第9课 两宋的政治和军事、第10课 辽夏金元的统治 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 以高考真题为载体，系统覆盖两宋至辽夏金元政治军事核心考点，通过史料实证构建历史解释逻辑链。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |宋初专制集权|4选择+1材料|制度辨析/史料解读|中央集权强化→文官政治→军事制衡的逻辑演进| |边防与财政|2选择|时空定位/数据分析|民族政权并立→边防压力→财政危机的因果关系| |辽夏金元统治|10选择|制度比较/民族关系|多民族政权制度创新→民族交融→国家治理的发展脉络|

第9课 两宋的政治和军事 宋初专制集权的加强 1.（2025·云南高考·5）北宋前期朝廷向大批普通官员颁授“敕授告身”作为委任凭证，其文词虽由中书门下的舍人院负责起草，但告身文书在形式上却由三省和吏部签署下发。这说明 A.三省体制影响尚存 B.中枢机构互相制衡 C.朝廷变法重建三省 D.官僚队伍极度膨胀 2.（2024·江苏高考）表1为宋神宗熙宁年间（1068—1077）常平仓的部分支出情况。这些支出反映了北宋政府 A.力图发展农业平抑物价 B.运用经济手段稳定秩序 C.鼓励民间组织救济灾民 D.增加军费缓解边防压力 3.（2023·重庆高考·4）武成王庙，又称太公庙，是古代国家祭祀兵家鼻祖吕尚的祠庙。唐玄宗时，曾下令在两京及诸州各置太公庙一所，按文宣王庙的规格进行祭祀。但到宋代，仅在京师及个别地方保留武成王庙，祭祀规格也低于文宣王庙。这一现象反映出宋代 A.漠视兵家思想 B.抑制地方势力 C.打压民间信仰 D.实行抑武方针 4.（2023·海南高考·3）有学者认为，宋代的识字率相对较高。真定府的一处摩崖石刻显示，山区牧羊人也有能读会写者；南方农村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且读者十家而五六”，邵武军的许多村落“皆聚徒教授”。这一现象表明当时 A.书院制度日趋完备 B.雕版印刷相当普及 C.崇文兴教渐成风尚 D.文化重心已经南移 边防压力与财政危机 5.（2025·全国卷·27）北宋前期在今河北中部一带建造壕沟、修建水田，“东西三百余里，南北五七十里”，“收地利以实边，设险固以防塞”。其目的是防御 A.吐蕃 B.西夏 C.金 D.辽 6.（2023·湖北高考·4）宋代依据有无田产，将全国户口分为主户和客户。下表是北宋宝元元年（1038）和元丰元年（1078）三路主户、客户的统计数据，表中客户比率变化反映 A.土地兼并程度加深 B.地域经济差别扩大 C.商品经济发展加快 D.贫富差距逐渐缩小 南宋的偏安 7.（2024·全国高考新课标）表1所列史书皆涉及南宋初年与金朝关系，研讨这一问题，首先应信重的是 A.《宋史》 B.《三朝北盟会编》 C.《建炎以来系年要录》 D.《宋史纪事本末》 第10课 辽夏金元的统治 辽与西夏 8.（2025·甘肃高考·4）从下表所载金世宗时交聘史事可知 A.金夏两国全面接受中原礼仪 B.三国之间经济文化交流频繁 C.多民族政权并立呈交融趋势 D.南北对峙局面已经得到缓和 9.（2022·天津）辽都上京城由北部的皇城和南部的汉城组成，皇城是契丹皇帝和贵族理政、生活之地，皇城内除宫城外还有官署、孔庙和佛寺;汉城为汉人、商人、使节等居住之所。这样的都城布局体现了 A.因俗而治的统治思想 B.游牧民族的生活方式 C.儒家文化的全面影响 D.称霸中原的强盛国力 金朝入主中原 10.（2025·重庆高考·4）金灭辽后，东北地区有不少由契丹人组成的猛安、谋克。金世宗“诏罢契丹猛安、谋克，其户分隶女真猛安、谋克”，后来又迁徙西北路的契丹人到上京等路安顿，“彼地土肥饶，可以生殖，与女真人相与婚姻。”这些政策主要是为了 A.改革猛安谋克制度 B.鼓励契丹人口增长 C.发展东北地区经济 D.促成契丹融入女真 11.（2022·辽宁高考·4）金朝海陵王前期，宰执中女真宗室出身的大贵族占据重要地位，他们议国事、治国政。正隆元年（1156年），海陵王改革中央官制，宰执中没有宗室大贵族。这一变化反映了 A.官僚体系完善 B.宗室素质下降 C.吏治腐败严重 D.君主专制加强 从蒙古崛起到元朝统一 12.（2025·海南高考·4）元朝建立初期，忽必烈曾三次下令募民到淮河地区垦荒，并给予民众三年免交赋税的优惠政策。此举主要因为 A.朝廷的财政充裕 B.长期战乱破坏了当地经济 C.游牧民族农耕化 D.大运河兴修适合农业灌溉 13.（2024·福建高考·4）“河西甸子”本用于指称产自中亚，经由西夏贩卖而来的绿松石，但在元人文献中，它也被用来指称直接从西亚商人处购得，名为“乞里马泥”（意为产自波斯起儿漫）的绿松石。这反映了元代 A.统治版图广大 B.奢侈品需求旺盛 C.丝绸之路畅通 D.地理学成就突出 元朝的民族关系 14.（2023·福建高考·4）右表1为研究者整理的元代部分家庭组建的情况，这体现出元代 A.不同民族的杂居 B.华夏文化的扩散 C.民族隔阂的消解 D.民族习俗的趋同 15.（2021·海南高考·5）元延祐元年（1314年）恢复开科取士，规定凡考经问或明经的人，以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为课本，以朱熹《四书章句集注》为参考书。由此，科举再次成为思想与权力之间的制度化链接。此举意在 A.尊重前朝传统文化信仰 B.争取汉族士人的政治认同 C.缓和中央与地方的矛盾 D.恢复程朱理学的正统地位 宋初专制集权的加强 16.（2025.6·浙江高考）读史鉴照，制度强则国家强，基层安则天下安。阅读材料，回答问题。（12分） 材料一 “自国初以来”，“天下失职犷悍之徒悉收籍之：伉健者迁禁卫，短弱者为厢军”，“不以武人为大帅专制一道，必以文臣为经略以总制之”；枢密院“有发兵之权而无握兵之重”，三衙“有握兵之重而无发兵之权，上下相维，不得专制”；京师之兵与诸道之兵“内外相制，无偏重之患”；“分遣禁旅戍守边地，率一二年而更”。 ——摘编自李焘《续资治通鉴长编》等 材料二 明朝黄佐（1490—1566年）《泰泉乡礼》部分目录及内容 目录 内容 乡礼纲领 立教，明伦，敬身 乡约 德业相助，过失相规，礼俗相交，患难相恤 乡校 统社学，择教读，施教。谕俗文，劝农文，劝孝文 社仓 恤贫穷，赈荒歉 保甲 王安石行保甲法，则督民操练，使自备衣甲器械，天下始骚然矣。故今以乡约为主……（保甲法）立法大要，在于保安良善，消弭盗贼而已。奉太祖高皇帝戒谕（六谕）……违者一体连坐 （1）根据材料一，概括北宋在军事制度方面的举措。（6分） （2）结合所学，指出王安石推行的保甲法与材料二中明朝保甲法在“立法大要”上的异同，概括《泰泉乡礼》上述内容所反映的基层社会治理体系特点。（6分） 参考答案 第9课 两宋的政治和军事 1-15 ABDCD ABCAD DBCAB 宋初专制集权的加强 1.【答案】A【解析】北宋前期三省制度虽因权力集中到中书门下而削弱，但形式上仍保留，材料中告身文书由三省和吏部签署下发，体现三省在官员任命程序中的残留影响，故选A项；北宋前期中书门下统揽大权，三省沦为执行部门，材料仅显示协作签署而非制衡，排除B项；北宋实行“二府三司”制，并非重建三省，排除C项；官僚队伍极度膨胀是北宋问题，但材料强调告身颁发形式及机构角色，非官员数量膨胀的直接证据，排除D项。 2.【答案】B【解析】据材料信息“招募饥民兴修水利”可知政府利用经济手段救济灾民，据材料信息“减价出粜”可知政府利用经济手段平抑物价，据材料信息“以备军需”可知政府支出是为了保证军费稳定政治秩序，以上三种支出与用途均体现政府利用经济手段稳定政治秩序，实现巩固统治的目的，故选B项；据材料信息“减价出粜”只能得知政府平抑物价，不能得出发展农业，排除A项；据材料信息“招募饥民兴修水利”只能得知政府救济灾民，不能得出政府鼓励民间组织救济灾民，排除C项；据材料信息“以备军需”只能得知政府拨放军费，没有与以前拨放军费的对比，不能得知是否增加军费，排除D项。 3.【答案】D【解析】据材料“宋代，仅在京师及个别地方保留武成王庙……低于文宣王庙”可知，宋代武成王庙数量减少，规格也低于文宣王庙，这说明宋代对于兵家鼻祖的重视程度远远低于对儒家先圣孔子的重视程度，这反映出宋代实行抑武方针，故选D项；材料反映的是宋代武成王庙的祭祀规格低于文宣王庙，“漠视兵家思想”与材料主旨不符，排除A项；宋朝通过派文官出任知州，设立转运司等方式抑制地方势力，材料中“在京师及个别地方保留武成王庙”并不能抑制地方势力，排除B项；据材料“祭祀规格也低于文宣王庙”可知，宋朝允许民间信仰的存在，而不是打压，排除C。 4.【答案】C【解析】结合所学知识，宋代科举制进一步完善，统治者崇尚崇文抑武的方略，积极提倡文治，使社会形成了崇文兴教的风尚，促进了宋代识字率的明显提高，故选C项；书院制度主要针对的是科举制度，主要用于科举选官，与材料中“牧羊人”“农村”“村落”等信息不符，排除A项；印刷术的普及客观上有利于文化的传播，但是对提高普通民众的识字率和文化水平影响有限，排除B项；“宋代的识字率相对较高”“真定府”说明当时社会识字率比较高是全国普遍情况，并非特指南方地区，而且“建州”“邵武军”只是当时南北方局部地区的情况，不具有普遍性，不能体现文化重心的全面南移，排除D项。 边防压力与财政危机 5.【答案】D【解析】北宋初期曾两次发起针对辽朝，夺回燕云十六州的北伐，均告失败后，其对辽战略遂以主动防御为主，由“北宋前期”“今河北中部一带”可知，其目的是防御辽入侵，应选D项；吐蕃政权位于北宋政权的西南，与“今河北中部”不符，排除A项；北宋与党项族建立的西夏政权亦发生战争，但西夏政权在北宋政权的西北方，且战争是在北宋中期而非前期，排除B项；北宋覆亡前期，亦与金朝曾有短暂的战争，金政权虽然位于北宋政权的北方，但与题干材料所说的北宋前期这一时间不符，排除C项。 6.【答案】A【解析】由材料信息可知北宋宝元元年（1038）到元丰元年（1078）荆湖南路、荆湖北路、江南东路的客户人数都呈现出增长的趋势，且没有田产的客户占比逐渐增加，结合所学宋代实行不抑兼并的措施，导致土地兼并较为严重，因此客户比重上升，主户比重下降，故选A项；材料仅有不同地区人口的统计数据，没有对不同地区间经济发展进行比较，无法得出此结论，排除B项；材料强调封建土地所有制基础上的主户和客户，属于农业经济中的封建租佃关系，与商品经济无关，排除C项；土地兼并推动贫富差距进一步拉大，排除D项。 南宋的偏安 7.【答案】B【解析】史料是人们了解过去、认识历史的重要依据，需要秉持大胆怀疑、多源互证等原则，比较、分析不同来源、不同类型史料产生的具体情境，全面、准确地理解史书、史料的价值及其局限性，知道综合运用不同史料进行研究的重要性。《宋史》《三朝北盟会编》《建炎以来系年要录》《宋史纪事本末》四部史书，均涉及南宋初年与金朝的关系，但各部史书形成的时间不同，内容体例各异，需要根据题干所提供的信息仔细辨别确认。从成书时间上来看，出现较晚的是元朝后期的《宋史》，以及在《宋史》等书基础上改编而成的《宋史纪事本末》，距南宋初年不仅时间较长，而且经过系统性改编，史料的原始性已大为降低，A、D两项可以排除。《三朝北盟会编》《建炎以来系年要录》两书相比，前者成书于南宋中期，后者成书于南宋后期，前者在时间上与南宋初期更为接近。从内容体例来看，《宋史》为纪传体史书，已经对原始史料作了系统改编，更多地反映出元人对宋朝历史的看法。在此基础上形，《宋史纪事本末》，更多地反映出明人对宋朝历史的认识。《建炎以来系年要录》仅限于南宋高宗一朝，且以编年的形式呈现。《三朝北盟会编》为北宋徽宗、钦宗和南宋高宗时期宋金和战史料的汇编，相较于《建炎以来系年要录》来说，保存史料更为原始、连贯、系统和完整。综合成书时间和内容体例来看，C项应予排除，正确选项为B项。 第10课 辽夏金元的统治 辽与西夏 8.【答案】C【解析】从表格中可见，金与南宋、西夏之间有互派使者贺生辰、即帝位、吊祭等交聘活动，这体现出多民族政权在政治交往中的礼仪互动，这种交流互动是多民族政权并立交融趋势的表现，故选C项；金夏两国使者往来虽受中原文化影响，但西夏保留党项习俗如秃发令，金朝女真族也推行"女真为本"政策，并非全面接受中原礼仪，材料未提具体礼仪内容，排除A项；材料仅涉及政治外交如贺节吊丧，未提经济贸易或文化传播如书籍、技术交流，故不能推断三国间经济文化交流频繁，排除B项；南宋遣使吊祭金世宗显示短暂缓和，但金宋南北对峙未根本改变，如边界冲突仍存，材料限于特定事件不足证局面已缓和，排除D项。 9.【答案】A【解析】皇城是契丹皇帝和贵族理政、生活之地，汉城为汉人、商人、使节等居住之所，这适应了当时辽朝契丹族和汉族共治天下的国情，也是南北面官制在都城布局中的表现，属于因俗而治统治思想的体现，故选A项；题干体现的是辽朝都城上京城的布局特征，与游牧民族的生活方式无直接关联，二者不属于同一范畴，排除B项；由“皇城内除宫城外还有官署、孔庙和佛寺”可以得出，辽朝不仅受到儒家文化的影响，也受到了佛教思想的影响，所以不能据此得出儒家文化全面影响的结论，排除C项；题干所述为辽朝都城的布局特征，与称霸中原的强盛国力不属于同一范畴，排除D项。 金朝入主中原 10.【答案】D【解析】解散契丹猛安谋克，将其户分散编入女真人的猛安谋克中，剥夺契丹人的独立军事组织；强制迁徙契丹人，将西北路（原辽上京道）的契丹人迁至女真腹地上京路（今黑龙江阿城），打破契丹族群凝聚力；鼓励与女真人通婚，意在加速契丹与女真的血缘与文化融合，D项符合题意。金世宗并未改革猛安谋克本身，而是调整契丹人在其中的地位；迁徙和强制通婚旨在同化契丹人，而非单纯促进其人口增长；材料提到“土地肥沃”，但政策核心是民族控制，经济是附带效果，排除A、B、C三项。 11.【答案】D【解析】根据材料中海陵王改革中央官制前后女真宗室大贵族政治地位的变化等信息，可知D项正确； 材料未涉及官僚体系具体内容，故A项错误；材料没有涉及宗族贵族地位变化的原因，故B项错误；从材料中无法得出吏治腐败严重的结论，故C项错误。 从蒙古崛起到元朝统一 12.【答案】B【解析】元朝建立初期，历经长期战乱，淮河地区经济遭受严重破坏，忽必烈下令募民垦荒并免赋，利于恢复发展当地经济，故选B项；元朝初期因战争消耗，财政并不充裕，募民垦荒旨在增加税收，而非财政宽裕所致，排除A项；游牧民族农耕化是忽必烈推行汉化政策的表现，但材料聚焦淮河地区经济恢复，并非直接针对游牧民族转型，排除C项；大运河兴修在元朝主要用于漕运，与农业灌溉关联较弱，且材料未涉及运河对垦荒的直接影响，排除D项。 13.【答案】C【解析】本题提供的情境表明，元代绿松石的来源渠道更加多元，且不需贸易中转便可从原产地直接进入元代市场。元代丝绸之路沿线贸易的重新畅通，是这一现象出现的重要历史前提，故选项C正确。元代的统治版图虽然广大，但未能直接控制波斯地区，而且版图的大小与经济贸易的往来，二者之间并无必然的因果逻辑，故选项A不正确；绿松石是一种宝石，比较珍贵，“乞里马泥”的传入也说明当时市场上绿松石的种类更加多元，但题干并未介绍绿松石的使用范围、输入数量等信息，也就无法反映元代奢侈品的需求问题，故选项B不正确；元代统治范围的扩大，虽然有助于元朝人获得更多的地理信息，丰富自己的地理知识，但题干中的“中亚”“西亚”等内容，均指向具体的地理区域，与地理学取得的成就无关，故选项D不正确。 元朝的民族关系 14.【答案】A【解析】本题通过研究者整理的元代部分家庭组建情况创设学习情境，以中国古代的民族关系、元代的民族政策与民族关系等必备知识为依托，考查考生准确把握历史现象、解读历史信息的能力，体现了史料实证、历史解释和家国情怀的学科核心素养。 考生需要提取表格里5个家庭的夫妻各自的民族背景等历史信息，并调动普通高中历史教科书必修《中外历史纲要（上）》“元朝的民族关系”与选择性必修1《国家制度与社会治理》“元明清时期的民族关系”等相关知识，对情境进行综合分析、判断，准确把握元代不同民族间的通婚现象，并运用学科思维能力，分析这一历史现象所体现出的历史背景。5对夫妻来自不同的民族，包括蒙古、汉、畏兀儿、女真、回回和契丹等民族，这体现出元代各民族间的相互通婚，而不同民族的杂居是这一历史现象形成的重要历史背景之一，故正确答案为A选项。题干中的5个家庭，丈夫与妻子的民族背景多元，不同民族间的通婚无法明确指向华夏文化的扩散，故B选项错误；元代不同民族的通婚，是各民族交往交流交融加强的表现之一，但元代并无实现民族隔阂的消解，故C选项错误；婚姻只是民族习俗的内容之一，而且通婚也不意味着民族习俗的趋同，故D选项错误。 15.【答案】B【解析】据题干“元延祐元年（1314年）恢复开科取士”“科举再次成为思想与权力之间的制度化链接”并结合选必一第5课所学可知，元代恢复科举制为知识分子参与到政权中来提供了渠道，有利于争取汉族知识分子拥护元朝政权，故选B项；“尊重前朝传统文化信仰”不合逻辑，与题干中“科举再次成为思想与权力之间的制度化链接”相悖，排除A项；“中央与地方”不合题意，应为“元朝与士子”，排除C项；“恢复”不合史实，应为“确立”，排除D项。 16.【答案】 （1）举措：崇文（1分）抑武（1分）（替代答案：①重文轻武；②用文官担任枢密院长官（表述写完整），抑制（削弱）武将（军事）势力膨胀）；实施募兵制（1分）（替代答案：将地方精锐部队（精兵）编入禁军（中央））；枢密院与三衙分权（制衡，分离）（1分）（替代答案：①上下相维；②写出枢密院有发兵（调兵）之权和三衙有握兵（统兵）之权也可）；内外相制（1分）（替代答案：内外驻军相互制约或材料京师之兵和诸道之兵相制；中央，地方相互制约）；实行更戍法（1分）（替代答案：定期（不能频繁）更换驻地或直接翻译材料中相关语句也可） （2）同：维护社会（国家、基层）治安（秩序、稳定、安定）（1分）（注意：巩固统治不给分） 异：恢复兵农合一的征兵制，取代募兵制。（1分）（关键词：兵农合一或征兵制；替代答案：对农民进行军事训练） 特点：基层社会组织多样；治理体系较完整；治理方式（功能）丰富；注重教化（理学深入基层）；乡约带有强制；民众自我管理，相互监督。（任答4点即可）（注意：政府监督和政府救济均不给分） 特点主要从三个维度： 理念：关键词出现教化、理学、德治、礼教即可，但出现儒家思想、三纲五常、伦理道德这些表述不得分。 措施：①乡约具有强制力（替代答案：乡约与法律合流）；②自我管理（替代答案：民众自治）③相互监督（救济）（替代答案：实行连坐）。 制度：①体系完整（完备、完善）；②组织多样（写机构不给分）；③方式（内容、功能）丰富（多样）。 【解析】（1）据材料一“不以武人为大帅专制一道，必以文臣为经略以总制之”结合所学可知，北宋推行崇文抑武举措，用文官担任经略等职总领地方军事，抑制武将专权；据材料一“天下失职犷悍之徒悉收籍之：伉健者迁禁卫，短弱者为厢军”结合所学可知，实施募兵制，将地方精锐编入禁军，充实中央军事力量；据材料一“枢密院‘有发兵之权而无握兵之重’，三衙‘有握兵之重而无发兵之权’”结合所学可知，实行枢密院与三衙分权，通过权力制衡避免军事权力集中；据材料一“京师之兵与诸道之兵‘内外相制，无偏重之患’”结合所学可知，构建内外相制格局，使中央与地方驻军相互制约；据材料一“分遣禁旅戍守边地，率一二年而更”结合所学可知，实行更戍法，定期更换戍边禁军驻地，防止将领与士兵形成紧密联系。（2）第一小问异同，据材料二明朝保甲法“立法大要，在于保安良善，消弭盗贼而已”及所学王安石保甲法维护地方秩序的内容可知，二者相同点是均以维护基层社会治安、稳定社会秩序为目的；据所学王安石保甲法“督民操练，使自备衣甲器械”的内容与材料二明朝保甲法侧重“保安良善，消弭盗贼”对比可知，不同点是王安石保甲法旨在恢复兵农合一的征兵制，取代募兵制，注重对农民进行军事训练，而明朝保甲法弱化军事训练，更侧重治安维护。第二小问基层社会治理体系特点，据材料二《泰泉乡礼》包含乡约、乡校、社仓、保甲等内容结合所学可知，基层社会组织多样，治理体系较完整；据材料二乡约“德业相助，过失相规”、乡校“施教”、社仓“赈荒歉”、保甲“保安良善”结合所学可知，治理方式丰富，兼具教化、救济、治安等功能；据材料二“立教，明伦，敬身”“谕俗文，劝孝文”结合所学可知，注重教化，将理学理念渗透到基层治理中；据材料二保甲法“违者一体连坐”结合所学可知，乡约带有强制性，通过连坐制度强化约束；据材料二乡约“德业相助，过失相规”结合所学可知，强调民众自我管理与相互监督，体现基层自治色彩。 1 学科网（北京）股份有限公司 $