精品解析：黑龙江六校2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

黑龙江六校2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题 满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的姓名、准考证号分别填写在试卷和答题卡规定的位置上。 2．答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再涂其它答案。非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题卡上相应的区域内，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 自达尔文时代以来，脊椎动物眼睛的起源和演化就一直吸引着科学家的关注。 我国科学家以翔实的形态学与化石分子信号证据揭示：距今约5.18亿年的昆明鱼类，其松果体复合体（松果体和副松果体的统称）是额外的两只具备完整成像功能的“相机型眼”。这为理解脊椎动物视觉系统的演化，以及寒武纪大爆发时期动物门类之间激烈的“军备竞赛”提供了新的视角。 现生脊椎动物的视觉，主要来源于头部两侧一对精密的“相机型眼”，由球形晶状体、视网膜、虹膜和一组眼外肌组成。所谓“相机型眼”，是指晶状体将光线聚焦到半球形视网膜上，产生视觉信号，并通过视神经传递至大脑，其成像原理与相机相同。 在人类等哺乳动物的大脑中，有一个内分泌器官叫作“松果体”，主要承担合成并分泌褪黑素、调整昼夜节律等功能。但是，在鱼类、两栖类、爬行类等非哺乳类脊椎动物中，松果体和副松果体也具有简单的感光功能，一些蜥蜴还拥有松果体复合体演化而来的顶眼。因此，科学界存在脊椎动物的“第三只眼”假说，即松果体复合体的“祖先”可能是具有视觉功能的眼睛。现有的胚胎学证据也表明，脊椎动物的侧眼与松果体复合体均发育自相同的胚胎组织间脑，预示二者可能具有相同起源。 但近百年来，眼睛与松果体复合体之间的转化过程一直缺少关键证据，这成为演化生物学领域悬而未决的重要科学问题。此外，脊椎动物在演化初期究竟用怎样的“眼睛”观察世界，也是探索寒武纪大爆发时期脊椎动物行为学与生态适应的关键盲点。 为寻求答案，我们团队联合云南大学古生物研究院研究员丛培允团队，对澄江生物群中发现的目前已知最早的脊椎动物——距今约5.18亿年的昆明鱼类新标本展开了多技术手段分析。 观察昆明鱼类化石标本，可以发现其侧眼中间存在一对较小的黑色圆形结构。但如何确定侧眼及这对圆形结构是“相机型眼”？我们找到了两个关键证据。 首先，团队通过能量色散X射线能谱、X射线光电子能谱和拉曼光谱等分析化石标本，确认昆明鱼类的这对黑色圆形结构以有机碳膜的形式保存。利用扫描电子显微镜等设备，将碳质区域放大10万倍，发现这些碳膜主要由大小为200纳米——1200纳米的椭圆形至长柱形微球体组成。 对比发现，这些微球体的形态、大小，与现生脊椎动物视网膜中的黑素体特征完全一致。现生脊椎动物眼球的各层膜中，同时存在卵形和圆柱形两种黑素体，正是脊椎动物典型视网膜色素上皮中黑素体的组合特征。研究还用双束电镜与透射电镜联用技术对微球体的超显微结构进行成像，发现这些微球体与黑素体具有类似的圈层结构。 从形态学的角度，我们找到了昆明鱼类侧眼可能存在视网膜的证据。但那些黑素体，有没有可能仅是细菌污染或其他有机质团块？ 为了证实这些微球体与“眼睛”有关，团队使用高灵敏度的飞行时间二次离子质谱仪对有机碳膜的成分进行了分析，结果显示昆明鱼类化石中微球体样品的分子指纹与现生蛙类眼睛中的黑色素信号非常类似，且昆明鱼类的化石样品与其他潜在污染源样品不重合。这从化石化学分子信号层面证实，昆明鱼类侧眼和中间体中的微球体为视网膜中富含黑色素的黑素体。 另一个确认“相机型眼”的证据，是晶状体的发现。在昆明鱼类化石的侧眼及其中间的黑色圆形结构中，存在规则的、边缘清晰的圆形结构，该结构或保存为浮雕印痕，或表现为碳质差异富集区域。利用低角度光成像、扫描电镜、荧光显微镜等技术，研究者确认这一结构的形状、大小和相对位置，都与显生宙其他脊椎动物眼睛化石中保存的晶状体一致。 基于以上证据，我们判断，昆明鱼类侧眼之间的黑色结构为松果体眼，保存了富含黑素体的视网膜和晶状体，可能是具有成像功能的“相机型眼”。 科学研究，总能发现“意外的惊喜”。在探索化石中如何保存神经组织的过程中，我们发现，脊椎动物的始祖原来有四只“眼睛”。要知道，跟昆明鱼类同时代生活的大型捕食者，有体型超过1米的奇虾等动物，而昆明鱼类的长度通常只有2至3厘米，无论体型还是防御都处于劣势。四只“相机型眼”构成的复杂视觉系统，更利于应对生存压力。 而在后续演化中，尤其在向有颌类脊椎动物演化的过程中，早期脊椎动物松果体复合体的视觉功能逐渐退化，转变为调节昼夜节律的神经内分泌系统，即现代脊椎动物中的松果体。 （摘编自徐星《脊椎动物的祖先竟有四只“眼睛”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 对脊椎动物眼睛的起源和演化的研究从达尔文时代便已开始，而当代科学技术的发展推动了研究进程。 B. 不同类别的脊椎动物中，松果体相关组织的功能存在差异，部分动物还保留着感光相关的身体结构。 C. 研究团队借助多种精密仪器分析化石，从形态和化学分子两方面佐证了昆明鱼类眼部结构的属性。 D. 研究表明，昆明鱼类拥有四只成像眼，这一特征让它在寒武纪的生存竞争中避免了天敌带来的威胁。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇引出研究话题，接着介绍现有发现与研究困境，再具体阐述实验过程与结论，行文脉络清晰。 B. 文章结合化石标本、胚胎学依据等多重材料，多角度地验证了昆明鱼类侧眼结构与相机型眼的关系。 C. 文章认为，学界始终没能找到眼睛与松果体复合体演化关联的相关证据，这成了相关研究的难点。 D. 文章介绍“相机型眼”时运用作诠释的说明方法，通俗解释其成像原理，便于读者理解专业的科学概念。 3. 下面的问答文段是对本文的一个总结。请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 问一：何为“相机型眼”？研究发现什么动物长着“相机型眼”？ 答：晶状体成像原理与相机相同的_____。约5.18亿年前的昆明鱼类，长着“相机型眼”。 问二：脊椎动物的松果体复合体来源于什么？ 答：脊椎动物的松果体复合体源于“第三只眼”。 问三：确定昆明鱼侧眼及其圆形结构是“相机型眼”的关键证据有哪些？ 答：第一，研究者使用现代科技分析昆明鱼化石，证实昆明鱼类的黑色圆形结构以有机碳膜的形式保存，其_____，这些微球体的形态、大小与现生脊椎动物视网膜中的黑素体特征完全一致。第二，研究确定昆明鱼类化石的晶状体与显生宙其他脊椎动物眼睛化石中保存的晶状体一致。 问四：研究脊椎动物眼睛的起源有何意义？ 答：这项研究对理解脊椎动物的起源具有重要意义。在5亿多年前，_____很可能已经存在现生脊椎动物类似的视觉生理结构。这也预示着，脊椎动物在澄江生物群出现之前，已经经历了复杂的演化过程，但目前这段演化历程仍处在未知状态。人类要回答“我们从哪里来”的问题，还需要开展更深入的研究。 4. 与原文相比，第3小题问答文段在科学普及方面的优势有哪些？请概括说明。 5. 下面是针对第3小题问答文段相关内容提出的两个观点，请根据原文内容说明这两个观点的合理性。 观点一：问二的回答违背科普说明文的“严谨性”“科学性”要求。 观点二：问四及其回答弥补了本篇说明文内容的不足，拓宽了研究视野。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 大麻哈鱼 李青松 等待，等待，等待，还是等待。 嘭嘭嘭！啪啪啪！终于，无数生猛的影子搅乱了乌苏里江上游江汊子里的宁静，那喧嚣的场面出现了——“达乌依麻哈！达乌依麻哈！”黑嘎爹兴奋不已，左手摁住胸口，念叨着，生怕喊出声来。 “达乌依麻哈”是赫哲语，大麻哈鱼的意思。秋风起，白露到，乌苏里江江汊子里就聚满了大麻哈鱼。“驱之不去，充积甚厚，土人竟有履鱼背渡江者。”江岸上，景象更是壮观。晒干的鱼坯子摞起来，一垛连着一垛，就像劈柴垛一样蜿蜒数里。 黑嘎爹是赫哲族渔民，额头沟壑纵横，手掌满是老茧。他用木桨划着一条“威乎”（独木舟），常年在这条江上打鱼。撒网，下缆钩，也下倒须笼。当然，他还是叉鱼的高手。 黑嘎爹住在江汊子边上一处“撮罗子”里，孤零零的。撮罗子是赫哲族具有原始气息的原生态建筑物，用若干根粗壮的桦木杆斜立撮在地上，顶端咬合在一起，作为骨架起支撑固定作用。然后再把细一些的桦木杆斜搭铺排在骨架上，外侧覆盖一层桦树皮，相当于挂了一层“瓦片”。里侧用大麻哈鱼皮做内壁，保暖防寒。屋内有火塘，地铺上铺着大麻哈鱼皮。 前几年，政府搞新农村建设，给渔民盖了崭新的海青房（东北民居，全部用青砖青瓦构筑）。每家配备了彩电、冰箱。不掏一分钱，白住。大多数渔民都喜洋洋地搬进了新居，可黑嘎爹不搬。村主任磨破了嘴皮子，黑嘎爹就是不搬。 万万没想到的是，后来，村里搞全域乡村旅游，那些蓝眼睛黄头发的外国游客，最感兴趣的竟是江边黑嘎爹的撮罗子，大呼小叫，赞叹不已。这个一度差点被时代抛弃的撮罗子，噌地一下，变成了稀罕之物。 这天，黑嘎爹坐在撮罗子门口的一个木墩上，看看远处渐渐起雾的江面，一个阴影罩在他的心口。有那么几年，大麻哈鱼竟谜一般没有来。这是出人意料的。怎么会呢？一定是出了什么问题。是人蹂躏了海，还是人糟蹋了江？俗话说，靠山吃山，靠水吃水。赫哲人靠江，吃的就是江，就是江里的鱼。江靠不住了，有人丢下船，上岸去城里打工了；有人卷起网，抄起镐头开荒种土豆去了。然而，黑嘎爹始终相信，大麻哈鱼一定会回来的。因为，大麻哈鱼是乌苏里江的魂儿啊！ 黑嘎爹一直在岸上的撮罗子里等待。凭江面上飞蛾聚群的反常现象，他判断，洄游的大麻哈鱼就要到了。这不，说到就到了。 大麻哈鱼，略似纺锤形，鱼身上有淡青色和粉紫色条纹，腹部有一明显红印。它主要分布在太平洋，也称太平洋鲑鱼。亦海亦江，只要时令一到，中国的黑龙江、乌苏里江就会有大麻哈鱼逆流而上，寻找它们的故乡。通常，它们在大海里生活四到五年后，进入性成熟期。在某个早晨，它们聚集起来向着一个方向出发——回家。它们日夜兼程，拼死前行，由日本海、鄂霍次克海溯水而上，进入黑龙江或乌苏里江，每昼夜可行四十公里。途中危险重重，它们全然不顾。在海中，海豚、虎鲸的围剿杀戮不断。在河中，成为棕熊、狐狸和狼的盛宴更是在劫难逃。一个洄游季，一头棕熊就能吃掉两吨多大麻哈鱼。有无数的大麻哈鱼死了，也有无数的大麻哈鱼活着，继续，继续，继续前行。它们要去完成那件伟大的事情——繁衍后代，然后死亡。 某日，在俄罗斯远东城市符拉迪沃斯托克（海参崴）打工的儿子黑嘎回来了，还带回一个漂亮的克罗地亚姑娘，名叫冬妮娅。当晚，黑嘎爹坐在撮罗子门口的木墩上，吸了半宿旱烟。天上的星星清清楚楚，看着黑嘎爹想心事。 记得那天晌午，江上的空气很闷。黑嘎爹正起缆钩，突然，江对岸的白桦树森林里传来女人的呼救声。黑嘎爹丢下缆钩，抄起木桨，疾风般向森林里冲去。冲到眼前，黑嘎爹腾地收住脚步，只听“嗷”的一声吼，一头黑熊忽地立在他的面前。那呼救的女人被“黑瞎子”（在东北，黑熊俗称黑瞎子）坐在屁股底下，正痛苦地呻吟着呢。说时迟那时快，黑嘎爹抡起木桨，照着“黑瞎子”的嘴巴狠狠打去，啪！木桨顿时炸成数段，飞入灌木丛。而“黑瞎子”嗷地大叫一声，疼痛难忍，逃之夭夭。后来，这女人就成了黑嘎娘。黑嘎就出生在这个撮罗子里，黑嘎娘生他时难产，大出血，当黑嘎睁开眼睛开始打量这个世界的时候，黑嘎娘却永远闭上了眼睛。 黑嘎和冬妮娅在黑嘎爹的撮罗子旁边，又搭起一个更大的撮罗子，开了一家江鱼馆，取名“撮罗子江鱼馆”。江水炖哲罗鱼、红烧江白鱼、咸鱼贴饼子、酱烧大麻哈鱼——四道菜很快闻名遐迩了。不久，江边戳起了一座移动发射塔，在撮罗子里也能上网，他俩又做起了互联网生意，订单一个接着一个。黑嘎爹感叹，世道真是跟过去不一样了。 一条江汊子的浅滩上，水流湍急。一对大麻哈鱼在一处乱石横生的水域双双停了下来，一个声音告诉它们，此处就是它们出生的地方，此处就是它们的家园。两条鱼互相依偎着，眼神温暖，充满爱意。仅仅几秒钟呀！那创造生命的伟大壮举就算完成了。 黑嘎爹站起来，不紧不慢地抄起渔叉，往水里猛地戳了一下，嗖！一条大麻哈鱼被甩到了岸上，又猛地戳了一下，嗖！另一条大麻哈鱼也被甩到了岸上。黑嘎上前，把两条鱼装进鱼篓。鱼篓里啪啦啪啦响了两声，就再也没有动静了。 唉，你媳妇冬妮娅刚生孩子，要吃这东西补补！嗯！收拾家什。嗯！走，回家。嗯！一个扛着渔叉，一个提着鱼篓。江边小路上，一前一后，两个身影一晃一晃。远处，雾霭中的撮罗子，隐隐约约。接着，愈加嚣张的大雾弥漫开来——罩住了江面，罩住了江汊子，罩住了草甸子，罩住了江边上的撮罗子。 一切寂静无声。只是偶尔，大雾深处挤出几声嘶嘶的虫鸣。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 黑嘎爹拒绝搬进政府新建的海青房，他坚持住的传统撮罗子，竟意外地成为外国游客争相赞叹的焦点。 B. 大麻哈鱼是赫哲人赖以生存的食物，曾经消失了几年，赫哲人因此四处外出求生，但黑嘎爹坚信它会回来。 C. 黑嘎带冬妮娅回家的那天，黑嘎爹想起当年勇斗黑熊救下黑嘎娘及黑嘎娘难产离世的往事，心中百味杂陈。 D. 黑嘎与冬妮娅在撮罗子旁开江鱼馆、做互联网生意，将传统渔家菜融入现代经营方式，赋予其崭新的时代内涵。 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以四个连续的“等待”开篇，营造出急切而凝重的氛围，为后文大麻哈鱼到来时的喧腾蓄势。 B. 文章对“撮罗子”进行了详细描写，既展现出赫哲族民居的特色，又暗示了黑嘎爹对传统生活的坚守。 C. 文章插入黑嘎爹与黑嘎娘相遇的情节，使得叙事节奏变缓，也交代了黑嘎的身世，为后文提供了情感根基。 D. 文章结尾通过大雾弥漫的景物描写，以朦胧之景收束全篇，暗示了传统生活方式终将被时代浪潮吞没。 8. 文中介绍大麻哈鱼洄游时用到了很多说明性文字，有人认为这样做会削弱记叙类文体应有的故事张力，你是怎么看待作者这种安排的？ 9. 《大麻哈鱼》中的黑嘎爹与《边城》中的爷爷都是坚守传统生活的老人形象。请结合两篇文章，分析作者在塑造这类形象上的异同。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶，叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。” 汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜。传言“趋”。殿下郎中侠陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。大行设九宾，胪传。于是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒，无敢讙哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。 太史公曰：叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎，道固委蛇”，盖谓是乎？ （节选自司马迁《史记》） 材料二： 汉氏受命，礼坏文毁。时无圣人，苟措其仪立其礼，不沿袭于圣制者，妄也。夫国之大祭，不过乎郊祀宗庙也。汉之既命其郊祀止于五畤之祀者而叔孙通不为之正郊祀立宗庙，去秦时之非制，议昭灵之非礼，汲汲于朝会之仪。俾汉天子为高祖，身不得郊见，享不及七庙。呜呼！不明于古制，乐通于时变，君子不由也，其叔孙通之谓矣。 （节选自皮日休《题叔孙通传》） 材料三： 高祖以征伐定天下，而缙绅之徒骋其知辩，并成大业。语曰：“廊庙之材非一木之枝，帝王之功非一士之略。”信哉！刘敬脱挽辂而建金城之安，叔孙通舍枹鼓而立一王之仪，遇其时也。 （节选自班固《汉书》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉之A既命B其郊祀止C于五畤D之祀者E而叔孙通不为F之正G郊祀H立宗庙。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 功，功劳，与《陈情表》“外无期功强近之亲”的“功”含义不相同。 B. 次，旁边，与《兰亭集序》“列坐其次”的“次”含义相同。 C. 若，像，与《种树郭橐驼传》“其置也若弃”的“若”含义用法相同。 D. 制，制度，与《项脊轩志》“其制稍异于前”的“制”含义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为汉朝虽已统一天下，但叔孙通因其礼崩乐坏而建议制定朝会礼仪，高祖采纳了他的建议。 B. 叔孙通制定的朝会礼仪程序严谨，从清晨群臣入殿到皇帝接受朝贺再到敬酒，全程无人敢喧哗失礼。 C. 皮日休认为，汉朝建立时礼制已败坏，不沿袭圣人的制度而草率制定礼仪的这种做法是荒谬的。 D. 班固运用引用论证和举例论证相结合的手法，有力地论证了人才各尽其用、懂得适时建功的观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高帝悉去秦苛仪法，为简易。 （2）高祖以征伐定天下，而缙绅之徒骋其知辩，并成大业。 14. 司马迁、皮日休和班固对叔孙通各持何种看法？请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 三月十六日作 陆游 石笋街西风景幽，醉眠万事付悠悠。 倦游我已七年客，促驾春无三日留。 枝上蝶稀红药老，舍中蚕起绿桑柔。 功名堕甑①谁能问，羞作饥鹰夜掣鞲②。 【注】①堕甑：源自《后汉书·孟敏传》，孟敏曾不慎摔碎陶罐，未回头看径直离开。②掣鞲：比喻不能脱离袖套的鹰。 15. 下列对诗歌相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“风景幽”点明环境幽静，“万事付悠悠”写其醉卧其间、将世事抛诸脑后的心境。 B. 颔联“倦游”“七年客”点明诗人客居他乡已七年，“春无三日留”则转向对时光的感悟。 C. 颈联选取“蝶稀”“红药老”“蚕起”“绿桑柔”等意象，描绘出了一幅暮春时节万物凋败的画面。 D. 尾联“功名堕甑谁能问”以反问强化情感表达，揭示前文“醉眠”的缘由，“饥鹰”乃以鹰自喻。 16. 本诗与《临安春雨初霁》都体现了陆游仕途失意后的复杂心态。请结合诗句内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人创作以物寄情，动情点往往不同，与陆游的《三月十六日作》一样，姜夔在《扬州慢》“______________，______________”两句中，也借助“芍药”抒发了自己的情感。 （2）陆游在《三月十六日作》中借“客”字抒写自己的羁旅之思。而“客”的本义“宾客”也常为古人所用，如《客至》“_____________，_____________”两句中的“客”字，即为此意。 （3）陆游通过“七”与“三”的数字对举，强化了自己的怅惘之情。古诗中此类数字对举的写法十分常见，请你写出另外两句符合这一特征的古诗词名句，如：“_______________，_______________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 千千万万个士子青灯黄卷，千千万万个家庭耕读传家，家风蔚成世风。历史一再证明，阅读普及程度，始终与国家繁荣程度（ A ）。 “人之初，性本善”，《三字经》____________；“赵钱孙李，周吴郑王”，《百家姓》____________；“尺璧非宝，寸阴是竞”，《千字文》辞约义深，劝人勤学，彰显惜时之志。将识字与做人（ B ），将中华民族关于善恶、是非、美丑的基本判断，刻进每一个人的精魄心田——阅读，可以修身。 《颜氏家训》有云：“积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。”《放翁家训》叮嘱：“子孙才分有限，无如之何，然不可不使读书。”《朱子家训》明言：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”将读书视为立身之基、兴邦之道——阅读，可以传家。 春秋战国，孔子开私学，荀子主稷下，诸子著书讲学，在阅读与思想碰撞中，百家争鸣盛况空前；唐代，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，科举昌隆让阅读托起“长安三万里”璀璨诗歌星空，造就“贞观”“开元”文化之大观。 回望历史，多少人“晴耕雨读”，用身家、心志呵护着文脉！①社会的需求助推造纸术、印刷术不断持续向前，②一次次突破阻隔文化传播的潘篱。③民间藏书家峰起，书院遍地开花，④一代代胸怀“为天地立心，为生民立命”的鸿濡，⑤把“读书”的种子播进更广阔的社会空间。 “天下兴亡，匹夫有责”，读破万卷书的顾炎武，________；“物竞天择，适者生存”，严复翻译的《天演论》，________；“为中华之崛起而读书”，少年周恩来志存高远，________；“真理的味道非常甜”，陈望道译出《共产党宣言》——一部指引无数国人追寻理想、投身革命的伟大著作，让在黑暗中摸索的民族找到了科学指南。 一个文明的悠长记忆，沉淀于典籍的字里行间；一个民族的精神风骨，涵养于浩繁的墨香书卷；一个国家的文化气象，彰显于世代的尚读饱览！ 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 依次填入文中第六段横线处的语句，最恰当的一组是（ ） ①激励无数志士仁人救亡图存 ②万千知识青年从者如云 ③这一声呐喊唤醒了多少世人 A. ③①② B. ①②③ C. ②①③ D. ③②① 20. 文中第五段标序号的部分含有错别字和病句，请你找出两处错别字和一处病句并改正。 21. 请你仿照文中第二段描写《千字文》的句式，将《三字经》与《百家姓》横线上的内容补充完整。 22. 文中画波浪线的句子都使用了破折号，请分析这两处破折号的用法是否相同。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人认真对待一盏清茶，一截枯木，一片闲云，这是他们对日常生活的细致品味。《项脊轩志》中，归有光在破旧狭小的轩中借书满架，偃仰啸歌，这是他在人生困顿中对清雅生趣与静谧时光的美好追求；《归去来兮辞》中，陶渊明在官场失意后辞官归隐，执杖耕耘，这是他在尘世纷扰中对心灵自由与田园逸趣的美好追求……我国著名教育家蔡元培先生倡导要以爱美的心，“真正地完成人们的生活”。 对此，你有怎样的思考？请联系现实生活，谈谈你的理解与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 黑龙江六校2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题 满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的姓名、准考证号分别填写在试卷和答题卡规定的位置上。 2．答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再涂其它答案。非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题卡上相应的区域内，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 自达尔文时代以来，脊椎动物眼睛的起源和演化就一直吸引着科学家的关注。 我国科学家以翔实的形态学与化石分子信号证据揭示：距今约5.18亿年的昆明鱼类，其松果体复合体（松果体和副松果体的统称）是额外的两只具备完整成像功能的“相机型眼”。这为理解脊椎动物视觉系统的演化，以及寒武纪大爆发时期动物门类之间激烈的“军备竞赛”提供了新的视角。 现生脊椎动物的视觉，主要来源于头部两侧一对精密的“相机型眼”，由球形晶状体、视网膜、虹膜和一组眼外肌组成。所谓“相机型眼”，是指晶状体将光线聚焦到半球形视网膜上，产生视觉信号，并通过视神经传递至大脑，其成像原理与相机相同。 在人类等哺乳动物的大脑中，有一个内分泌器官叫作“松果体”，主要承担合成并分泌褪黑素、调整昼夜节律等功能。但是，在鱼类、两栖类、爬行类等非哺乳类脊椎动物中，松果体和副松果体也具有简单的感光功能，一些蜥蜴还拥有松果体复合体演化而来的顶眼。因此，科学界存在脊椎动物的“第三只眼”假说，即松果体复合体的“祖先”可能是具有视觉功能的眼睛。现有的胚胎学证据也表明，脊椎动物的侧眼与松果体复合体均发育自相同的胚胎组织间脑，预示二者可能具有相同起源。 但近百年来，眼睛与松果体复合体之间的转化过程一直缺少关键证据，这成为演化生物学领域悬而未决的重要科学问题。此外，脊椎动物在演化初期究竟用怎样的“眼睛”观察世界，也是探索寒武纪大爆发时期脊椎动物行为学与生态适应的关键盲点。 为寻求答案，我们团队联合云南大学古生物研究院研究员丛培允团队，对澄江生物群中发现的目前已知最早的脊椎动物——距今约5.18亿年的昆明鱼类新标本展开了多技术手段分析。 观察昆明鱼类化石标本，可以发现其侧眼中间存在一对较小的黑色圆形结构。但如何确定侧眼及这对圆形结构是“相机型眼”？我们找到了两个关键证据。 首先，团队通过能量色散X射线能谱、X射线光电子能谱和拉曼光谱等分析化石标本，确认昆明鱼类的这对黑色圆形结构以有机碳膜的形式保存。利用扫描电子显微镜等设备，将碳质区域放大10万倍，发现这些碳膜主要由大小为200纳米——1200纳米的椭圆形至长柱形微球体组成。 对比发现，这些微球体的形态、大小，与现生脊椎动物视网膜中的黑素体特征完全一致。现生脊椎动物眼球的各层膜中，同时存在卵形和圆柱形两种黑素体，正是脊椎动物典型视网膜色素上皮中黑素体的组合特征。研究还用双束电镜与透射电镜联用技术对微球体的超显微结构进行成像，发现这些微球体与黑素体具有类似的圈层结构。 从形态学的角度，我们找到了昆明鱼类侧眼可能存在视网膜的证据。但那些黑素体，有没有可能仅是细菌污染或其他有机质团块？ 为了证实这些微球体与“眼睛”有关，团队使用高灵敏度的飞行时间二次离子质谱仪对有机碳膜的成分进行了分析，结果显示昆明鱼类化石中微球体样品的分子指纹与现生蛙类眼睛中的黑色素信号非常类似，且昆明鱼类的化石样品与其他潜在污染源样品不重合。这从化石化学分子信号层面证实，昆明鱼类侧眼和中间体中的微球体为视网膜中富含黑色素的黑素体。 另一个确认“相机型眼”的证据，是晶状体的发现。在昆明鱼类化石的侧眼及其中间的黑色圆形结构中，存在规则的、边缘清晰的圆形结构，该结构或保存为浮雕印痕，或表现为碳质差异富集区域。利用低角度光成像、扫描电镜、荧光显微镜等技术，研究者确认这一结构的形状、大小和相对位置，都与显生宙其他脊椎动物眼睛化石中保存的晶状体一致。 基于以上证据，我们判断，昆明鱼类侧眼之间的黑色结构为松果体眼，保存了富含黑素体的视网膜和晶状体，可能是具有成像功能的“相机型眼”。 科学研究，总能发现“意外的惊喜”。在探索化石中如何保存神经组织的过程中，我们发现，脊椎动物的始祖原来有四只“眼睛”。要知道，跟昆明鱼类同时代生活的大型捕食者，有体型超过1米的奇虾等动物，而昆明鱼类的长度通常只有2至3厘米，无论体型还是防御都处于劣势。四只“相机型眼”构成的复杂视觉系统，更利于应对生存压力。 而在后续演化中，尤其在向有颌类脊椎动物演化的过程中，早期脊椎动物松果体复合体的视觉功能逐渐退化，转变为调节昼夜节律的神经内分泌系统，即现代脊椎动物中的松果体。 （摘编自徐星《脊椎动物的祖先竟有四只“眼睛”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 对脊椎动物眼睛的起源和演化的研究从达尔文时代便已开始，而当代科学技术的发展推动了研究进程。 B. 不同类别的脊椎动物中，松果体相关组织的功能存在差异，部分动物还保留着感光相关的身体结构。 C. 研究团队借助多种精密仪器分析化石，从形态和化学分子两方面佐证了昆明鱼类眼部结构的属性。 D. 研究表明，昆明鱼类拥有四只成像眼，这一特征让它在寒武纪的生存竞争中避免了天敌带来的威胁。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇引出研究话题，接着介绍现有发现与研究困境，再具体阐述实验过程与结论，行文脉络清晰。 B. 文章结合化石标本、胚胎学依据等多重材料，多角度地验证了昆明鱼类侧眼结构与相机型眼的关系。 C. 文章认为，学界始终没能找到眼睛与松果体复合体演化关联的相关证据，这成了相关研究的难点。 D. 文章介绍“相机型眼”时运用作诠释的说明方法，通俗解释其成像原理，便于读者理解专业的科学概念。 3. 下面的问答文段是对本文的一个总结。请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 问一：何为“相机型眼”？研究发现什么动物长着“相机型眼”？ 答：晶状体成像原理与相机相同的_____。约5.18亿年前的昆明鱼类，长着“相机型眼”。 问二：脊椎动物的松果体复合体来源于什么？ 答：脊椎动物的松果体复合体源于“第三只眼”。 问三：确定昆明鱼侧眼及其圆形结构是“相机型眼”的关键证据有哪些？ 答：第一，研究者使用现代科技分析昆明鱼化石，证实昆明鱼类的黑色圆形结构以有机碳膜的形式保存，其_____，这些微球体的形态、大小与现生脊椎动物视网膜中的黑素体特征完全一致。第二，研究确定昆明鱼类化石的晶状体与显生宙其他脊椎动物眼睛化石中保存的晶状体一致。 问四：研究脊椎动物眼睛的起源有何意义？ 答：这项研究对理解脊椎动物的起源具有重要意义。在5亿多年前，_____很可能已经存在现生脊椎动物类似的视觉生理结构。这也预示着，脊椎动物在澄江生物群出现之前，已经经历了复杂的演化过程，但目前这段演化历程仍处在未知状态。人类要回答“我们从哪里来”的问题，还需要开展更深入的研究。 4. 与原文相比，第3小题问答文段在科学普及方面的优势有哪些？请概括说明。 5. 下面是针对第3小题问答文段相关内容提出的两个观点，请根据原文内容说明这两个观点的合理性。 观点一：问二的回答违背科普说明文的“严谨性”“科学性”要求。 观点二：问四及其回答弥补了本篇说明文内容的不足，拓宽了研究视野。 【答案】1. D 2. C 3. ①. 脊椎动物眼睛 ②. 碳膜由微球体组成 ③. 早期脊椎动物 4. ①原文篇幅长，信息量较大，而问答文段化繁为简，可以让读者快速抓住脊椎动物眼睛的起源和演化的关键信息。 ②问答文段以设问形式引导读者，一问一答的形式线索清晰，针对性强，有利于答疑解惑，帮助读者理解相关研究内容。 5. ①原文指出科学是存在“第三只眼”假说，认为松果体复合体的祖先可能是具备视觉功能的眼睛，这仅是未被完全证实的猜想。而问二的回答直接定论松果体复合体源于“第三只眼”，去掉了推测等限定表述，表述绝对化，缺乏科学严谨性，因此违背科普说明文的严谨性、科学性要求。 ②原文主要介绍昆明鱼类化石的研究过程与结论，对更早演化历程和人类视觉溯源的意义阐释相对简略。问四及回答进一步点明该项研究对探索脊椎动物起源、追溯生物演化历程、解答人类溯源等问题的长远价值，补充了研究的深层意义与延伸思考，拓展了文章内容与研究视野，弥补了原文内容的不足。 【解析】 【导语】这是一篇兼具科学性与可读性的古生物科普作品，紧扣我国学者最新科研成果展开，从学界旧假说与研究缺口切入，逐步推导出结论，层层递进逻辑清晰，专业内容辅以通俗阐释，清晰传递了脊椎动物起源演化研究的新发现，也引发读者对生命演化问题的思考。 【1题详解】 D．“避免了天敌带来的威胁”错误。由“四只‘相机型眼’构成的复杂视觉系统，更利于应对生存压力”可知，原文是说更利于应对生存压力，而不是避免天敌带来的威胁。 故选D。 【2题详解】 C．“始终没能找到眼睛与松果体复合体演化关联的相关证据”错误，曲解文意。原文是“但近百年来，眼睛与松果体复合体之间的转化过程一直缺少关键证据，这成为演化生物学领域悬而未决的重要科学问题”，只是缺少关键证据，但并非没有“相关证据”。 故选C。 【3题详解】 补写句子，应先通读全文，了解语段内容，再根据上下文内容及逻辑关系填写。 第（1）处，原文明确说明“相机型眼”是指“晶状体将光线聚焦到半球形视网膜上”的视觉器官，且“现生脊椎动物的视觉，主要来源于头部两侧一对精密的‘相机型眼’”，故填“脊椎动物眼睛”。 第（2）处，原文指出“这些碳膜主要由大小为200纳米——1200纳米的椭圆形至长柱形微球体组成”，且后文紧接“这些微球体的形态、大小与现生脊椎动物视网膜中的黑素体特征完全一致”，故填“碳膜由微球体组成”。 第（3）处，原文提到“脊椎动物的始祖原来有四只‘眼睛’”，且昆明鱼是“目前已知最早的脊椎动物”，此处的主语应为研究对象“早期脊椎动物”，故填“早期脊椎动物”。 【4题详解】 本题要求比较问答文段与原文在科学普及方面的优势，需从信息呈现方式和读者接受效果两个维度作答，注意“概括说明”要求语言简练。 定位比较对象：原文为约1000字的科普文章，问答文段将其压缩为4组问答，需分析后者在传播效果上的改进。 ①分析信息处理方式：原文信息量大、层次多，问答文段提取核心要点——“相机型眼”定义、松果体来源、关键证据、研究意义，实现化繁为简，降低阅读门槛。 ②分析结构形式优势：问答文段采用设问引导、一问一答的结构，线索清晰，针对性强，符合科普“答疑解惑”的功能定位，便于读者按需获取信息。 组织答案：从内容提炼和形式设计两方面概括即可。 【5题详解】 对照原文，判断问答表述是否科学严谨，及是否补充原文未展开的意义。定位原文关于“第三只眼”的限定词，比较问二结论与原文表述，梳理原文内容和问四补充信息。 ①观点一合理。原文指出“第三只眼”是“假说”，松果体复合体的“祖先”“可能”具有视觉功能，并未证实其来源。问二直接回答“源于‘第三只眼’”，将未定论的猜想说成确定结论，缺少“推测”“可能”等限制，违背科普文的严谨和科学性。 ②观点二合理。原文侧重介绍昆明鱼类化石证据和四只眼的发现，对更早演化历程和人类视觉溯源的意义着墨较少。问四及回答补充该研究对脊椎动物起源、澄江生物群前未知演化阶段及“我们从哪里来”等问题的意义，拓宽研究视野，弥补原文内容不足。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 大麻哈鱼 李青松 等待，等待，等待，还是等待。 嘭嘭嘭！啪啪啪！终于，无数生猛的影子搅乱了乌苏里江上游江汊子里的宁静，那喧嚣的场面出现了——“达乌依麻哈！达乌依麻哈！”黑嘎爹兴奋不已，左手摁住胸口，念叨着，生怕喊出声来。 “达乌依麻哈”是赫哲语，大麻哈鱼的意思。秋风起，白露到，乌苏里江江汊子里就聚满了大麻哈鱼。“驱之不去，充积甚厚，土人竟有履鱼背渡江者。”江岸上，景象更是壮观。晒干的鱼坯子摞起来，一垛连着一垛，就像劈柴垛一样蜿蜒数里。 黑嘎爹是赫哲族渔民，额头沟壑纵横，手掌满是老茧。他用木桨划着一条“威乎”（独木舟），常年在这条江上打鱼。撒网，下缆钩，也下倒须笼。当然，他还是叉鱼的高手。 黑嘎爹住在江汊子边上一处“撮罗子”里，孤零零的。撮罗子是赫哲族具有原始气息的原生态建筑物，用若干根粗壮的桦木杆斜立撮在地上，顶端咬合在一起，作为骨架起支撑固定作用。然后再把细一些的桦木杆斜搭铺排在骨架上，外侧覆盖一层桦树皮，相当于挂了一层“瓦片”。里侧用大麻哈鱼皮做内壁，保暖防寒。屋内有火塘，地铺上铺着大麻哈鱼皮。 前几年，政府搞新农村建设，给渔民盖了崭新的海青房（东北民居，全部用青砖青瓦构筑）。每家配备了彩电、冰箱。不掏一分钱，白住。大多数渔民都喜洋洋地搬进了新居，可黑嘎爹不搬。村主任磨破了嘴皮子，黑嘎爹就是不搬。 万万没想到的是，后来，村里搞全域乡村旅游，那些蓝眼睛黄头发的外国游客，最感兴趣的竟是江边黑嘎爹的撮罗子，大呼小叫，赞叹不已。这个一度差点被时代抛弃的撮罗子，噌地一下，变成了稀罕之物。 这天，黑嘎爹坐在撮罗子门口的一个木墩上，看看远处渐渐起雾的江面，一个阴影罩在他的心口。有那么几年，大麻哈鱼竟谜一般没有来。这是出人意料的。怎么会呢？一定是出了什么问题。是人蹂躏了海，还是人糟蹋了江？俗话说，靠山吃山，靠水吃水。赫哲人靠江，吃的就是江，就是江里的鱼。江靠不住了，有人丢下船，上岸去城里打工了；有人卷起网，抄起镐头开荒种土豆去了。然而，黑嘎爹始终相信，大麻哈鱼一定会回来的。因为，大麻哈鱼是乌苏里江的魂儿啊！ 黑嘎爹一直在岸上的撮罗子里等待。凭江面上飞蛾聚群的反常现象，他判断，洄游的大麻哈鱼就要到了。这不，说到就到了。 大麻哈鱼，略似纺锤形，鱼身上有淡青色和粉紫色条纹，腹部有一明显红印。它主要分布在太平洋，也称太平洋鲑鱼。亦海亦江，只要时令一到，中国的黑龙江、乌苏里江就会有大麻哈鱼逆流而上，寻找它们的故乡。通常，它们在大海里生活四到五年后，进入性成熟期。在某个早晨，它们聚集起来向着一个方向出发——回家。它们日夜兼程，拼死前行，由日本海、鄂霍次克海溯水而上，进入黑龙江或乌苏里江，每昼夜可行四十公里。途中危险重重，它们全然不顾。在海中，海豚、虎鲸的围剿杀戮不断。在河中，成为棕熊、狐狸和狼的盛宴更是在劫难逃。一个洄游季，一头棕熊就能吃掉两吨多大麻哈鱼。有无数的大麻哈鱼死了，也有无数的大麻哈鱼活着，继续，继续，继续前行。它们要去完成那件伟大的事情——繁衍后代，然后死亡。 某日，在俄罗斯远东城市符拉迪沃斯托克（海参崴）打工的儿子黑嘎回来了，还带回一个漂亮的克罗地亚姑娘，名叫冬妮娅。当晚，黑嘎爹坐在撮罗子门口的木墩上，吸了半宿旱烟。天上的星星清清楚楚，看着黑嘎爹想心事。 记得那天晌午，江上的空气很闷。黑嘎爹正起缆钩，突然，江对岸的白桦树森林里传来女人的呼救声。黑嘎爹丢下缆钩，抄起木桨，疾风般向森林里冲去。冲到眼前，黑嘎爹腾地收住脚步，只听“嗷”的一声吼，一头黑熊忽地立在他的面前。那呼救的女人被“黑瞎子”（在东北，黑熊俗称黑瞎子）坐在屁股底下，正痛苦地呻吟着呢。说时迟那时快，黑嘎爹抡起木桨，照着“黑瞎子”的嘴巴狠狠打去，啪！木桨顿时炸成数段，飞入灌木丛。而“黑瞎子”嗷地大叫一声，疼痛难忍，逃之夭夭。后来，这女人就成了黑嘎娘。黑嘎就出生在这个撮罗子里，黑嘎娘生他时难产，大出血，当黑嘎睁开眼睛开始打量这个世界的时候，黑嘎娘却永远闭上了眼睛。 黑嘎和冬妮娅在黑嘎爹的撮罗子旁边，又搭起一个更大的撮罗子，开了一家江鱼馆，取名“撮罗子江鱼馆”。江水炖哲罗鱼、红烧江白鱼、咸鱼贴饼子、酱烧大麻哈鱼——四道菜很快闻名遐迩了。不久，江边戳起了一座移动发射塔，在撮罗子里也能上网，他俩又做起了互联网生意，订单一个接着一个。黑嘎爹感叹，世道真是跟过去不一样了。 一条江汊子的浅滩上，水流湍急。一对大麻哈鱼在一处乱石横生的水域双双停了下来，一个声音告诉它们，此处就是它们出生的地方，此处就是它们的家园。两条鱼互相依偎着，眼神温暖，充满爱意。仅仅几秒钟呀！那创造生命的伟大壮举就算完成了。 黑嘎爹站起来，不紧不慢地抄起渔叉，往水里猛地戳了一下，嗖！一条大麻哈鱼被甩到了岸上，又猛地戳了一下，嗖！另一条大麻哈鱼也被甩到了岸上。黑嘎上前，把两条鱼装进鱼篓。鱼篓里啪啦啪啦响了两声，就再也没有动静了。 唉，你媳妇冬妮娅刚生孩子，要吃这东西补补！嗯！收拾家什。嗯！走，回家。嗯！一个扛着渔叉，一个提着鱼篓。江边小路上，一前一后，两个身影一晃一晃。远处，雾霭中的撮罗子，隐隐约约。接着，愈加嚣张的大雾弥漫开来——罩住了江面，罩住了江汊子，罩住了草甸子，罩住了江边上的撮罗子。 一切寂静无声。只是偶尔，大雾深处挤出几声嘶嘶的虫鸣。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 黑嘎爹拒绝搬进政府新建的海青房，他坚持住的传统撮罗子，竟意外地成为外国游客争相赞叹的焦点。 B. 大麻哈鱼是赫哲人赖以生存的食物，曾经消失了几年，赫哲人因此四处外出求生，但黑嘎爹坚信它会回来。 C. 黑嘎带冬妮娅回家的那天，黑嘎爹想起当年勇斗黑熊救下黑嘎娘及黑嘎娘难产离世的往事，心中百味杂陈。 D. 黑嘎与冬妮娅在撮罗子旁开江鱼馆、做互联网生意，将传统渔家菜融入现代经营方式，赋予其崭新的时代内涵。 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以四个连续的“等待”开篇，营造出急切而凝重的氛围，为后文大麻哈鱼到来时的喧腾蓄势。 B. 文章对“撮罗子”进行了详细描写，既展现出赫哲族民居的特色，又暗示了黑嘎爹对传统生活的坚守。 C. 文章插入黑嘎爹与黑嘎娘相遇的情节，使得叙事节奏变缓，也交代了黑嘎的身世，为后文提供了情感根基。 D. 文章结尾通过大雾弥漫的景物描写，以朦胧之景收束全篇，暗示了传统生活方式终将被时代浪潮吞没。 8. 文中介绍大麻哈鱼洄游时用到了很多说明性文字，有人认为这样做会削弱记叙类文体应有的故事张力，你是怎么看待作者这种安排的？ 9. 《大麻哈鱼》中的黑嘎爹与《边城》中的爷爷都是坚守传统生活的老人形象。请结合两篇文章，分析作者在塑造这类形象上的异同。 【答案】6. B 7. D 8. ①说明性文字并未削弱故事张力，反而以冷静客观的叙述介绍了大麻哈鱼的外形、洄游路线等知识，充实了文章内容，使叙事更加翔实立体。 ②大麻哈鱼洄游繁衍后死亡的悲壮过程，与赫哲人的生存境遇形成隐喻性对照——鱼的洄游如同人的坚守，都蕴含着生命与文化传承的艰辛与伟大，深化了主题。 ③交代了大麻哈鱼的洄游规律，为鱼群归来、繁衍等情节提供了生物逻辑依据，使故事更具真实感与说服力。 9. （1）相同点：都是通过日常生活细节塑造人物，以真实笔触写出主人公的执着与坚守。本文写黑嘎爹拒绝搬进海青房，独自住在撮罗子里等待大麻哈鱼归来；《边城》写爷爷年逾七十仍坚守渡口。 （2）不同点：①生存处境不同——黑嘎爹面临大麻哈鱼一度消失，年轻人进城打工等冲击，其坚守带有焦虑与不确定感；而爷爷的坚守处于相对封闭自足的湘西世界，摆渡生活虽清贫但安宁稳定，外部冲击影响不大。 ②情感意蕴不同——本文黑嘎爹最终叉起洄游产卵的大麻哈鱼为儿媳补身，传统与现代、生存与牺牲之间矛盾又复杂，形成内在张力；《边城》爷爷的坚守更多是温情赞颂，而非爷爷自身生活方式的困境。 【解析】 【导语】李青松的《大麻哈鱼》以大麻哈鱼洄游为隐线，串联赫哲族渔民黑嘎爹一家的生活，在传统渔猎文化与现代发展的碰撞中，书写对乡土根脉的守望。文字淡远沉实，没有非此即彼的对立，既写老人对传统的坚守，也藏着对新旧共生的柔和期许。 【6题详解】 B．“曾经消失了几年，赫哲人因此四处外出求生”错误。根据文中“有那么几年，大麻哈鱼竟谜一般没有来。这是出人意料的。……俗话说，靠山吃山，靠水吃水。赫哲人靠江，吃的就是江，就是江里的鱼。江靠不住了，有人丢下船，上岸去城里打工了；有人卷起网，抄起镐头开荒种土豆去了。然而，黑嘎爹始终相信，大麻哈鱼一定会回来的”可知，只是“有些”赫哲人外出了，而有些只是“抄起镐头开荒种土豆去了”，并不一定是外出求生。文中只提及部分人选择外出求生，偷换成“赫哲人”，以偏概全，且“因此”强加因果，“江靠不住了”不仅指“大麻哈鱼是赫哲人赖以生存的食物，曾经消失了几年”。 故选B。 【7题详解】 D．“暗示了传统生活方式终将被时代浪潮吞没”错误，结尾写大雾弥漫的景色描写，确实营造出朦胧寂静的氛围，但其意蕴并非暗示了传统生活方式终将被时代浪潮吞没。从前文可知，黑嘎与冬妮娅在撮罗子旁开江鱼馆、做互联网生意，传统与现代融合共生；大雾笼罩一切，更多是传达对生命轮回(大麻哈鱼繁衍后死亡)、人事代谢（黑嘎爹捕鱼，黑嘎接续）的复杂感受与苍茫思绪，而非单一的暗示了传统生活方式终将被时代浪潮吞没的意味。结尾大雾描写是营造含蓄悠远的意境，给读者留下回味空间，选项表述绝对。 故选D。 【8题详解】 题干聚焦说明性文字是否削弱故事张力，需明确立场，并从内容充实、主题隐喻、情节逻辑三个维度展开，忌片面否定。 首先表明观点：说明性文字并未削弱张力，反而使叙事更丰盈。 ①分析内容作用：客观介绍大麻哈鱼外形、洄游路线等知识，使故事翔实立体。 ②挖掘主题关联：洄游繁衍后死亡的悲壮，与赫哲人坚守生存形成隐喻对照，深化生命与文化传承的主题。 ③阐释情节依据：交代洄游规律，为鱼群归来、繁衍等情节提供科学依据，增强真实感。 总结：说明与记叙结合，相得益彰。 【9题详解】 这是一道比较类题，题目限定对象是“坚守传统生活的老人形象”，聚焦塑造人物手法的异同。 （1）定位相同点：提取两文塑造老人的共同笔法——均以日常细节（拒搬新居/坚守渡口）刻画其执着，以写实笔触呈现传统守望者的共性。 （2）辨不同点：①生存处境：黑嘎爹面临鱼群消失的生态危机与进城务工的现代冲击，坚守充满焦虑与变数；爷爷身处封闭湘西，摆渡生活清贫却安宁，外部扰动微弱。 ②情感意蕴：黑嘎爹叉杀洄游产卵的鱼为儿媳补身，传统信仰与现代生存需求冲突，形象复杂多义；爷爷则是沈从文理想化的温情书写，重在赞颂而非呈现困境。 组织答案：先同后异，异处分处境和意蕴层的不同，结合文本细节佐证，避免空泛。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶，叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。” 汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜。传言“趋”。殿下郎中侠陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。大行设九宾，胪传。于是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒，无敢讙哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。 太史公曰：叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎，道固委蛇”，盖谓是乎？ （节选自司马迁《史记》） 材料二： 汉氏受命，礼坏文毁。时无圣人，苟措其仪立其礼，不沿袭于圣制者，妄也。夫国之大祭，不过乎郊祀宗庙也。汉之既命其郊祀止于五畤之祀者而叔孙通不为之正郊祀立宗庙，去秦时之非制，议昭灵之非礼，汲汲于朝会之仪。俾汉天子为高祖，身不得郊见，享不及七庙。呜呼！不明于古制，乐通于时变，君子不由也，其叔孙通之谓矣。 （节选自皮日休《题叔孙通传》） 材料三： 高祖以征伐定天下，而缙绅之徒骋其知辩，并成大业。语曰：“廊庙之材非一木之枝，帝王之功非一士之略。”信哉！刘敬脱挽辂而建金城之安，叔孙通舍枹鼓而立一王之仪，遇其时也。 （节选自班固《汉书》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉之A既命B其郊祀止C于五畤D之祀者E而叔孙通不为F之正G郊祀H立宗庙。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 功，功劳，与《陈情表》“外无期功强近之亲”的“功”含义不相同。 B. 次，旁边，与《兰亭集序》“列坐其次”的“次”含义相同。 C. 若，像，与《种树郭橐驼传》“其置也若弃”的“若”含义用法相同。 D. 制，制度，与《项脊轩志》“其制稍异于前”的“制”含义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为汉朝虽已统一天下，但叔孙通因其礼崩乐坏而建议制定朝会礼仪，高祖采纳了他的建议。 B. 叔孙通制定的朝会礼仪程序严谨，从清晨群臣入殿到皇帝接受朝贺再到敬酒，全程无人敢喧哗失礼。 C. 皮日休认为，汉朝建立时礼制已败坏，不沿袭圣人的制度而草率制定礼仪的这种做法是荒谬的。 D. 班固运用引用论证和举例论证相结合的手法，有力地论证了人才各尽其用、懂得适时建功的观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高帝悉去秦苛仪法，为简易。 （2）高祖以征伐定天下，而缙绅之徒骋其知辩，并成大业。 14. 司马迁、皮日休和班固对叔孙通各持何种看法？请简要分析。 【答案】10. BEH 11. B 12. A 13. （1）高祖全部废除了秦朝严苛的礼仪法令，改为简单容易的做法。 （2）汉高祖凭借征战讨伐平定了天下，而士大夫们施展他们的智慧和才辩，共同成就了汉朝的大业。 14. ①司马迁肯定叔孙通。认为他能够审时度势、顺应时代变化而制定礼仪，最终成为汉代儒家的宗师。 ②皮日休批评叔孙通。认为他不去纠正郊祀、宗庙等重要礼制，却急于制定朝会礼仪，是不明白古制而只知迎合时变，君子不应如此。 ③班固肯定叔孙通。认为他能在适当的时机发挥作用，与刘敬一样，凭借自己的才能成就了帝王大业。 【解析】 【导语】这组围绕叔孙通制汉仪的史论文本，同题异评，对比性鲜明。司马迁肯定叔孙通顺应时势制礼，称其为汉家儒宗；皮日休批判他不遵古制、只重朝仪末节；班固则肯定他适时建功、助力汉业。多元评价跳出单一叙事，引人思考历史人物评价的复杂性。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：汉朝建立之后，其郊祀只限于祭祀五帝的五畤，而叔孙通没有为汉朝纠正郊祀制度、确立宗庙礼仪。 “汉之既命”作句首状语，结构完整，意为汉朝建立之后，在B处断开； “其郊祀止于五畤之祀者”是主谓分句，“于五畤之祀”是“止”的后置状语，成分完整，中间不断开，在E处断； “正郊祀”“立宗庙”句式结构一致，在其间H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 A．正确。功劳/穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。句意：大臣们在宴会上饮酒争夺功劳。/在外没有什么近亲。 B．错误。次序/旁边。句意：引导人们按照次序进入殿门。/大家列坐在水边。 C．正确。都作动词，像。句意：最刚直的看上去像弯曲的。/种完后就像丢弃了一样不再管它。 D．制度/形制，规制。句意：不明白古代制度。/它的形制跟过去稍有不同。 故选B。 【12题详解】 A．“礼崩乐坏”错误。材料一叔孙通建议制定朝会礼仪的原因是群臣饮酒争功，言行失当，高祖对此感到忧虑，叔孙通见状才主动提议。选项说“礼崩乐坏”是材料二皮日休的观点。 故选A。 【13题详解】 （1）“悉去”，全部废除；“为”，改为；“简易”，简单容易的做法。 （2）“以”，凭借；“知”，同“智”，智慧；“并”，共同。 【14题详解】 比较三则材料中司马迁、皮日休、班固对叔孙通的不同评价态度及评价角度。 逐则材料提炼观点：①材料一中，司马迁借“大直若诎，道固委蛇”及“与时变化，卒为汉家儒宗”，肯定叔孙通审时度势、因时制礼。 ②材料二中，皮日休以“郊祀宗庙”与“朝会之仪”对比，批评其舍本逐末、不明古制而妄迎合时变。 ③材料三中，班固以“遇其时也”及“廊庙之材”典故，肯定其恰逢其时、各尽其才以成大业。 比较异同，组织答案：司马迁与班固同为肯定态度，但角度不同——司马侧重制礼之功，班固侧重时遇之幸。皮日休独持批评态度，从儒家正统礼制出发，否定其功利取向。 规范作答：按态度+依据+分析的格式，分三点对应三人，语言简练，各控制在一句核心评价内。 【参考译文】 材料一： 汉高祖五年，天下已经统一，诸侯共同在定陶尊奉汉王为皇帝，叔孙通负责制定皇帝的名号礼仪。高祖全部废除了秦朝严苛的礼仪法令，改为简单容易的做法。大臣们在宴会上饮酒争夺功劳，喝醉后有的人狂呼乱叫，拔出剑来击打殿柱，高祖对此感到忧虑。叔孙通知道高祖越来越厌恶这些行为，便劝说道：“儒生难以帮您进取夺得天下，却可以帮您守护成就天下。我愿意征召鲁地的儒生，与我的弟子们共同制定朝会礼仪。” 汉高祖七年，长乐宫建成，诸侯群臣都来参加十月朝会。礼仪如下：天亮之前，谒者主持礼仪，引导人们按照次序进入殿门，庭院中排列着车马、步兵和卫队，设置兵器，竖起旗帜。传令官高喊“趋步快走”。殿下台阶两旁站着数百名郎中。功臣、列侯、将军、军吏按照次序排列在西方，面向东方；文官丞相以下的官员排列在东方，面向西方。大行设置九宾之位，由侍者依次传呼。这时皇帝乘坐辇车从内宫出来，百官手持旗帜传令警戒，引导诸侯王以下至六百石级别的官员按次序奉上贺礼。诸侯王以下的官员没有一个不恐惧肃敬的。到礼仪结束，又摆设了法定的酒宴。在殿上侍坐的人都俯伏低头，按尊卑次序起身敬酒祝寿。酒过九巡，谒者宣布“撤酒”。御史执法官发现有不符合礼仪的就立刻将他带走。整个朝会和酒宴期间，没有人敢喧哗失礼。于是高祖说：“我今天才真正体会到做皇帝的尊贵啊。”于是任命叔孙通为太常，赏赐黄金五百斤。 太史公司马迁评论说：叔孙通迎合世态，审度时务，制定礼仪，进退取舍，随着时代变化而调整，最终成为汉朝儒者的宗师。“最刚直的看上去像弯曲的，大道本来就是曲折的”，大概说的就是叔孙通这样的人吧？ 材料二： 汉朝承受天命建立政权时，礼法败坏，文献散失。当时没有圣人，如果草率地制定礼仪规范，却不沿袭圣人的制度，那就是荒谬的。国家最大的祭祀，不过是祭祀天神和宗庙祭祀。汉朝建立之后，其郊祀只限于祭祀五帝的五畤，而叔孙通没有为汉朝纠正郊祀制度、确立宗庙礼仪、废除秦朝不合礼制的制度，议论昭灵园的不合礼制，却急于制定朝会礼仪，心使得汉朝天子成为高祖，自己无法亲自郊见天神，祭祀的规格也达不到七庙的标准。唉！不明白古代制度，却乐于适应时势变化，君子是不会这样做的，说的就是叔孙通这样的人吧。 材料三： 汉高祖凭借征战讨伐平定了天下，而士大夫们施展他们的智慧和才辩，共同成就了汉朝的大业。俗话说：“朝廷建筑的木材不只来自一棵树，帝王的功业不是靠一个人的谋略。”确实如此啊！刘敬放下拉车的绳索，却提出了建立关中稳固安定的大计，叔孙通放下战鼓，就制定了统一王朝的礼仪，这都是遇到了合适的时机啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 三月十六日作 陆游 石笋街西风景幽，醉眠万事付悠悠。 倦游我已七年客，促驾春无三日留。 枝上蝶稀红药老，舍中蚕起绿桑柔。 功名堕甑①谁能问，羞作饥鹰夜掣鞲②。 【注】①堕甑：源自《后汉书·孟敏传》，孟敏曾不慎摔碎陶罐，未回头看径直离开。②掣鞲：比喻不能脱离袖套的鹰。 15. 下列对诗歌相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“风景幽”点明环境幽静，“万事付悠悠”写其醉卧其间、将世事抛诸脑后的心境。 B. 颔联“倦游”“七年客”点明诗人客居他乡已七年，“春无三日留”则转向对时光的感悟。 C. 颈联选取“蝶稀”“红药老”“蚕起”“绿桑柔”等意象，描绘出了一幅暮春时节万物凋败的画面。 D. 尾联“功名堕甑谁能问”以反问强化情感表达，揭示前文“醉眠”的缘由，“饥鹰”乃以鹰自喻。 16. 本诗与《临安春雨初霁》都体现了陆游仕途失意后的复杂心态。请结合诗句内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”等句，表面上写闲适生活，实则暗含壮志难酬、仕途失意的无奈与自嘲。 ②《三月十六日作》中“倦游我已七年客”“功名堕甑谁能问”等句，通过用典和反问，抒发了客居他乡的疲惫和对功名的释然，“羞作饥鹰夜掣鞲”则以鹰自喻，表达诗人不甘被束缚，不甘任人驱使，以此来表达自己的自尊与不屈。 【解析】 【导语】这首诗是陆游客居失意时的即景抒怀之作，融暮春村野之景与失意心事，用典自然，看似旷达抛却功名，字里行间仍藏着壮志难伸的沉郁，是陆游晚年心态的真切侧影。 【15题详解】 C．“万物凋败的画面”错误，颈联选取“蝶稀”“红药老”“蚕起”“绿桑柔”等意象，描绘出了一幅暮春时节生机与凋败并存的画面。 故选C。 【16题详解】 比较两首诗在仕途失意后复杂心态上的异同，需结合具体诗句分析。 定位情感基调：两诗均写于陆游仕途受挫时期，核心情感为失意后的复杂心态，即既有无奈，亦有坚守。 分别提取意象：《临安春雨初霁》抓“闲作草”“戏分茶”等闲适表象，揭示“闲”背后的壮志难酬与自嘲；《三月十六日作》抓“倦游”“堕甑”“饥鹰”等关键词。 辨析用典深意：“堕甑”典出孟敏碎甑不顾，表对功名得失的释然；“掣鞲”写鹰不甘被缚，喻诗人不屈于官场束缚、保持人格独立。 比较异同：两诗均藏失意之苦，前者外闲内郁，后者于释然中见傲骨，以自尊不屈收束。 组织答案：按诗句+手法+情感的格式，分别阐释两诗，点明“复杂心态”的所在。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人创作以物寄情，动情点往往不同，与陆游的《三月十六日作》一样，姜夔在《扬州慢》“______________，______________”两句中，也借助“芍药”抒发了自己的情感。 （2）陆游在《三月十六日作》中借“客”字抒写自己的羁旅之思。而“客”的本义“宾客”也常为古人所用，如《客至》“_____________，_____________”两句中的“客”字，即为此意。 （3）陆游通过“七”与“三”的数字对举，强化了自己的怅惘之情。古诗中此类数字对举的写法十分常见，请你写出另外两句符合这一特征的古诗词名句，如：“_______________，_______________。” 【答案】 ①. 念桥边红药 ②. 年年知为谁生 ③. 花径不曾缘客扫 ④. 蓬门今始为君开 ⑤. 三山半落青天外 ⑥. 二水中分白鹭洲（七八个星天外，两三点雨山前/三十功名尘与土，八千里路云和月） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 千千万万个士子青灯黄卷，千千万万个家庭耕读传家，家风蔚成世风。历史一再证明，阅读普及程度，始终与国家繁荣程度（ A ）。 “人之初，性本善”，《三字经》____________；“赵钱孙李，周吴郑王”，《百家姓》____________；“尺璧非宝，寸阴是竞”，《千字文》辞约义深，劝人勤学，彰显惜时之志。将识字与做人（ B ），将中华民族关于善恶、是非、美丑的基本判断，刻进每一个人的精魄心田——阅读，可以修身。 《颜氏家训》有云：“积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。”《放翁家训》叮嘱：“子孙才分有限，无如之何，然不可不使读书。”《朱子家训》明言：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”将读书视为立身之基、兴邦之道——阅读，可以传家。 春秋战国，孔子开私学，荀子主稷下，诸子著书讲学，在阅读与思想碰撞中，百家争鸣盛况空前；唐代，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，科举昌隆让阅读托起“长安三万里”璀璨诗歌星空，造就“贞观”“开元”文化之大观。 回望历史，多少人“晴耕雨读”，用身家、心志呵护着文脉！①社会的需求助推造纸术、印刷术不断持续向前，②一次次突破阻隔文化传播的潘篱。③民间藏书家峰起，书院遍地开花，④一代代胸怀“为天地立心，为生民立命”的鸿濡，⑤把“读书”的种子播进更广阔的社会空间。 “天下兴亡，匹夫有责”，读破万卷书的顾炎武，________；“物竞天择，适者生存”，严复翻译的《天演论》，________；“为中华之崛起而读书”，少年周恩来志存高远，________；“真理的味道非常甜”，陈望道译出《共产党宣言》——一部指引无数国人追寻理想、投身革命的伟大著作，让在黑暗中摸索的民族找到了科学指南。 一个文明的悠长记忆，沉淀于典籍的字里行间；一个民族的精神风骨，涵养于浩繁的墨香书卷；一个国家的文化气象，彰显于世代的尚读饱览！ 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 依次填入文中第六段横线处的语句，最恰当的一组是（ ） ①激励无数志士仁人救亡图存 ②万千知识青年从者如云 ③这一声呐喊唤醒了多少世人 A. ③①② B. ①②③ C. ②①③ D. ③②① 20. 文中第五段标序号的部分含有错别字和病句，请你找出两处错别字和一处病句并改正。 21. 请你仿照文中第二段描写《千字文》的句式，将《三字经》与《百家姓》横线上的内容补充完整。 22. 文中画波浪线的句子都使用了破折号，请分析这两处破折号的用法是否相同。 【答案】18. A 息息相关 B 融为一体 19. A 20. 错别字： ②处“潘篱”改为“藩篱”； ③处“峰起”改为“蜂起”； ④处“鸿濡”改为“鸿儒”。 病句改为：社会的需求助推造纸术、印刷术不断（或：持续）向前。 21. 示例：“人之初，性本善”，《三经》言简意赅，剖明本心，寄寓向善之愿。“赵钱孙李，周吴郑王”，《百家姓》罗列千家，溯源宗族，铭记血脉之根。 22. 两处破折号用法不同。第一处破折号表示总结上文，是对前文学习经典作品具有修身传家作用的概括。 第二处破折号表示解释说明，是对前文《共产党宣言》进行补充说明，交代其意义。 【解析】 【18题详解】 A处，语境说阅读普及程度始终与国家繁荣程度之间关系非常密切，故填写“息息相关”。息息相关：形容彼此关系非常紧密，互相影响，符合“阅读普及程度”与“国家繁荣程度”之间的内在关联。 B处，语境是说识字教育和品德教育结合成一个整体，不分彼此，故填写“融为一体”。融为一体：比喻几种事物紧密结合、合成一体，正好对应前文《三字经》《百家姓》《千字文》既教识字又教做人的特点。 【19题详解】 第一处横线前为顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，其中“匹夫”即“普通人”，应接“世人”，故填写③。 第二处前为严复的“物竞天择，适者生存”，强调在民族危机中需要不断适应和变革，以此来挽救国家危亡，应接“救亡图存”，故填写①。 第三处前有“少年周恩来”，应接“青年”，故填写②。 故选A。 【20题详解】 错别字：②处，“潘”是姓氏或“潘水”等义，与“篱”不能构成词语。“藩篱”本义指用竹木编成的篱笆，常比喻界限、屏障或防护。文中是说打破文化传播的障碍，故“潘篱”改为“藩篱”。 ③处，“峰”指山峰，“峰起”是山峰耸起，与“民间藏书家”纷纷涌现的语境不合。“蜂起”像蜂群飞舞一样成群而起，比喻众多事物同时兴起。文中是说民间藏书家大量涌现，应写作“蜂起”，故“峰起”改为“蜂起”。 ④处，“濡”是沾湿、停留等意思，不能与“鸿”搭配。“鸿儒”指学识渊博的学者、大儒。文中是指有大志向的读书人，应写作“鸿儒”，故“鸿濡”应改为“鸿儒”。 病句：①处“不断持续向前”语义重复，删去“不断”或“持续”，改为：社会的需求助推造纸术、印刷术不断（或：持续）向前。 【21题详解】 仿句句式是：引用经典开篇句+书名+四字概括特点+四字概括内容/功用+动宾短语+“之……（一个字）”点明价值。 对应《三字经》的答案：先引用《三字经》开篇名句“人之初，性本善”。对应“辞约义深”，用“言简意赅”概括《三字经》语言风格；紧扣“性本善”内容，揭示其教人认识本性的作用，用“剖明本心”对应“劝人勤学”；对应“彰显惜时之志”用“寄寓向善之愿”，点明《三字经》劝人向善的宗旨。 对应《百家姓》的答案：引用《百家姓》开篇句“赵钱孙李，周吴郑王”，概括《百家姓》将众多姓氏编成韵文的特点，用“罗列千家”，揭示姓氏背后蕴含的宗族渊源，用“溯源宗族”；对应“彰显惜时之志”，点明《百家姓》寻根问祖、铭记血脉的文化意义，用“铭记血脉之根”。 【22题详解】 第一处，前文提出“立身之基、兴邦之道”两个层面的价值定位，破折号后“阅读，可以传家”是对前文内容的收束与概括，将“立身”“兴邦”的宏大意义落实到“传家”这一具体落脚点，起到归纳总结、升华提炼的作用。也就是说，破折号后面的话是对前面内容的整体性概括，故表示总结上文。 第二处，破折号后面的内容“一部指引无数国人……的伟大著作”是对前文《共产党宣言》这一具体对象的补充阐释，交代这部著作的性质、意义和作用。它并非对前文整体内容的总结，而是针对《共产党宣言》这一特定名词展开的注解说明，使读者进一步了解这部著作的历史价值，故破折号表示解释说明。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人认真对待一盏清茶，一截枯木，一片闲云，这是他们对日常生活的细致品味。《项脊轩志》中，归有光在破旧狭小的轩中借书满架，偃仰啸歌，这是他在人生困顿中对清雅生趣与静谧时光的美好追求；《归去来兮辞》中，陶渊明在官场失意后辞官归隐，执杖耕耘，这是他在尘世纷扰中对心灵自由与田园逸趣的美好追求……我国著名教育家蔡元培先生倡导要以爱美的心，“真正地完成人们的生活”。 对此，你有怎样的思考？请联系现实生活，谈谈你的理解与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层举古人品味清茶、枯木、闲云的场景，核心指向审美藏于日常微末，无需依附宏大事物； ②第二层举归有光、陶渊明的例子：归有光在人生困顿中从破旧书轩里寻得生趣，陶渊明在尘世纷扰中从田园劳作里获得自由，核心指向审美是超越现实困境、安顿心灵的路径，与境遇好坏无关； ③第三层蔡元培的主张，核心指向审美是完善人格、充实生活的必需，而非无用的闲情。 核心辩证关系： 现实的“庸常/困顿/纷扰”与精神的“审美/丰盈/自由”是对立统一关系：审美不需要脱离现实生活，恰恰是扎根于日常、直面困境时，才能凸显其安顿人心、赋予生活意义的价值，二者不是非此即彼的对立，而是互相滋养的共生。 写作核心任务： 结合当下现实，谈对“以审美之心经营生活、超越困境、实现生命丰盈”的思考。 【误区提示】 误区1：窄化审美内涵。错误本质是将审美等同于高端消费、远方旅行等“高大上”活动，忽略材料中“清茶、枯木、破轩、耕田”的日常属性，比如通篇写“要去名山大川才是审美”，完全脱离普通生活场景。 误区2：割裂现实与审美关系。错误本质是把“生活”和“审美”对立，要么空喊“要追求美”，完全不涉及现实中的浮躁、困顿等问题；要么通篇吐槽学习、生活压力大，完全不提及审美对现实的赋能作用。 误区3：脱离当代语境。错误本质是仅堆砌归有光、陶渊明等古人例子，完全不结合当代生活场景与青年自身体验，忽略“联系现实生活”的要求。 【分层立意】 基础立意：怀爱美之心，从日常微末、人生困境中发掘生趣，充实自身生活。 进阶立意：在快节奏、高压力的当代社会，审美之心是对抗浮躁、消解精神内耗的重要支撑，帮我们在逐利的洪流中守住自我节奏。 高阶立意：个体的审美追求不止于自我安顿，更能通过美育传递温暖，共同构建更有诗意、更有温度的公共生活。 【行文思路】 议论文 开篇：以高中生熟悉的场景切入，比如课间趴在栏杆看晚霞被调侃“浪费时间”、同学用废弃草稿纸折千纸鹤装点书桌等场景，引出“审美从来不是闲情，而是我们经营生活的必需品”的中心论点。 主体第一层：论证审美是庸常日常的调味剂，无需向外追寻。论据：00后博主把出租屋改造成复古小窝、上班族在工位摆迷你盆栽、学校手工社团用快递盒做文创产品，回扣论点：只要有爱美之心，一草一木、一桌一椅都能成为美的载体。 主体第二层：论证审美是困顿时刻的精神铠甲，能帮人穿越低谷。论据：疫情期间居民在阳台开“云演唱会”、方舱医院里坚持读名著的年轻人、身边同学考试失利后去操场观察云朵形状调节情绪，回扣论点：审美不是顺境的奢侈品，恰恰是困境中帮我们重拾力量的支点。 辩证分析：明确爱美之心不等于逃避现实、躺平摸鱼：陶渊明归隐后仍坚持创作留下传世名篇，当代年轻人追捧的“慢生活”也不是放弃奋斗，而是通过审美调整状态后更高效地投入成长，避免将审美与奋斗对立。 结尾：落地当代青年：我们不必等放假去远方寻美，课间的晚霞、食堂的热汤、书页里夹的银杏叶都是美，把爱美之心融入日常，既能点亮自己的生活，也能把微小的美传递给身边人，让整个社会多一点柔软的诗意。 记叙文 写作逻辑：①具象切入：从书桌角养的一盆快枯萎的多肉入手，写高三备考压力大的时候根本顾不上管它，某次模考失利哭的时候偶然发现它冒出了新芽；②细节推进：写之后每天抽出3分钟给它浇水、擦叶子，复习累了就看一会它，慢慢发现之前忽略的很多小美好：同桌递的糖上有可爱的印花、妈妈每天留的夜宵会摆一片小番茄、教室外的樟树每年都会开细碎的小花；③主旨升华：最后明白原来美从来不在远方，只要有爱美之心，再兵荒马乱的日子里也能找到安顿心灵的小确幸。 【优秀文题】 1.《怀爱美心，品日常趣》 2.《烟火隙间的诗意》 3.《以美为锚，渡浮躁之海》 4.《清欢不必远寻》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $