专题一 考点一 中华文明的起源与期国家-【创新教程】2022-2026五年高考历史真题分类特训试卷

最新真题 专题一从中华文明起源到秦以统 分类特训 一多民族封建国家的建立与执固 考点一中华文明的起源与早期国家 1.(2026·广东卷，1)“中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼 器等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存在。上述观点 认为文明形成的根本标志是 () 整 A.文字的产生 B.城市的兴起 C.国家的形成 D.阶级的分化 2.（2026·云南卷，1)贾湖遗址的龟甲契刻符号以单体形式出现，个别已近似殷墟甲骨文字；大汶 郑 口文化的陶文已属原始文字，有的还有明显的合体字含义；龙山时期部分先进地区则出现多字 相连的句意文字。这说明 ) A.符号记事渐趋成熟 B.造字方法日益完备 C.统一文字体系形成 D.文化认同意识凸显 3.(2026·陕晋青宁卷，1)新石器时代，彩陶逐渐被黑陶取代，轮制技术的成熟是黑陶流行的关键 因素之一。在山东省野店遗址某文化层的早期和中期，彩陶较为发达；到了晚期，彩陶走向衰 落，同时拉坯成型的轮制技术萌芽。据此推断，该文化层应属于 () 典郝 A.仰韶文化 B.大汶口文化 C.龙山文化 D.河姆渡文化 4.(2026·河南卷，1)下列各项为黄河流域不同时期的古代遗址示意图，其中与陶寺遗址特征相 符的是 ( ) 公整 图 如 宫殿 知 公电】 图 东北 宫城 宫吸 在储区 王察地 城墙 象台 贤 感利 D 5.(2026·山东卷，1)夏商时期，中原王朝逐渐兴起了“同衣服”制度，要求人们穿戴与身份相符的 服饰；西周时期，该制度在衣服材质、样式、色彩、配饰等方面的规定更加严格。这反映了夏商 西周时期 ( A.私有制出现 B.内外服制巩固 C.纺织业发展 D.等级观念加强 1 6.(2026·江苏卷，1)据西周早中期青铜铭文记载，伯晨为王之近臣，负责赏赐大典的引导工作。 其父垣侯去世，周王令伯晨回封地继位，赐其服饰、车辆等物品，并嘱伯晨“勿废朕令”。由铭文 记载可知 () A.礼乐制度得以重建 B.血缘成为分封唯一标准 C.宗法制度面临崩溃 D.周天子行使诸侯任命权 7.(2025·河南卷，1)如图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况 的统计。据此可知，该地区 ( ) 数量（个） 面积（万平方米） 12 口<1 ☐1-5 10 5-10 ▣10-20 a20-30 围30-40 田40-50 四50-60 ▣60-70 仰韶文化时期龙山文化早期龙山文化晚期 目70-80 A.从邦国林立走向国家统一 B.仰韶文化时期方国都城面积较小 C.聚落规模的分化不断加剧 D.龙山文化晚期营建城市形成制度 8.(2025·甘肃卷，1)晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器 类型与纹饰较其早期发生了显著变化，反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶 器的趋同表明 () A.石峁制陶技术取得突破 B.陶寺文明陷入衰落阶段 C.区域之间文明交流加强 D.权贵阶层垄断陶器生产 9.(2025·陕晋青宁卷，1)考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特 征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随 葬品。据此推知，当时 ) A.礼乐制度初步形成 B.祭祀仪式规范 C.奴隶制国家已出现 D.阶层分化明显 10.(2025·江苏卷，1)新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿 松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面 镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证 ) A.南北方生产工艺的融合 B.母系氏族社会审美的改变 C.原始文化的传播与交流 D.阶级社会等级秩序的建立 11.(2024·新课标卷，24)考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别 占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、 陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于 () A.旧石器时代早期 B.旧石器时代晚期 C.新石器时代早期 D.新石器时代晚期 12.(2024·湖北卷，1)湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁 厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现 于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断 ( 9 正视图 俯视图 A.早期国家认同已广泛形成 B.南北地区间贸易往来较为频繁 C.史前文明存在远距离交流 D.凤凰咀遗存与大汶口文化同期 13.(2024·黑吉辽卷，1)1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此 一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部 类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了 () A.骨制凿刀 B.燧石石器 C.碳化稻粒 D.彩陶残片 14.(2024·浙江1月，1)中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了 丰富的物质和精神文化。这一时期 () A.种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术 B.邦国林立，早期国家形成并发展 C.先后出现精美玉器、青铜器和铁器 D.氏族成员平等，未出现阶级分化 15.(2024·山东卷，1)商业是社会发展到一定阶段的产物。下列四处考古遗址所出土器物能表 明商业已有较高程度发展的是 ( ) A.陶釜、蚌器、骨角器等 B.指环、牙器、臂玉环等 C.石斧、石磨棒、石磨盘等 D.骨贝、青铜贝、包金贝等 16.（2023·新课标卷，24)中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向 更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在 ( ) A.公共墓地出现 B.农业的产生 C.贫富分化加剧 D.文字的使用 17.(2023·山东卷，1)私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现 中，可以用来作为私有财产已出现证据的是 ( A.遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B.多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C.单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D.陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 18.(2023·湖南卷，1)湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器 时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和 古稻田。这说明 () A.城市是最早出现的人类文明要素 B.长江流域是中华文明的重要源头 C.古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D.遗址所处时代已迈人阶级社会门槛 3 19.(2022·全国乙卷，24)据图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣 () △重要铜矿 ©商、西周政治中心 。西周主要诸候国 A.推动了南北农业经济进步 B.依赖大规模商业活动开展 C.反映了南北方联系的加强 D.缘于统治区域扩大到江南 20.(2023·新课标卷，43)阅读材料，完成下列要求。 材料中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不 断丰富，影响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。 选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。 (要求：选择的地域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确。) 4详解详材 专题一从中华文明起源到秦汉统 一多民族封建国家的建立与巩固 考点一中华文明的起源与早期国家 1.C文明形成的根本标志是国家的形成，题千中都城、宫 殿、等级化墓葬、礼器都是公共权力出现、国家形成的典 型特征，C项正确；文字是文明的重要标志，但题干未提 及良诸有成熟文字信息，排除A项；城市兴起只是国家 形成的具体表现之一，并非根本标志，排除B项：阶级分 化是国家形成的前提而非文明形成的根本标志，排除 D项 2.A早期文字符号呈现出由简单到复杂、由弧立到连贯 的发展趋势，反映出早期先民在记录信息时，其符号记 事渐趋成熟，A项正确：造字方法包含象形、会意、形声 等多元门类，材料体现文字符号组合形式变化，未覆盖 各类造字方法的完备过程，排除B项；统一文字体系是 秦朝推行“书同文”政策后形成的，新石器时代各区域文 化相对独立，排除C项；文化认同侧重族群共同价值与 身份认知，应表现为不同区域对共同符号的认可等，材 料围绕记事文字符号的形态演变展开说明，无法得知文 化认同层面的内涵，排除D项。 3.B依据题千并结合所学可知，大汶口文化属于黄河下 游地区新石器时代晚期文化，其典型发展特征为早期、 中期彩陶工艺较为发达，到了晚期随着社会生产力进 步，轮制制陶技术出现并发展，黑陶逐渐取代彩陶成为 主流，B项正确；仰韶文化的核心区域位于黄河中游地 区，典型器物是彩绘陶器，排除A项；龙山文化是新石器 时代晚期文化，其特征是黑陶高度成熟、轮制技术普及， 并非轮制技术萌芽阶段，排除C项；河姆渡文化位于长 江下游浙江地区，以黑陶、千栏式建筑、稻作农业为特 色，彩陶并非其主要器物，与材料所述彩陶由盛转衰的 过程不符，排除D项。 4.C据所学可知，陶寺遗址属于龙山文化时代，遗址中有 宫殿建筑、天文建筑以及礼器，阶级阶层分化也比较明 显。选项中有城墙，存在宫城、宫殿、仓储区、下层贵族 居住区、普通居民区、王族墓地、观象台、手工业作坊，功 能分区清晰，等级分明，符合陶寺遗址作为都城级别的 大型聚落，具备早期国家都城的布局特征，C项正确；选 项中以氏族公共墓地、家族房屋、牲畜圈栏、制陶作坊为 主，整体是环形的氏族公社聚居模式，属于原始部落聚 居地，没有高等级宫殿和严格功能分区，属于仰韶或者 早期龙山氏族聚落，排除A项；选项中出现冶铁作坊，冶 铁技术出现于春秋战国时期，陶寺遗址处于青铜时代早 期，尚未进入铁器时代，排除B项；选项中出现大量青铜 作坊，应属于夏商时期遗址特征，且墓葬和宫殿布局松 散，与陶寺遗址布局不符，排除D项 5.D夏商时期兴起要求民众服饰匹配自身身份的“同衣 服”制度，西周时期该制度在材质、样式等各方面规定更 加严格，本质是通过服饰区分社会阶层，体现等级观念 不断强化，D项正确；私有制确立的标志是战国各国变法 承认土地私有，服饰制度和私有制无关，排除A项；内外 服制是商朝的地方管理制度，西周并未推行该制度，且 与服饰区分身份的核心内涵不符，排除B项：题千仅提 及对服饰的等级要求，未涉及纺织业的技术、产量等发 展情况，无法得出纺织业发达的结论，排除C项 6.D根据材料，周王在伯晨父亲去世后，命令他回封地继 位，并且“赐其服饰、车辆等物品”，并嘱咐伯晨“勿废朕 令”，说明当时周天子对地方诸侯有一定的控制力，可以 任命诸侯，D项正确；西周早中期礼乐制度正常运作，春 秋战国时期礼崩乐坏才涉及重建礼乐制度，排除A项； 西周分封对象主要包括宗亲、先代贵族后代、功臣等，并 不是以血缘为唯一标准，排除B项；宗法制崩溃是在春 秋战国时期，排除C项。 7.C据材料“仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情 况的统计”和所学知识可知，统计图显示聚落面积差异 逐渐增大，表明社会分层和聚落规模分化加刷，C项正 确；据所学知识可知，邦国林立到国家统一是从新石器 时代晚期到夏商时期的转变，材料未体现国家形态演 变，排除A项；据材料可知，仰韶文化时期方国都城面积 IS 斤（历史） 数据缺失无法比较，排除B项；据所学知识可知，龙山文 化晚期虽出现城址但尚未形成系统的城市建设制度，营 建城市形成制度是在周朝时期，排除D项。 8.C根据材料及所学可知，陶寺遗址属于中原龙山文化， 石峁遗址属于北方草原与农耕文明的过渡地带。陶寺 中期陶器风格向石峁靠拢，说明原本独立发展的文化特 征出现融合，反映了新石器时代晚期不同区域文明间的 互动，C项正确；题千强调的是陶寺陶器“变得与石峁接 近”，而非石峁自身技术突破，排除A项；陶器风格变化 未必等同于文明衰落。陶寺中期城址规模扩大、礼仪制 度完善，反而显示其文明仍在发展，排除B项：题千未提 及陶器生产的控制主体，无法得出“权贵垄断”的结论， 排除D项。 9.D据材料“部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶 器等随菲品，而小型墓无随葬品”和所学知识可知，大型 墓与小型墓在随葬品数量和种类上的差异反映了社会 财富和地位的悬殊，说明当时已出现明显的阶层分化，D 项正确；据所学知识可知，礼乐制度初步形成于西周时 期，与龙山文化时期不符，排除A项；据材料可知，殉人 现象和随葬品可能反映祭祀活动，但无法得出“仪式规 范”的结论，排除B项；据所学知识可知，奴隶制国家出 现的标志是夏朝的建立，而龙山文化属于新石器时代晚 期，排除C项。 10.C据材料“孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法 与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播”可知， 不同地区的镶嵌技术呈现双向传播的特点，反映了原 始文化在不同区域间的交流与互动，C项正确；材料仅 涉及技术传播方向，未提及其与南方工艺的融合，排除 A项；材料强调的是不同区域间的交流与互动，未提及 母系氏族社会的审美变化，排除B项；新石器时代晚期 尚未形成阶级社会，排除D项。 11.D根据材料“发掘出…大、中、小三类墓葬”“大型墓 葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器 等”可知，随葬品种类多样，出现了礼器，出现了贫富分 化，在新石器时代晚期，开始出现社会贫富分化的现 象，结合所学，D项正确；根据材料可知，该遗址出现了 随葬品和礼器，这说明当时已经出现了贫富分化，而旧 石器时代和新石器时代早期，尚未出现贫富分化，排除 A、B、C三项 12.C根据材料可知，“‘蛋壳陶杯’此前主要发现于龙山 文化遗存，在其他地区极为罕见”，但是湖北襄阳凤凰 咀遗址出土了“蛋壳陶杯”，说明两个地区有了一定的 联系，C项正确；新石器时期，国家尚未出现，排除A 项；受生产力水平影响，新石器时代南北地区不可能贸 易往来较为频繁，排除B项；据材料主要可以推知湖北 襄阳凤凰咀和龙山文化之间存在交流，无法得出凤凰 咀遗存与大汶口文化同期，排除D项 13.D根据材料可知，在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处 穴居遗址，此遗址与黄河流域仰韶文化属于同一文化 类型，根据所学可知，仰韶文化距今约7000一5000年 前，它的典型器物是彩绘陶器，以票等为主要栽培物， 可推断该遗址可能出土了彩陶残片，D项正确；骨制凿 刀在旧石器时代已经出现，不是仰韶文化的典型器物， 排除A项；中国境内的旧石器时代遗址中，就有明确的 燧石取火遗迹，排除B项；碳化稻粒是南方河姆渡文化 遗址的典型代表，排除C项。 14.A距今约1万年前，中国进入新石器时代。仰韶文化 和河姆渡文化是新石器时代文化遗存，仰韶文化时期 以粟等为主要栽培作物，河姆渡文化的居民种植水稻， 并且掌握了养蚕缫丝技术，A项正确；夏、商、西周是中 华文明和早期国家的形成与发展时期，排除B项；新石 器时代尚未出现铁器，排除C项；新石器时代晚期进入 父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，排除 D项。 15.D据材料并结合所学可知，骨贝、青铜贝、包金贝等都 是早期的货币形式，货币的出现和发展是商业发展到 较高程度的重要标志。有了专门用于交换的媒介（货 币)，说明商品交换更加频繁和复杂，商业活动更加活 跃和成熟，D项正确；陶釜、蚌器、骨角器等主要是生活 用品和生产工具，不能直接体现商业的较高程度发展， 4 5 5 N 站 色 茶翠恐年卡 卡弱海盖斗 4 ,名 莎 曲辨登芒 秀 景光 出 件苏木 今、 海州 家 柔 4甚 温 4器 前 必 品 半游 出 必 的 A海 乎档 海 国 画 兴 沙 举 5 母 幸 长 想制 洁 叶 欲 入 冰 4 海 器出的 头 、·桃 露 光 木 M 子 4 样的 洲 联 多 r 动 肿 濟 禁 品 飘平 燕 口扣 叶装 H 次 充用 D海 长 辟 烧 实比品 年口 相件恶砂任 典热吵 冰玉 时 岸 国 按洲冈 4施。 缺 学 叶 洲〉>溢略冰 孚吵+恐岩擎州票 飞 4> 思丹 出洲 8 温溫脚 吵斗边点叫熟前 主许年按不洲湘：烨4 年降恐画 嘛回回 罗腩零0四H湘 头芒斜的斗涉票盈第 恶剂冲平※湘平4普未普 肿踯长 化随之出现。新石器晚期大汶口文化、山西陶寺遗址 中有宫殿建筑、天文建筑、礼器，阶级阶层分化明显，中 国即将进人阶级社会的门槛，约公元前2070年禹建立 我国最早的奴隶制国家夏朝。传说中五帝之首的黄帝 是黄河中上游一带的部落首领，他联合另一部落首领 炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世尊称为华夏始 祖，成为中华民族的纽带和精神核心。五帝中最后两 位尧、舜，尧禅让于贤能的舜的做法成为后世国家治理 中任人唯贤的思想源泉。 因此，黄河流域在中华文明起源过程中扮演了中心的 地位。 考点二诸侯纷争与变法运动 1.C齐国侵扰鲁国边境，鲁桓公认为边境事务的关键在 于“防备意外”，应当尽力做好一切防备。 这体现了居安 思危的思想，与“于安思危，危则虑安”的前瞻理念相符 C项正确；“国虽大，好战必亡”大意为国家即使强大，若 穷兵黩武也必然会灭亡，即反对挑起战争，而非备战防 患，排除A项；“数战则民劳，久师则兵弊”大意为频繁的 战争会使百姓劳苦，长期出征会导致军队疲惫，同样是 反对战争，而非居安思危，排除B项；“不战而屈人之兵 善之善者也”大意为不用交战就能使敌人屈服，才是最 高明的（手段），意在强调用谋略取胜，而非备战防患，排 除D项。 2.B孔子周游列国必过问诸侯政事，孟子希望出仕安定 天下百姓，墨子不惜劳苦也要做有利于天下的事，三者 都体现出对天下治理、民生安定的担当，符合追求家国 情怀的特征，B项正确；天人合一探讨人与自然的和谐， 而材料聚焦于社会政治关怀，未涉及天人之际的哲学命 题，排除A项；自强不息强调个体的进取品格与刚健精 神，但孔孟墨的言论在于对社会的责任担当，而非内在 的道德砥砺与自我精进，排除C项，和而不同主张在差 异中寻求和谐，是处理人际关系与文明交往的理念，其 前提是承认“不同”，而材料未涉及尊重差异或调和矛盾 的相关信息，排除D项。 3.D根据材料及所学可知，春秋战国时期，社会处于大变 革阶段，周王室衰微，礼崩乐坏，各学派为应对社会变 动，需构建理论体系以阐释现实问题。不同学派对历史 的差异化叙述，本质是为自家学说寻找合理性依据，D项 正确；仅儒、墨部分思想带有复古倾向，韩非明确反对复 古，邹衍侧重历史规律，排除A项；学派分化的根源是社 会阶层立场与治国理念差异，历史认知是理论工具而非 分化主因，排除B项：诸子对历史的叙迷多为“借古喻 ”,而非客观“还原”，如韩非的历史阶段论服务于现实 变法，排除C项 4.A根据材料结合所学可知，秦国在军事征服过程中仿 建六国宫室，将各地建筑风格引入咸阳，这是不同地域 文化交融的体现。统一进程打破了地域隔阂，推动了文 化交流，①正确；《史记》记载秦国仿建诸侯宫室，考古出 土的楚、燕形制瓦当直接佐证了这一史实，体现了文献 与考古的相互印证，③正确，故①③符合题意，A项正 确；丝绸之路开通于西汉武帝时期，而秦国仿建诸候宫 室是战国未期至秦统一前的行为，时间不符，且题干未 涉及丝绸之路，②错误，排除B、D两项；材料仅表明秦国 主动吸收六国建筑风格，并未说明各地建筑风格“实现 统一”，④错误，排除C项。 5. 据材料及所学可知，墨家认为，“攻战”是大国对小 、强 国对弱国的侵略行为，如同“盗贼”窃取他人财产， 违 “ 爱”（平等互爱）的道德准则，属于“大不义”」 令 ，墨 家从实用主义出发，认为攻战不符合国家长远利 张通过“非攻”维护和平，发展生产，C项正确；道家 无为而治”，反对主动发动战争，排除A项；儒家强 调战争的“正义性”，反对“不义之战”，排除B项；法家认 为战争是实现国家统一和君主集权的必要途径，推崇战 作为强国手段，主张“以战去战”，排除D项。 6. 据题千及结合所学可知，春秋战国时期，社会大变革 导致“学在官府”的独占性被打破，知识传播的范围扩 大，学术思想呈现多元化，诸子百家纷纷著书立说，形成 战国时期学术文化的繁荣局面，C项正确；旧贵族体系是 指分封宗法制、礼乐制所维护的贵族等级秩序，而题干 是文化教育的变革，排除A项；战国时期变法运动成为 潮流，而题千是春秋战国时期，排除B项；汉武帝时期儒 家思想成为主流思想，排除D项。 7.A结合所学知识分析题干信息，战国后期，秦国在改革 政治和发展经济的过程中，注重兴修水利。公元前256 年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都 江揠，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。建成之