第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 以高考真题为载体，分经济、社会、文化模块系统训练，通过史料实证考查时空观念与历史解释，强化唯物史观指导下的历史理解。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |经济|9题（含2025浙/琼/皖等高考题）|图表分析、材料解读为主|从经济现象（商品流向/手工业分工）到本质（经济重心南移/土地制度演变）的逻辑链| |社会变化|4题（含2023浙/2022津高考题）|制度变革与社会现象关联|士族衰落→社会流动→宗族制度重建的因果关系| |文化|3题（含2024津/琼高考题）|思想与文化现象互证|理学思想→文化实践（《资治通鉴》编纂/艺术创作）的影响路径|

第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 辽宋夏金元的经济 1.（2025.1·浙江高考·8）上图所示为唐中叶后城市之间的经济交往及其商品流向。据此分析可知 A.商品流向呈南北均衡 B.经济重心逐渐南移 C.长途和大额贸易兴起 D.海上丝绸之路开辟 2.（2025·海南高考·3）南宋临安的饮食店不仅在点菜后送餐饮上门，还提供“就门供卖”，沿街叫卖“熟羊、鸡鸭等类”熟食，帮助顾客“应仓卒之需”。这一现象的出现主要得益于南宋 A.宽松的社会环境 B.独特的饮食文化 C.坊市制开始瓦解 D.社会阶层的流动 3.（2025·安徽高考·4）南宋时期，“淮南诸郡，比经兵火，所存凋瘵（困苦），百无二三。其间尝为人佃客而徙乡易主，以就口食。……兵火之后，契券不明，州县既无所凭，故一时金多位高者咸得肆其所欲，而贫弱下户莫适赴愬（诉），勉从驱使”。这反映了，南宋时期 A.土地兼并严重 B.朝廷给予佃户租佃自由 C.户籍管理松弛 D.契约适用领域愈加广泛 4.（2025·广东高考·4）宋朝天圣年间（1023—1032），雄州地方官难以处置民妇张氏的田产继承问题，“当奏听裁”，原因是张氏只有出嫁女儿和共同居住的外甥，且田产价值很高，部分当没官。皇帝认为这些田产都是百姓“朝夕自营者，毋利其没入”，故“悉令均给之”。这一裁决体现了 A.宗法观念的深远影响 B.为政以德的治国理念 C.程朱理学的伦理规范 D.财政改革的显著成效 5.（2025·湖南高考·5）宋代，理学家张载、程颐、朱熹等纷纷提出重建宗族制度的主张；文臣范仲淹建“义庄”，积极强化宗族势力，欧阳修、司马光、苏辙等也在宗族制度上下过功夫。这是因为宋代 A.儒学地位动摇 B.贫富无定势 C.政治因循保守 D.崇文而抑武 6.（2025·湖北高考·4）北宋政府清查田土占有的力度远超前代。太祖派遣中央官员“诣诸州度民田”。仁宗时，某地方官员清丈土地，查出无地有税者四百家、有地无税者百余家，并订正税额，共追缴积欠的田赋80万贯。上述举措旨在 A.掌握田亩实数 B.保障财政收入 C.适应税制变革 D.抑制土地兼并 7.（2025·黑吉辽蒙高考·4）宋代，雕版印刷日益兴盛，工匠可以雕刻出更趋精美的花纹图案，遂使利用雕花木板印制花布的夹缬法成为各种印花技术中最时兴的一种。由此，雕版印刷从业者中分化出一批专门从事雕造花板的工匠。这表明 A.手工业产品商品化程度加深 B.工艺改进推动手工业发展 C.手工业与农业生产日趋分离 D.城市发展促进手工业进步 8.（2024·河北高考·4）南宋，一些官员发现县令或官员私向收印地契，私向印卖，朝廷为了遏止，颁布《天圣令》规定人民到官府进行登记，向官府买卖，后登记录。这有利于 A.增加官田数量 B.规范土地贸易 C.促进土地制度改革 D.遏制土地兼并 9.（2023·河北高考·4）史籍记载，宋朝曾大量调拨广州、泉州、杭州、明州等地收购的香药、犀象、苏木等热带物产，赴雄州等处榷场与辽朝交易。这反映出，当时 A.海外商贸非常繁荣 B.区域经济差异明显 C.江南集镇商贸兴盛 D.南北民间贸易活跃 社会的变化（辽宋夏金元） 10.（2023.6·浙江高考·16）魏晋南北朝时期，士族与寒门等级森严，“官之选举，必由于簿状，家之婚姻，必由于谱系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代旧门为亲，纵多输钱帛，犹被偃仰（随俗应付）”，唐太宗特地下诏“禁卖婚”，以打击旧士族。南宋史家郑樵云：“自五季（五代）以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。”上述材料表明，魏晋之后 A.科举取士制度趋于完善 B.妇女社会地位日益上升 C.门阀士族势力逐渐衰落 D.社会成员实现身份平等 11.（2022·天津高考）北宋以紫色为尊贵颜色,宋太宗曾下诏禁止民间服紫,然“冒法者众”。当时的人们以“巧制新妆，竞夸华丽”、“愈厌而好新，月异而岁殊”为荣。这种好新求奇的风尚主要得益于宋代 A.中央集权日益加强 B.社会环境相对宽松 C.海外贸易繁荣发展 D.封建等级不复存在 辽宋夏金元的文化 12.（2025·广西高考·4）宋代“广西诸郡人多能合乐。城郭村落，祭祀婚嫁丧葬，无一不用乐”。“时有以教坊（管理宫廷音乐的官署）得官”之人因战乱离散至浔州平南县，“教土人合乐”，南宋时仍“能传其声”。这些现象体现了 A.当地文化与中原文化的交融 B.礼乐文化在乡里盛行 C.理学思想与岭南文化的融合 D.音乐教育在岭南推广 13.（2024·天津高考·3）在编撰《资治通鉴》过程中，面对多政权并存时期如何确定编年标准的问题，司马光认为，政权无论华夷大小强弱，须同等对待，不能独尊一国为正统，“而其余皆为僭伪”，从中可以看出司马光 A.坚持务实治史的追求 B.推进华夏认同的志向 C.强调民族对立的意图 D.独尊中原王朝的立场 14.（2024·海南高考·5）上图1是《东坡笠屐图》。其文本故事最早的叙事是：东坡在儋耳→观闵客草舍→偶得一箬笠戴归→归女小儿皆笑，邑犬皆吠，此后陆续增加了“遇雨”“从农家借箬笠穿屐而回”“东坡向海南友人黎子云借阅柳宗元文集”“东坡看过其笠屐图像后自为题咏”等情节。《东坡笠屐图》的故事不断被演绎的主要原因是 A.文人通过艺术创作还原真实历史场景 B.民众借助历史人物故事表达精神诉求 C.理学思想强化了社会的伦理道德秩序 D.重视家族背景的门第观念仍根深蒂固 15.（2022·重庆高考·5）朱熹说：“天下之物莫不有理，而其精蕴则已具于圣贤之书，故必由是以求之。”以下与这句话核心观点最接近的是 A.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。” B.“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。” C.“如麻麦稻梁，甚时种，甚时收；地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。” D.“且如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之间，此是何学问？” 社会的变化（辽宋夏金元） 16.（2024·江西高考·17）阅读材料，完成下列要求。 材料一 两宋为科举盛世，取士人数众多。南宋时期，士人受命选官往往“十余年不成一任”，时人有“寒士改官，视为再第”之叹。南宋立国江南，经济文化发达，士人择业更加多元化，除了读书做官，开馆讲学，还可以做胥吏、做塾师，“医卜、星相、农圃、商贾、伎术，凡可以养生而不至于辱先者，皆可为也”。 ——摘编自（南宋）袁采《袁氏世范》等 （1）根据材料一，概括南宋士人择业多元化的原因。（4分） 第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 1-15 BABBB BBBAC BAABD 辽宋夏金元的经济 1.【答案】B【解析】唐中叶后，图中南方城市如成都、荆鄂、江淮城市群、广州等在经济交往中占据重要地位，且海上贸易也有所发展，体现出南方经济地位逐渐上升，反映了经济重心逐渐南移的趋势 ，故选B项； 要经济流向显示南方城市之间以及南方与北方城市的经济联系更为突出，且南方城市在贸易线路和经济互动的活跃度上高于北方城市，所以商品流向并非呈南北均衡，排除A项； 长途和大额贸易兴起于明清时期，并非唐朝，排除C项； 海上丝绸之路在汉代就已开辟，并非唐朝，排除D项。 2.【答案】A【解析】南宋时期，政治环境相对宽松，商业发展限制较少，使得饮食店有机会创新经营模式，出现送餐饮上门及沿街叫卖等服务，这一现象正是商业繁荣、经营灵活性增强的体现，故选A项；独特的饮食文化虽在南宋有所发展，但材料强调服务方式而非饮食内容，因此与现象关联较弱，排除B项；坊市制瓦解在北宋已开始，南宋时进一步推进，但材料直接描述的是店铺具体服务行为，而非制度变革本身，排除C项；社会阶层流动可能影响消费结构，但材料突出服务的即时性与便捷性，与阶层变化无直接因果，排除D项。 3.【答案】B【解析】从材料“尝为人佃客而徙乡易主，以就口食”可看出，佃户在困境中能自由迁移寻找新雇主，“兵火之后，契券不明……驱使”说明战争结束后回乡的百姓在无法恢复原有土地的情况下，只能从自耕农沦为权贵富人的佃户雇农，租佃关系得到发展。在这个过程中，政府朝廷凭契券断定土地所有权的行为客观上加剧了百姓被雇佣的关系，契约关系得以强化，故选B项；“金多位高者……勉从驱使”，说明有钱有势的地主或地方豪强利用佃农无契约可依、无官府庇护的弱势地位，强行占有劳动力，压低租额、加重劳役，甚至随意变更租佃条件，底层佃农只能“勉从驱使”，忍受剥削，而非土地兼并，排除A项；材料强调契券缺失导致管理混乱，而非户籍制度松弛，户籍管理应考虑人口登记、人员流动管理等，排除C项；材料指出契券不明引发不公，说明契约失效而非适用领域扩大，且土地买卖是契约适用的传统领域，不是新增领域，排除D项。 4.【答案】B【解析】皇帝裁决张氏田产时强调“朝夕自营者，毋利其没入”，即田产是百姓生计根本，官府不应贪图没收，故“悉令均给”女儿和外甥，这直接体现儒家仁政思想，统治者以德治国、体恤民情、不与民争利，故选B项；宗法观念要求父系继承，但裁决未因张氏无子而完全没收田产，反而均分给出嫁女儿和非直系外甥，显示灵活处理，淡化宗法约束，排除A项；程朱理学核心人物如二程和朱熹活跃于北宋后期及南宋，天圣年间（1023—1032）理学尚未形成，所以裁决依据传统仁政思想而非理学伦理，排除C；材料重点在田产继承裁决，未展现与财政改革相关的内容，排除D。 5.【答案】B【解析】宋代社会流动性增大，“贫富无定势，田宅无定主”成为普遍现象。宋代文人为应对社会流动对个体家庭造成的冲击，纷纷提出重建宗族制度，强化宗族势力的主张，故B正确。A项与史实不符，可以排除。CD与材料中的现象不构成因果关系，可以排除。 6.【答案】B【解析】根据材料可知，北宋政府通过派遣官员清查田土，了解民户占有田亩实际数量，以此作为缴纳赋税的依据。该举措的重点在于准确清查有地无税者和有税无地者（产去税存者），明确区别有税户和无税户。具体以宋仁宗时期某地官员清查田土，最终取得征收田赋80万贯的结果为例。税收是朝廷财政的来源和支柱，这一措施的目的在于保障朝廷的财政收入，故B项正确。清查田土的确可以掌握田亩实数，但这是措施本身而并非其实际目的，A项错误。自中唐以来即确立两税征收体制，唐末至宋初赋税征纳都实行这种制度，不存在适应税制变革的问题，C项错误。唐代中期均田制废弛，传统的田制被“不立田制”的不抑兼并政策所取代，土地买卖和交换成为常态，清查土地的效果并非是抑制土地兼并，D项错误。 7.【答案】B【解析】结合所学知识，宋朝棉花在内地广泛种植并推动了棉纺织业的发展，纺织业的进步不仅体现在纺织材料的变化和纺织数量的提升，也体现在纺织品的质量与花纹上。自唐代起，印染业已经有了一定程度的发展，主要工艺有绞缬、夹缬、蜡缬等。夹缬法是指用两块雕镂相同花纹的花板，将要染的素帛夹在中间，涂以防染剂，然后人染的方法。根据材料提供的信息，随着雕版印刷技术的发展，雕花木板印制花布的夹缬法成为时兴技术，从而推动雕版印刷业出现一个新的分支，即一批雕版工匠专门从事雕造花板，由此可知工艺技术的改进推动了手工业的发展，故B项正确。商品化要体现在印染商品的对外销售上，要与市场交换相结合。材料信息并未体现印染商品与市场的结合程度，故A项错误。材料主要以手工技术的进步为情境载体，没有涉及农业生产的问题，故C项错误。中国古代城市的发展要通过“城市化”体现出来，一般体现在城市数量、规模以及功能的变化，材料并未提及，无法体现城市的发展，故D项错误。 8.【答案】B【解析】题干中明确提到南宋政府为了遏止官员私自进行地契买卖的行为，颁布了《天圣令》，规定人民必须到官府进行登记，并通过官府进行土地买卖的登记和记录。这一规定明显是为了规范土地贸易，防止官员和地主利用职权进行非法的土地交易，故选B项；官田通常指的是政府直接管理或所有的土地，而题干中描述的是私人之间的土地交易行为，排除A项；宋朝时土地制度仍然是封建土地私有制，排除C项；通过规范土地交易并不能有效遏制土地兼并，因为土地兼并的根源在于封建土地私有制和封建剥削制度，排除D项。 9.【答案】A【解析】据材料“宋朝”“广州、泉州、杭州、明州”“香药、犀象、苏木等热带物产”及所学可知，广州、泉州、明州是宋代的主要外贸港口，香药、犀象、苏木等热带物产主要是海外贸易得来，宋代能够大量调拨，说明宋朝时期的海外贸易非常繁荣，故选A项；材料没有关于国内不同区域经济发展的表述，不能得出区域经济差异明显，排除B项；“广州、泉州、杭州、明州”是对外贸易港口城市，不是江南集镇，排除C项；榷场是宋、辽、金、元时在边境所设的同邻国互市的市场，场内贸易由官吏主持，除官营外，商人需纳税、交牙钱，领得证明文件方能交易，不是南北的民间贸易，排除D项。 社会的变化（辽宋夏金元） 10.【答案】C【解析】据材料可知，魏晋南北朝时期，士族与寒门等级森严，选官的依据是门第，唐朝出台政策打击旧士族，宋朝出现“取士不问家世，婚姻不问阀阅”现象，说明魏晋之后门阀士族势力逐渐衰落，故选C项；科举取士制度趋于完善是宋代门第观念淡化的原因，但与唐初不符，排除A项；“禁卖婚”是打击旧士族，“婚姻不问阀阅”指人们的婚姻择偶，以当下政治、经济地位为重，而不再关心祖先名望，都不能说明妇女社会地位日益上升，排除B项；“实现”说法错误，排除D项。 11.【答案】B【解析】虽然“宋太宗曾下诏禁止民间服紫”，但是“冒法者众”，这说明当时的统治者统治政策相对不那么专制，使得社会环境与之前的朝代相比也相对宽松，才出现了好新求奇的社会风尚，故选B项；中央集权日益加强会导致地方严格听从中央，属于中央和地方的行政关系，与民间好新求奇的风尚形成无直接关联，排除A项；海外贸易繁荣发展有可能导致国内出现好新求奇的风气出现，但是如果社会环境不相对宽松，统治者的要求非常严格且专制，也是不可能出现上述风尚的，所以海外贸易繁荣发展不是其主要原因，排除C项；宋代封建等级还是比较严格的，封建等级不复存在的说法不符合史实，排除D项。 辽宋夏金元的文化 12.【答案】A【解析】材料宋代广西本地诸郡人“多能合乐”，表明广西本地也有“合乐”文化。史料中“教坊”是管理宫廷音乐的官署，代表的则是中原文化，材料中“时有以教坊（管理宫廷音乐的官署）得官”之人因战乱离散至浔州平南县，“教土人合乐”，则反映出当地文化与中原文化的交融的情境，故选A项；礼乐文化盛行于西周时期，至春秋时期开始“礼崩乐坏”，从时间发展脉络可排除。另外，题干中也没有呈现出具体的乡里内容，故B项错误；题干中没有直接体现理学的相关信息。理学注重抽象思维，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系，而材料中没有与之相关的信息体现，故C项错误；材料“教坊得官”之人至浔州平南县“教土人合乐”，是从中原与当地的音乐文化交流交融的角度而言，不是专门进行音乐教育在岭南地方的推广,与D项中的“音乐教育”概念不相符,故可排除。 13.【答案】A【解析】从材料中可以看出，司马光在编撰《资治通鉴》过程中，在记载历史上多政权并存期间的史事时，必须寻求相对统一的纪年轴线。对此，他总结出“政权无论华夷大小强弱，须同等对待，不能独尊一国为正统”的结论。由此可见，他是以清晰的大纲为基础，采用编年的形式，将历史事件按照年代顺序进行论述，注重结构和逻辑的合理性，这既在一定程度上避免了由于编年标准不一而带来的时序混乱，也规避了错综复杂的“正统”之争。情境的信息及其铺陈，充分体现了司马光治史上的务实态度，故选A项；“华夏认同”指少数民族对华夏族的认同，情境中虽有“华夷大小强弱，须同等对待”之语，但不涉及华夏认同的问题，排除B项；情境信息尽管把政权分为“华夷大小强弱”，但强调的是要在著史时对其同等对待，而不是它们之间的对立，排除C项；“不能独尊一国为正统”与“独尊中原王朝”的表述恰好相反，排除D项。 14.【答案】B【解析】据材料“其文本故事最早的叙事…等情节”可知，《东坡笠屐图》的故事情节不断丰富，且增加了借阅文集、题咏等文人行为，体现一种文人的精神诉求，这体现了民众借助苏轼的故事表达自身的精神诉求，故选B项；据材料可知，后续增加的故事有演绎的成分，并非真实历史场景，且文人演绎苏轼故事的目的也并非还原真实场景，排除A项；宋代时，理学形成，其思想强化了社会的伦理道德秩序，但苏轼的故事体现的更多是文人精神，并不体现伦理道德，且与力学关系不大，排除C项；结合所学可知，隋唐时期，士族阶层在政治上已经衰落，但重视家族背景的门第观念仍然十分流行，到宋朝，这种情况发生了根本改变，“根深蒂固”说法错误，排除D。 15.【答案】D【解析】材料体现了理学穷理精神，主张格物致知。A选项为心学家陆九渊的观点，与朱熹主张的理学相悖，故而排除A选项。B项虽为朱熹的观点，但是更多反映的是朱熹对现实生活的关注，与材料反映内容不符。C选项为朱熹对万物有理的阐述，缺乏对理的穷尽，内容片面。D项为朱熹对格物致知的认识论，格物的目的在于获取顺应时代需要的，符合儒家伦理体系的价值观，故而题目选D。 社会的变化（辽宋夏金元） 16.【答案】（14分） （1）原因：南宋取士人数较多，官员职数有限；经济文化发达，士人择业观选择多样；择业更加多元化。（4分） 【解析】 （1）概括南宋士人择业多元化的原因。材料一显示南宋士人择业多元化有两个原因：一是由“两宋为科举盛世：，取士人数众多。南宋时期，士人受命选官往往'十余年不成一任’，时人有'寒士改官，视为再第’之叹”，归纳得出“取士人数多，官员职数少，士人选官升官难”；二是由“南宋立国江南，经济文化发达，士人择业更加多元化”以及“凡可以养生而不至于辱先者，皆可为也”，归纳得出“经济文化发达，士人择业观发生变化，为择业多元化提供了可能”。 1 学科网（北京）股份有限公司 $