阶段练2 中华文明的巩固与发展——秦汉时期--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 以秦汉时期政治、经济、文化为核心，通过史料对比与跨文明比较，系统训练历史解释与实证能力，体现唯物史观与时空观念。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|10道|史料立场分析、制度比较、历史推理|从中央集权制度到经济政策，再到思想演变，构建秦汉文明巩固的逻辑链条| |非选择题|1道|论题构建与史论结合|以“明习律令者”为切入点，展现儒法合流的历史进程，突出制度与思想互动|

阶段2　中华文明的巩固与发展——秦汉时期 (分值：42分) 一、选择题(每小题3分，共30分) 1．(2025·邵阳三模)《韩非子·说疑》记载：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”而在《史记》中，司马迁将尧、舜、禹描绘成具有同一血缘、先后相继的关系，并指出其权力转移是通过选贤任能的禅让方式。两者的记述是基于(　　) A．现实政治需要不同 B．历史叙述原则不同 C．经济发展形态不同 D．代表阶级立场不同 2．(2025·重庆三模)波斯御道沿途设有驿站，信使日夜兼程传递政令。据记载，从苏萨到萨迪斯(约2 500公里)的信件仅需7天即可送达，商队则需耗时3个月。秦朝规定“车同轨”，修建以咸阳为中心的驰道和直道，道宽五十步，每隔三丈植松树为标。中央政令通过驿站系统传递至边郡、紧急军情可日行五百里。由此可知波斯与秦(　　) A．疆域辽阔加剧管理难度 B．自治传统影响行政效率 C．经济资源集中程度相当 D．官僚体系运行的相似性 3．(2025·鹤壁三模)有学者指出：“伪造玺书这件事，就赵高、秦二世胡亥和李斯三个人知道。这三个人绝对一辈子都不会透露出去的，司马迁在《史记》中说伪造玺书，那么他又是怎么知道的呢？也许秦始皇的玺书本来就是指定胡亥为继承人。”对此认识合理的是(　　) A．胡亥是秦始皇指定的继承人 B．历史研究可以适度推理和想象 C．《史记》的记载缺乏可信度 D．秦朝历史距今久远已面目全非 4．(2025·金昌高三诊断)西汉前期，楚元王刘交“好书，多材艺。少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受《诗》于浮丘伯(荀子弟子)”；河间王刘德“修礼乐，被服儒术，造次必于儒者，山东诸儒多从而游”。上述历史现象(　　) A．反映了与民休息理念的践行 B．成为推恩令推行的根本依据 C．适应了主流意识形态的转变 D．展现了儒家思想的深入人心 5．(2025·邵阳三模)下图是根据汉武帝时期经济政策所绘制的《均输平准图》。由此可知，这一政策(　　) A．冲击了市场秩序正常运行 B．是对国计民生需要的积极回应 C．体现了西汉政府与民争利 D．便利了官员对民间财富的搜刮 6．(2025·山东名校考试联盟联考)下面为《汉书·卜式传》中的相关记载。卜式的经历反映出汉代(　　) 卜式，河南人，以田畜为事。元狩二年，式入财二十万助国，被武帝拜为中郎，布告天下，尊显以风百姓。元鼎六年，式为御史大夫，言：“郡国不便盐铁而船有算，可罢。”上由是不说式，贬其为太子太傅。后式以寿终。 A．商人社会地位提高 B．国家政策因时而变 C．经济环境逐步宽松 D．儒学成为正统思想 7．(2024·长春三模)公元前111年正月，汉武帝派司马相如为钦差负责新开拓地区的郡县设置。随之，汉朝廷不仅在河西设立郡县、移民屯垦，而且在西南夷和两越地区设郡置县。《史记·平准书》记载：“番禺以西至蜀南者置初郡十七，且以其故俗治，毋赋税。”这些举措(　　) A．表明国家行政效率显著提高 B．印证了经济交流导致政治制度的变化 C．说明重农抑商政策出现松动 D．利于促进统一多民族国家进一步发展 8．(2025·长沙一中高三阶测)东汉中后期开始，“皇统屡绝，权归女主”。因皇帝幼弱，皇太后大多依靠父兄等家族亲戚来巩固权势。《后汉书·宦者列传》记载：“时窦太后秉政，后兄大将军(窦)宪等并窃威权，朝臣上下莫不附之。”这一现象(　　) A．反映了汉代女子地位的上升 B．表明士族集团势力的强大 C．说明察举制存在严重问题 D．体现出专制皇权的曲折发展 9．(2025·泰安二模)《后汉书·酷吏列传》载：“(李章)光武即位，拜阳平令，时赵、魏豪右屯聚，清河大姓赵纲于县界起坞壁，缮甲兵，为害地方。章到……掩击破之，吏人遂安。”“择郡中豪敢任吏十余人，以为爪牙……猾民佐吏为治”。材料可以用来说明东汉初期(　　) A．吏治清明促进社会安定有序 B．基层治理手段灵活变通 C．官僚体系与豪强势力相互渗透 D．豪强势力干预地方吏治 10.(2024·南昌模拟)河南南阳麒麟岗出土的汉代搏击画像石(见下图)中，两人正在搏斗，攻防间尽显力量之美。同类题材的画像石(砖)还有射箭类、驾驭类、体操类、蹴鞠类等。这反映出汉代(　　) 搏击画像石 A．民族交融的时代特征 B．以形写神的绘画特点 C．新思潮冲击儒家思想 D．昂扬向上的社会风貌 二、非选择题(共12分) 11．(2024·安康模拟)(12分)阅读材料，完成下列要求。 材料　秦汉“明习律令者”的政治形象 类别 概况 以改革著称的法学家 晁错学“中商刑名”，力主“削藩”，汉景帝采纳晁错谏言，连削吴、楚、赵、胶西诸郡，吴、楚以“清君侧”为名发动叛乱。汉景帝在袁盎的谗言下腰斩了晁错 传承法家思想和律令的“法学家” 秦汉时期“明习律令者”中有李斯、吴公、张释之、赵禹、张汤等共计21人，他们不但“掌刑辟”，走实践道路，而且有自己的法家主张 文吏 文吏是能够断狱决疑的刀笔小吏。如帮助刘邦建立汉朝的功臣萧何就是文吏，名臣魏相“以文吏至丞相”；秦汉时期的大杜律与小杜律分别以执法严苛和宽平著称，传习此二家的“明习律令者”中不乏著名的文吏 经、律兼通的思想家 贾谊“明中、商”，文帝时主张削藩、礼治，他的政治思想与言论对汉初统治思想从无为转向有为起到了积极的推进作用；董仲舒是汉代著名的思想家、经学大师，同时他“通于世务，明习文法，以经术润饰吏事”，还著有《公羊董仲舒治狱》十六篇；此外，儒生兼习文法吏事者还有汉相孔光、瞿方进，郑昌、郑弘兄弟，等等 ——摘编自于凌《试析秦汉时期的“明习律令者”》 从材料中提取相关历史信息，自拟论题，并结合中国古代史的知识加以阐释。(要求：论题明确，史论结合，表述清晰。) 阶段2　中华文明的巩固与发展——秦汉时期参考答案 (分值：42分) 一、选择题(每小题3分，共30分) 1．(2025·邵阳三模)《韩非子·说疑》记载：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”而在《史记》中，司马迁将尧、舜、禹描绘成具有同一血缘、先后相继的关系，并指出其权力转移是通过选贤任能的禅让方式。两者的记述是基于(　　) A．现实政治需要不同 B．历史叙述原则不同 C．经济发展形态不同 D．代表阶级立场不同 答案　A 解析　韩非子将尧舜禹、商汤代夏桀、周武王代纣王的过程描绘为“弑君”，服务于法家集权理论。司马迁以“禅让”构建伦理合法性，服务于汉代王朝的意识形态。两人的不同记述，本质上是现实政治需要不同，A项正确；历史叙述差异是表象，深层原因是政治需求对“叙述原则”的塑造，而非单纯的方法论分歧，排除B项；战国与汉代均以小农经济为基础，经济形态未发生根本变革，排除C项；韩非子和司马迁均代表新兴地主阶级的利益，排除D项。 2．(2025·重庆三模)波斯御道沿途设有驿站，信使日夜兼程传递政令。据记载，从苏萨到萨迪斯(约2 500公里)的信件仅需7天即可送达，商队则需耗时3个月。秦朝规定“车同轨”，修建以咸阳为中心的驰道和直道，道宽五十步，每隔三丈植松树为标。中央政令通过驿站系统传递至边郡、紧急军情可日行五百里。由此可知波斯与秦(　　) A．疆域辽阔加剧管理难度 B．自治传统影响行政效率 C．经济资源集中程度相当 D．官僚体系运行的相似性 答案　D 解析　波斯和秦朝都建立了驿道系统，提高了政令传递的效率，这说明它们的官僚体系运行具有相似性，D项正确；材料强调波斯和秦朝都建立了驿道系统以加强对疆域的管理，而不是强调管理难度加大，排除A项；材料强调中央集权和政治管理，不涉及自治传统和经济资源，排除B、C项。 3．(2025·鹤壁三模)有学者指出：“伪造玺书这件事，就赵高、秦二世胡亥和李斯三个人知道。这三个人绝对一辈子都不会透露出去的，司马迁在《史记》中说伪造玺书，那么他又是怎么知道的呢？也许秦始皇的玺书本来就是指定胡亥为继承人。”对此认识合理的是(　　) A．胡亥是秦始皇指定的继承人 B．历史研究可以适度推理和想象 C．《史记》的记载缺乏可信度 D．秦朝历史距今久远已面目全非 答案　B 解析　学者通过逻辑推理，得出三人不会泄密，质疑《史记》记载的真实性，并提出假设胡亥可能合法继位，这体现了历史研究中合理推测的必要性，B项正确；学者仅质疑《史记》记载，未直接证明胡亥继位的合法性，排除A项；《史记》整体可信度需综合考辨，单一条目存疑不等于全书不可信，排除C项；秦朝历史虽有争议，但并非“面目全非”，排除D项。 4．(2025·金昌高三诊断)西汉前期，楚元王刘交“好书，多材艺。少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受《诗》于浮丘伯(荀子弟子)”；河间王刘德“修礼乐，被服儒术，造次必于儒者，山东诸儒多从而游”。上述历史现象(　　) A．反映了与民休息理念的践行 B．成为推恩令推行的根本依据 C．适应了主流意识形态的转变 D．展现了儒家思想的深入人心 答案　C 解析　根据材料可知，西汉前期两位诸侯王读儒家典籍、交好儒家弟子等行为表明其喜好儒学，这对推动儒学的发展有重要作用，同时也为儒学成为主流意识形态培养了社会基础，故选C项；“与民休息理念”属于黄老学说，不是儒家思想，排除A项；材料中两位诸侯王喜好儒学的行为并没有体现出诸侯国对中央的威胁，排除B项；材料中只涉及了两位诸侯王喜好儒学，并不能代表全国百姓，“深入人心”说法过于夸大，排除D项。 5．(2025·邵阳三模)下图是根据汉武帝时期经济政策所绘制的《均输平准图》。由此可知，这一政策(　　) A．冲击了市场秩序正常运行 B．是对国计民生需要的积极回应 C．体现了西汉政府与民争利 D．便利了官员对民间财富的搜刮 答案　B 解析　均输和平准都有利于保障物资供应、稳定市场，是对国计民生需要的积极回应，而不是为了搜刮民间财富，B项正确，排除D项；均输指在各地间合理调配物资，平准是平抑物价，旨在规范市场，而非冲击市场秩序，排除A项；该政策在稳定物价等方面对百姓有益处，并非与民争利，排除C项。 6．(2025·山东名校考试联盟联考)下面为《汉书·卜式传》中的相关记载。卜式的经历反映出汉代(　　) 卜式，河南人，以田畜为事。元狩二年，式入财二十万助国，被武帝拜为中郎，布告天下，尊显以风百姓。元鼎六年，式为御史大夫，言：“郡国不便盐铁而船有算，可罢。”上由是不说式，贬其为太子太傅。后式以寿终。 A．商人社会地位提高 B．国家政策因时而变 C．经济环境逐步宽松 D．儒学成为正统思想 答案　B 解析　据材料可知，起初卜式因捐资被重用，但后来他因反对盐铁专卖制度被贬职，这表明汉武帝时期的政策并非一成不变，而是根据实际情况进行调整，故选B项；虽然卜式因捐财而得到官职，但这并不能直接证明汉代商人社会地位提高，排除A项；卜式建议罢盐铁专卖正是因为经济政策过于严苛，而非宽松，排除C项；卜式的经历更多地反映了他在经济和政治上的起伏，而不是儒学思想的影响，排除D项。 7．(2024·长春三模)公元前111年正月，汉武帝派司马相如为钦差负责新开拓地区的郡县设置。随之，汉朝廷不仅在河西设立郡县、移民屯垦，而且在西南夷和两越地区设郡置县。《史记·平准书》记载：“番禺以西至蜀南者置初郡十七，且以其故俗治，毋赋税。”这些举措(　　) A．表明国家行政效率显著提高 B．印证了经济交流导致政治制度的变化 C．说明重农抑商政策出现松动 D．利于促进统一多民族国家进一步发展 答案　D 解析　汉武帝时期，为了加强对边疆地区的管辖，在地方设立郡县，并积极推动地方经济发展，这有利于把边疆地区纳入大一统的中央集权体系之下，D项正确；材料只提到政策，看不出落实的效果，无法确定行政效率高低，排除A项；材料没有涉及经济交流对政治制度的影响，排除B项；汉武帝时期，严格奉行重农抑商政策，排除C项。 8．(2025·长沙一中高三阶测)东汉中后期开始，“皇统屡绝，权归女主”。因皇帝幼弱，皇太后大多依靠父兄等家族亲戚来巩固权势。《后汉书·宦者列传》记载：“时窦太后秉政，后兄大将军(窦)宪等并窃威权，朝臣上下莫不附之。”这一现象(　　) A．反映了汉代女子地位的上升 B．表明士族集团势力的强大 C．说明察举制存在严重问题 D．体现出专制皇权的曲折发展 答案　D 解析　据材料可知，东汉中后期由于皇帝年幼，无法行使权力，朝政被外戚控制，皇权削弱，体现了专制皇权的曲折发展，故选D项；材料反映的是外戚干政的现象，无法得出汉代女子地位上升的结论，排除A项；题干材料反映的是外戚干政，不是士族集团势力强大，排除B项；外戚干政的根本原因是皇权的强化，与察举制无关，排除C项。 9．(2025·泰安二模)《后汉书·酷吏列传》载：“(李章)光武即位，拜阳平令，时赵、魏豪右屯聚，清河大姓赵纲于县界起坞壁，缮甲兵，为害地方。章到……掩击破之，吏人遂安。”“择郡中豪敢任吏十余人，以为爪牙……猾民佐吏为治”。材料可以用来说明东汉初期(　　) A．吏治清明促进社会安定有序 B．基层治理手段灵活变通 C．官僚体系与豪强势力相互渗透 D．豪强势力干预地方吏治 答案　B 解析　东汉初期政府在基层治理中灵活运用不同策略，既有强制手段，也有吸纳豪强参与的权宜之计，体现了基层治理方式的灵活性和针对性，B项正确。 10.(2024·南昌模拟)河南南阳麒麟岗出土的汉代搏击画像石(见下图)中，两人正在搏斗，攻防间尽显力量之美。同类题材的画像石(砖)还有射箭类、驾驭类、体操类、蹴鞠类等。这反映出汉代(　　) 搏击画像石 A．民族交融的时代特征 B．以形写神的绘画特点 C．新思潮冲击儒家思想 D．昂扬向上的社会风貌 答案　D 解析　画像砖中人物的形象、动作遒劲有力，与此相同的竞技类题材画像石(砖)较多，说明汉代社会崇尚竞技体育运动，体现了当时昂扬向上的社会风貌，D项正确。材料没有涉及不同民族，无法体现民族交融，排除A项；“以形写神”是魏晋时期绘画的特点，排除B项；汉代时儒学确立正统地位，儒家思想并未受到冲击，排除C项。 二、非选择题(共12分) 11．(2024·安康模拟)(12分)阅读材料，完成下列要求。 材料　秦汉“明习律令者”的政治形象 类别 概况 以改革著称的法学家 晁错学“中商刑名”，力主“削藩”，汉景帝采纳晁错谏言，连削吴、楚、赵、胶西诸郡，吴、楚以“清君侧”为名发动叛乱。汉景帝在袁盎的谗言下腰斩了晁错 传承法家思想和律令的“法学家” 秦汉时期“明习律令者”中有李斯、吴公、张释之、赵禹、张汤等共计21人，他们不但“掌刑辟”，走实践道路，而且有自己的法家主张 文吏 文吏是能够断狱决疑的刀笔小吏。如帮助刘邦建立汉朝的功臣萧何就是文吏，名臣魏相“以文吏至丞相”；秦汉时期的大杜律与小杜律分别以执法严苛和宽平著称，传习此二家的“明习律令者”中不乏著名的文吏 经、律兼通的思想家 贾谊“明中、商”，文帝时主张削藩、礼治，他的政治思想与言论对汉初统治思想从无为转向有为起到了积极的推进作用；董仲舒是汉代著名的思想家、经学大师，同时他“通于世务，明习文法，以经术润饰吏事”，还著有《公羊董仲舒治狱》十六篇；此外，儒生兼习文法吏事者还有汉相孔光、瞿方进，郑昌、郑弘兄弟，等等 ——摘编自于凌《试析秦汉时期的“明习律令者”》 从材料中提取相关历史信息，自拟论题，并结合中国古代史的知识加以阐释。(要求：论题明确，史论结合，表述清晰。) 答案　论题：汉初到汉武帝时期治国理念的转变。 阐释：汉初，统治者在法律思想上明确提出了“以道统法”之说，采用黄老学说，也肯定法律在治国中能发挥积极的作用，但同时强调在制定和实施法律时，要遵循“道”的原则和精神。 无为而治繁荣了经济的同时，也造成社会矛盾的不断酝酿、积聚。汉武帝开始任用董仲舒，强调遵守法律，维护法制的权威。随着儒法思想由外在对立到内部融合，“儒法合流”不断深化，随着儒学的复兴，王朝政府向儒生敞开了大门，越来越多的儒生充任各级政府官员，官员的技能和成分开始发生显著变化。随着儒学渐兴，政府中也存在文法之吏改学儒术的现象，文吏之所以转学儒术，既有外部政治、文化环境的压力，也有内在精神价值的追求。 总体来看，在汉初，治国理念表现为黄老政治包裹着法家思想，而后则擅变为“霸王道杂之”的儒法合流。法家思想虽为后世所沿用却再也没有取得主导性的地位，讲求为政以德的儒家思想与系统性和实践性强的法家思想制度的结合，成为传统文化的重要精神内核和价值诉求。 . 学科网（北京）股份有限公司 $