客舍B躬放驴C取樵炊D爨E食F毕复G随侣进道。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “审”，知道、明白，与《促织》“审谛之，短小，黑赤色”中的“审”意思不同。 B. “谢”，辞别，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思相同。 C. “殆”，几乎，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“殆”意思相同。 D. “保”，保全，与《齐桓晋文之事》“不推恩无以保妻子”中的“保”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 胡威去探望在荆州为官的父亲，因家贫无车马，独自骑驴前往；回家时对父亲所赐之绢的来源产生疑问，得知是俸禄所余后才接受。 B. 武帝问及父子二人谁更清廉时，胡威认为是父亲，因为父亲清廉唯恐别人知道；武帝认为他的回答虽然真率而谦虚，但也有些矫情。 C. 王导看到周镇居住的船又破又小，漏雨厉害，以至于无处落座，认为胡威的清廉也没有超过这样的，立即重新举荐周镇为吴兴郡守。 D. 吕本中认为为官要坚持清、慎、勤三原则，那些心存侥幸的官员从一开始就不能严格要求自己，最终失败，即便百般弥补也无济于事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后因他信以白质，质杖都督一百，除吏名。 （2）然世之仕者，临财当事不能自克，常自以为不必败。 14. 请结合材料内容简要概括胡威对“时政之宽”的谏议内容。 【答案】10. BCE 11. B 12. B 13. （1）后来因为其他事写信时把这件事禀告给了父亲，胡质打了都督一百杖，除去（都督的）官名。 （2）然而世上为官的人，面对钱财和处理事务时往往不能克制自己，常常自以为一定不会败露。 14. ①当前整顿时政的重点不应仅是尚书郎以下的低级官员。 ②应该从像自己这样的高官做起。 ③只有高官以身作则，才能真正肃清教化、彰明法纪。 【解析】 【导语】这组群文围绕为官清廉的核心主题，采用“史事轶事+说理”的组合结构：先叙胡氏父子清慎的史事，再以周镇之事衬说清廉之风，最后升华为清慎勤的为官准则，叙议结合，逻辑清晰，借古鉴今，对修身为官有着醒世价值。 【10题详解】 句意：每到客舍，亲自放驴，取柴草做饭，吃完又随同同伴上路。 “每至客舍”是时间、地点状语，可独立用于句首，B断开； “躬放驴”承前省略主语“胡威”，“躬”作状语，“放”是谓语，“驴”作宾语，C断开； “取樵”与“炊爨”为并列结构，独立成句，E断开。 故选BCE。 【11题详解】 A.正确。知道、明白/仔细。句意：我不明白从哪儿得到这匹绢的？/仔细端详这只蟋蟀，它身形短小，通体呈黑红相间的颜色。 B.“意思相同”错误。辞别/谢罪、道歉。句意：辞别并送走了他。/第二天一定要早点来向项王赔罪。 C.正确。句意：几乎没有能落座的地方。/况且燕国与赵国正处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候。 D.正确。保全/安抚，护养。句意：懂得这三点，就可以保住俸禄和职位。/不施行恩德，就没法安抚妻子与儿女。 故选B。 【12题详解】 B.“但也有些矫情”错误。原文武帝评价胡威的话是“帝以威言直而婉、谦而顺”，十分赞赏胡威的回答，并没有认为胡威矫情，选项无中生有。 故选B。 【13题详解】 （1）“白”，告知；“杖”，杖责；“除”，罢免。 （2）“仕者”，为官者；“自克”，克制自己；“败”，败事、败露。 【14题详解】 第一步：定位原文答题区间。材料一中胡威劝谏晋武帝的原话，“尚书郎以下，吾无所假借”“臣之所陈，岂在丞郎令史？正谓如臣等辈，始可以肃化明法耳”。 第二步：拆解君臣对话两层信息，提炼正反要点： 先点明皇帝的治理局限：帝王只对尚书郎及以下底层官吏从严处置、绝不姑息； 再抓取胡威核心劝谏：朝廷法度松弛的问题不在基层小官，而在于高层官员； 最后明确劝谏目的：应当从严约束像自己一样的上层重臣，以此整肃风气、严明法令。 第三步：整合语言，精简概括。 【参考译文】 材料一： 胡威字伯武，是淮南寿春人。父亲胡质，以忠诚清廉著称。胡威早年便有志向。父亲胡质在荆州做官时，胡威从京都到荆州去探望，家里贫穷，没有车马僮仆，自己赶着驴子独行。每到客舍，亲自放驴，取柴草做饭，吃完又随同同伴上路。到了荆州，见到父亲，在牲口棚中住了十几天。告辞回家时，父亲赐给他一匹绢作路费。胡威说：“父亲您一向清高，我不明白从哪儿得到这匹绢的?”胡质说：“这是我剩余的俸禄，用作你的路费吧。”胡威接受了绢，告辞回家。胡质手下的都督在胡威出发前，请假回家，在百余里的行程中暗中携带了旅资行装，邀请胡威和他作伴，常相助胡威。走了数百里，胡威起疑而诱问都督，了解真相后，便取出父亲赐的绢给了都督，辞别并送走了他。后来(胡威)在其他信中顺便告诉了父亲这件事，胡质打了都督一百杖，除去(都督的)官名。他们父子二人就是如此清廉谨慎。后入朝，武帝谈及他的生平，于是感慨他的父亲很清廉，就问胡威说：“你与父亲谁更清廉?”胡威回答说：“我不如父亲。”武帝说：“你父亲凭什么胜过你呢?”胡威回答道：“我父亲清廉惟恐别人知道，我清廉惟恐别人不知，因此我比父亲差远了。”武帝认为胡威言语直率而简约，谦逊而和顺，多次升官为监豫州刺史，让胡威进入尚书省。胡威曾经进谏时政太宽，武帝说：“尚书郎以下的官吏，我没有(对他们)宽缓的。”胡威说：“我所陈述的，岂是说那些丞郎令史，正是说像我们这类人，才可以用来整肃教化、严明法纪啊。”胡威被授为前将军、监青州刺史，因功封为平春侯。太康元年，在任上去世，谥号烈。 材料二： 周镇被免去临川郡太守返回京城，还没来得及上岸居住，正停泊在青溪渚。丞相王导前去探望他。当时正值夏季，暴雨突然降临，他的船非常狭小，而且严重漏水，几乎没有可以坐下的地方。王导说：“胡威那样的清廉，又怎么能超过这种境地呢！”于是立即起用他担任吴兴郡太守。 材料三： 为官法则只有三件事：清廉、谨慎、勤勉。懂得这三点，就可以保住俸禄和职位，可以远离耻辱，可以得到上级的赏识，可以获得下属的拥戴。然而世上为官的人，面对钱财和处理事务时往往不能克制自己，常常自以为一定不会败露。抱着这种“不会败露”的心理，就会为所欲为。然而事情往往最终到了败露的地步而不能自我控制，所以在居心处事时，要在最初就加以戒备，这是不可不仔细审察的。借用权力与智谋，想尽各种办法去补救治理，即使侥幸得以免受，所受到的损失也已经很多了，不如一开始就不去做这些事更好。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 筹笔驿① 李商隐 猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥②。 徒令上将挥神笔，终见降王走传车③。 管乐有才原不忝④，关张无命欲何如。 他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。 【注】①筹笔驿：即今朝天驿，在今四川广元县北。相传诸葛亮出兵伐魏，曾在此筹划军机，因此得名。②储胥，驻军用的篱栅，此指军营。③降王走传车：指蜀汉后主刘禅出降，东迁洛阳，经过筹笔驿。传车，古代驿站用车。④不忝：不愧。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人看到如今朝天驿的景象，不禁联想起当年诸葛亮驻军于此的军威与功业。 B. 诗人将诸葛亮与管仲乐毅相比，认为他的才华当之无愧，褒奖之情溢于言表。 C. 诗人写关张等人早逝，指出蜀汉国灭亡的客观原因，也表达了对天命的无奈。 D. 诗人借用《梁父吟》的典故，表达了对诸葛亮未能及早建功立业的深深遗憾。 16. 这首诗与杜甫的《蜀相》都表达了对诸葛亮“出师未捷”的深切怅恨，但在抒情方式上各有侧重，请结合两诗颔联简要分析。 【答案】15. D 16. ①《筹笔驿》的颔联通过对比，表达了对诸葛亮壮志未酬的深切惋惜与无奈。 ②《蜀相》的颔联以乐景反衬内心的凄凉寂寥，烘托出诗人对诸葛亮功业未竟的深沉痛惜与怅惘之情。 【解析】 【导语】《筹笔驿》是李商隐凭吊诸葛亮的经典怀古诗，以古驿遗迹生发感慨，融写景、议论、叹惋于一体。开篇借猿鸟风云烘托诸葛亮的军威余泽，随后肯定诸葛不逊管乐的才具，又叹惜时命不济、蜀汉覆亡的结局。全诗憾恨深沉，暗寄诗人对才士命穷的身世感喟，沉郁蕴藉。 【15题详解】 D.“表达了对诸葛亮未能及早建功立业的深深遗憾”错误。《梁父吟》是诸葛亮未遇明主、隐居南阳时抒发抱负的诗作，此处的遗憾不是“未能及早建功立业”，而是诸葛亮空有管乐之才，却因后主昏庸、良将早亡，大业终成泡影，统一壮志落空的千古遗恨。 故选D。 【16题详解】 本题限定两诗颔联，对比抒情方式差异，需先点明各自手法，再结合诗句解说内容，最后落脚情感；区分对比、反衬两种核心手法，紧扣“出师未捷”的怅恨，做到手法+文本+情感三层对应。 ①点明《筹笔驿》颔联手法：运用对比，拆解“上将挥神笔”的雄才谋划与“降王走传车”的亡国结局，两相反差，抒发惋惜无奈。 ②点明《蜀相》颔联手法：借乐景反衬哀情，分析碧草春色、黄鹂好音的明媚景致，无人赏览的冷清衬出祠堂孤寂。 ③分别关联情感：前者叹武侯空有才略难挽国运，后者由祠宇萧条烘托功业未成的怅惘。 ④收束总结二者抒情侧重差异，统一扣住对诸葛亮出师未捷的怅恨主旨。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）傍晚时分，小慧在山村的奶奶家远看山头云气升腾，鸟儿也纷纷飞回山林，不禁想起了陶渊明《归去来兮辞》中的文句：“____________，____________。” （2）毕业晚会上，班主任王老师用《离骚》中“____________，____________”这两句诗，与同学们共勉：要珍惜时间，因为时光如流水飞逝，从来也不等待我们。 （3）下图是小刚用AI创作出来的图片，同学们发现这幅图与杜甫《客至》中的“____________，____________”两句形近神似。 【答案】 ①. 云无心以出岫 ②. 鸟倦飞而知还 ③. 汩余若将不及兮 ④. 恐年岁之不吾与 ⑤. 舍南舍北皆春水 ⑥. 但见群鸥日日来 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “我们正在进入一个人就能拍电影的时代”，①这两天，你的社交媒体是不是被各种电影感十足的AI短片刷屏了？②人们惊叹这些画面，③出自最新发布的AI视频模型——Seedance2.0。④它最核心的升级，⑤是让模型能听懂导演指令，⑥彻底终结了过去AI视频抽盲盒的尴尬时代不复存在。⑦该模型让AI真正拥有了导演级的理解力和执行力。 以前你只能用文字干巴巴地描述，现在你可以把手边的照片、视频、音乐直接丢给AI，告诉它：“照着这个样子演！”这样一来，AI就不再是瞎猜， ① 。 以前的AI视频大多是默片，生成出来只有画面，没有声音。想加声音？你还得自己去找配乐软件。Seedance2.0则是自带音箱。它在生成画面的同时，会根据画面内容自动生成声音。如果画面里有玻璃杯摔碎， ② 。如果画面里有风吹树叶，就会有沙沙声。最厉害的是，如果你上传一张人物照片并输入台词，它能让人物对口型说话，连语气和神态都惟妙惟肖。 以前的AI视频常被吐槽人物像纸片人，走路脚不沾地，东西掉下来没有重量感。Seedance2.0内置了一个物理世界模型。简单说，它学过物理，知道重力是怎么回事，知道风吹过头发应该怎么飘，知道物体碰撞后应该怎么反弹。 为什么说Seedance2.0是中国AI的高光时刻？ 当我们剥离掉社交媒体上的喧器，审视其技术内核与产业地位时，会发现Seedance2.0的出现，实质上是中国AI从“跟随模仿”走向“定义标准”的分水领。它证明了工程落地能力才是中国科技最硬的护成河。这更是一种技术话语权的回归。这意味着在AI视频这个全球最前延的赛道上，我们终于不再需要等待别人的开源，不再需要通过“套壳”来追赶。这一次， ③ 。中国AI终于从那个焦急的追赶者，变成了被世界模仿的对象。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中横线处填写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切、逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 下列各句中的引号与文中加点的“套壳”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当作了她的名字。 B. 她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。 C. 一下子给敌人个“连锅端”，歼灭个把小队的保安团，干得痛快。 D. 还有人捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫做“发扬国光”。 21. 文中最后一段有多处错别字，请找出三处并改正。 22. 请你根据上述材料，为“AI视频模型Seedance2.0”写一个宣传标语。要求至少使用一种修辞手法，语言凝练，不超过20个字。 【答案】18. ②句，修改为“人们惊叹的这些画面”或者“这些让人们惊叹的画面”。 ⑥句，修改为“彻底终结了过去AI视频抽盲盒的尴尬时代”或者“过去AI视频抽盲盒的尴尬时代不复存在”。 19. ①而是执行你的创意 ②它就会自动配上咔嚓声 ③我们自己定义了标准/标准由我们定义/我们成了时代的引领者 20. C 21. “喧器”改为“喧嚣”；“分水领”改为“分水岭”；“护成河”改为“护城河”“前延”改为“前沿”。（任选三处即可） 22. 示例一：智绘视听新视界，中国AI领未来。 示例二：为视频科技立标杆，以中国力量引世界。 【解析】 【18题详解】 ②偷换主语（搭配不当）；“人们惊叹这些画面”的主语是“人们”，而“人们”与“出自……”显然不能搭配；“出自最新发布的AI视频模型”的主语应是“这些画面”，导致句子结构混乱，可改为：人们惊叹的这些画面（或“这些让人们惊叹的画面”）。 ⑥结构混乱；“终结了……时代”“时代……不复存在”两套句式杂糅，删去其中一种，可修改为：彻底终结了过去AI视频抽盲盒的尴尬时代（过去AI视频抽盲盒的尴尬时代不复存在）。 【19题详解】 ①处：承接前文“不再瞎猜”，应补充AI能做什么，表达AI从被动猜测转为主动执行，可填：而是执行你的创意。 ②处：结合下文“如果画面里有风吹树叶，就会有沙沙声”，此处“画面里有玻璃杯摔碎”，应补充对应声音效果，可填：它就会自动配上咔嚓声。 ③处：对应“我们从跟随模仿走向定义标准”，应点明“标准由我们定义”之意，可填：我们自己定义了标准（或“标准由我们定义”“我们成了时代的引领者”）。 【20题详解】 文中“套壳”的引号，表特殊含义。 A.“芦柴棒”表特定称谓； B.“苟活到现在的我”表强调； C.“连锅端”表特殊含义； D.“发扬国光”是反语讽刺。 故选C。 【21题详解】 喧器→喧嚣；“喧嚣”指吵闹、嘈杂，“器”指机器，与文意无关。 分水领→分水岭；“岭”指山岭、界线、分界，“领”一般指带领、领取；技术新旧更替的分界点，只能用“分水岭”。 护成河→护城河；“护城河”，古代城池防卫的河，固定名词；文中比喻最硬核的保护力量。 前延→前沿；“前沿”指行业最前端、最新赛道；“延”指延长，没有行业前端之意。 【22题详解】 明确题目要求：围绕Seedance2.0 AI视频模型写宣传标语，至少一种修辞手法，语言凝练、简短有力，不超20字。 第一步，提炼核心点：智能懂指令、精准创作，音画合一、真实逼真，国产AI、从追赶到引领、定义行业标准。 第二步，选择常见修辞：首选对偶（工整、高级），次选比喻、拟人。 第三步，选用句式：前半句写产品能力/科技优势，后半句写价值、地位、未来、中国力量。 第四步，整合规范，控制字数。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 李白在《蜀道难》中叹道，蜀道艰险，前路难行；而他又在《行路难》中高歌，要以豪情直面困境，坚信终能实现理想。 请结合材料，联系现实，写下你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1. 材料逐句拆解 第一句：李白《蜀道难》之叹，核心是正视客观困境的真实性——承认前路艰险是对现实的清醒判断，绝非消极懦弱，对应现实中升学竞争、就业压力、科技卡脖子、乡村振兴攻坚等真实存在的发展难题，是不盲目乐观的务实态度。 第二句：李白《行路难》之高歌，核心是发挥主观能动性的破局信念——不被困境打倒，以豪情直面挑战、主动作为，是穿越阻碍的精神支撑。 两句话均出自李白，是同一主体面对困境的一体两面态度，不存在对错高下之分。 2. 核心辩证关系 二者是对立统一的互补关系：正视艰险是坚守信念的前提，避免陷入盲目冒进的误区；坚守信念是正视艰险的目的，避免滑入消极躺平的泥潭，共同指向“如何正确面对困境”的人生命题。 3. 写作核心任务 围绕“正视客观困难”与“坚守主观信念”的辩证关系，联系现实谈青年对困境的认知与行动选择。 【误区提示】 误区1：割裂材料整体性，单写一面。错误本质是未把握材料的辩证逻辑，要么通篇只喊“要有豪情敢闯”的空口号，完全回避困难的客观性；要么只强调“前路艰险”，通篇吐槽压力、传递消极情绪。 误区2：错误解读“叹蜀道难”的内涵。错误本质是二元对立的线性思维，把正视困难等同于懦弱抱怨，强行贬抑“叹难”、拔高“高歌”，比如写“李白叹蜀道难是一时失意，我们要摒弃这种消极心态，只学他的豪情”。 误区3：脱离现实堆砌旧素材。错误本质是未落实“联系现实”的要求，通篇只写李白、苏轼、司马迁等古代案例，完全不涉及当下社会发展难题、青年生存境遇，没有个人真实感悟。 【分层立意】 1. 基础立意：人生难免遇艰险，既要正视困难的客观存在，也要以豪情信念直面挑战，方能实现理想。 2. 进阶立意：新时代青年当以清醒认知正视发展中的各类难题，以勇毅担当主动破局，将个人理想融入时代发展浪潮。 3. 高阶立意：“叹难”是对现实的敬畏，“克难”是对自我的超越，困境既是前行的阻碍，也是锚定人生价值、实现自我突破的契机。 【行文思路】 议论文 开篇：以“就业内卷”“考研竞争大”等青年热议的现实话题切入，引李白两句诗的矛盾统一，点出“清醒识难+勇毅破局”的中心论点。 主体第一层：论证“正视艰险是务实前行的起点”。论据：①北斗研发团队初期直面国外技术封锁的现实，先梳理全部卡脖子技术清单，不盲目喊“赶超”口号；②当代大学生求职先认清自身能力与市场需求，不眼高手低，是对“蜀道难”的务实回应。 主体第二层：论证“坚守信念是破局的核心动力”。论据：①村支书杨宁扎根乡村，明知山路难通、产业落地难，仍带领村民发展特色农业实现脱贫；②航天人高凤林，明知火箭发动机焊接精度要求达0.01毫米，仍反复打磨技术，突破行业瓶颈。 主体第三层：论证二者的辩证统一：清醒是不走弯路的前提，信念是走得远的支撑。论据：大疆创业初期既承认国外无人机技术领先的现实，沉心攻克核心技术，又坚信国产品牌的竞争力，最终占据全球70%以上的民用无人机市场。 辩证分析：警惕两种极端思潮——一是把“蜀道难”当躺平的借口，遇一点挫折就放弃；二是把“豪情”当盲目的鸡血，不顾客观规律瞎闯，最终一事无成。 结尾：落地青年群体：我们这代人的“蜀道”是科技攻关、乡村振兴、文化输出等时代命题，不必讳言困难，也无需畏惧困难，以清醒锚定方向，以勇气踏平坎坷，终能抵达理想彼岸。 记叙文 参考路径：具象细节切入（如参加科创大赛，抽到难度极高的人工智能赛道，初期调试代码屡屡失败，真实感受到“蜀道难”）→ 动作/环境细节推进（熬夜改代码的台灯灯光、队友递来的热奶茶、指导老师的点拨，逐渐沉下心梳理问题，反复测试）→ 主旨升华（最终拿到三等奖，虽未得最高奖，但明白“承认难不是认输，而是跨越困难的第一步”，对应李白两句诗的内涵）。 【优秀文题】 1. 《叹蜀道之艰，赴行路之约》 2. 《知难不馁，踏浪前行》 3. 《于蜀道艰险处，高歌行路难》 4. 《清醒识难，勇毅破局》 5. 《以清醒为基，以信念为梯》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $