精品解析：辽宁沈阳市省重点高中五校联考2025-2026学年高二下学期期末调研历史试题

2025—2026学年度(下)期末调研 高二年级历史试卷 时间：75分钟 分数：100分 试卷说明：试卷共二部分:第一部分：选择题型（1－16题48分） 第二部分：非选择题型（17－20 52分） 第Ⅰ卷 （选择题 共48分） 1. 考古发现，距今约7000-4800年的松花江流域左家山下层文化与辽西兴隆洼文化在陶器纹饰上存在明显共性；东辽河流域的盘山遗存、西山湾子遗存则展现出独特的地域文化面貌，同时与周边文化存在相似之处。据此可知，当时东北地区（ ） A. 区域文化之间存在交流 B. 已具备国家初始形态 C. 原始农业得到初步发展 D. 深受中原文化的影响 2. 良渚文明的整个社会群体有一部分人从事稻作农业，另有一部分人从事其他方面的劳作和劳役。在良渚古城的周边发现了规模化的水稻田，中间有大型水田的基本构建，还有一些大型的复合犁和一个大型储粮窖。这表明良渚地区（ ） A. 原始农业发生了深刻变革 B. 出现日益明显的阶级分化 C. 农业经济以种植水稻为主 D. 形成较完善的水利灌溉网 3. 西周青铜器史墙盘（下图），盘内腹底刻有284字铭文，系商代遗民微氏家族的史官“墙”所铸。铭文前半部分赞颂周王的功绩，后半部分记述微氏家族辅佐周王的经历。孔子曾评价微氏家族先祖微子为“仁”，即“微子去之（离开纣王，弃商出走），箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉”。材料可用于说明（ ） A. 商周政权更迭的根源 B. 西周礼制文化的内涵 C. 青铜铸造技术的演变 D. 早期仁政思想的成熟 4. 下表是春秋战国时期诸子著作中关于农业生产的记载，从中可以推知当时（ ） 《韩非子·外储说左上》 耕者且深，耨者熟耘。 《荀子·富国》 今是土之生五谷也，人善治之，则一岁而再获。 《商君书·垦令》 耕垦力田，疾耕则家富。 《管子·小匡》 及寒，击槁（枯草）除田，以待时乃耕，深耕、均种、疾耰（碎土）。 A. 铁犁牛耕已经普及 B. 精耕细作农业模式出现 C. 井田制度走向瓦解 D. 物种交流推动农业进步 5. 2025年，考古学界确认了甘肃尕日塘秦刻石为秦代实物史料。据国家文物局发布，此刻石全文共37字，文字风格为秦篆，保存较完整的文字信息为：“皇帝/使五/大夫臣□/将方□/采药□/陯翳以/卅七年三月/己卯车到/此翳□/前□可/□百五十/里”。官方解读其内容为：秦始皇派五大夫去昆仑采药，乘坐己卯日的车到这里，计算来程约“二百五十”里。根据材料，下列关于尕日塘秦刻石表述合理的是（ ） A. 证明了《史记》中所有关于秦始皇的记载都准确无误 B. 表明秦朝对该地区已经实行有效管辖 C. 为文献记载的秦始皇求仙活动提供了一定的实物证据 D. 确认了昆仑山的具体地理位置就在今天的青海省 6. 西汉昭帝时召开盐铁会议，贤良文学抨击桑弘羊“与商贾争利”；而东汉初，桓谭上书称“夫理国之道，举本业而抑末利”，但豪强地主“多规良田，役使贫民”。两汉经济政策屡有反复，其根本制约因素是（ ） A. 权力对资源的支配惯性 B. 重农抑商政策不彻底 C. 土地兼并难以遏制 D. 儒家理想与现实矛盾 7. 汉惠帝时“举民孝弟力田者复其身”；文帝时“以户率置三老、孝悌、力田常员，令各率其意以道（导）民焉”；武帝元光元年“初令郡国举孝廉各一人”。这表明了汉初至武帝时（ ） A. 与小农经济结合的治理理念 B. 郡国并行下的地方治理模式 C. 与重农抑商适应的管理制度 D. 儒家思想主导下的统治策略 8. 下表所示是不同史籍中有关江南经济状况的记载，根据材料信息可知（ ） 记载 出处 东晋永和年间，吴郡“土广人稀，公田多荒，流民亡散，岁常苦饥，农功不兴” [南朝宋]范晔《后汉书·郡国志》注引《吴郡记》 东晋永和年间，“会稽、吴兴诸郡，流民归业，豪强率佃客垦荒，稻粟盈畴，岁得常稔” [北魏]崔鸿《十六国春秋》 东晋永和中，“丹徒、晋陵一带，因北来流民聚居，劝课农桑，虽地狭人稠，然亩收数斛，颇足供给” [南朝梁]沈约《宋书·州郡志》 A. 东晋社会动荡人口锐减 B. 流民得到了妥善的安置 C. 江南地区经济发展不均 D. 北朝史学家的记载有误 9. 中晚唐起，科考及第的举人都要拜谒致谢主考官，尊其为座主，自称门生，形成亲密关系。宋太祖规定，及第士子必须通过殿试由皇帝审核排名方可授予官职，经皇帝亲设的“琼林宴”谢天子恩，成为“天子门生”。从座主门生到天子门生的变化反映了（ ） A. 门第观念逐渐淡化 B. 士人地位得到提高 C. 选拔方式日益严谨 D. 专制皇权不断加强 10. 有学者指出，安史之乱前卢龙、范阳二节度使麾下将领已全是蕃将，乱后河北诸镇仍举安禄山、史思明为二圣，当地居民甚至不知孔子为何人。该学者认为安史之乱的性质“非强藩反叛中央，乃是胡化地区对汉人中央政府的反扑。”这一观点意在强调（ ） A. 唐代边疆民族政策存在根本缺陷 B. 文化认同差异是叛乱的核心因素 C. 藩镇割据局面形成的历史必然性 D. 民族矛盾是唐朝由盛转衰的根源 11. 南宋绍兴十一年（1141）宋金和议后，张栻撰《衡州石鼓山诸葛忠武侯祠记》，认为诸葛忠武侯“立国于蜀，明讨贼之义，不以强弱利害二其心，盖凛凛乎三代之佐也……虽不幸功业未究，中道而殒，然其扶皇极，正人心，挽回先王仁义之风，垂之万世，与日月同其光明可也”。当时，部分士人主张“蜀汉正统论”（ ） A. 回应了宋朝赓续的问题 B. 表达了收复幽云地区的决心 C. 旨在延续传统的道德观 D. 承认了宋金均为正统的现实 12. 下表是关于政府消费品与政府劳务获得方式的相关统计（中国古代部分朝代），其中宋代是（ ） 朝代 政府消费品获得方式 政府劳务获得方式 实物税与土贡 官营生产 役户供应 购买 平民服役 雇佣 甲 ● ● × ○ ● ○ 乙 ● ● ○ ○ ● ○ 丙 ○ ○ × ● ○ ● 丁 ● ● ● × ● × ●表示“基本使用”，○表示“作为补充”，×表示“基本不用” A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 13. 中世纪早期的基督教严令禁止商业行为的发生；到了12、13世纪教会也不再坚持以劳动为本的立场，判断商人是否有罪主要以获利的动机为依据；到中世纪末期，教会团体甚至不再满足于农耕养殖，积极开展贸易活动，并热衷于将剩余资金用于借贷获利。这些变化体现了当时西欧（ ） A. 社会经济从封闭走向开放 B. 教会成为商业活动的主体 C. 商业发展瓦解了教会权威 D. 宗教经济伦理的渐进调适 14. 有学者指出：“在拉丁美洲，种族融合的程度远高于世界其他地区，形成了‘种族民主’的神话，种族作为社会分层标准的观念却依然顽固存在。”这一观点旨在说明（ ） A. 殖民统治确立的种族秩序具有观念韧性 B. 拉美的种族融合消解了阶级对立 C. 资本主义世界体系塑造了文化权力结构 D. 应正视殖民遗产造成的现实困境 15. 20世纪初，美国多位生物学家和社会活动家发起了“优生学运动”。他们认为非盎格鲁-撒克逊人尤其是东南欧移民与美国白人通婚，会导致白人血统纯洁性的丧失和盎格鲁-撒克逊人命运的终结；大多数“疾病”，包括贫穷和犯罪等社会问题，都是由基因决定的。这场运动（ ） A. 反映美国人口结构的变化 B. 体现了资本主义的扩张需求 C. 源于现代生物科学的发展 D. 揭示了人类社会的进化规律 16. 1998年，印度作家阿米德·乔杜里曾提及：英语创作是一种优势，这种优势在崇高的层面意义上进一步变成了一种义务，无怪乎很多作家都加入了英语文学的创作队伍之中，就连印地语老作家阿格耶叶生前也要把自己的作品翻译成英语，以引起西方的注意。这一看法（ ） A. 迎合了经济全球化浪潮 B. 显示了印度传统文化的消亡 C. 反映了话语霸权的影响 D. 体现了世界殖民体系的束缚 第Ⅱ卷 （非选择题 共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 隋代始设分科取士之制，士人可自由投考，不待公卿举荐。唐代完善科举科目，常设进士、明经诸科，考试层级逐步规范。朝廷完善三省六部建制，各司分掌政令草拟、审核与执行，地方推行州县两级建制，派遣流官出任地方长官，定期实行考课、迁转回避之制，不许官员久居本土任职。朝廷还完善了监察巡察机制，派员分道巡查地方吏治、民情风俗与赋税征管事宜。 ——摘编自吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》 材料二 隋唐王朝对周边部族采取羁縻安置之法，在边疆设置都护府、羁縻州县，保留部族首领原有统领权力，依本地习俗治理部众。朝廷接纳突厥、回纥、吐蕃等部族子弟入长安为官、入国学受教。对外遣使通好，接纳东亚、中亚诸国使节、留学生与商旅聚居两京。中原农耕技艺、器物形制向外流播，异域物产、乐舞服饰亦渐入中原宫廷与民间社会。 ——摘编自王小甫《隋唐五代史：世界帝国 开明开放》 材料三 隋唐官方组织整理校勘儒家经典，颁定五经定本，设立国子监弘奖经学教育。朝廷组织编修前代史书，系统梳理历代典制、人物史事。官方收集整理南北诗文、音律典籍，吸纳南北地域文化特质。佛教、道教典籍得到官方组织缮写、刊刻与典藏，三教思想并行传播。各地士人著述兴盛，书院、官学并行育人，文脉世代接续延传。 ——摘编自袁行霈《中华文明史》 （1）基于材料，你还可以从哪些角度叙述唐朝的盛世景象，并加以说明。 （2）根据材料并结合所学知识，阐释隋唐国家治理所彰显的中华文明突出特性。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，艺术表现手段通常是嬉笑怒骂的讽刺。市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事。在动物的故事中隐寓着人的生存状态，形形色色的动物代表着社会各阶层及各种人的个性，表现出人自我意识的觉醒，这在人文取向上与古希腊世俗人本意识相呼应。 ——摘编自蒋承勇《论欧洲中世纪世俗文学的人文走向》 材料二 宋元时期的通俗小说来源于“说话”。说话技艺在宋时已经相当成熟，传播活动十分活跃，在伴随着主人公命运的波澜起伏之中，善恶忠奸的评判标准已经深深地印入了他们的心海。瓦舍里听来的故事，成为人们茶余饭后的谈资，更成为他们思想价值观念形成的基石。现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为。元代对于说话活动的禁令促使通俗小说书面传播得到飞速发展。元代的通俗小说多由书坊刊刻，讲史和“小说”作品的表现尤为突出。 ——摘编自郭志强《中国古代通俗小说传播研究》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说的差异，并分析这一差异产生的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说产生的相同影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 契丹人、党项人、女真人正式建立政权之前，均有语言而无文字。与中原汉人长期交往后，各族借鉴汉字创制了本民族文字。尽管如此，汉字和汉语仍是各政权官方和民间的通用语言文字。辽朝的诏令奏议、对外国书等多用汉文书写；金朝境内各族沟通不便时，也常以汉语作为共通语。宋代使臣许亢（kàng）宗出使金朝时注意到，当地渤海、高丽、吐浑、女真、契丹、回纥、党项等族人聚会时，“语言不能相通晓，则各为汉语以证，方能辨之”。此外，辽、西夏、金各族还通过翻译和学习汉文典籍来教化百姓，契丹文墓志中甚至直接援引汉文经典“积善之家，必有余庆”。汉语和汉字的广泛使用，促进了各民族间的政治交往、文化融合与认同构建。 ——摘编自《中华民族共同体概论》 材料二 新文化运动前后，钱玄同等学者认为中国传统文言与汉字是旧思想的载体，已趋于僵化，因而倡导汉字拼音化改革。他们没有意识到，语言其实也是一种文化的记忆，倘使缺失了千百年的记忆，诗意与哲思都会有所减轻。文明是绵延性的和发展的，不是断崖式的决裂可以解之，他们的判断显得急躁和脱离语言的规律。文言的缺点，可以在白话文里克服，而汉字的简化，可能伤害语义表达的内在逻辑。他们在文学大众化的思考里，把文章与文字视为被动的存在，而忽略了罗马帝国灭亡后，拉丁语在欧洲各国逐渐演变为不同的方言，当不同地区的发音发生变化时，书写形式也随之改变，最终导致不同语言的形成。 ——摘编自孙郁《国语、汉字、国语文讨论的再思考》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明辽宋夏金时期汉语和汉字对中华民族共同体形成所起的作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出新文化运动中钱玄同等学者关于汉语和汉字改革主张的局限性，并谈谈你从中得到的启示。 20. 【历史时间与时间历史】 有学者认为：时间不仅是历史思维的尺度，也是探究历史现象的尺度。举凡文化结构的动态发展、人类社会的历史变迁、重大事件的前因后果、历史人物的生活经历等都离不开时间这个尺度，时间渗透在一切历史现象之中。不管自然时间如何具有统一性，历史时间始终是多元的，具有多种尺度形式。 请结合材料和所学知识，以“时间尺度与历史探究”为主题，自拟论题，并展开论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度(下)期末调研 高二年级历史试卷 时间：75分钟 分数：100分 试卷说明：试卷共二部分:第一部分：选择题型（1－16题48分） 第二部分：非选择题型（17－20 52分） 第Ⅰ卷 （选择题 共48分） 1. 考古发现，距今约7000-4800年的松花江流域左家山下层文化与辽西兴隆洼文化在陶器纹饰上存在明显共性；东辽河流域的盘山遗存、西山湾子遗存则展现出独特的地域文化面貌，同时与周边文化存在相似之处。据此可知，当时东北地区（ ） A. 区域文化之间存在交流 B. 已具备国家初始形态 C. 原始农业得到初步发展 D. 深受中原文化的影响 【答案】A 【解析】 【详解】A.两种考古文化陶器纹饰存在共性，部分遗存既有自身特色又和周边文化相近，说明不同地域文化之间存在相互交流、彼此借鉴的情况，正确。 B.距今7000—4800年尚处于新石器时代早中期，尚未出现阶级分化、都城、礼制、公共权力机构等国家初始形态必备要素，错误。 C.材料只介绍了陶器纹饰与文化面貌差异，没有出土农具、炭化粮食、农田聚落等原始农业相关考古实证，错误。 D.该时段中原仰韶、龙山文化尚未大规模向北辐射，材料也未体现中原文化给两种文化带来的影响，错误。 故选A项。 2. 良渚文明的整个社会群体有一部分人从事稻作农业，另有一部分人从事其他方面的劳作和劳役。在良渚古城的周边发现了规模化的水稻田，中间有大型水田的基本构建，还有一些大型的复合犁和一个大型储粮窖。这表明良渚地区（ ） A. 原始农业发生了深刻变革 B. 出现日益明显的阶级分化 C. 农业经济以种植水稻为主 D. 形成较完善的水利灌溉网 【答案】A 【解析】 【详解】A.良渚属于新石器时代的原始文明，早期原始农业多为刀耕火种的粗放生产，材料中良渚已经出现复合犁、规模化稻田、专门的大型储粮窖，说明原始农业生产技术、经营模式都发生了深刻变革，正确。 B.题干仅提到良渚出现社会分工，并未体现不同阶层的等级、贫富分化，无法得出阶级分化的结论，错误。 C.题干只说明良渚发现规模化水稻田，没有给出水稻在整个农业种植中的占比信息，不能主观推断出“以种植水稻为主”，错误。 D.题干仅提及良渚水田有基本结构，并未说明形成了系统完善的水利灌溉网，属于过度解读，错误。 故选A项。 3. 西周青铜器史墙盘（下图），盘内腹底刻有284字铭文，系商代遗民微氏家族的史官“墙”所铸。铭文前半部分赞颂周王的功绩，后半部分记述微氏家族辅佐周王的经历。孔子曾评价微氏家族先祖微子为“仁”，即“微子去之（离开纣王，弃商出走），箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉”。材料可用于说明（ ） A. 商周政权更迭的根源 B. 西周礼制文化的内涵 C. 青铜铸造技术的演变 D. 早期仁政思想的成熟 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅反映商遗民在周的活动，未涉及商周政权更迭的根源，错误。 B.史墙盘为商代遗民史官所铸礼器，铭文既歌颂周王功德，又记述家族辅佐周王的历史，体现了西周时期敬祖尊王、序次尊卑、以礼纪功的文化内涵，正确。 C.材料未提及青铜铸造工艺的发展与变化，无法体现技术演变，错误。 D.“仁”是孔子提出的思想，西周时期并未形成成熟的仁政思想，错误。 故选B项。 4. 下表是春秋战国时期诸子著作中关于农业生产的记载，从中可以推知当时（ ） 《韩非子·外储说左上》 耕者且深，耨者熟耘。 《荀子·富国》 今是土之生五谷也，人善治之，则一岁而再获。 《商君书·垦令》 耕垦力田，疾耕则家富。 《管子·小匡》 及寒，击槁（枯草）除田，以待时乃耕，深耕、均种、疾耰（碎土）。 A. 铁犁牛耕已经普及 B. 精耕细作农业模式出现 C. 井田制度走向瓦解 D. 物种交流推动农业进步 【答案】B 【解析】 【详解】A.表格中的记载没有提到铁犁牛耕相关内容，且春秋战国时期铁犁牛耕只是开始推广，并未达到“普及”的程度，错误。 B.材料里的“深耕”“熟耘”“善治之，则一岁而再获”“疾耕”“均种”等内容，都体现了对农业耕作的精细化要求，说明精耕细作的农业模式已经出现，正确。 C.表格内容仅围绕农业耕作技术、耕作态度展开，未涉及任何土地制度、公私田、赋税相关的信息，无法推知井田制的瓦解，错误。 D.表格中没有任何关于新作物品种、跨区域物种交流的记载，仅涉及本土的耕作方法优化，错误。 故选B项。 5. 2025年，考古学界确认了甘肃尕日塘秦刻石为秦代实物史料。据国家文物局发布，此刻石全文共37字，文字风格为秦篆，保存较完整的文字信息为：“皇帝/使五/大夫臣□/将方□/采药□/陯翳以/卅七年三月/己卯车到/此翳□/前□可/□百五十/里”。官方解读其内容为：秦始皇派五大夫去昆仑采药，乘坐己卯日的车到这里，计算来程约“二百五十”里。根据材料，下列关于尕日塘秦刻石表述合理的是（ ） A. 证明了《史记》中所有关于秦始皇的记载都准确无误 B. 表明秦朝对该地区已经实行有效管辖 C. 为文献记载的秦始皇求仙活动提供了一定的实物证据 D. 确认了昆仑山的具体地理位置就在今天的青海省 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。刻石明确提到“采药”，与秦始皇求仙（如派徐福入海、派人寻不死之药）的历史记载相呼应，属于实物佐证，C项正确；秦刻石仅是一则关于采药的记录，无法涵盖《史记》中秦始皇所有事迹。且历史研究中，单一史料不能作为所有记载的“铁证”，排除A项；材料仅提到秦始皇派人采药至此，未提及行政管理、赋税或军事控制等有效管辖的直接证据，排除B项；刻石仅提到“去昆仑采药”，但未标明具体位置或与青海的地理关联，无法作为定位依据，排除D项。故选C项。 6. 西汉昭帝时召开盐铁会议，贤良文学抨击桑弘羊“与商贾争利”；而东汉初，桓谭上书称“夫理国之道，举本业而抑末利”，但豪强地主“多规良田，役使贫民”。两汉经济政策屡有反复，其根本制约因素是（ ） A. 权力对资源的支配惯性 B. 重农抑商政策不彻底 C. 土地兼并难以遏制 D. 儒家理想与现实矛盾 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料“西汉昭帝时……‘与商贾争利’”“而东汉初，……豪强地主‘多规良田，役使贫民’”和所学可知，无论是中央政府的行政权力，还是地方豪强的势力，都体现出“用权力支配经济资源”的惯性。这种惯性决定了经济政策会围绕“权力如何分配、支配资源”反复调整，是根本制约因素，A项正确；“重农抑商政策不彻底”是两汉经济政策反复的表现，而非根本原因，排除B项；土地兼并是权力支配资源的结果，并非制约政策的根源，排除C项；儒家理想与现实的矛盾，是思想层面的冲突，而非经济政策反复的经济领域根本制约因素，排除D项。故选A项。 7. 汉惠帝时“举民孝弟力田者复其身”；文帝时“以户率置三老、孝悌、力田常员，令各率其意以道（导）民焉”；武帝元光元年“初令郡国举孝廉各一人”。这表明了汉初至武帝时（ ） A. 与小农经济结合的治理理念 B. 郡国并行下的地方治理模式 C. 与重农抑商适应的管理制度 D. 儒家思想主导下的统治策略 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中汉惠帝“举民孝弟力田”，文帝设“三老、孝悌、力田”以导民，武帝举“孝廉”，这些举措均将家庭伦理（孝弟）与农业生产（力田）作为选拔和教化的基础，体现了国家治理与小农经济及宗法伦理的紧密结合，正确。 B.材料涉及中央统一推行的选官与教化政策，未具体体现“郡国并行”下地方治理的差异或特色，错误。 C.“重农抑商”是经济政策，但材料强调的是以孝悌、力田为标准的道德与生产导向，未涉及抑制商业的内容，错误。 D.汉武帝时期儒家思想逐渐占据主导，但汉初惠帝、文帝时期仍以黄老无为思想为主，且“孝弟力田”并非儒家独有，因此“儒家思想主导”不准确，错误。 故选A项。 8. 下表所示是不同史籍中有关江南经济状况的记载，根据材料信息可知（ ） 记载 出处 东晋永和年间，吴郡“土广人稀，公田多荒，流民亡散，岁常苦饥，农功不兴” [南朝宋]范晔《后汉书·郡国志》注引《吴郡记》 东晋永和年间，“会稽、吴兴诸郡，流民归业，豪强率佃客垦荒，稻粟盈畴，岁得常稔” [北魏]崔鸿《十六国春秋》 东晋永和中，“丹徒、晋陵一带，因北来流民聚居，劝课农桑，虽地狭人稠，然亩收数斛，颇足供给” [南朝梁]沈约《宋书·州郡志》 A. 东晋社会动荡人口锐减 B. 流民得到了妥善的安置 C. 江南地区经济发展不均 D. 北朝史学家的记载有误 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅提及部分地区“土广人稀”，并非整个东晋人口锐减，且北来流民大量迁入江南，人口整体是增长的，错误。 B.材料仅说明部分地区流民参与垦荒，未体现“妥善安置”的普遍性政策，且吴郡仍有“流民亡散”的情况，错误。 C.表格中三则材料均为东晋永和年间的记载，反映了江南不同地区的经济差异：吴郡地区“土广人稀，公田多荒，……岁常苦饥，农功不兴”，经济发展落后。会稽、吴兴诸郡“豪强率佃客垦荒，稻粟盈畴，岁得常稔”，农业发展较好。丹徒、晋陵一带“劝课农桑，虽地狭人稠，然亩收数斛，颇足供给”，经济也能维持供给。由此可见，东晋时期江南不同地区的经济发展水平存在明显差异，体现了江南地区经济发展不均，正确。 D.不同史籍记载的差异，反映的是不同地区的真实情况，不能说明北朝史学家的记载有误，错误。 故选C项。 9. 中晚唐起，科考及第的举人都要拜谒致谢主考官，尊其为座主，自称门生，形成亲密关系。宋太祖规定，及第士子必须通过殿试由皇帝审核排名方可授予官职，经皇帝亲设的“琼林宴”谢天子恩，成为“天子门生”。从座主门生到天子门生的变化反映了（ ） A. 门第观念逐渐淡化 B. 士人地位得到提高 C. 选拔方式日益严谨 D. 专制皇权不断加强 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，中晚唐时科考及第士人拜谒主考官形成“座主门生”关系，此时主考官在士人入仕和权力网络中有较大影响力；宋太祖规定及第士子经殿试由皇帝审核排名成为“天子门生”，这使得皇帝直接掌控了士人的授官权力，将原本分散在主考官手中的部分权力收归皇帝，反映了权力分配发生了变化，专制皇权不断加强，D项正确；题干主要围绕科考后举人与主考官以及皇帝关系的变化，并未涉及门第观念相关内容，排除A项；材料重点强调的是科考后权力的归属和分配变化，即从对主考官的依附转向对皇帝的直接依附，而非士人地位得到提高，排除B项；“座主门生”到“天子门生”的变化主要体现的是权力分配的变动，并非选拔方式日益严谨。选拔方式的严谨性更多体现在考试规则、录取标准等方面，排除C项。故选D项。 10. 有学者指出，安史之乱前卢龙、范阳二节度使麾下将领已全是蕃将，乱后河北诸镇仍举安禄山、史思明为二圣，当地居民甚至不知孔子为何人。该学者认为安史之乱的性质“非强藩反叛中央，乃是胡化地区对汉人中央政府的反扑。”这一观点意在强调（ ） A. 唐代边疆民族政策存在根本缺陷 B. 文化认同差异是叛乱的核心因素 C. 藩镇割据局面形成的历史必然性 D. 民族矛盾是唐朝由盛转衰的根源 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料虽涉及边疆民族问题，但并未指向唐代边疆政策的“根本缺陷”，该选项过度引申，错误。 B.学者明确指出安史之乱是“胡化地区对汉人中央政府的反扑”，并提到当地不知孔子、尊安史为圣，这强调了文化认同的差异是导致叛乱性质认定的核心因素，正确。 C.材料讨论的是安史之乱的性质，而非藩镇割据局面形成的必然性，二者虽有联系但并非同一问题，错误。 D.唐朝由盛转衰的根源在于其内部政治、经济等多方面因素，民族矛盾是重要表现之一，但将其视为“根源”过于片面，错误。 故选B项。 11. 南宋绍兴十一年（1141）宋金和议后，张栻撰《衡州石鼓山诸葛忠武侯祠记》，认为诸葛忠武侯“立国于蜀，明讨贼之义，不以强弱利害二其心，盖凛凛乎三代之佐也……虽不幸功业未究，中道而殒，然其扶皇极，正人心，挽回先王仁义之风，垂之万世，与日月同其光明可也”。当时，部分士人主张“蜀汉正统论”（ ） A. 回应了宋朝赓续的问题 B. 表达了收复幽云地区的决心 C. 旨在延续传统的道德观 D. 承认了宋金均为正统的现实 【答案】A 【解析】 【详解】A.南宋初年，部分士人宣传“蜀汉正统论”，旨在为南宋统治合法性确立理论依据，回应了宋朝赓续的现实问题，正确。 B.材料强调“讨贼之义”和“扶皇极、正人心”，未涉及收复幽云地区的具体目标，错误。 C.延续传统道德观是文章的表层内容，但材料核心在于通过蜀汉正统论回应南宋政权的合法性问题，错误。 D.“蜀汉正统论”强调蜀汉为正统，曹魏为僭伪，以此类比南宋为正统、金朝为僭伪，而非承认宋金均为正统，错误。 故选A项。 12. 下表是关于政府消费品与政府劳务获得方式的相关统计（中国古代部分朝代），其中宋代是（ ） 朝代 政府消费品获得方式 政府劳务获得方式 实物税与土贡 官营生产 役户供应 购买 平民服役 雇佣 甲 ● ● × ○ ● ○ 乙 ● ● ○ ○ ● ○ 丙 ○ ○ × ● ○ ● 丁 ● ● ● × ● × ●表示“基本使用”，○表示“作为补充”，×表示“基本不用” A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 【答案】C 【解析】 【详解】A.甲的政府消费品以实物税、土贡和官营生产为主，基本不依靠购买，政府劳务以平民服役为主，雇佣仅作为补充，这符合唐及以前的特征，而非宋代，错误。 B.乙在消费品获取上仍以实物税、土贡、官营生产为主，购买只是补充形式，劳务依旧依赖平民服役，商品经济的发展程度较低，和宋代的经济形态不相符，错误。 C.两宋时期商品经济得到了长足的发展，政府获取消费品不再依靠实物税与土贡，主要通过购买的方式实现，传统的役户供应也基本被废除，政府劳务更多采用雇佣的形式，平民服役仅作为补充，表格里丙的各项特征完全符合宋代的状况，正确。 D.丁完全依靠实物、官营以及传统徭役，排斥购买与雇佣，是商品经济极不发达阶段的表现，和宋代的社会经济情况相差甚远，错误。 故选C项。 13. 中世纪早期的基督教严令禁止商业行为的发生；到了12、13世纪教会也不再坚持以劳动为本的立场，判断商人是否有罪主要以获利的动机为依据；到中世纪末期，教会团体甚至不再满足于农耕养殖，积极开展贸易活动，并热衷于将剩余资金用于借贷获利。这些变化体现了当时西欧（ ） A. 社会经济从封闭走向开放 B. 教会成为商业活动的主体 C. 商业发展瓦解了教会权威 D. 宗教经济伦理的渐进调适 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅体现了教会对商业态度的变化，无法反映整个西欧社会经济从封闭走向开放，错误。 B.材料仅说明教会团体参与贸易活动，并未表明教会成为商业活动的主体，错误。 C.中世纪末期教会仍具有权威，商业发展并未瓦解教会权威，错误。 D.中世纪早期基督教禁止商业行为，到12、13世纪以获利动机判断商人是否有罪，再到中世纪末期教会团体积极开展贸易并借贷获利，这体现了宗教经济伦理随商业发展而渐进调适，正确。 故选D项。 14. 有学者指出：“在拉丁美洲，种族融合的程度远高于世界其他地区，形成了‘种族民主’的神话，种族作为社会分层标准的观念却依然顽固存在。”这一观点旨在说明（ ） A. 殖民统治确立的种族秩序具有观念韧性 B. 拉美的种族融合消解了阶级对立 C. 资本主义世界体系塑造了文化权力结构 D. 应正视殖民遗产造成的现实困境 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代拉美。根据材料并结合所学知识可知，拉美种族融合度全球最高（“种族民主”神话），但种族仍作为社会分层核心标准，深刻影响就业、教育、社会地位等资源分配，本质是殖民时代形成的种族秩序遗产未消失。“韧性”体现为该秩序在独立后（废除法定种族歧视、经历种族融合）仍持续发挥作用，未被消解，A项正确；材料明确“种族影响资源分配”，而资源分配差异本身就是阶级对立的核心表现（如白人多占优质资源，底层多为印第安人和黑人），排除B项；材料聚焦“拉丁美洲的种族融合程度高，但种族作为社会分层标准的观念仍存在”，核心讨论的是种族融合与种族分层的现实矛盾，未涉及“资本主义世界体系”对“文化权力结构”的塑造，排除C项；材料重在强调种族分层的现实困境的历史原因，而D项停留在“正视困境”的表面，未深入揭示观念结构的延续性，与学者观点的核心意图不符，排除D项。故选A项。 15. 20世纪初，美国多位生物学家和社会活动家发起了“优生学运动”。他们认为非盎格鲁-撒克逊人尤其是东南欧移民与美国白人通婚，会导致白人血统纯洁性的丧失和盎格鲁-撒克逊人命运的终结；大多数“疾病”，包括贫穷和犯罪等社会问题，都是由基因决定的。这场运动（ ） A. 反映美国人口结构的变化 B. 体现了资本主义的扩张需求 C. 源于现代生物科学的发展 D. 揭示了人类社会的进化规律 【答案】A 【解析】 【详解】A.20世纪初大量东南欧移民涌入美国，改变原有白人族群结构，“优生学运动”反映出本土白人对移民带来人口结构变化的焦虑，正确。 B.这场运动主要是美国国内种族偏见思潮，和资本主义对外扩张需求无关，错误。 C.“优生学运动”歪曲遗传学知识，属于伪科学，并非源于正规现代生物科学发展，错误。 D.将社会问题简单归因于基因，是错误的社会达尔文主义，并未揭示人类社会进化规律，错误。 故选A项。 16. 1998年，印度作家阿米德·乔杜里曾提及：英语创作是一种优势，这种优势在崇高的层面意义上进一步变成了一种义务，无怪乎很多作家都加入了英语文学的创作队伍之中，就连印地语老作家阿格耶叶生前也要把自己的作品翻译成英语，以引起西方的注意。这一看法（ ） A. 迎合了经济全球化浪潮 B. 显示了印度传统文化的消亡 C. 反映了话语霸权的影响 D. 体现了世界殖民体系的束缚 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干讨论的是文学创作与语言选择，属于文化领域，和经济全球化的贸易、资本流动等主题无关，错误。 B.作家只是为了获得西方关注而翻译作品，并不代表印度本土文化消失了，表述过于绝对，错误。 C.英语作为西方的主流语言，在全球文化传播中占据优势地位，非英语作家需要使用英语才能获得国际关注，体现文化话语霸权的影响，正确。 D.1998年，世界殖民体系早已瓦解，题干的现象是后殖民时代文化传播的特征，而非殖民体系的直接束缚，错误。 故选C项。 第Ⅱ卷 （非选择题 共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 隋代始设分科取士之制，士人可自由投考，不待公卿举荐。唐代完善科举科目，常设进士、明经诸科，考试层级逐步规范。朝廷完善三省六部建制，各司分掌政令草拟、审核与执行，地方推行州县两级建制，派遣流官出任地方长官，定期实行考课、迁转回避之制，不许官员久居本土任职。朝廷还完善了监察巡察机制，派员分道巡查地方吏治、民情风俗与赋税征管事宜。 ——摘编自吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》 材料二 隋唐王朝对周边部族采取羁縻安置之法，在边疆设置都护府、羁縻州县，保留部族首领原有统领权力，依本地习俗治理部众。朝廷接纳突厥、回纥、吐蕃等部族子弟入长安为官、入国学受教。对外遣使通好，接纳东亚、中亚诸国使节、留学生与商旅聚居两京。中原农耕技艺、器物形制向外流播，异域物产、乐舞服饰亦渐入中原宫廷与民间社会。 ——摘编自王小甫《隋唐五代史：世界帝国 开明开放》 材料三 隋唐官方组织整理校勘儒家经典，颁定五经定本，设立国子监弘奖经学教育。朝廷组织编修前代史书，系统梳理历代典制、人物史事。官方收集整理南北诗文、音律典籍，吸纳南北地域文化特质。佛教、道教典籍得到官方组织缮写、刊刻与典藏，三教思想并行传播。各地士人著述兴盛，书院、官学并行育人，文脉世代接续延传。 ——摘编自袁行霈《中华文明史》 （1）基于材料，你还可以从哪些角度叙述唐朝的盛世景象，并加以说明。 （2）根据材料并结合所学知识，阐释隋唐国家治理所彰显的中华文明突出特性。 【答案】（1）经济繁荣方面：唐朝推广曲辕犁、筒车，提升农耕效率；丝织业、陶瓷业技艺精湛，蜀锦、唐三彩闻名；长安、洛阳为国际性大都市，市坊制度松弛，柜坊、飞钱便利商业，广州设市舶司管理外贸，中外经济交流频繁。 社会生活方面：唐朝社会风气开放，妇女可参与社交娱乐；服饰受胡风影响样式多样，胡食流行；打马球、踏青等娱乐活动丰富，春节、元宵节等节日庆祝盛大。 （2）特性：连续性：官方整理儒家经典、编修前代史书，官学与书院接续育人，传承中华文脉，体现了中华文明代代相传的连续性； 创新性：开创并完善科举制，打破门阀垄断；完善三省六部制，提升行政效率，彰显了制度创新的特性； 统一性：通过州县制、流官制、监察机制强化中央集权，统一儒家经典文本，维护政治与文化统一； 包容性：对边疆部族实行羁縻政策，接纳各族子弟入朝受教；在对外交往中吸收异域文化，三教并行传播，展现兼收并蓄的包容特质； 和平性：以羁縻方式治理边疆，遣使通好促进中外交流，以和平方式推动文化传播，体现崇尚和平的特性。 【解析】 【小问1详解】 说明：本小题可从经济繁荣、社会生活等角度进行说明，解题思路如下表： 所学知识 推理过程 说明 唐代农业工具革新、手工业技艺进步、城市商业与外贸发展的相关史实 生产工具改进与技术推广→农业生产效率大幅提升；手工业分工细化、技艺精进→特色手工业品享誉内外；城市格局松动、金融工具出现、外贸管理体系完善→商业贸易与中外经济交流空前活跃 经济繁荣方面：唐朝推广曲辕犁、筒车，提升农耕效率；丝织业、陶瓷业技艺精湛，蜀锦、唐三彩闻名；长安、洛阳为国际性大都市，市坊制度松弛，柜坊、飞钱便利商业，广州设市舶司管理外贸，中外经济交流频繁 唐代社会风气、民族交融、社会生活与节日习俗的相关史实 民族交融推动文化互鉴、社会管控相对宽松→社会风气开放包容；各民族文化交流、中外往来频繁→服饰、饮食、娱乐活动呈现多元特征；大一统王朝稳定发展→传统节日庆祝形式丰富、规模盛大 社会生活方面：唐朝社会风气开放，妇女可参与社交娱乐；服饰受胡风影响样式多样，胡食流行；打马球、踏青等娱乐活动丰富，春节、元宵节等节日庆祝盛大 【小问2详解】 特性：本小题可从连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等角度进行阐释，解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 突出特性 “整理校勘儒家经典、编修前代史书、官学与书院并行育人” 官方系统整理前代典籍、修史传承制度、持续发展教育体系→文化与教育脉络代代延续 连续性：官方整理儒家经典、编修前代史书，官学与书院接续育人，传承中华文脉，体现了中华文明代代相传的连续性 “开创科举制、完善三省六部制、地方与监察制度革新” 打破门阀政治垄断、构建新型选官与行政体系、优化中央与地方治理机制→制度层面实现重大突破 创新性：开创并完善科举制，打破门阀垄断；完善三省六部制，提升行政效率，彰显了制度创新的特性 “州县制、流官制、监察机制”，“颁定五经定本” 政治上强化中央集权、文化上统一思想文本→实现政治秩序与文化认同的双重整合 统一性：通过州县制、流官制、监察机制强化中央集权，统一儒家经典文本，维护政治与文化统一 “羁縻安置、接纳部族子弟入仕求学、吸收异域文化”，“三教并行传播” 边疆治理尊重部族传统、对外交往兼收异域文化、思想领域多元共存→形成开放包容的文化格局 包容性：对边疆部族实行羁縻政策，接纳各族子弟入朝受教；在对外交往中吸收异域文化，三教并行传播，展现兼收并蓄的包容特质 “羁縻治理边疆、遣使通好、文化双向传播” 以和平方式处理民族关系、开展对外交往、推动文化交流互鉴→避免大规模武力冲突，促进文明交融 和平性：以羁縻方式治理边疆，遣使通好促进中外交流，以和平方式推动文化传播，体现崇尚和平的特性 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，艺术表现手段通常是嬉笑怒骂的讽刺。市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事。在动物的故事中隐寓着人的生存状态，形形色色的动物代表着社会各阶层及各种人的个性，表现出人自我意识的觉醒，这在人文取向上与古希腊世俗人本意识相呼应。 ——摘编自蒋承勇《论欧洲中世纪世俗文学的人文走向》 材料二 宋元时期的通俗小说来源于“说话”。说话技艺在宋时已经相当成熟，传播活动十分活跃，在伴随着主人公命运的波澜起伏之中，善恶忠奸的评判标准已经深深地印入了他们的心海。瓦舍里听来的故事，成为人们茶余饭后的谈资，更成为他们思想价值观念形成的基石。现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为。元代对于说话活动的禁令促使通俗小说书面传播得到飞速发展。元代的通俗小说多由书坊刊刻，讲史和“小说”作品的表现尤为突出。 ——摘编自郭志强《中国古代通俗小说传播研究》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说的差异，并分析这一差异产生的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说产生的相同影响。 【答案】（1）差异：内容上，欧洲市民文学主要揭露封建主和僧侣，歌颂市民；体现市民阶层对社会现实的批判。宋元通俗小说多宣传忠孝仁义、婚恋道德观念；强化了封建伦理的教化功能。人文取向上，欧洲市民文学体现自我意识觉醒，与古希腊世俗人本意识相呼应；反映了市民阶层对个体价值的关注。宋元通俗小说强调封建伦理道德，进一步巩固了儒家纲常的传播。 原因：欧洲中世纪，封建制度下市民阶层兴起，对封建统治不满；古希腊文化有一定影响。宋元时期，理学影响广泛，封建统治强化，且城市经济发展，市民阶层壮大。 （2）相同影响：都适应了市民阶层的文化需求；都对后世文学发展产生一定影响。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、背景题。据题干时间信息可知准确时空是：中世纪欧洲。差异：内容上，据材料可知，欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，体现市民阶层对社会现实的批判；据材料“现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为”并结合所学可知，受理学思想的影响，宋元通俗小说的主体思想是“忠孝仁义、婚恋道德观念”，其目的是强化封建伦理的教化功能，进一步巩固儒家纲常伦理；从人文取向上，据材料“在动物的故事中隐寓着人的生存状态，形形色色的动物代表着社会各阶层及各种人的个性，表现出人自我意识的觉醒，这在人文取向上与古希腊世俗人本意识相呼应”并结合所学可知，受古希腊人文主义思想的影响，欧洲市民文学表现出自我意识觉醒，反映了市民阶层对个体价值的关注。 原因：据材料“市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事”并结合所学可知，中世纪后期欧洲城市复兴，市民阶层壮大，对封建统治和教会特权不满；据材料“……与古希腊世俗人本意识相呼应”可知，材料反映的是古希腊文化有一定影响。据材料“现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为”并结合所学可知，宋元时期理学逐渐成为官方意识形态，强化伦理教化，进一步巩固儒家纲常伦理；据材料“瓦舍”“说话技艺”并结合所学可知，宋代城市经济发展，市民阶层壮大，文化需求推动通俗小说发展。 【小问2详解】 本题是对比题。据题干时间信息可知准确时空是：中世纪欧洲与宋元时期（中国）。据材料一“欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，艺术表现手段通常是嬉笑怒骂的讽刺”可知，欧洲中世纪市民文学的产生是当时经济发展的产物，体现了市民阶层对社会现实的批判；据材料二可知，现存宋元话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为，是“市井百姓的日常生活”的反映，即两者都适应了市民阶层的文化需求；据材料一可知，市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事，成为经典代表作；据材料二可知，元代的通俗小说多由书坊刊刻，讲史和“小说”作品的表现尤为突出，即两者均对后世文学形式（如欧洲文艺复兴文学、明清白话小说）产生深远影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 契丹人、党项人、女真人正式建立政权之前，均有语言而无文字。与中原汉人长期交往后，各族借鉴汉字创制了本民族文字。尽管如此，汉字和汉语仍是各政权官方和民间的通用语言文字。辽朝的诏令奏议、对外国书等多用汉文书写；金朝境内各族沟通不便时，也常以汉语作为共通语。宋代使臣许亢（kàng）宗出使金朝时注意到，当地渤海、高丽、吐浑、女真、契丹、回纥、党项等族人聚会时，“语言不能相通晓，则各为汉语以证，方能辨之”。此外，辽、西夏、金各族还通过翻译和学习汉文典籍来教化百姓，契丹文墓志中甚至直接援引汉文经典“积善之家，必有余庆”。汉语和汉字的广泛使用，促进了各民族间的政治交往、文化融合与认同构建。 ——摘编自《中华民族共同体概论》 材料二 新文化运动前后，钱玄同等学者认为中国传统文言与汉字是旧思想的载体，已趋于僵化，因而倡导汉字拼音化改革。他们没有意识到，语言其实也是一种文化的记忆，倘使缺失了千百年的记忆，诗意与哲思都会有所减轻。文明是绵延性的和发展的，不是断崖式的决裂可以解之，他们的判断显得急躁和脱离语言的规律。文言的缺点，可以在白话文里克服，而汉字的简化，可能伤害语义表达的内在逻辑。他们在文学大众化的思考里，把文章与文字视为被动的存在，而忽略了罗马帝国灭亡后，拉丁语在欧洲各国逐渐演变为不同的方言，当不同地区的发音发生变化时，书写形式也随之改变，最终导致不同语言的形成。 ——摘编自孙郁《国语、汉字、国语文讨论的再思考》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明辽宋夏金时期汉语和汉字对中华民族共同体形成所起的作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出新文化运动中钱玄同等学者关于汉语和汉字改革主张的局限性，并谈谈你从中得到的启示。 【答案】（1）作用：影响契丹、党项、女真等族文字创制，有利于各族文化传承；减少交流障碍，促进民族交融；推动汉文典籍与中原制度的传播，增强文化认同与归属感；为多民族国家语言文化统一奠定基础。 （2）局限性：忽视了汉语、汉字的文化延续性与历史价值，易造成文明断裂；忽视了语言表达的内在逻辑，削弱美学价值；过于激进，试图割裂传统，忽视了语言和文字自身发展的规律；字母文字不利于中华民族共同体的发展。 启示：语言改革应尊重历史与文化传统，兼顾时代需求与文化传承，避免简单否定与断裂式变革。 【解析】 【小问1详解】 作用：本小问可从民族文字创制、民族交流、文化传播、文明交融角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 作用 契丹人、党项人、女真人借鉴汉字创制了本民族文字 汉字成为少数民族造字参考蓝本，助力本土文字诞生→保障各民族文脉延续 影响契丹、党项、女真等族文字创制，有利于各族文化传承 各族语言不通时借助汉语交流，辽金官方文书多用汉文 汉字汉语破除地域族群的语言隔阂→拉近各民族交往联系 减少交流障碍，促进民族交融 辽西夏金翻译研习汉文典籍，墓志引用汉文经典内容 中原思想与典制向边疆扩散，各族吸收中原文化→催生共同的文化心理 推动汉文典籍与中原制度的传播，增强文化认同与归属感 多政权通用汉文汉语，不断深化文化互通 各民族在文字文化层面形成联结→夯实统一多民族国家的文化根基 为多民族国家语言文化统一奠定基础 【小问2详解】 局限性：本小问可从文化传承、文字逻辑、改革方式、民族长远发展等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 局限性 语言其实也是一种文化的记忆，倘使缺失了千百年的记忆，诗意与哲思都会有所减轻 汉字承载历代文明积淀，全盘拼音化割裂历史传承→出现文明断层隐患 忽视了汉语、汉字的文化延续性与历史价值，易造成文明断裂 汉字的简化，可能伤害语义表达的内在逻辑 汉字构造自带表意规律，盲目改造破坏文字表意体系→损耗文字自身内涵与美感 忽视了语言表达的内在逻辑，削弱美学价值 改革思路急躁、主张汉字拼音化，追求和旧文字彻底割裂 片面否定传统文化，违背文字自然演化的客观规律→改革方案脱离实际 过于激进，试图割裂传统，忽视了语言和文字自身发展的规律 结合所学知识：拼音文字易随地域读音分化衍生不同语种 汉字是维系中华文明统一的纽带，全盘拉丁化不利于民族凝聚→阻碍共同体建设 字母文字不利于中华民族共同体的发展 启示：本小问可从文字改革原则、传统文化取舍等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 启示 文明具备延续性，不能依靠断崖式决裂完成文字革新 文字改良需要立足历史根基，顺应时代合理调整→平衡传承与革新的关系 语言改革应尊重历史与文化传统，兼顾时代需求与文化传承，避免简单否定与断裂式变革 20. 【历史时间与时间历史】 有学者认为：时间不仅是历史思维的尺度，也是探究历史现象的尺度。举凡文化结构的动态发展、人类社会的历史变迁、重大事件的前因后果、历史人物的生活经历等都离不开时间这个尺度，时间渗透在一切历史现象之中。不管自然时间如何具有统一性，历史时间始终是多元的，具有多种尺度形式。 请结合材料和所学知识，以“时间尺度与历史探究”为主题，自拟论题，并展开论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述成文） 【答案】论题：时间尺度是探究历史现象的关键维度。 论述：时间的多元尺度为历史探究提供了清晰的脉络与视角。从宏观的朝代兴衰周期看，以“朝代”为时间尺度，可梳理中国古代史的演变：夏商周三代传承，秦汉确立大一统格局，隋唐走向繁荣，宋元明清在继承与创新中发展，时间尺度帮助我们把握不同王朝的政治、经济、文化特征及更替规律。从社会转型阶段看，以“世纪”或“百年”为时间尺度，能分析春秋战国时期的历史变革：这一时期（公元前8世纪—公元前3世纪），铁犁牛耕推动农业发展，井田制瓦解、封建土地制度确立，诸侯争霸兼并战争频繁，百家争鸣思想活跃，时间尺度让我们清晰看到社会从奴隶社会向封建社会转型的复杂进程。从微观的历史事件节点看，以“年”“月”甚至“日”为时间尺度，可探究重大事件的因果：如1919年五四运动的爆发，以时间为线索，能分析其背景（巴黎和会外交失败，此前中国民族工业短暂春天、新文化运动思想解放为铺垫）、经过（5月4日起北京学生游行，后上海工人罢工响应）、影响（无产阶级登上历史舞台，新民主主义革命开端），时间尺度使事件的前因后果更具逻辑。此外，历史人物的生活经历也依赖时间尺度：如苏轼的一生，以时间为轴，可展现其从少年科举得意，到中年乌台诗案被贬，再到晚年流放海南却仍乐观创作的过程，时间尺度帮助我们理解其人生起伏与文学创作风格的演变。综上，时间尺度贯穿历史现象的方方面面，无论是宏观的朝代演进、社会转型，还是微观的事件因果、人物经历，都需要以时间为尺度展开探究，它是历史思维的核心工具，让历史现象的内在逻辑与发展脉络得以清晰呈现。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“ 时间不仅是历史思维的尺度，也是探究历史现象的尺度。举凡文化结构的动态发展、人类社会的历史变迁、重大事件的前因后果、历史人物的生活经历等都离不开时间这个尺度，时间渗透在一切历史现象之中。不管自然时间如何具有统一性，历史时间始终是多元的，具有多种尺度形式”可知，材料强调的是时间尺度的重要性，因此可以拟定论点为时间尺度是探究历史现象的关键维度。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从中国古代史的演变、社会转型阶段、探究重大事件的因果、历史人物的生活经历也依赖时间尺度等角度进行分析，突出时间尺度贯穿历史现象的方方面面，无论是宏观的朝代演进、社会转型，还是微观的事件因果、人物经历，都需要以时间为尺度展开探究。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $