第3～4课 秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 以秦汉历史为核心，通过高考真题构建"制度演变-社会治理-文化传承"三维训练体系，强化史料实证与历史解释能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |秦统一及集权措施|3题|以封泥、刻石等实物史料考查制度内涵|从统一背景到集权措施的因果推导| |秦末起义与速亡|1题|通过史书记载差异考查历史叙述原则|暴政与反抗的辩证关系分析| |西汉建立与文景之治|3题|结合律法案例、思想主张考查政策实践|汉承秦制的继承与创新逻辑| |汉武帝集权措施|3题|以地理命名、祭祀制度考查统治策略|中央集权强化的多维路径| |东汉兴衰|2题|通过行政改制、社会风尚考查政权演变|制度僵化与社会变迁的互动关系| |两汉文化|4题|依托简牍、史书注释考查文化传承|科技、史学与时代特征的关联|

第3课 秦统一多民族封建国家的建立 秦的统一及加强中央集权的措施 1.（2025·河北高考·2）20世纪90年代，西安相家巷遗址出土了大量秦时期的封泥（样式如图1），其中可见“西盐”“铁市丞印”“西采金印”“蜀左织官”等印文。上述印文集中展现了，当时 A.商业的经营形式 B.手工业的行业类别 C.工匠的管理方式 D.工商业的发展水平 2.（2025·重庆高考·1）秦始皇统一六国后多次巡行天下，考察多地风情，往往刻石记功，如琅琊石刻载：“上农除末，黔首是富”，“尊卑贵贱，不逾次行”，“以明人事，合同父子”等，顾炎武指出“秦之任刑虽过，而其坊民正俗之意固未始异于三王也”，这表明秦朝 A.重建西周等级制度 B.重视整顿社会风俗 C.确立儒家意识形态 D.首创重农抑商政策 3.（2025·广东高考·2）秦统一后，六国文字并没有完全退出历史舞台。从各类出土的文字资料可见，在秦朝覆灭前后，六国故地的人纷纷在各种场合恢复使用本国文字。这反映了 A.各地文化交流日益加强 B.统治阶层内部矛盾激化 C.秦朝统治基础薄弱 D.新兴士人阶层崛起 秦末农民起义与秦的速亡 4.（2023·湖北高考·2）司马迁认为，在推翻秦王朝过程中，项羽是天下诸侯的盟主，“位虽不终，近古以来未尝有也”，故而在《史记》中将项羽列入本纪。唐代史学家刘知几则指出：“霸王者，即当时诸侯。诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。”两者认识不同的根源在于 A.史书编纂体例的选择 B.正统观念的左右 C.历史叙述原则的取向 D.情感倾向的影响 第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 西汉的建立与“文景之治” 5.（2025·湖北高考·2）汉代淮南王刘长驱逐朝廷委派的王国丞相等官员，请求自行任命，得到文帝准许。有人议论：依汉律，王国丞相等职位空缺，应由朝廷任命，皇帝此举实际有违朝廷律法。这则材料可以论证 A.汉承秦制弊端初显 B.郡国并行制的危机 C.以法为教受到冲击 D.七国之乱的必然性 6.（2023·广东高考）汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想 A.适应了休养生息的政治需要 B.契合了德法并用的治国理念 C.为尊崇儒术提供依据 D.有利于加强中央集权 7.（2016·全国高考Ⅲ卷·25）东汉王充在《论衡》中说：“萧何入秦，收拾文书（国家档案文献），汉所以能制九州者，文书之力也。”其意在说明，西汉成功地实现对全国的统治，是因为汉初 A.实行了崇尚儒家的政策 B.继承了秦朝的基本制度 C.未能充分发挥文书功能 D.官吏熟知秦朝典章制度 汉武帝加强中央集权的措施 8.（2025·四川高考·3）昆仑山是中国神话体系中的神山，地理位置古无确指，或曰在“宗周瀍（chán）水以西”，或曰临近“西戎”。汉武之时，张骞在于阗（今新疆和田）南山发现有河发源，因传说“河出昆仑”，武帝遂将此山定名为昆仑山。昆仑山由虚到实的变化 A.缘于西域都护府的设立 B.推动了统一多民族国家建立 C.表明华夏天下观的延展 D.得益于佛教传播范围的扩展 9.（2025·北京高考·2）汉武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的国家制度逐渐完善。读图可知，汉武帝 A.依据黄老思想治国 B.北击匈奴扩大了疆域 C.通过祭祀强化皇权 D.取消了郡国并行制度 10.（2023·全国高考新课标卷·26）汉武帝时设置十三州部，州部可以推举秀才。东汉，“州里”“州闾”“州党”等语汇逐渐行用，意为同乡，州刺史被尊称为“使君”。东汉后期，以州为中心的地域观念逐渐形成，这在当时 A.推动了察举制度的形成 B.不利于统一国家的巩固 C.有利于抑制豪强的势力 D.强化了监察制度的效力 东汉的兴衰 11.（2023·江苏高考·2）建安十八年（213），曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，“省幽、并州，以其郡国并于冀州”，裁撤本为孙权控制的交州。至建安二十四年，将全国州数始终维持在九个。曹操复古改制的实践体现了 A.魏国在三国中占据优势 B.大一统思想的历史传承 C.东汉朝廷政令执行通畅 D.地方行政层级持续变化 12.（2023·山东高考）先秦贵族尚马车,贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了 A.政治衰颓的时代景象 B.戒奢尚俭的社会风气 C.重农崇耕的思想观念 D.豪强势重的政治现实 两汉的文化 13.（2025·江苏高考·2）“岳麓秦简”中记录的秦人丈量土地时计算圆面积的4种简易方法，可与《九章算术》“周三径一”的算法互证，展现出古老简牍里的科技之光。这体现了 A.秦朝政府重视卜筮之术 B.先民对自然规律的探索 C.手工业生产的实际需求 D.国家推行均田制的努力 14.（2023·辽宁高考·2）《史记》注最有影响的是“三家注”，即南朝裴骃的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考古学家的注。该学者意在强调 A.《史记》具有真实性和文学性 B.文献价值有赖于当代学者阐释 C.文献必须得到出土文物的印证 D.考古资料有助于探求历史真实 15.（2025·江西高考·3）根据表1，能够被认定的历史事实是 表1 不同史籍有关郭泰的记载 记载 出处 先生讳泰，字林宗……以建宁二年正月乙亥卒……于是树碑表墓，昭铭景行，俾芳烈奋于百世，令问显于无穷。 《昭明文选》收录蔡邕《郭有道碑》 郭泰字林宗……及卒，蔡伯喈（蔡邕）为作碑，曰：“吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳。” 《世说新语》刘孝标注引西晋司马彪《续汉书》 林宗秀立高踌，詹然渊渟。蔡伯喈（蔡邕）告卢子幹、马日磾”曰：“为天下作碑铭多矣，未尝不有惭色，唯郭先生碑颂，无愧色耳。” 《太平御览》引《郭子别传》 A.郭泰碑文亡佚不存 B.郭泰品行冠绝士林 C.蔡邕撰碑语多谀辞 D.蔡邕亲撰郭泰碑文 16.（2024.1·浙江高考·25）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一：中国最有名之陆地工程者，万里长城也。秦始皇令蒙恬北筑长城，以御匈奴。东起辽沈，西迄临洮，陵山越谷五千余里，工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。 ——引自孙中山《建国方略》 材料二：《我们的长城——四万万七千万》（右图）（《中苏文化杂志》“抗战特刊”创刊号封面漫画，1937年11月） 根据材料，结合相关史实，围绕长城的价值，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文） 第3课 秦统一多民族封建国家的建立 1-15 BBCCB ABCCB BABDD 秦的统一及加强中央集权的措施 1.【答案】B【解析】封泥是研究中国古代史相关问题的重要史料。依据题干中“西盐”“铁市丞印”“西采金印”“蜀左织官”等印文信息可知，秦时期的手工业已有制盐、冶铁、采金、纺织等行业类别，故B项正确。封泥印文集中展现的是手工业信息而非商业信息，且“铁市丞印”虽有可能与铁器流通、出售有关，但印文并未体现出其具体经营形式，故排除A项。题干中封泥印文未体现与秦时期工匠管理方式相关的有效信息，故排除C项。题干中印文反映了秦时期手工业的部分行业类别，无法由此推断当时工商业的发展水平，故排除D项。 2.【答案】B【解析】秦始皇刻石记功内容涉及重视农业、强调等级秩序、规范家庭关系等社会风俗方面，顾炎武也指出其有访民正俗之意，说明秦朝重视整顿社会风俗，B符合题意。秦朝并非重建西周等级制度，而是建立了中央集权制度；秦朝以法家思想为统治思想，并非儒家；重农抑商政策在战国时期商鞅变法时就已提出，并非秦朝首创，排除ACD三项。 3.【答案】C【解析】秦统一后虽推行小篆，但六国文字在故地复燃，如楚地简牍、齐地陶文等，表明秦的统治未能深入渗透地方，基层控制力弱，社会基础不稳，故选C；材料反映文字使用的地域性回归，而非不同文化间互动融合，排除A项；现象主体是六国故地民众，非统治集团内部权力斗争，排除B；文字使用涉及各阶层,未特指新兴知识分子群体,排除D。 秦末农民起义与秦的速亡 4.【答案】C【解析】题从司马迁对项羽的评价人手，突出项羽在推翻秦王朝过程中的巨大影响力和历史功绩，因而《史记》将本非帝王的项羽列人本纪。但此举遭到唐代史家刘知几的质疑，即认为本纪的人选人物只能是帝王，而项羽是“霸王”（诸侯），故只能列人收录诸侯的世家。司马迁深受汉初尊奉的黄老思想影响，以儒道结合的思想作《史记》，而唐代史学已经深受儒学影响，刘知几惜守儒家重视名正的原则，二者治史思想的不同导致叙述原则的区别：司马迁注重的是历史的“实”，刘知几则偏重于体例要求，看中的是“名”，故正确选项为C。 司马迁《史记》的史书编纂体例是纪传体通史，而刘知几的《史通》属于史学理论著作，二者在编写体例上不具可比性，这与材料中的评价分歧无关，故A项错误。正统观念自春秋以来就已经形成并影响着历史编撰，核心是关注政治权力的合法性，例如对三国时期曹魏与蜀汉的正统之争，但这并非是本题分歧的根源，故B项错误。历史人物的事功行迹是评价的基本依据，而非情感倾向，且情感倾向属于表象，不是根源，故D项错误。 第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 西汉的建立与“文景之治” 5.【答案】B【解析】西汉初年，基于稳定统治的考虑，地方上实行郡国并行制，分封刘氏子弟为王出镇东方六国故地。按照规定，这些诸侯国的王国丞相、太傅等职位由朝廷任免，其他职位由诸侯王自行委派。汉文帝时，淮南王刘长驱逐朝廷委派的王国丞相等，请求自行任命。汉文帝非但没有按律处理这一挑战朝廷权威的行为，反而予以同意。无论文帝还是淮南王，都破坏了郡国并行制的运行规则。这表明郡国并行制遭遇危机，故B项正确。汉承秦制，主要是就西汉初年大体延续秦朝制度而言，但在地方行政制度上并未完全采用秦朝的郡县制，A项错误；秦朝奉行以法为教，汉初尊奉黄老无为之治，C项错误。七国之乱必然爆发，主要体现在诸侯国整体实力在汉朝朝廷之上等结构性因素上。本题只是诸侯国在某次具体事件上挑战朝廷权威，不足以论证七国之乱的必然性，D项错误。 6.【答案】A【解析】据材料“故无为者乃有为也”可知陆贾借助帝舜治理国家的经验表达了休养生息、无为而治的治国理念，迎合了汉初社会凋敝、亟需恢复生产的社会需要，故选A项；汉初无为而治的思想是黄老之学与道家无为思想的体现，是对法家严刑峻法和儒家积极有为思想的修正，排除B项；陆贾无为而治的思想强调顺其自然，与尊崇儒术所强调的积极有为的思想相违背，排除C项；汉初统治者在无为而治的思想指导下减少中央政府对地方的干预，在一定程度上助长了地方王国势力的膨胀，排除D项。 7.【答案】B【解析】本题旨在考查考生阅读材料、提取有效信息、利用所学知识在新情境下解决新问题的能力。从题干来看，西汉通过掌握秦的国家档案文献成功实现了对全国的统治，可见是对秦的统治方式有所继承，从所学知识来看，西汉初年基本继承了秦的制度，故B为正确选项。A项发生在汉武帝时期，故排除，C项与题意相反，排除，D项只表达出题干的部分内容，故排除。 汉武帝加强中央集权的措施 8.【答案】C【解析】昆仑山从神话模糊位置到汉武帝据张骞在于阗南山发现河源并依传说"河出昆仑"定名，体现了中原王朝对西域地理的实地认知扩展，反映华夏文明将西部疆域纳入世界观的过程，表明天下观的延展，故选C项；西域都护府设立于汉宣帝时期（公元前60年），远晚于汉武帝定名昆仑山事件，因此定位变化并非缘于此，排除A项；统一多民族国家自秦朝已建立，与题干时间不符，排除B；佛教传入中国始于东汉明帝时期（约公元67年），与题干时间不符，排除D。 9.【答案】C【解析】黄老思想主张“无为而治”，与汉武帝时期“尊崇儒术”和积极有为的政策不符，A项排除。题目未提及汉武帝的军事行动或疆域变化，地图信息也未体现疆域扩张，B项排除。汉武帝时期，祭祀五岳是国家礼仪制度的重要组成部分，旨在通过神化皇权、宣扬“君权神授”来加强皇权。地图中五岳与都城、郡国的关联性，以及祭祀制度的完善，均体现了这一目的，C项符合题意。汉武帝通过“推恩令”削弱诸侯国势力，但并未完全取消郡国并行制，地图中仍标注“诸侯王都”，说明郡国依然存在，D项排除。因此，答案选C。 10.【答案】B【解析】关于汉代置州部及相关变化，汉武帝时期，“将全国划分为十三个州部，分设刺史，负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察"。到了“东汉晚期，原来的监察区‘州'变为一级行政机构，形成州、郡、县三级制。州刺史不仅有行政权，还有领兵权，这就形成内轻外重、干弱枝强的局面”。试题材料补充了“州部可以推举秀才”“东汉，‘州里’‘州闾’‘州党'等语汇逐渐行用”“州刺史被尊称为‘使君’”等内容。“‘州'变为一级行政机构”与“以州为中心的地域观念逐渐形成”相互作用，相互影响，造成“内轻外重、干弱枝强”的局面，违背置州以强化中央集权的本意，从而削弱而不是强化了监察制度的效力，故可排除D项。汉武帝时期确立以察举制为代表的官吏选拔制度，州举秀才为其中一项举措，可知察举制建立于西汉武帝时，而非东汉后期州的性质变化的结果，故可排除A项。各州行政区化、士大夫以州为中心相互攀附，也使州代表中央监察各郡官员及豪强势力的职责落空，故可排除C项。东汉末年“地方长官趁机拥兵自重，军阀割据局面出现，东汉政权名存实亡”，州的性质变化后，刺史作为地方一级行政长官，正是东汉末主要的“拥兵自重”者，“以州为中心的地域观念逐渐形成”对此有推波助澜的作用，故“不利于统一国家的巩固”，B项正确。 东汉的兴衰 11.【答案】B【解析】东汉末年曹操借汉献帝名义下诏恢复九州之制，下令合并幽州、并州，裁撤交州，并将全国州数始终维持在九个。九州是统一的象征，曹操复九州之制是大一统思想在汉魏之际的历史传承，故选项B正确。选项A与教材内容相近，会导致部分学生误选，但从时间上说，曹操所处年代仍然在东汉，曹丕于220年建立魏国，与本题中建安二十四年，即公元219年时间不吻合，故选项A错误。东汉末年，群雄并起，曹操虽“挟天子以令诸侯”，占据政治上的主动，但实际上国家已是四分五裂的状态，东汉朝廷的政令到地方多已无法得到有效执行，故选项C错误。在在曹操复九州之制的举措中，确实存在郡州地方行政层级的变化情况，但持续变化不符合题意，故选项D错误。 12.【答案】A【解析】据题干“慢、稳、宽敞、严密”、“可障帷设几、任意坐卧”可知，在东汉后期，从统治者到士大夫阶层都竞相追求享受，体现出此时期政治的衰颓现象，故选A项；据题干“任意坐卧”可知从统治者到士大夫阶层都追求个人享受，与“戒奢尚俭”无关，排除B项；虽然牛是当时农业耕种的主要动力，但是题干述及的却是“牛车慢、稳”，而不是强调耕牛的作用，排除C项；据所学可知，在东汉后期，社会确实出现了地主豪强政治，如地主庄园经济、拥兵自重等，但是题干所述现象（天子至士……出行乘牛车遂成为一种风尚）与地主豪强政治无关，排除D项。 两汉的文化 13.【答案】B【解析】岳麓秦简记录了秦朝丈量土地时计算圆面积的数学方法，并与《九章算术》“周三径一”算法相互印证，这反映了古代中国在几何学领域的智慧，体现了先民通过实践探索数学和自然规律的科技精神，故选B项；卜筮之术是占卜预测活动，秦朝虽存在卜筮，但材料内容为土地丈量的科学计算，未涉及神秘主义行为，排除A项；材料聚焦农业土地丈量，与手工业（陶瓷、纺织等）生产需求无关，排除C项；均田制始于北魏，与秦朝时间不符，所以并非国家推行均田制的努力，排除D项。 14.【答案】D【解析】材料中“除‘三家注’外，还应有第四家注，即考古学家的注”表明考古学家运用考古资料对《史记》的注，有利于对《史记》这部信史中记载的历史真实起到进一步印证作用。"《史记》具有真实性和文学性”“文献价值有赖于当代学者阐 释”“文献必须得到出土文物的印证”均与材料主 旨不符，故A项、B项和C项错误。 15.【答案】D【解析】蔡邕为东汉后期名士，为郭泰撰写碑文，是一个广为人知的故事，后世史料多有收录。由《昭明文选》收录蔡邕《郭有道碑》，《世说新语》刘孝标注引西晋司马彪《续汉书》，《太平御览》《郭子别传》可知，蔡邕确实亲自撰写了郭泰碑文，故D正确。《昭明文选》既然收录了蔡邕的《郭有道碑》，表明碑文本身并未亡佚，而是保存了下来，故A错误。第二则材料中的“吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳”，以及第三则材料中的“为天下作碑铭多矣，未尝不有惭色，唯郭先生碑颂，无愧色耳”，是后人对蔡邕为郭泰撰碑文故事的发挥，并不见于碑文原文。郭泰品行高洁，殆无疑问，但是否可以说“冠绝士林”，这是材料不能够说明的，故B错误。蔡邕为郭泰撰写碑文，介绍其生平，赞扬其品行,是很正常的，不一定是“语多谀辞”，而且材料一中的碑文内容也并未显示“语多谀辞”，故C错误。 16.（一）论题 A.论题方向举例：（1）长城在军事防御上的作用（2）长城是中华民族精神的象征（3）长城作为世界文化遗产的价值（4）综合类（阐述其他论题，言之成理，酌情给分） B.层次要求：层次1：论题不明确或价值导向不正确；层次2：论题比较明确且价值导向正确；层次3：论题明确且价值导向正确。 （二）史料实证 A.材料信息：长城是世界建筑史上的奇迹；长城是中华民族团结抗战的重要象征。 主题及相关史实举例： （1）长城是中国历史上最伟大的军事防御工程：①秦朝在原有北方诸侯国旧长城的基础上，修筑了西起临洮、东至辽东的万里长城，防御游牧民族侵扰。②汉武帝在长城周边设河西四郡，阻挡匈奴南下。③明朝在西起嘉峪关、东到鸭绿江一线，修筑长城，设军镇，防御鞑靼、瓦剌南下。④抗日战争时期，成为抵御日军入侵的重要屏障。1933年，中国军队在长城沿线顽强抵抗日军的进犯；1937年9月，八路军在长城要口平型关伏击日军，取得平型关大捷。 （2）长城是中华民族精神的象征：①中华民族勤劳智慧的象征。在古代历史上，长城建筑宏伟、工程浩大，为世界奇观。 ②中华民族反抗外来侵略的精神象征。1935年，《义勇军进行曲》诞生。长城成为各类抗战救亡宣传的重要标志，如《我们的长城——四万万七千万》。③中华民族团结的象征，抗战期间，国共两党合作抗战，抗日民族统一战线建立，海外华侨支援抗战，四万万七千万人民凝聚成抵御外侮的血肉长城。 （3）长城是全人类的共同财富：①中国第一批列入《世界遗产名录》的世界文化遗产。②保存完整，是中国古代建筑的杰作,世界建筑史上的一大奇迹。③有深厚的文化内涵。许多著名战役、朝代更替、历史名人、文学艺术作品均与之相关。 （4）综合类 例：长城价值的历史演变：①在古代历史上，长城主要功能是军事防御，也有利于长城内外各民族的和平稳定与经济文化交流，促进中华民族多元一体格局的形成和发展。②抗战期间，长城不仅成为抵御日军入侵的重要屏障，更成为中华民族反抗外来侵略的精神象征和中华民族团结的新象征。③长城是全人类的共同财富，成为中国第一批列入《世界遗产名录》的世界文化遗产。（运用其他史实合理即可） B.层次要求：层次1：观点正确，但史实零散，或运用不恰当，或史论未结合；层次2：观点正确，能结合比较充分、恰当的史实进行比较深入的论证，史论结合较好；层次3：观点正确，能结合充分、恰当的史实进行全面、深入的论证，史论结合好。 （三）历史表述：层次1：思路不清，词不达意，表述不成文；层次2：思路基本清晰，逻辑基本合理，语句通顺，表述成文；层次3：思路清晰，逻辑严密，语言流畅，表述成文。 【解析】第一小问题目，紧扣设问“围绕长城的价值，自拟题目”“立论正确”，据材料一“秦始皇令蒙恬北筑长城，以御匈奴”，材料二“《我们的长城——四万万七千万》”“‘抗战特刊’创刊号”，且对长城的军事价值最为熟悉，则可拟定具有家国情怀的题目——长城是中华民族团结抗战的重要象征。 第二小问论述，纵观中国古代、近代历史上与长城相关的军事事件，从秦始皇修长城、汉武帝设河西四郡、明朝修筑长城设军镇、中国军队在长城一带的抗战、《义勇军进行曲》、抗日民族统一战线等事件中选取最熟悉的史事来展开论述。 最后，紧扣“围绕长城的价值”“长城的军事价值”“长城的精神价值”进行总结升华。 1 学科网（北京）股份有限公司 $