精品解析：黑龙江名校协作体2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

2025—2026学年度下学期第二次教学质量监测 语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修下册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国古代社会，《春秋》作为“五经”之一的权威地位还是牢不可破的，而《左传》一书的性质和地位如何，也自然要视它与《春秋》之间为何种关系而定。如《左传》为解《春秋经》而作，它就是经学；如非经传，它就是单纯记载春秋历史的史学。在两千年中，对于这个问题的争论与经今古文两派（今文经学与古文经学两大学派）的门户利禄纷争纠缠在一起，十分激烈。 《左传》成书之后，在先秦时代长期隐晦不显，未见诸子称述。一直到西汉中期，司马迁在《史记》中最先记载它的成书，说是由于孔子写《春秋》，然后口授给七十子之徒，鲁君子左丘明“惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成《左氏春秋》”。据此，司马迁还是认为《左传》由《春秋》而起，不过其名称为《左氏春秋》。接着，西汉今文博士“谓左氏为不传春秋”，认为它与圣人和经学无关，使刘歆为《左传》争立学官的努力失败。可是到了东汉，随着古文经学的逐渐兴起，东汉著名学者班固、王充、桓谭都在其著作中肯定了《左传》的经学性质。如班固在《汉书·艺文志》中说：“丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传，明夫子不以空言说经也。《春秋》所贬损大人当世君臣，有威权势力，其事实皆形于传，是以隐其书而不宣，所以免时难也。”班固不但明确《左氏》即为《春秋传》，而且解释它长期隐伏的原因。王充在《论衡·案书》中说：“公羊高、穀梁赤、胡母氏皆传《春秋》，各门异户，独《左氏传》为近得实……又诸家去孔子远，远不如近，闻不如见。”这是说左氏不但以亲见孔子为近，而且直接为《春秋》作传。桓谭在《新论》中说：“《左氏》经之与传，犹衣之表里，相待而成。经而无传，使圣人闭门思之，十年不能知也。”他进一步论证了二者相辅相成的关系。 东汉以后，《左传》大行于世，并逐渐压倒公羊、穀梁二家而在“春秋三传”中居于最突出地位。原来《春秋》与《左传》是各自单行的两部典籍，至西晋杜预“分经之年与传之年相附”，将二者相连合著，成《春秋经传集解》，最终将《左传》与《春秋经》紧密地捆绑在一起了。以后，这种观点成为中国古代学术界的正统和主流，《左传》的经学地位遂难以动摇。在历代书籍著录中，从《隋书·经籍志》到《四库全书》，《左传》一直被列于“经部”而不是“史部”。 但是，两千年来，关于《左传》是否为《春秋》作传的争论一直没有止息。在中国古代，人们在承认孔子作《春秋》、承认《春秋》是经书的前提下，将《公羊传》《穀梁传》《左传》同等对待，认为凡不合“经意”则加以指责。但实际上《左传》与《公羊传》《穀梁传》有根本性的不同。《公羊传》《穀梁传》都是依经立传，不记《春秋》所没有的史事，有一些叙事的成分，目的还是解经，所谓“附经立传，经所不书，传不妄起”是也。如果将《公羊传》《穀梁传》中传说的部分抽出来，余下的叙事部分就无法独立存在了。《左传》则不然，它本是一部叙事详赡的史书，取材广泛，当然也参考了《鲁春秋》《鲁语》。但它独立于《春秋》之外，并不是解经之作。所以其中有无经之传及经传相异的记载，虽也有解经之语，但后人窜入之迹宛然，而且其在书中不占主要地位。 中国古代的一些学者也对《左传》的经传地位产生疑问，看出一些问题。如晋代王接认为：“《左氏》辞义赡富，自是一家书，不主为经发。《公羊》附经立传，经所不书，传不妄起，于文为俭，通经为长。”（《晋书·王接传》）唐代权德舆说：“《左氏》有无经之传，失其根本。”宋朝叶梦得说：“《左氏》传事不传义，是以详于史而事未必实；《公羊》传义不传事，是以详于经而义未必当。”（《春秋传序》）连朱熹也说：“《左传》是史学，《公》《穀》是经学；史学者记得事却详，于道理上便差；经学者于义理上有功，然记事多误。”（《朱子语类》卷八十三）实际上，唐代刘知几在其史论巨著《史通》中，已经把《左传》降为史（还有《尚书》《春秋》），并且予以很高的评价。他在《载言篇》中肯定“《左氏》为书，不遵古法，言之与事，同在传中”，即认为《左传》不仅不是《春秋》的附庸，而且突破古史樊篱，开创了史书的编年一体，使后世史学主流之一的编年史，“大抵皆以《左传》为准的焉”。 由于特殊的历史文化背景，清朝后期经今文学重新崛起。今文学者为达到政治上改制的目的，竭力推重以《公羊传》为代表的今文经，同时对《左传》等古文经大加挞伐。只是他们不再像汉代今文博士那样简单武断，而是将否定《左传》为经建立在周密考证的基础之上。如刘逢禄作《左氏春秋考证》一书，继承和发扬了宋元人罗璧“《左传》《春秋》初各一书，后刘歆治《左传》，始取传文解经”（《识遗》卷一）的观点，认为《左传》原来的名称就应该是《左氏春秋》，“犹《晏子春秋》《吕氏春秋》也”，不过是杂史之流。它的成书，与《春秋经》没有关系，“左氏后于圣人，未能尽见列国宝书，又未闻口授微言大义，惟取所见载籍，如晋《乘》、楚《梼杌》等相错编年为之，本不必比附夫子之经，故往往比年阙事”。这就否定了左丘明从孔子受经作传、《左传》为释经之传的说法。至于《左氏春秋》变为《左传》，乃西汉末刘歆根据经文附益了大量解经之语并加以改编，“冒曰《春秋左氏传》，则东汉以后之以讹传讹者矣”。尽管这种观点不乏门户之见的成分，但由于《左传》成书流传的混乱复杂，也确实击中了《左氏》为《春秋》作传说的薄弱之处。 现代的学术界已经摆脱了传统经学的羁绊，可以用更平和的心态来恢复文化典籍的本来面目。大多数学者认为《左传》是独立的史学著作，并不是《春秋》之传，应该将它从两千年的经坛上请下来。这种意见以赵光贤《〈左传〉编撰考》、徐中舒《〈左传〉的作者及其成书年代》等为代表。也有的学者坚持认为《左传》是释《春秋》而出的解经之作，或认为是“以史传经”。这种意见以金毓黻《中国史学史》、杨伯峻《经书浅谈·左传》等为代表。 （摘编自龚留柱《〈左传〉与中国文化》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古代学界判定《左传》属于经学还是史学的核心依据，是其成书时间是否晚于《春秋》、是否依托孔子的学术思想创作。 B. 东汉著名学者大都认可《左传》的经学属性，桓谭、王充等人均表明《左传》在叙事翔实度上优于《公羊传》《穀梁传》的看法。 C. 西汉今文博士否定《左传》的经学价值，致使刘歆为《左传》争取官方学官地位的尝试最终归于失败。 D. 西晋杜预将《春秋》与《左传》合编为《春秋经传集解》，彻底平息了当时学界关于二者关系的争议。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中对《左传》的有关争论表明，学术争议的绵延离不开不同立场的碰撞，也需理性考证支撑。 B. 清代今文学者否定《左传》为经传，本质上是为了还原典籍原貌、纠正千年以来的学术讹误。 C. 从朱熹对《左传》和《公羊传》《穀梁传》性质的判断可知，他已意识到三者在解经与记事上的差异。 D. 现代学界能形成《左传》为独立史书的主流看法，与摆脱传统经学门户之见的态度密切相关。 3. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以《左传》与《春秋》的关系为核心线索，梳理了从古至今学界对《左传》性质与地位的争论，脉络清晰。 B. 文章对比《左传》与《公羊传》《穀梁传》的创作特点，突出了《左传》以叙事为主、独立性更强的本质特征。 C. 文章论述清代今文学者的观点时，既肯定其考证的严谨性，也客观指出其存在门户之见的局限性。 D. 文章第五段援引晋、唐、宋历代学者的观点，旨在证明古代学者已普遍认可《左传》的史学价值、否定其经学地位。 4. 围绕“《左传》是否为《春秋》作传”这一问题，文章呈现了哪些主要观点？请简要概括。 5. 文中说“大多数学者认为《左传》是独立的史学著作”，请以《烛之武退秦师》为例，结合文本内容，为这一观点提供合理的依据。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①传统主流观点认为《左传》是解《春秋》的经传，属于经学著作。 ②以王接、朱熹、刘知几等为代表的学者认为《左传》本质是史学著作。 ③现代大多数学者认为《左传》是独立的史学著作，也有部分学者仍主张其为解经之作或以史传经。 5. ①《烛之武退秦师》叙事完整，人物形象鲜明，具备成熟史书的叙事特征，体现了《左传》作为史学著作的突出特点。 ②《烛之武退秦师》重点记述秦晋围郑、烛之武游说秦伯的历史事件，重在记史、记事，而非阐释《春秋》的微言大义，符合“传事不传经”的史学属性。 ③即使脱离《春秋》经文，《烛之武退秦师》依然是一篇结构完整、内容自足的历史散文，可独立成篇，印证了《左传》并非依附经文的解经之作。 【解析】 【导语】《左传》与《春秋》的从属关系历来争议不绝。本文梳理汉至现代各家论断，对比《左传》与公、穀二传文本差异，剖析历代学者对其经学、史学属性的分歧，厘清这部典籍的文本特质与学术定位。 【1题详解】 A.“……核心依据，是其成书时间……”错误。原文第一段明确指出，判定《左传》属经学还是史学的核心依据是《左传》是否为解《春秋经》而作，而非成书时间是否晚于《春秋》、是否依托孔子的学术思想创作。 B.“在叙事翔实度上优于……”错误。原文第二段提到，仅王充在《论衡·案书》中通过“独《左氏传》为近得实”“闻不如见”对比了《左传》叙事更接近真实；而桓谭在《新论》中仅强调“《左氏》经之与传，犹衣之表里，相待而成”，仅论证经传相辅相成的关系，未涉及叙事翔实度的对比。 D.“彻底平息了……”错误。原文第四段指出，杜预合编《春秋经传集解》后，“这种观点成为中国古代学术界的正统和主流”，但并未提及彻底平息了当时学界关于二者关系的争议。 故选C。 【2题详解】 B.​“本质上是为了还原典籍原貌、纠正千年以来的学术讹误”错误。原文第六段明确指出，清代今文学者否定《左传》为经传的核心目的是“为达到政治上改制的目的”，且掺杂经今古文两派的门户之见”，而非本质上为了还原典籍原貌、纠正学术讹误。 故选B。 【3题详解】 D.​“旨在证明古代学者已普遍认可……”错误。原文第五段援引晋王接、唐权德舆、宋叶梦得、朱熹等人的观点，均强调《左传》“不主为经发”“有无经之传”“传事不传义”，旨在证明古代学者对《左传》经传地位产生疑问，看出其与公羊、穀梁的本质区别，而非普遍认可史学价值、否定经学地位（如班固、王充等仍肯定其经学属性）。 故选D。 【4题详解】 作答此题，必须紧扣文章梳理的《左传》性质争议史，分时期、分派别地提取核心论点。 ①首先，锁定传统主流观点。文章前三段及第五段前半部分指出，从司马迁、班固到杜预，历代官方和主流学界（如桓谭、王充）均认为《左传》是为解释《春秋》而作的经学著作，二者关系紧密。 ②其次，提取古代质疑声音。文章第五段列举了晋、唐、宋及明清的学者，如王接、刘知几、朱熹等，他们从不同角度指出《左传》本质是一部独立的史学著作，其特点是“传事不传义”，与《公羊传》《穀梁传》的“传义”目的截然不同。 ③最后，归纳现代学术分歧。文章末段明确指出，现代学界主流认为《左传》是独立史书，但也存在坚持其为解经之作或“以史传经”的少数派观点。 【5题详解】 作答此题，需将课文《烛之武退秦师》的具体内容，与原文中“《左传》是独立史学著作”的论据进行精准对接。 ①首先，对照“叙事详赡”的史书特征。《烛之武退秦师》情节完整、人物形象生动，充分体现了《左传》作为史书注重叙事的风格，这与原文“叙事详赡”的评价完全吻合。 ②其次，印证“传事不传义”的核心标准。该段落重在详细记录历史事件本身，而非阐发《春秋》的“微言大义”。这完美契合了原文中朱熹等人“传事不传义”的论断，证明其记史目的在于记事，而非解经。 ③最后，验证其内容的独立性。《烛之武退秦师》的故事在《春秋》经文中并无对应记载，这直接印证了原文“有无经之传”的说法，证明《左传》的内容体系独立于《春秋》之外。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文官考试 [俄]契诃夫 “地理教员加尔金对我怀恨在心，请您相信今天我在他手里会考不及格。”某县邮局收信员叶菲木·扎哈雷奇·凡德利科夫烦躁地搓着手，冒着汗说。这个人白发苍苍，留着大胡子，头上有一块可敬的秃顶，肚子鼓得很大。“我会考不及格的。…他忌恨我完全为一件小事，先生。有一次他拿着挂号信到我这儿来，硬从人群当中往里挤，意思是，您明白，要我先收下他的信，然后再收别人的。这不合适。…虽然他属于受过教育的阶层，可是仍然应该遵守秩序，等着。我就对他提了个正当的意见。我说：‘先生，您等一下，轮到了您就给您办。’他冒火了，从此就跟我作对。他给我小儿子叶果鲁希卡的功课批一分，在全城各处给我起各式各样的绰号。有一回我路过库赫青小饭铺，他从窗口探出身子来，手里拿着台球杆，醉醺醺地向整个广场嚷道：‘诸位先生，你们看啊：一张用过的邮票来了！’” 俄语教员皮沃美多夫在县立学校前厅里同凡德利科夫站在一起，耸耸肩膀，安慰他说： “您不要激动。你们这班人考试落第的事，在我们这儿从来也没有过先例。考试无非是官样文章罢了！” 凡德利科夫定下心来，可是这没多久。正巧加尔金穿过前厅走进去，他是个青年人，胡子稀疏，仿佛给人拔掉了似的，上身穿着新的青色礼服，下身穿着帆布裤子。他严厉地看一下凡德利科夫，径自走去。接着人们传说督学官来了。凡德利科夫浑身发凉，战战兢兢地等着，凡是做过被告和初次应考的人都是极其熟悉这种惶恐心情的。县立学校校长哈莫夫穿过前厅，跑到街上去。其他教员也跟着追出去。国民学校督学官阿哈霍夫大声跟人们打招呼，对尘土飞扬的马路表示不满，然后走进学校里来。五分钟后，考试开始了。 先入场应考的是两个教士的儿子，准备做乡村教员。一个考上了，一个没考上。落第的那个，用红手绢擤鼻子，站一会儿，沉吟一下，走掉了。随后入场应考的是两个第三等级的志愿入伍者。这以后就轮到凡德利科夫了。…… “您在哪儿工作？”督学官问他说。 “我是本地邮局的收信员，大人，”他挺直身子说，极力掩藏他那双发抖的手，免得让大家看见，“我已经工作二十一年了，大人。现在，局里要呈报上去举荐我做十四等文官，为此我斗胆来参加末等文官的考试。” “哦。……那就先考听写。” 皮沃美多夫站起来，清一清嗓子，开始用低沉刺耳的男低音念有些句子，而且极力念些容易写错的字来让应考人上当。 然而，尽管刁钻的皮沃美多夫花样百出，听写还是顺利地收场了。未来的十四等文官虽然注重字体的端正胜过注重语法，可是他的错误总算不多。这个字少写一笔，那个字多写一笔，“面貌”两个字在督学官脸上引起一丝笑意，因为他写成“面猫”了。不过话说回来，这都不能算是大错。 “听写的成绩还可以。”督学官说。 “我斗胆禀告大人，”凡德利科夫胆壮起来，斜起眼睛看了看他的仇人加尔金，说，“我斗胆报告一下，我是用达维多夫的那本书学几何学的，还多多少少跟我的外甥瓦尔索诺菲依学过，他最近放假回到家里来。我学过平面几何学，也学过立体几何学。……所有的科目都学过。……” “考试科目里没有立体几何学。” “没有？可是我足足学了一个月。……真是冤枉啊！”凡德利科夫叹道。 “不过目前我们暂时不来谈几何学。我们转到您身为邮局官员大概很喜爱的一门学科上去。地理就是邮务人员的学科。” 所有的教员都恭敬地赔着笑脸。凡德利科夫并不同意地理是邮务人员的学科（关于这一点，无论是邮政规章里还是本区的训令里，都没有明文规定），然而他出于尊敬，还是说：“是，大人。”他神经质地咳嗽一声，心惊胆战地等着发问。他的仇人加尔金往椅背上一靠，眼睛没看着他，拖着长声问道：“嗯……请您告诉我，土耳其有个什么样的政府？” “这大家都知道。……土耳其政府呗。……” “哦！……土耳其政府。……这个概念不大清楚。那儿是立宪政府。那么您知道恒河有哪些支流？” “我学的是斯米尔诺夫的地理书，而且请别见怪，我学得不大到家。……恒河是流过印度境内的一条河……这条河流进大海。” “我没问您这些。恒河有哪些支流？不知道？那么阿拉斯河流过哪儿？这也不知道？奇怪。……日托米尔在哪一省？” 凡德利科夫额头上冒出了冷汗。他眨巴眼睛，做出咽东西的动作，好像把舌头吞下肚去似的。 “我敢起誓，大人，”他喃喃地说，“……我已经工作二十一年，目前这个……我会永生永世为您祷告。……” “好吧，我们把地理放下。您的算术准备得如何？” “算术也没学到家。……我会永生永世为您祷告。……我学啊，学啊，可是……没学好。……我年纪大，脑筋不好使了。……您发发慈悲吧，大人，您让我永生永世为您祷告吧。” 凡德利科夫的睫毛上挂着两颗泪珠。“我一直勤恳地工作，没出过差错。……求您宽宏大量，高抬贵手吧，大人。” “您一点也没准备好吗？” “样样都准备了，可就是什么也没记住。……我不久就要满六十岁，大人，哪儿还能研究什么学问呢？您发发慈悲吧！” “他连安着帽徽的帽子都已经定做了……”大司祭兹米耶查洛夫笑着说。 “好，您走吧！……”督学官说。 过了半个钟头，凡德利科夫同教员们一起走到库赫青小饭铺里去喝茶，得意扬扬。他满脸放光，眼睛里闪着幸福，然而时不时地搔一下后脑壳，这就表明有个什么思想在折磨他。 “真是冤枉啊！”他喃喃地说，“话说回来，想不到，我这个人也真是笨！” “怎么呢？”皮沃美多夫问。 “既然考试科目里没有立体几何学，那我又何必学呢？可是我为它，这门可恶的学科，足足用功了一个月呢。真是冤枉啊！” （有删改） 6. 下列对小说相关内容及艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说第一段通过凡德利科夫的抱怨，交代了他与加尔金的矛盾起因，为后文写他在考场上受到加尔金的刁难做了铺垫。 B. 皮沃美多夫称文官考试“无非是官样文章”，既交代了当地文官考试的松弛常态，也与后文凡德利科夫考试合格形成呼应。 C. 加尔金刁难凡德利科夫，在考试中接连提出刁钻问题，是为了报复此前在邮局被当众反驳的私怨，体现其心胸狭隘的性格。 D. 面对督学官的提问，凡德利科夫反复哀求“我会永生永世为您祷告”，这表明他已经放弃了考试，想要以此换取督学官的信任。 7. 文中画波浪线的句子细致地描写了凡德利科夫的外貌，请结合文本，谈谈作者细致地描写凡德利科夫的外貌有何作用。 8. 请简要说明凡德利科夫在参加“文官考试”前、“文官考试”中及“文官考试”结束后的心理状态。 9. 契诃夫的小说擅长以小人物的日常境遇折射社会现实，请结合小说内容，探究小说折射出了怎样的社会现实。 【答案】6. D 7. ①突显人物形象：“白发苍苍”“大胡子”“秃顶”“肚子鼓得很大”等外貌描写，直观地勾勒出一个年近六十、饱经风霜且生活平庸的底层老职员形象。 ②突出讽刺意味：写凡德利科夫年近六十仍执着于考取文官头衔，暗含作者对当时考试制度的讽刺。 8. ①考前烦躁与恐惧：因害怕考官加尔金公报私仇而烦躁冒汗；督学官到来时又感到浑身发凉、战战兢兢。 ②考中的委屈与惊恐：苦学的立体几何却不在考纲内时，感到极度委屈与惊恐；面对加尔金的刁难提问，急出冷汗，只能卑微流泪，反复哀求考官宽宏大量。 ③考后得意与懊恼：顺利通过考试后得意扬扬、满脸放光；但随后又因白白浪费了一个月时间学无用之学而暗自懊恼。 9. ①揭露了沙皇俄国官僚体制的腐朽：文官考试沦为“官样文章”，考核内容荒诞脱离实际。 ②批判了社会环境对人性的异化：在权力的压迫下，底层小人物丧失了独立人格与尊严，凡德利科夫面对无理刁难不敢反抗，只会一味逢迎、乞怜。 ③折射出底层小人物的生存困境：像凡德利科夫这样勤恳工作二十一年的老实人，为了微薄的晋升机会必须忍受屈辱，他们的命运完全掌握在个别考官的喜怒与荒唐的制度手中，充满了无奈与辛酸。 【解析】 【导语】契诃夫这篇短篇，以一次基层文官招考的日常小事，塑造了为求十四等文官头衔卑微惶惑的老收信员形象，以私怨报复的考场刁难、白学一月立体几何的荒诞收尾，于幽默嘲讽中，戳破了沙俄官僚铨选制度的虚伪，也道尽底层小人物求进的辛酸与麻木。 【6题详解】 D.“这表明他已经放弃了考试，想要以此换取督学官的信任”错误。凡德利科夫反复哀求“我会永生永世为您祷告”，并非出于主观上想要换取督学官的信任，而是一个处于社会底层的人在面对掌握其命运的上位者时，极度恐惧与无助的本能反应。 故选D。 【7题详解】 外貌描写服务于人物塑造与主旨讽刺，需关联身份、年龄与考试荒诞性。 ①波浪线上的句子，对凡德利科夫的外貌进行了直接细致的描写，这些细节直观呈现他年近六十、外形臃肿衰老，与其邮局收信员的底层身份相符，强化其平庸、窘迫的“小人物”形象。 ②结合后文他“工作二十一年”仍为升十四等文官参加“末等考试”，且因“立体几何”白费功夫而懊恼，外貌上的垂老与应试行为的荒唐形成反差——一个本该安享晚年的人，却被迫死记硬背用不上的知识，凸显考试制度对底层职员的折磨与虚妄。作者以此含蓄讽刺官僚体制下形式主义的荒谬，使批判更具直观性和感染力。 【8题详解】 紧扣文中神态、动作、语言描写，按考试阶段梳理心理变化。 ①考前：开篇“烦躁地搓着手，冒着汗”直接表露焦虑；听闻督学官到来，“浑身发凉，战战兢兢”用生理反应强化恐惧，源于对加尔金报复的担忧。 ②考中：得知立体几何不考时，“真是冤枉啊”脱口而出，委屈至极；面对地理提问，急得“额头上冒出了冷汗”“眨巴眼睛”“睫毛上挂着两颗泪珠”并反复哀求“发发慈悲”，惊恐与卑微交织。 ③考后：通过后“得意扬扬”“满脸放光”显露出如愿的喜悦；但“搔后脑壳”及喃喃“白白用功了一个月”，又透出对浪费时间的懊恼。 【9题详解】 以小人物境遇为切口深挖背后社会本质。 先锚定题干“小人物日常境遇折射社会现实”的核心指向，关联考试荒诞、权力压迫与生存困境。之后从原文提取关键细节：一是皮沃美多夫“考试无非是官样文章”的台词，结合凡德利科夫白学一月无考的立体几何、与邮务工作无关的刁钻考题，表现出官僚考核脱离实际的腐朽；二是凡德利科夫放弃争辩、反复哀求“为您祷告”的表现，指向底层人格被权力异化；三是二十余年勤恳的老邮员仍要靠讨好考官换晋升的情节，最终整合出底层群体身不由己的生存困境。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 卫出公使人问孔子曰：“寡人之任臣，无大小，一一自言问观察之，犹复失人，何故？”答曰：“昔者舜臣尧，官才任士，尧一从之。左右曰：‘人君用士当自任耳目而取信于人无乃不可乎？’尧曰：‘吾之举舜，已耳目之矣。今舜所举人，吾又耳目之，是则耳目人终无已已也。’君苟付可付，则己不劳而贤才不失矣。” 子贡问曰：“昔孙文子以卫侯哭之不哀，知其将为乱，不敢舍其重器而行，尽置诸戚，而善晋大夫二十人。或称其知，何如？”孔子曰：“吾知其为罪人，未知其为知也。”子贡曰：“敢问何谓也？”子曰：“食其禄者必死其事。孙子知卫君之将不君，不念伏死以争，而素规去就。尸利携贰，非人臣也！臣而有不臣之心，明君所不赦。幸哉！孙子之以此免戮也。” 孔子使宰予使于楚，楚昭王以安车象饰，因宰予以遗孔子焉。宰予曰：“夫子无以此为也。”王曰：“何故？”宰予对曰：“自臣侍从夫子以来，窃见其言不离道，动不违仁。贵义尚德，清素好俭。妻不服彩，妾不衣帛，车器不雕，马不食粟。道行则乐其治，不行则乐其身，此所以为夫子也。若夫观目之丽靡，窈窕之淫音，夫子过之弗之视，遇之弗之听也。故臣知夫子之无用此车也。”王曰：“然则夫子何欲而可？”对曰：“方今天下，道德寝息，其志欲兴而行之。”王曰：“乃今而后，知孔子之德也大矣！”宰予归，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如？”子贡对曰：“未尽夫子之美也。夫子德高则配天，深则配海。若予之言，行事之实也。”子曰：“夫言贵实，使人信之，舍实何称乎？是赐[注]之华，不若予之实也。” 孔子适齐，齐景公让登，夫子降一等，景公三辞然后登。既坐，曰：“夫子降德辱临寡人，寡人以为荣也。而降阶以远，自绝于寡人，寡人未知所以为罪。”孔子答曰：“君惠顾外臣，君之赐也。然以匹夫敌国君，非所敢行也。虽君私之，其若义何？” （选自《孔丛子·记义》，有删改） 【注】赐，端木赐，字子贡。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人君用A士B当自任C耳目D而取E信F于人G无H乃不可乎？ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 苟，如果，与《齐桓晋文之事》“苟无恒心”中的“苟”意思相同。 B. “知其将为乱”与《与妻书》“故遂忍悲为汝言之”中的“为”意思相同。 C. 信，相信，与《谏太宗十思疏》“信者效其忠”中的“信”意思不同。 D. 适，前往，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”中的“适”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 卫出公在任用臣下的时候，无论官职大小，都要亲自逐个询问，但还是会经常出现用人不当的情况，他为此派人向孔子请教。 B. 孔子认为孙文子是个罪人，因为孙文子明明看到卫献公将不行君道，却不想着冒死谏争，反而谋划着如何才能趋利避害。 C. 在登台阶时，齐景公请孔子先行，孔子却退下一级台阶请齐景公先行，因为孔子认为这样才符合君臣上下尊卑的礼仪。 D. 孔子派宰予出使楚国，楚昭王准备了一辆用象牙装饰的坐乘小车作为礼物，想通过宰予赠送给孔子，遭到了孔子的拒绝。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今舜所举人，吾又耳目之，是则耳目人终无已已也。 （2）道行则乐其治，不行则乐其身，此所以为夫子也。 14. 孔子是如何看待宰予与子贡对自己的评价的？请概括说明。 【答案】10. BDG 11. B 12. D 13. （1）现在舜所举荐的人才，我又要亲自考察他们，这样的话我亲自考察人的事就永远没有停止的时候了。 （2）如果道可行则以治理国家为乐，道不可行则以修身自好为乐，这就是他可以称为夫子的原因。 14. 孔子认为子贡对自己的评价过于浮华夸张，不如宰予对自己的评价，宰予的评价注重事实。 【解析】 【导语】这篇选文节选自《孔丛子·记义》，收录四则孔子的问答片段，围绕用人、为臣、修身、守礼展开，以对话体推进，质朴鲜活。既直观展现了孔子一以贯之的为政理念与修身准则，也通过旁人互动，鲜活勾勒出孔子明道守正的儒者形象，篇幅短小而意蕴丰厚。 【10题详解】 句意：君主选用人才，应当亲自充当耳目（去考察了解），却反而信任他人（由他人来举荐或判断），这恐怕是不行的吧？ “人君”是主语，“用”是谓语，“士”是宾语，句子结构完整，B后断开； “当自任耳目”承前省略主语“人君”，“当”是能愿动词，“自任”是谓语，“耳目”是宾语，句子结构完整，D后断开； “无乃……乎”是固定反问句式，独立成句，需与前句隔开，G后断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。均为“如果”。句意：您如果也能像尧那样把选拔人才的权力交付给可以信任的人。/如果没有长久不变的向善之心。 B.错误。动词，发动/介词，向、对，二者词性、词义均不同。句意：知道卫国将会有祸乱发生。/所以就强忍着悲痛对你讲出这些话。 C.正确。相信/诚信。句意：这样才会使人相信。/诚信的人就会献出他们的忠心。 D.正确。前往/享受。句意：孔子到齐国去。/是我和你可以共同享受的东西。 故选B。 【12题详解】 D.“遭到了孔子的拒绝”分析错误，文中说“宰予归，以告孔子”，表明楚昭王与孔子并未直接见面，因而谈不上“遭到了孔子的拒绝”。 故选D。 【13题详解】 （1）“举”，举荐；“耳目”，名词作动词，亲自考察、了解；“已已”，停止。 （2）“乐”，意动，以……为乐；“所以”，……的原因；“此所以为夫子也”，判断句。 【14题详解】 第一步定位原文：子贡称孔子“德高则配天，深则配海”，言辞夸大；宰予只客观讲述孔子日常行事。 第二步抓住孔子核心论断“夫言贵实”“赐之华，不若予之实”。“华”对应子贡评价浮华夸张，孔子不认可；“实”对应宰予评价立足事实，符合孔子标准。 第三步整合信息，先点子贡评价的不足，再写宰予评价的长处，形成完整答案。 【参考译文】 卫出公派人问孔子说：“我在任用臣下的时候，无论官职大小，都要亲自逐个询问，以考察他们能否胜任，即使这样还是经常出现任用不当和遗漏贤才的情况，这是怎么回事呢？”孔子回答说：“从前舜在做尧的臣子的时候，量才授官，任用士人，这一切尧都任凭舜自己来决定。尧身边的人说：‘君主选用人才，应当亲自充当耳目（去考察了解），却反而信任他人（由他人来举荐或判断），这恐怕是不行的吧？’尧回答说：‘我在任用舜的时候，就已经把他当作我信得过的人了。现在舜所举荐的人才，我又要亲自考察他们，这样的话我亲自考察人的事就永远没有停止的时候了。’您如果也能像尧那样把选拔人才的权力交付给可以信任的人，那么您就不必亲自操心劳神，而真正的贤才也不至于被遗漏了。” 子贡问道：“从前孙文子看到卫献公在父亲定公的丧礼上哭得不悲伤，知道卫国将会有祸乱发生，不敢将贵重的财物放在卫国都城的家中，而是全部放到他的封邑戚地，并结交晋国大夫二十多人。有人称赞他很聪明，您怎么评价这个人？”孔子说：“我只知道他是个罪人，倒没觉得他有多么聪明。”子贡说：“请问先生您为什么这样说呢？”孔子说：“既然拿了人家的俸禄，就应该替人家做事卖命。孙文子明明看到卫献公将不行君道，却不想着冒死谏争，反而始终在谋划着如何趋利避害，像这种居位受禄、无所作为还身怀二心的人，简直不配做臣子！做臣子的却不守臣子的本分，即使是圣明仁慈的君主也不能宽恕他。孙文子这样做却没有被杀头，他实在是太幸运了！” 孔子派宰予出使楚国，楚昭王准备了一辆用象牙装饰的坐乘小车作为礼物，想通过宰予赠送给孔子。宰予向楚王称颂孔子：“先生一生的志向，就是要复兴仁义道德和礼乐之教。”楚昭王说：“今天听了你这番话，我总算明白孔子的道德境界是多么高尚了！”宰予从楚国回来后，把这些都告诉了孔子。孔子说：“你们诸位弟子觉得宰予的话讲得怎么样？”子贡说：“我认为宰予还是没有真正说清楚先生的伟大之处。先生的道德境界像天一样高，像海一样深。而宰予对楚王所说的那些，不过是先生所作所为的一些实事罢了。”孔子说：“讲话就是应该注重事实，这样才会使人相信，脱离事实的话还有什么可值得称赞的呢？所以，端木赐刚才说话过于浮华夸张，不如宰予的话注重事实。” 孔子到齐国去，在登台阶时，齐景公请孔子先行，孔子却退下一级台阶请齐景公先行，齐景公再三推辞然后才先上台阶。落座后，齐景公说：“夫子您能屈尊到我这里来，我以此为荣。但您退下一级台阶和我拉开距离，您这是在有意疏远我啊，我是不是哪里做错了？”孔子回答说：“您能接见我这个别国之臣，这是您对我的恩赐。但是让一个平民百姓与一国之君平起平坐，我可不敢这么做。尽管这是您对我的特殊优待，但这怎么能符合君臣上下尊卑之礼呢？” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 《叹白发》 王 维 宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。 一生几许伤心事，不向空门何处销。 《秋浦歌》 李 白 白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗都写容貌的变化，重在客观描摹衰老样貌，弱化了主观情志的抒发。 B. 王诗感慨岁月倏忽、人生变故，李诗运用夸张手法，突显愁绪深重绵长。 C. “何处得秋霜”以秋霜喻白发，直白发问，满含诗人骤然老去的怅惘。 D. 两首诗作均以白发为吟咏核心，借容颜衰老抒发内心心绪，题材相近。 16. 两首诗各自展现出了什么样的思想感情？请简要分析。 【答案】15. A 16. ①王维《叹白发》：由容颜极速衰老感慨平生坎坷心事，饱含人世沧桑的悲凉，流露出避世消解愁苦的超脱心境。②李白《秋浦歌》：以极度夸张的手法写白发之长，将年华老去的现状与满心愁绪相融，抒发壮志难酬、身世困顿的愤懑惆怅，尽显豪放又沉郁的情志。 【解析】 【导语】两首唐诗同以白发入题抒怀，王维将身世感伤归向空门消解，李白以夸张牵出深浓愁绪，一隐一放，印合了二人不同的人生处境与诗风，同题异调颇具品读趣味。 【15题详解】 A.“重在客观描摹衰老样貌，弱化了主观情志的抒发”错误。两首诗并非侧重客观描摹形貌，而是均依托外貌变化抒发内心愁绪与人生感慨，主观情志表达鲜明突出。王维直接慨叹“一生几许伤心事”，李白直言“缘愁似个长”，都带有强烈的主观抒情色彩。 故选A。 【16题详解】 答题分为三步：先品读诗句手法与关键词，再提炼表层情绪，最后深挖深层情志。 分析王维《叹白发》：一、二句“朱颜”“暮齿”写容颜快速衰老，提炼出人世沧桑的悲凉；后两句“伤心事”点明一生坎坷，“空门”体现诗人想遁入佛门排解愁苦，由此得出避世超脱的心境。 分析李白《秋浦歌》：“三千丈”是夸张手法，以白发极长凸显愁绪深重；“秋霜”比喻白发，结合李白人生境遇，可知愁来自壮志难酬、身世困顿。夸张的笔法自带豪放气势，浓重愁绪又尽显沉郁，综合形成豪放沉郁的独特情志。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“____________，____________”两句写陈后主在危难之际还在和妃子们寻欢作乐，而其后的统治阶级不以此为鉴，江南各朝相继覆亡。 （2）魏征《谏太宗十思疏》中，用“谦谦君子，卑以自牧”的典故告诫唐太宗的一句是“____________”，用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德的一句是“____________”。 （3）杜牧《阿房宫赋》中，杜牧凭借极其丰富的想象，写出了一个穷极富丽而又气象万千的阿房宫，其中“____________，____________”两句总写阿房宫的规模，极言其广其高。 【答案】 ①. 叹门外楼头 ②. 悲恨相续 ③. 念高危则思谦冲而自牧 ④. 乐盘游则思三驱以为度 ⑤. 覆压三百余里 ⑥. 隔离天日 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 谐音双关是汉语独有的经典修辞手法，指利用汉字读音相同或相近但意义迥异的特点，让语句表层含义之外暗藏深层意蕴，一语双意，含蓄巧妙。①这种修辞并非现代独创，②早在先秦典籍中便有雏形，③至今已有超过两千多年的历史。④在汉魏六朝乐府诗、唐宋格律诗中，谐音双关的运用尤为普遍，⑤是古典诗歌含蓄抒情的重要手段。⑥在格律诗创作中，⑦诗人常借助谐音双关形成借对，⑧弥补字词对仗的不足，⑨因此维持诗句的工整对仗。如孟浩然诗作中，以“杨梅”之“杨”谐音“羊”，与前文“鸡”形成巧妙对仗，尽显文字巧思。此外，谐音双关在谜语、歇后语中也不乏用例。 在当代社会，谐音双关更是随处可见。传统节庆里，人们依托谐音寄托美好期许，年年有余、福至心灵等吉祥话语，生肖年份的创意谐音祝福，都是民俗文化的生动体现。商业宣传中，不少商家巧用谐音创作广告语，生动有趣、便于传播，成为经典营消文案。与此同时，谐音双关的滥用乱象也愈发突出。部分商家为搏眼球，改动成语、扭曲词义，部分谐音取名、宣传语低俗怪异，违背公序良俗；还有部分网络谐音表达表意模糊、逻辑混乱，极易误导大众，让人（ ），尤其会影响青少年的语言认知。因此，谐音双关的使用需艰守规范，兼顾语言美感与信息准确性，传承文字智慧，屏弃低俗乱象。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中第二段括号处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 语无伦次 B. 费解不已 C. 手足无措 D. 目不暇接 20. 文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 21. 请结合文段内容，概括谐音双关从古至今的价值以及现存的乱象，每点不超过15个字。 22. 请仿照“春蚕到死丝方尽（丝—思）”的示例，写出两个古典诗词中的谐音双关例句，并标注谐音字词。 【答案】18. （1）③句，修改：至今已有两千多年的历史（或至今已有超过两千年的历史） （2）⑨句，修改：以此（从而）维持诗句的工整对仗 19. B 20. “营消”改为“营销”；“搏眼球”改为“博眼球”；“艰守”改为“坚守”；“屏弃”改为“摒弃”。 21. ①价值：赋能诗文创作，丰富语言表达（或传承民俗文化，创意实用）。 ②乱象：低俗谐音泛滥，窜改规范汉语（或表意模糊，误导大众认知）。 22. 示例：①东边日出西边雨，道是无晴却有晴（晴—情）。②低头弄莲子，莲子清如水（莲—怜）。 【解析】 【18题详解】 ③“已有超过两千多年的历史”中“超过”与“多”表意重复，应删去其一； ⑨“因此维持诗句的工整对仗”中“因此”表因果，此处应表“凭借这种方式”达成目的，用词不当，应将“因此”改为“以此”或“从而”。 【19题详解】 括号前描述一些网络谐音“表意模糊、逻辑混乱”“极易误导大众”，后文说“尤其会影响青少年的语言认知”，可知括号处应填表“让人难以理解”的词语。 A.语无伦次：形容人说话条理混乱、颠三倒四。主语只能是人，不能用来形容人看文字后的感受，排除。 B.费解不已：很难理解、难以看懂。对应原文“网络谐音表意模糊、逻辑混乱”，大众看不懂、难以理解，贴合语境。 C.手足无措：形容慌张、不知怎么办。文段无慌乱、窘迫的情绪，无关，排除。 D.目不暇接：事物太多，眼睛看不过来。侧重数量多，和“看不懂、理解困难”无关，排除。 故选B。 【20题详解】 （1）“消”指消失、散失；“销”指销售、卖出。“营销”指销售活动，应用“销”。 （2）“搏”指搏斗；“博”指博取、获取。“博眼球”指吸引关注、获取目光，应用“博”。 （3）“艰”指艰难；“坚”指坚定。“坚守”指坚定守住，应用“坚”。 （4）“屏弃”搭配不当，“摒弃”为固定写法，指舍弃、抛弃。 【21题详解】 价值方面，第一段讲谐音双关“是古典诗歌含蓄抒情的重要手段”以及在谜语、歇后语中的用例，第二段讲节庆吉祥语、生肖谐音祝福体现民俗文化，商业宣传成为“经典营销文案”，可概括为赋能诗文创作、传承民俗文化、丰富商业表达等方面内容。 乱象方面，第二段明确点出“滥用”“改动成语、扭曲词义”“低俗怪异”“表意模糊、逻辑混乱”等问题，可概括为篡改规范汉语、低俗怪异误导大众等方面内容。 【22题详解】 题目要求仿照“春蚕到死丝方尽（丝—思）”的示例，写出古典诗词中的谐音双关例句并标注谐音字词。 答题时需回忆常见谐音双关诗句，如：“莲”谐“怜”（爱怜），“晴”谐“情”是典型用例；“柳”谐“留”也是常见用法。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们常说“兴趣使然”，有兴趣，人们做事会更有动力。但兴趣往往不是先天就有的，而是后天培养的，是在做的过程中发现的。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章，表达你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句点出大众共识：“兴趣使然”的核心是兴趣作为内驱力，能降低行动的畏难情绪、提升做事的持久度，对应日常选赛道、定目标时“找兴趣”的普遍诉求。 ②第二句为材料核心突破点：否定“兴趣先天固有”的刻板认知，明确兴趣的来源是后天实践、做事过程，打破“等有兴趣再行动”的误区，指向“行动先于兴趣、行动生成兴趣”的逻辑。 核心辩证关系： 二者为递进统一关系：既承认兴趣对行动的正向赋能作用，又明确兴趣的本质是实践的产物，而非行动的前置条件；从个人成长到社会发展，“兴趣驱动行动”和“行动生成兴趣”构成正向循环，而非对立关系。 写作核心任务： 厘清兴趣与实践的内在关联，重点突出“兴趣靠行动培养、在做事中发现”的核心逻辑，结合自身或时代场景谈感悟。 【误区提示】 误区1：片面抓取材料片段，忽略核心指向。仅论证“兴趣是最好的老师”，堆砌靠兴趣成功的案例，完全不涉及兴趣的后天培养路径。 误区2：割裂辩证关系，非黑即白。要么极端强调“有兴趣才能成事”，要么彻底否定兴趣的价值，主张“埋头苦干就行不需要兴趣”，二者均违背材料的统一逻辑。 误区3：脱离材料限定，空泛立论。通篇喊“要培养兴趣”的口号，完全不提“在做事的过程中培养”这一核心路径，内容无实际支撑。 【分层立意】 基础立意：兴趣是行动的内驱力，更需要在躬身实践中发现、培养。 进阶立意：告别“等有兴趣再做事”的摆烂误区，以主动探索打破“无兴趣焦虑”。 高阶立意：在投身时代需求的实践中，将个人小兴趣升华为责任担当的大志趣。 【行文思路】 议论文： 开篇：以生活化场景切入，如开学选社团时学生纠结“找不到感兴趣的方向”、网络上年轻人吐槽“对工作没兴趣就躺平”，据此引出对兴趣与行动的关系的思考，点明中心论点。 主体第一层：先肯定兴趣的正向价值，兴趣是持久行动的内驱力。论据选用“80后科普博主张辰亮因对昆虫的兴趣深耕自然科普，成为青少年喜爱的知识博主”，最后回扣兴趣的赋能作用。 主体第二层：核心论证“兴趣并非天生，而是在做事的过程中生成”。论据选用“江铃集团的杨杰刚进厂时对焊接无兴趣，在反复练习攻克高精度焊接难题的过程中，逐渐找到职业乐趣，成为行业技术骨干”“非遗传承人、手工艺人大多年少时被动入行，在长期创作中逐步爱上传统技艺”，最后回扣“实践生兴趣”的核心逻辑。 主体第三层：论证二者的正向循环——兴趣反哺行动，行动深化兴趣。论据选用“航天团队的青年工程师最初仅对航天有模糊好奇，在参与卫星研发的实践中不断攻克难关，兴趣逐步转化为深耕航天事业的志向”，说明二者的统一关系。 辩证补充：不否定先天兴趣的存在，但反对“无兴趣就不行动”的心态，浅尝辄止永远找不到真正的兴趣。 结尾：落地青年群体，指出青年无需纠结“我到底喜欢什么”，要主动参与校园科创、乡村振兴实践、公益志愿等活动，在做事的过程中找到个人兴趣，甚至将兴趣与时代需求结合，成长为有担当的青年。 记叙文： 参考路径：具象细节切入（自己被家长/老师逼着参加学校漆艺社团，一开始觉得工序繁琐、味道刺鼻，十分抵触）→动作/环境细节推进（跟着师傅反复打磨胎体、上漆，第一次亲手做出带有自己设计纹样的漆杯时，突然感受到传统工艺的魅力，慢慢主动泡在社团里打磨技术）→主旨升华（原来兴趣从来不是等出来的，是做出来的，后来自己还在社区开了少儿漆艺体验课，把这份做出来的兴趣传递给更多人）。 【优秀文题】 1.《以行践之，趣自生之》 2.《莫等兴趣来，先行脚下路》 3.《行中寻趣，趣促行远》 4.《在行动中解锁兴趣密码》 5.《行之所至，趣之所往》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度下学期第二次教学质量监测 语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修下册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国古代社会，《春秋》作为“五经”之一的权威地位还是牢不可破的，而《左传》一书的性质和地位如何，也自然要视它与《春秋》之间为何种关系而定。如《左传》为解《春秋经》而作，它就是经学；如非经传，它就是单纯记载春秋历史的史学。在两千年中，对于这个问题的争论与经今古文两派（今文经学与古文经学两大学派）的门户利禄纷争纠缠在一起，十分激烈。 《左传》成书之后，在先秦时代长期隐晦不显，未见诸子称述。一直到西汉中期，司马迁在《史记》中最先记载它的成书，说是由于孔子写《春秋》，然后口授给七十子之徒，鲁君子左丘明“惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成《左氏春秋》”。据此，司马迁还是认为《左传》由《春秋》而起，不过其名称为《左氏春秋》。接着，西汉今文博士“谓左氏为不传春秋”，认为它与圣人和经学无关，使刘歆为《左传》争立学官的努力失败。可是到了东汉，随着古文经学的逐渐兴起，东汉著名学者班固、王充、桓谭都在其著作中肯定了《左传》的经学性质。如班固在《汉书·艺文志》中说：“丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传，明夫子不以空言说经也。《春秋》所贬损大人当世君臣，有威权势力，其事实皆形于传，是以隐其书而不宣，所以免时难也。”班固不但明确《左氏》即为《春秋传》，而且解释它长期隐伏的原因。王充在《论衡·案书》中说：“公羊高、穀梁赤、胡母氏皆传《春秋》，各门异户，独《左氏传》为近得实……又诸家去孔子远，远不如近，闻不如见。”这是说左氏不但以亲见孔子为近，而且直接为《春秋》作传。桓谭在《新论》中说：“《左氏》经之与传，犹衣之表里，相待而成。经而无传，使圣人闭门思之，十年不能知也。”他进一步论证了二者相辅相成的关系。 东汉以后，《左传》大行于世，并逐渐压倒公羊、穀梁二家而在“春秋三传”中居于最突出地位。原来《春秋》与《左传》是各自单行的两部典籍，至西晋杜预“分经之年与传之年相附”，将二者相连合著，成《春秋经传集解》，最终将《左传》与《春秋经》紧密地捆绑在一起了。以后，这种观点成为中国古代学术界的正统和主流，《左传》的经学地位遂难以动摇。在历代书籍著录中，从《隋书·经籍志》到《四库全书》，《左传》一直被列于“经部”而不是“史部”。 但是，两千年来，关于《左传》是否为《春秋》作传的争论一直没有止息。在中国古代，人们在承认孔子作《春秋》、承认《春秋》是经书的前提下，将《公羊传》《穀梁传》《左传》同等对待，认为凡不合“经意”则加以指责。但实际上《左传》与《公羊传》《穀梁传》有根本性的不同。《公羊传》《穀梁传》都是依经立传，不记《春秋》所没有的史事，有一些叙事的成分，目的还是解经，所谓“附经立传，经所不书，传不妄起”是也。如果将《公羊传》《穀梁传》中传说的部分抽出来，余下的叙事部分就无法独立存在了。《左传》则不然，它本是一部叙事详赡的史书，取材广泛，当然也参考了《鲁春秋》《鲁语》。但它独立于《春秋》之外，并不是解经之作。所以其中有无经之传及经传相异的记载，虽也有解经之语，但后人窜入之迹宛然，而且其在书中不占主要地位。 中国古代的一些学者也对《左传》的经传地位产生疑问，看出一些问题。如晋代王接认为：“《左氏》辞义赡富，自是一家书，不主为经发。《公羊》附经立传，经所不书，传不妄起，于文为俭，通经为长。”（《晋书·王接传》）唐代权德舆说：“《左氏》有无经之传，失其根本。”宋朝叶梦得说：“《左氏》传事不传义，是以详于史而事未必实；《公羊》传义不传事，是以详于经而义未必当。”（《春秋传序》）连朱熹也说：“《左传》是史学，《公》《穀》是经学；史学者记得事却详，于道理上便差；经学者于义理上有功，然记事多误。”（《朱子语类》卷八十三）实际上，唐代刘知几在其史论巨著《史通》中，已经把《左传》降为史（还有《尚书》《春秋》），并且予以很高的评价。他在《载言篇》中肯定“《左氏》为书，不遵古法，言之与事，同在传中”，即认为《左传》不仅不是《春秋》的附庸，而且突破古史樊篱，开创了史书的编年一体，使后世史学主流之一的编年史，“大抵皆以《左传》为准的焉”。 由于特殊的历史文化背景，清朝后期经今文学重新崛起。今文学者为达到政治上改制的目的，竭力推重以《公羊传》为代表的今文经，同时对《左传》等古文经大加挞伐。只是他们不再像汉代今文博士那样简单武断，而是将否定《左传》为经建立在周密考证的基础之上。如刘逢禄作《左氏春秋考证》一书，继承和发扬了宋元人罗璧“《左传》《春秋》初各一书，后刘歆治《左传》，始取传文解经”（《识遗》卷一）的观点，认为《左传》原来的名称就应该是《左氏春秋》，“犹《晏子春秋》《吕氏春秋》也”，不过是杂史之流。它的成书，与《春秋经》没有关系，“左氏后于圣人，未能尽见列国宝书，又未闻口授微言大义，惟取所见载籍，如晋《乘》、楚《梼杌》等相错编年为之，本不必比附夫子之经，故往往比年阙事”。这就否定了左丘明从孔子受经作传、《左传》为释经之传的说法。至于《左氏春秋》变为《左传》，乃西汉末刘歆根据经文附益了大量解经之语并加以改编，“冒曰《春秋左氏传》，则东汉以后之以讹传讹者矣”。尽管这种观点不乏门户之见的成分，但由于《左传》成书流传的混乱复杂，也确实击中了《左氏》为《春秋》作传说的薄弱之处。 现代的学术界已经摆脱了传统经学的羁绊，可以用更平和的心态来恢复文化典籍的本来面目。大多数学者认为《左传》是独立的史学著作，并不是《春秋》之传，应该将它从两千年的经坛上请下来。这种意见以赵光贤《〈左传〉编撰考》、徐中舒《〈左传〉的作者及其成书年代》等为代表。也有的学者坚持认为《左传》是释《春秋》而出的解经之作，或认为是“以史传经”。这种意见以金毓黻《中国史学史》、杨伯峻《经书浅谈·左传》等为代表。 （摘编自龚留柱《〈左传〉与中国文化》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古代学界判定《左传》属于经学还是史学的核心依据，是其成书时间是否晚于《春秋》、是否依托孔子的学术思想创作。 B. 东汉著名学者大都认可《左传》的经学属性，桓谭、王充等人均表明《左传》在叙事翔实度上优于《公羊传》《穀梁传》的看法。 C. 西汉今文博士否定《左传》的经学价值，致使刘歆为《左传》争取官方学官地位的尝试最终归于失败。 D. 西晋杜预将《春秋》与《左传》合编为《春秋经传集解》，彻底平息了当时学界关于二者关系的争议。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中对《左传》的有关争论表明，学术争议的绵延离不开不同立场的碰撞，也需理性考证支撑。 B. 清代今文学者否定《左传》为经传，本质上是为了还原典籍原貌、纠正千年以来的学术讹误。 C. 从朱熹对《左传》和《公羊传》《穀梁传》性质的判断可知，他已意识到三者在解经与记事上的差异。 D. 现代学界能形成《左传》为独立史书的主流看法，与摆脱传统经学门户之见的态度密切相关。 3. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以《左传》与《春秋》的关系为核心线索，梳理了从古至今学界对《左传》性质与地位的争论，脉络清晰。 B. 文章对比《左传》与《公羊传》《穀梁传》的创作特点，突出了《左传》以叙事为主、独立性更强的本质特征。 C. 文章论述清代今文学者的观点时，既肯定其考证的严谨性，也客观指出其存在门户之见的局限性。 D. 文章第五段援引晋、唐、宋历代学者的观点，旨在证明古代学者已普遍认可《左传》的史学价值、否定其经学地位。 4. 围绕“《左传》是否为《春秋》作传”这一问题，文章呈现了哪些主要观点？请简要概括。 5. 文中说“大多数学者认为《左传》是独立的史学著作”，请以《烛之武退秦师》为例，结合文本内容，为这一观点提供合理的依据。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文官考试 [俄]契诃夫 “地理教员加尔金对我怀恨在心，请您相信今天我在他手里会考不及格。”某县邮局收信员叶菲木·扎哈雷奇·凡德利科夫烦躁地搓着手，冒着汗说。这个人白发苍苍，留着大胡子，头上有一块可敬的秃顶，肚子鼓得很大。“我会考不及格的。…他忌恨我完全为一件小事，先生。有一次他拿着挂号信到我这儿来，硬从人群当中往里挤，意思是，您明白，要我先收下他的信，然后再收别人的。这不合适。…虽然他属于受过教育的阶层，可是仍然应该遵守秩序，等着。我就对他提了个正当的意见。我说：‘先生，您等一下，轮到了您就给您办。’他冒火了，从此就跟我作对。他给我小儿子叶果鲁希卡的功课批一分，在全城各处给我起各式各样的绰号。有一回我路过库赫青小饭铺，他从窗口探出身子来，手里拿着台球杆，醉醺醺地向整个广场嚷道：‘诸位先生，你们看啊：一张用过的邮票来了！’” 俄语教员皮沃美多夫在县立学校前厅里同凡德利科夫站在一起，耸耸肩膀，安慰他说： “您不要激动。你们这班人考试落第的事，在我们这儿从来也没有过先例。考试无非是官样文章罢了！” 凡德利科夫定下心来，可是这没多久。正巧加尔金穿过前厅走进去，他是个青年人，胡子稀疏，仿佛给人拔掉了似的，上身穿着新的青色礼服，下身穿着帆布裤子。他严厉地看一下凡德利科夫，径自走去。接着人们传说督学官来了。凡德利科夫浑身发凉，战战兢兢地等着，凡是做过被告和初次应考的人都是极其熟悉这种惶恐心情的。县立学校校长哈莫夫穿过前厅，跑到街上去。其他教员也跟着追出去。国民学校督学官阿哈霍夫大声跟人们打招呼，对尘土飞扬的马路表示不满，然后走进学校里来。五分钟后，考试开始了。 先入场应考的是两个教士的儿子，准备做乡村教员。一个考上了，一个没考上。落第的那个，用红手绢擤鼻子，站一会儿，沉吟一下，走掉了。随后入场应考的是两个第三等级的志愿入伍者。这以后就轮到凡德利科夫了。…… “您在哪儿工作？”督学官问他说。 “我是本地邮局的收信员，大人，”他挺直身子说，极力掩藏他那双发抖的手，免得让大家看见，“我已经工作二十一年了，大人。现在，局里要呈报上去举荐我做十四等文官，为此我斗胆来参加末等文官的考试。” “哦。……那就先考听写。” 皮沃美多夫站起来，清一清嗓子，开始用低沉刺耳的男低音念有些句子，而且极力念些容易写错的字来让应考人上当。 然而，尽管刁钻的皮沃美多夫花样百出，听写还是顺利地收场了。未来的十四等文官虽然注重字体的端正胜过注重语法，可是他的错误总算不多。这个字少写一笔，那个字多写一笔，“面貌”两个字在督学官脸上引起一丝笑意，因为他写成“面猫”了。不过话说回来，这都不能算是大错。 “听写的成绩还可以。”督学官说。 “我斗胆禀告大人，”凡德利科夫胆壮起来，斜起眼睛看了看他的仇人加尔金，说，“我斗胆报告一下，我是用达维多夫的那本书学几何学的，还多多少少跟我的外甥瓦尔索诺菲依学过，他最近放假回到家里来。我学过平面几何学，也学过立体几何学。……所有的科目都学过。……” “考试科目里没有立体几何学。” “没有？可是我足足学了一个月。……真是冤枉啊！”凡德利科夫叹道。 “不过目前我们暂时不来谈几何学。我们转到您身为邮局官员大概很喜爱的一门学科上去。地理就是邮务人员的学科。” 所有的教员都恭敬地赔着笑脸。凡德利科夫并不同意地理是邮务人员的学科（关于这一点，无论是邮政规章里还是本区的训令里，都没有明文规定），然而他出于尊敬，还是说：“是，大人。”他神经质地咳嗽一声，心惊胆战地等着发问。他的仇人加尔金往椅背上一靠，眼睛没看着他，拖着长声问道：“嗯……请您告诉我，土耳其有个什么样的政府？” “这大家都知道。……土耳其政府呗。……” “哦！……土耳其政府。……这个概念不大清楚。那儿是立宪政府。那么您知道恒河有哪些支流？” “我学的是斯米尔诺夫的地理书，而且请别见怪，我学得不大到家。……恒河是流过印度境内的一条河……这条河流进大海。” “我没问您这些。恒河有哪些支流？不知道？那么阿拉斯河流过哪儿？这也不知道？奇怪。……日托米尔在哪一省？” 凡德利科夫额头上冒出了冷汗。他眨巴眼睛，做出咽东西的动作，好像把舌头吞下肚去似的。 “我敢起誓，大人，”他喃喃地说，“……我已经工作二十一年，目前这个……我会永生永世为您祷告。……” “好吧，我们把地理放下。您的算术准备得如何？” “算术也没学到家。……我会永生永世为您祷告。……我学啊，学啊，可是……没学好。……我年纪大，脑筋不好使了。……您发发慈悲吧，大人，您让我永生永世为您祷告吧。” 凡德利科夫的睫毛上挂着两颗泪珠。“我一直勤恳地工作，没出过差错。……求您宽宏大量，高抬贵手吧，大人。” “您一点也没准备好吗？” “样样都准备了，可就是什么也没记住。……我不久就要满六十岁，大人，哪儿还能研究什么学问呢？您发发慈悲吧！” “他连安着帽徽的帽子都已经定做了……”大司祭兹米耶查洛夫笑着说。 “好，您走吧！……”督学官说。 过了半个钟头，凡德利科夫同教员们一起走到库赫青小饭铺里去喝茶，得意扬扬。他满脸放光，眼睛里闪着幸福，然而时不时地搔一下后脑壳，这就表明有个什么思想在折磨他。 “真是冤枉啊！”他喃喃地说，“话说回来，想不到，我这个人也真是笨！” “怎么呢？”皮沃美多夫问。 “既然考试科目里没有立体几何学，那我又何必学呢？可是我为它，这门可恶的学科，足足用功了一个月呢。真是冤枉啊！” （有删改） 6. 下列对小说相关内容及艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说第一段通过凡德利科夫的抱怨，交代了他与加尔金的矛盾起因，为后文写他在考场上受到加尔金的刁难做了铺垫。 B. 皮沃美多夫称文官考试“无非是官样文章”，既交代了当地文官考试的松弛常态，也与后文凡德利科夫考试合格形成呼应。 C. 加尔金刁难凡德利科夫，在考试中接连提出刁钻问题，是为了报复此前在邮局被当众反驳的私怨，体现其心胸狭隘的性格。 D. 面对督学官的提问，凡德利科夫反复哀求“我会永生永世为您祷告”，这表明他已经放弃了考试，想要以此换取督学官的信任。 7. 文中画波浪线的句子细致地描写了凡德利科夫的外貌，请结合文本，谈谈作者细致地描写凡德利科夫的外貌有何作用。 8. 请简要说明凡德利科夫在参加“文官考试”前、“文官考试”中及“文官考试”结束后的心理状态。 9. 契诃夫的小说擅长以小人物的日常境遇折射社会现实，请结合小说内容，探究小说折射出了怎样的社会现实。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 卫出公使人问孔子曰：“寡人之任臣，无大小，一一自言问观察之，犹复失人，何故？”答曰：“昔者舜臣尧，官才任士，尧一从之。左右曰：‘人君用士当自任耳目而取信于人无乃不可乎？’尧曰：‘吾之举舜，已耳目之矣。今舜所举人，吾又耳目之，是则耳目人终无已已也。’君苟付可付，则己不劳而贤才不失矣。” 子贡问曰：“昔孙文子以卫侯哭之不哀，知其将为乱，不敢舍其重器而行，尽置诸戚，而善晋大夫二十人。或称其知，何如？”孔子曰：“吾知其为罪人，未知其为知也。”子贡曰：“敢问何谓也？”子曰：“食其禄者必死其事。孙子知卫君之将不君，不念伏死以争，而素规去就。尸利携贰，非人臣也！臣而有不臣之心，明君所不赦。幸哉！孙子之以此免戮也。” 孔子使宰予使于楚，楚昭王以安车象饰，因宰予以遗孔子焉。宰予曰：“夫子无以此为也。”王曰：“何故？”宰予对曰：“自臣侍从夫子以来，窃见其言不离道，动不违仁。贵义尚德，清素好俭。妻不服彩，妾不衣帛，车器不雕，马不食粟。道行则乐其治，不行则乐其身，此所以为夫子也。若夫观目之丽靡，窈窕之淫音，夫子过之弗之视，遇之弗之听也。故臣知夫子之无用此车也。”王曰：“然则夫子何欲而可？”对曰：“方今天下，道德寝息，其志欲兴而行之。”王曰：“乃今而后，知孔子之德也大矣！”宰予归，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如？”子贡对曰：“未尽夫子之美也。夫子德高则配天，深则配海。若予之言，行事之实也。”子曰：“夫言贵实，使人信之，舍实何称乎？是赐[注]之华，不若予之实也。” 孔子适齐，齐景公让登，夫子降一等，景公三辞然后登。既坐，曰：“夫子降德辱临寡人，寡人以为荣也。而降阶以远，自绝于寡人，寡人未知所以为罪。”孔子答曰：“君惠顾外臣，君之赐也。然以匹夫敌国君，非所敢行也。虽君私之，其若义何？” （选自《孔丛子·记义》，有删改） 【注】赐，端木赐，字子贡。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人君用A士B当自任C耳目D而取E信F于人G无H乃不可乎？ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 苟，如果，与《齐桓晋文之事》“苟无恒心”中的“苟”意思相同。 B. “知其将为乱”与《与妻书》“故遂忍悲为汝言之”中的“为”意思相同。 C. 信，相信，与《谏太宗十思疏》“信者效其忠”中的“信”意思不同。 D. 适，前往，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”中的“适”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 卫出公在任用臣下的时候，无论官职大小，都要亲自逐个询问，但还是会经常出现用人不当的情况，他为此派人向孔子请教。 B. 孔子认为孙文子是个罪人，因为孙文子明明看到卫献公将不行君道，却不想着冒死谏争，反而谋划着如何才能趋利避害。 C. 在登台阶时，齐景公请孔子先行，孔子却退下一级台阶请齐景公先行，因为孔子认为这样才符合君臣上下尊卑的礼仪。 D. 孔子派宰予出使楚国，楚昭王准备了一辆用象牙装饰的坐乘小车作为礼物，想通过宰予赠送给孔子，遭到了孔子的拒绝。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今舜所举人，吾又耳目之，是则耳目人终无已已也。 （2）道行则乐其治，不行则乐其身，此所以为夫子也。 14. 孔子是如何看待宰予与子贡对自己的评价的？请概括说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 《叹白发》 王 维 宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。 一生几许伤心事，不向空门何处销。 《秋浦歌》 李 白 白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗都写容貌的变化，重在客观描摹衰老样貌，弱化了主观情志的抒发。 B. 王诗感慨岁月倏忽、人生变故，李诗运用夸张手法，突显愁绪深重绵长。 C. “何处得秋霜”以秋霜喻白发，直白发问，满含诗人骤然老去的怅惘。 D. 两首诗作均以白发为吟咏核心，借容颜衰老抒发内心心绪，题材相近。 16. 两首诗各自展现出了什么样的思想感情？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“____________，____________”两句写陈后主在危难之际还在和妃子们寻欢作乐，而其后的统治阶级不以此为鉴，江南各朝相继覆亡。 （2）魏征《谏太宗十思疏》中，用“谦谦君子，卑以自牧”的典故告诫唐太宗的一句是“____________”，用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德的一句是“____________”。 （3）杜牧《阿房宫赋》中，杜牧凭借极其丰富的想象，写出了一个穷极富丽而又气象万千的阿房宫，其中“____________，____________”两句总写阿房宫的规模，极言其广其高。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 谐音双关是汉语独有的经典修辞手法，指利用汉字读音相同或相近但意义迥异的特点，让语句表层含义之外暗藏深层意蕴，一语双意，含蓄巧妙。①这种修辞并非现代独创，②早在先秦典籍中便有雏形，③至今已有超过两千多年的历史。④在汉魏六朝乐府诗、唐宋格律诗中，谐音双关的运用尤为普遍，⑤是古典诗歌含蓄抒情的重要手段。⑥在格律诗创作中，⑦诗人常借助谐音双关形成借对，⑧弥补字词对仗的不足，⑨因此维持诗句的工整对仗。如孟浩然诗作中，以“杨梅”之“杨”谐音“羊”，与前文“鸡”形成巧妙对仗，尽显文字巧思。此外，谐音双关在谜语、歇后语中也不乏用例。 在当代社会，谐音双关更是随处可见。传统节庆里，人们依托谐音寄托美好期许，年年有余、福至心灵等吉祥话语，生肖年份的创意谐音祝福，都是民俗文化的生动体现。商业宣传中，不少商家巧用谐音创作广告语，生动有趣、便于传播，成为经典营消文案。与此同时，谐音双关的滥用乱象也愈发突出。部分商家为搏眼球，改动成语、扭曲词义，部分谐音取名、宣传语低俗怪异，违背公序良俗；还有部分网络谐音表达表意模糊、逻辑混乱，极易误导大众，让人（ ），尤其会影响青少年的语言认知。因此，谐音双关的使用需艰守规范，兼顾语言美感与信息准确性，传承文字智慧，屏弃低俗乱象。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中第二段括号处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 语无伦次 B. 费解不已 C. 手足无措 D. 目不暇接 20. 文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 21. 请结合文段内容，概括谐音双关从古至今的价值以及现存的乱象，每点不超过15个字。 22. 请仿照“春蚕到死丝方尽（丝—思）”的示例，写出两个古典诗词中的谐音双关例句，并标注谐音字词。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们常说“兴趣使然”，有兴趣，人们做事会更有动力。但兴趣往往不是先天就有的，而是后天培养的，是在做的过程中发现的。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章，表达你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $