黑龙江哈尔滨市第九中学校2025-2026学年下学期高二期末语文试题

哈尔滨市第九中学2024级高二学年下学期期末考试语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 共5页 命题人：邓丽微 刘雅娟 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一 太阳，这颗距离我们最近的恒星，既是地球生命的摇篮，也是人类文明的基石。从原始部落的篝火崇拜到现代社会的清洁能源革命，从伽利略望远镜下的黑子观测到帕克太阳探测器穿越日冕，人类对太阳的认知逐步深入，在持续不断的“逐日”中了解太阳，在日升日落的轮回里解码自然。 约100年前，英国天文学家爱丁顿曾对爱因斯坦说，受不透明度的影响，太阳和其他恒星内部是宇宙中最难以探测的结构。1962年，加州理工大学教授莱顿就偶然发现，太阳表面并非平静如镜，而是一直在振荡，仿佛在“呼吸”。在这一发现的30年后，天文学家根据太阳表面的振荡反演出了太阳的内部结构。 大约在46亿年前，巨大星云坍缩，99.86%的质量形成了原始太阳，其余则逐步汇聚成八大行星、矮行星和小行星，其中就有地球。生命之所以能够在地球上出现并呈现千姿百态，离不开赖以生存的太阳，太阳为生命的存在和繁衍提供了不可或缺的光和热。更重要的是，太阳大气日冕不断往外运动形成太阳风，从而吹出一个被称为日球层的巨大“襁褓”。日球层阻挡了70%的宇宙射线，从而使得地球能够在浩瀚宇宙中偏居一隅、岁月静好。 然而，太阳也有自己的“脾气”。太阳上的各种爆发现象，如太阳耀斑和日冕物质抛射，释放出来的能量相当于上百亿颗原子弹的当量，并将几十亿吨的物质高速抛向太空。一旦这些物质撞向地球，有可能产生强烈的地磁暴，严重干扰卫星运行、通信导航，甚至威胁电网和石油管道的安全。太阳黑子，呈现一个平均约11年的周期。黑子越多、太阳越亮，这就使得太阳亮度同样呈现一个11年的变化周期。虽然这种亮度变化幅度很小，却足以影响地球的树木年轮、洪水，甚至是小麦的价格。1645—1715年期间，太阳上出现了几乎没有黑子的“蒙德极小期”，这正好对应地球上小冰期最冷的一段时间。随着太阳逐渐变老，太阳的亮度会稳步增加。10亿年后，太阳的亮度会增加10%，届时江海湖泊都将蒸干。50多亿年后，不断膨胀的太阳甚至可能把地球吞没。 在望远镜发明之前，我国古籍中有上百次关于太阳黑子的记载。1609年，伽利略发明天文望远镜之后，黑子的数目得以每日记录；1843年，施瓦布发现太阳黑子存在11年的周期；1859年，卡林顿发现了太阳耀斑现象。到了20世纪，随着望远镜性能的不断提高，越来越多的太阳结构特征和太阳运动陆续被观测到：1941年观测发现日冕的温度高达百万度，1962年发现太阳表面的五分钟振荡，1971年发现日冕物质抛射现象…… 在我国，2001年神舟二号飞船上搭载了太阳X射线和伽马射线探测器；2021年10月，我国发射了羲和号太阳探测卫星，在国际上首次实现全日面色球光谱空间观测，并得到了太阳低层大气自转角速度随高度和纬度的分布。目前，10余个国家的科研人员正在分析羲和卫星数据。2022年10月，我国发射了夸父一号太阳探测卫星，可同时测量太阳表面的磁场演化、监视太阳耀斑和日冕物质抛射过程。 我国古代的“逐日”神话，已经变成了如今抵近“探日”的现实。 （节选自陈鹏飞《我们为什么要“拥抱”太阳？》） 材料二 天文学是人类认识宇宙的科学。当人类文明尚处于萌芽之际，日月经天、斗转星移就成为人类认识自然环境的朴素工具，由此去思考“昼夜更替”“寒来暑往”。 探索宇宙，源自对未知世界的渴望。世界上的四大文明古国在远古时期就开始了天文观测和研究。天文学也是我国古代最发达的自然科学之一。屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙学说等，在世界天文学发展史上占据着重要地位。 1610年，伽利略将望远镜运用于天文观测并取得突破，引发了天文学的革命，深刻地启发并改变了整个人类的世界观。此后的400多年里，望远镜技术上的不断突破，带来了一次又一次天文学的重大发现和人类对宇宙认识的飞跃。 探索宇宙让我们认识到，地球只是浩瀚宇宙中的一粒微尘，而我们对宇宙的系统科学认识也不过百年时光。探索宇宙不仅是对人类自身生存环境了解的需要，更是为了寻找人类文明的可持续发展之路。 本世纪以来，天文学产生了一批思想深远、影响巨大的革命性成果。天文学研究不断取得重大发现、开辟崭新方向，使人类对多尺度天体形成与演化以及宇宙时空有了前所未有的新认识，加深了对宇宙自然法则之美的感知。 国际上耗巨资建造了地面与空间各波段的大型天文设备，人类已初步勾勒出一幅从行星、恒星、黑洞、星系到宇宙的多尺度天体形成和共同演化的图景，但大量关键物理过程亟待探索。 我国天文研究和技术水平有了长足的进步和发展。我们凭借自己的智慧和力量建设了郭守敬望远镜、“中国天眼”、悟空号探测卫星等受到国际天文界关注的大科学工程。我国在宇宙学、星系、黑洞和恒星等诸多领域作出了引领性贡献，这些突破性成果不仅推动了天文学的发展，也为我们提供了理解宇宙的新视角。 探索宇宙是人类认识客观世界的重要途径，也是高新技术和前沿科学的发源地，有助于带动众多高技术领域的发展。航天工程是开展天文研究和探索宇宙的利器，其发展带动了巨型火箭、微波雷达、无线电制导、自动控制、半导体技术等一大批高技术领域的发展。 探索宇宙对人类的未来发展具有重大意义。它不仅能帮助我们发现新的资源，支持生活和经济发展，还有望扩大人类的生存空间，应对未来地球环境和气候变化的威胁。探索宇宙促进各国之间广泛合作，推动科学和技术的进步，揭开更多宇宙的奥秘，如暗物质、暗能量和黑洞的本质，甚至可能找到适合人类居住的新家园。 对人类来说，探索宇宙更是对人类自身命运的思考。它让我们认识到，在这个广阔无垠的宇宙中，人类是如此渺小，却又如此独特。 探索宇宙是一场跨越时空的漫长征程，人类对于未知的探索从未停止。随着科技的不断进步，未来的探索前景无疑会更加广阔和令人向往，人类将在通往星辰大海的征程中不断书写壮丽篇章。 （节选自赵刚《探索宇宙，是人类对自身命运的思考》） 1. 下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A. 日球层由太阳日冕运动形成，能够有效阻挡宇宙射线，为地球生物提供了相对安全的生存环境。 B. 太阳黑子平均11年的活动周期带来太阳亮度波动，是导致地球历史上小冰期出现的直接原因。 C. 近代天文学依托技术革新取得认知的突破，从而全面超越了以经验观测为主的古代天文学体系。 D. 现代天文学不再关注服务民生的实用价值，而是专注于前沿天体物理研究与宇宙规律探索等难题。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A. 太阳活动会影响地球生态与人类生活，由此可见对太阳活动规律的研究具有重要的现实应用价值。 B. 太阳黑子的周期波动不仅关联地球气候变迁，从长远看，太阳亮度变化还将持续影响地球生命存续。 C. 我国羲和号卫星实现全日面色球光谱空间观测，这一突破为中外科研团队分析数据提供了重要支撑。 D. 我国古代天文学的长期观测实践，为现代天文学大型地面和空间观测设备的建设奠定了技术基础。 3. 下列选项中，最适合作为论据支撑材料二“人类探索宇宙是对自我命运的思考”观点的一项是（3分） A. 我国建设“郭守敬望远镜”与“中国天眼”，彰显天文领域的自主创新能力。 B. 古人依据日月运行制定二十四节气，精准指导传统农耕生产与民俗活动。 C. 多国开展系外宜居行星探测研究，为人类文明长远存续探索新的生存空间。 D. 天文观测技术的迭代升级，带动空间物理、精密仪器制造等产业快速发展。 4. 两则材料同为科普论述文，语言风格既有共性也有差异，请结合内容简要说明。（4分） 5. 有人认为“天文探索一头连着现实民生，一头连着人类精神理想”，请结合两则材料谈谈你对这句话的理解。（6分） (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 橘子园主人和一个老水手 沈从文 记称“洞庭多橘柚”，橘柚生产的地方，是在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头的果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。 两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定见过这种橘子树林，方写出那篇《橘颂》。两千年来这地方的人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，复入于土，新生的长成，自土中苗起。 辰河是沅水支流，在辰溪县城北岸和沅水汇流。吕家坪离辰溪县约一百四十里，算得是辰河中部一个腰站。既然是个小小水码头，情形也就和其他码头差不多，辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物，用船装运下行，煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行，多得把船只停靠在这个地方上“覆查税”。既有省里委派来的收税官吏在此落脚，上下行船只停泊多，因此村镇相当大，市面相当繁荣。 吕家坪虽俨然一个小商埠，但隔河临近数里，几个小村落中情形，可就完全不同了。这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响。人情风俗都简直不相同。即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了。 萝卜溪是吕家坪附近一个较富足的村子。萝卜溪人以种瓜种菜种橘子为业，村中几乎每户人家都有一片不大不小的橘园，就中橘园既广大，家道又殷实，在当地首屈一指的，得数滕长顺。 滕长顺原来同本地许多人一样，年轻时两手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上饭。因为年纪轻，手脚灵便，对待主顾又诚实可靠，所以三五年后就发了旺，增大了船只，先是作水手，后来掌舵把子，再后来且作了大船主。成家讨媳妇，两夫妇强健麻利的四只手不断地作，积下的钱便越来越多。这个人于是记起两句老话：“人要落脚，树要生根。”两夫妇商量了一阵，又问卜打卦了几回，才决心在萝卜溪落脚，买了一块橘园，一栋房子。当家的依然还在沅水流域弄船，妇人就带孩子留在家里管理田园，养猪养鸡。 自从民国以来，二十年中沅水流域不知经过几十次大小内战，许多人的水上事业，在内战时被拉船、封船、派捐、捉佚，全毁了。世界老在变，这个人却一面由于气运，一面由于才能，在种种变故里，不但发了家，而且发了人。妇人为他一共养了两个男孩、三个女孩，到现在，孩子已长大成人。 这一家人都俨然无宗教信仰，但观音生日、财神生日、药王生日，以及一切传说中的神佛生日，却从俗敬香或吃斋，出份子给当地办会首事人。一切农村社会传统的节会与禁忌，都遵守奉行，十分虔敬。正月里出行，必选个良辰吉日。惊蛰节，必从俗做荞粑吃。寒食清明必上坟。端午必包裹粽子，门户上悬一束蒲艾，于五月五日午时造五毒八宝膏药，配六一散、痧药。全家喝过雄黄酒后，便换好了新衣服，上吕家坪去看赛船。七月中元节，作佛事有盂兰盆会，必为亡人祖宗远亲近戚焚烧纸钱，用锡箔折金银镍子，且作荷花灯放到河中漂去。八月敬月亮，一家人团聚赏月。九月重阳登高，必用紫芽姜焖鸭子野餐。冬天冬蛰，在门限边用石灰撒成弓形，射杀百虫。……总之，凡事从俗，并遵照书上所有办理，毫不苟且，从应有情景中，一家人得到节日的解放欢乐和忌日的严肃心境。 然而这小地方正如别的世界一样，正常的如粮赋、粮赋附加捐、保安附加捐，不定期而照例无可避免的如驻防军借款、派粮、派捐、派夫役，总而言之，世界既然老在变，变来变去，轮到乡下人还只是出钱。 明白世界在变，且用气运来解释这在变动中临到本人必然的忧患，另外还有一个人。这个人就是在枫木坳上坐坳守祠堂的老水手。这个人的身世如一个故事，命运恰与陆地生根的滕长顺两相对照。对于这个人，老同乡一望而知这十余年来在外面生活是不甚得意的。头发业已花白，一只手似乎扭坏了，面貌萎悴，背上的包袱小小的。滕长顺原来和他同样驾船吃水上饭，现在看看这个远房老宗兄铩羽回来，像是已经倦于风浪，人既无儿无女，无可依靠，年纪又将近六十，因此向他提议：“老大爷，我看你做水鸭子也实在够累了，年纪不少了，倒不如歇下来，爽性到我家里去住，粗茶淡饭总有一口。” 老水手眯着小眼睛看定了长顺，摇摇那只扭坏了的臂膊，叹一口气，笑将起来。当天就背了那个小小包袱，和长顺回到萝卜溪的橘子园。当地姓滕宗族多，一起了家，总得把一部分花在祠堂庙宇方面去，为祖宗增光，儿孙积福，并表扬个人手足勤俭的榜样。其时有个开油坊起家的滕姓寡妇，出了一笔钱，把整个枫树坳山头空地买来，在坳上造了座祠堂。祠堂造好后要个年纪大的看守，长顺为老水手说了句好话，因此这老水手就成了枫树坳上坐坳守祠堂人。 （选自沈从文《长河》，有删改） 文本二： 散文化似乎是世界小说的一种（不是唯一的）趋势。沈从文的《长河》是一部很奇怪的长篇小说。它没有大起大落，大开大阖，没有强烈的戏剧性，没有高峰，没有悬念，只是平平静静，慢慢地向前流着，就像这部小说所写的流水一样。这是一部散文化的长篇小说。大概传统的、严格意义上的小说有一点像山，而散文化的小说则像水。 （选自汪曾祺《小说的散文化》，有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．作者善于捕捉颜色、气味来描写自然景观。写橘子“丹朱明黄”，橘花“香馥醉人”，寥寥几笔绘出如诗如画的湘西风景。 B．小说提到屈原写《橘颂》的事，突出了橘子林生长旺盛，曾引起屈原注意，又强调了此地悠久的历史，借屈原的不幸命运，暗示小说悲剧结局。 C．小说中覆查税、粮赋、派捐、派夫役等赋税征役名目众多，反映了特定时代湘西地区的反动统治者对百姓的剥削和压迫。 D．作者写古道心肠的老水手、质朴勤劳的长顺，歌颂了传统湘西社会的人情美，却又担忧这美好终将在时代巨变的冲击下消失。 7．根据《乡土中国》各章节中的相关表述，下列对文本的解读，不正确的一项是（3分） 《乡土中国》中的表述 对文本的解读 A 差序格局社会中，人们对待熟人和陌生人有差别。 ——《差序格局》 过路人在村里摘橘子吃不必花钱，但到镇上要吃橘子只能买卖。 B 乡土社会中人们依附土地为生，与土地密不可分。 ——《乡土本色》 长顺做水上生意攒下家财后，必要买田地落脚，安家立业。 C 乡土社会中人们自觉遵循传统。 ——《礼治秩序》 长顺一家虽无宗教信仰，却虔敬谨严地奉行一年中所有时令节日的习俗规定。 D 人情网络中的熟人之间讲交情，互帮助。 ——《血缘和地缘》 老水手飘零半生回乡，长顺不仅请他住进自己家，后又推荐他做守祠人。 A．A B．B C．C D．D 8．文本一的作者沈从文曾自述，《长河》是“写这个地方一些平凡人物的‘常’与‘变’”，请结合文本简要分析何为“常”与“变”。（6分） 9．文本二中提到《长河》是一部散文化的长篇小说，具有“像水”一样平静的特点，请结合文本一简要分析这一特色。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一 司马错与张仪争论于秦惠王前。司马错欲伐蜀,张仪曰:“不如伐韩。”王曰:“请闻其说。” 对曰:“亲魏善楚下兵三川塞轘辕缑氏之口当屯留之道,魏绝南阳,楚临南郑,秦攻新城、宜阳,以临二周之郊,诛周主之罪,侵楚、魏之地。周自知不救,九鼎宝器必出。据九鼎,案图籍,挟天子以令天下,天下莫敢不听,此王业也。今夫蜀,西辟之国也,而戎狄之长也,弊兵劳众不足以成名,得其地不足以为利。臣闻:‘争名者于朝,争利者于市。’今三川、周室,天下之市朝也,而王不争焉,顾争于戎狄,去王业远矣。” 司马错曰:“不然。臣闻之,欲富国者,务广其地;欲强兵者,务富其民;欲王者,务博其德。三资者备,而王随之矣。今王之地小民贫,故臣愿从事于易。夫蜀,西辟之国也,而戎狄之长也,而有桀、纣之乱,以秦攻之,譬如使豺狼逐群羊也。取其地,足以广国也;得其财,足以富民;缮兵不伤众,而彼已服矣。故拔一国,而天下不以为暴;利尽西海,诸侯不以为贪。是我一举而名实两附,而又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子,劫天子,恶名也,而未必利也,又有不义之名,而攻天下之所不欲,危!臣请谒其故:周,天下之宗室也;齐、韩,周之与国也。周自知失九鼎,韩自知亡三川,则必将二国并力合谋,以因于齐、赵,而求解乎楚、魏。以鼎与楚,以地与魏,王不能禁,此臣所谓危,不如伐蜀之完也。” 惠王曰:“善!寡人听子。”卒起兵伐蜀,十月取之,遂定蜀。蜀主更号为侯,而使陈庄相蜀。蜀既属,秦益强富厚,轻诸侯。 (节选自《战国策·秦策》) 材料二 巴、蜀相攻击,俱告急于秦。秦惠王欲伐蜀,以为道险狭难至,而韩又来侵,犹豫未能决。司马错请伐蜀。起兵伐蜀。十月取之,贬蜀王,更号为侯,而使陈庄相蜀。蜀既属秦,秦以益强,富厚,轻诸侯……秦白起败赵军,斩首二万,取代光狼城。又使司马错发陇西兵,因蜀攻楚黔中,拔之。楚献汉北及上庸地。 (节选自《资治通鉴·周纪》) 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号写在答题线上。(3分) 亲魏善楚A下B兵三川C塞轘辕缑氏D之E口F当G屯留H之道 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.“争利者于市”与“交广市鲑珍”(《孔雀东南飞并序》)中的“市”意思不同。 B.“去王业远矣”中的“去”与“连峰去天不盈尺”(《蜀道难》)中的“去”意思相同。 C.“而天下不以为暴”与“秋以为期”(《诗经·氓》)两句中的“以为”意思相同。 D.“而使陈庄相蜀”中的“相”与“悔相道之不察兮”(《离骚》)中的“相”读音相同,意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.在秦国应该是先攻打蜀国还是韩国的问题上,张仪与司马错的意见针锋相对,但他们两人最终的目的其实是一致的,都希望帮助秦国实现王业。 B.司马错认为秦国要实现王业,必定先要“三资者备”,他所说的“三资”指“三个条件”,就是他自己前面提到的“广其地”“富其民”“博其德”。 C.战国时代的谋臣大都能言善辩,材料一中司马错的见解精辟,其分析逻辑严谨,所以,他最终得到了众人的支持,也让秦王下定决心先攻打蜀国。 D.秦王采纳了司马错的意见,平定蜀国,秦国因此也更加强大,轻视其他诸侯,后来,秦王派司马错进攻楚国,迫使楚国献出汉北和上庸。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)而戎狄之长也,弊兵劳众不足以成名,得其地不足以为利。 (2)蜀主更号为侯,而使陈庄相蜀。蜀既属,秦益强富厚,轻诸侯。 14.张仪主张先讨伐韩国的理由有哪些?请根据材料一简要概括。(3分) （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，7分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16小题。 枕上作 陆游 萧萧白发卧扁舟，死尽中朝旧辈流。 万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋。 郑虔①自笑穷耽酒，李广何妨老不侯。 犹有少年风味在，吴笺②著句写清愁。 【注】①郑虔：唐玄宗时士人，文采斐然，生活贫困，嗜酒如命。②吴笺：吴地所产的一种用于书写的小幅纸张。 15. 下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（3分） A. 首联以白发起笔，描绘诗人老年独卧小舟中的景象，随后又写到朝中同道大多凋零殆尽，透露出深切的孤弱之悲。 B. 颔联中“孤枕梦”与“死尽”两相呼应，诗人以记梦延续心中未完之志，却被风雨惊醒，笔调由虚转实，运转自然。 C. 颈联以“郑虔”“李广”作典故，以先贤境遇自比，表达了诗人一筹莫展、痛苦惆怅的悲凉心绪，是全诗哀伤基调的集中表达。 D. 尾联宕开一笔回忆少年意气，又以“吴笺”一句承接颔联“孤枕梦”的余韵，“写清愁”与诗题遥相呼应，将诗篇又归于“作”字。 16. 陆游在《枕上作》中写道“万里关河孤枕梦”，在《临安春雨初霁》中又写道“小楼一夜听春雨”，一个入梦，一个无眠，所蕴含的感情却是相同的。请结合诗作，作出简要分析。（4分） (五)名篇名句默写(本题共1小题，8分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(每题1分，共8分) (1)屈原在《离骚》中，表明自己降生适逢祥瑞的句子是： ， 。 (2)柳宗元《种树郭橐驼传》中，“ ， ”是写以种树为业给郭橐驼带来的机遇。 (3)苏轼《石钟山记》中，唐代李渤通过扣石听声解释石钟山得名的原因，“ ， ”两句是苏轼对此说法怀疑的理由。 (4)司马迁在《报任安书》中，用“ ， ”概括了《史记》的年代起迄。 (5)在《礼记·礼运》中“ ， ”这两句，说的是大同社会“天下为公”总纲。 (6)周邦彦《苏幕遮》中“ ， ”以虚构的梦景作结，虽虚而实，变幻莫测。 (7)辛弃疾《青玉案·元夕》中“ ， ”两句，写出女子盛装观灯的情态。 (8)刘克庄《贺新郎》（国脉微如缕）中“ ， ”两句，运用典故和神话故事，间接表达了不拘一格任用贤才的愿望。 二、课内文言文(本题共3小题，6分) 课内文言文(本题共3小题，6分) 18.下列句子中加点词的活用分类正确的一项是（2分） ①非有能硕茂之也 ②謇朝谇而夕替 ③槌床便大怒 ④中道还兄门 ⑤足以荣汝身 ⑥早实以蕃 ⑦以致其性焉尔 ⑧爪其肤以验其生枯 ⑨又何以蕃吾生而安吾性耶 ⑩余自齐安舟行适临汝 ⑾事不目见耳闻 ⑿公等宜戒之 A.①⑿/②④⑩⑾/③⑥⑧/⑤⑦⑨ B.②④⑾/③⑥⑧⑩/①⑤⑦⑨/⑿ C.②④⑩⑾/③⑥⑧/①⑤⑦⑨/⑿ D.①⑿/②④⑩⑾/③⑧/⑤⑦⑨/⑥ 19.下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是（2分） A．今以钟磬置水中 而木之性日以离矣 B．若不过焉则不及 故不我若也 C．君既为府吏 传其事以为官戒也 D．为仲卿母所遣 及时相遣归 20.下列各句中加点词解释全都正确的一项是（2分） ①肇锡余以嘉名（赐给）②纫秋兰以为佩（柔韧）③忍尤而攘诟（责备）④十三能织素（白色的绢）⑤吾今且报府（报告）⑥其本欲舒（根）⑦其莳也若子（栽种）⑧有大石当中流（江河水流中央）⑨南声函胡（重浊模糊）⑩天下无冤狱（案件）⑾有据法当死而情可矜者（夸耀）⑿今仁轨坐轻罪而抵极刑（犯罪） A.①②③⑦⑨⑾ B.①④⑥⑧⑩⑿ C.③⑥⑨⑩⑾⑿ D.③④⑤⑨⑩⑿ 三、语言文字运用(12分) 阅读下面的文字，完成21～24题。（本题共4小题，12分) 国风汉服出行打卡，近几年在年轻群体中掀起热潮。身着传统汉服行走古镇园林，衣袂飘逸，搭配发簪团扇，随手一拍便是古韵十足的画面。不少古镇依靠汉服打卡流量走红，游客精心整理妆束，穿梭亭台楼阁，翻阅古籍找寻穿搭灵感，偶尔也会因拍摄路线产生分岐。 有人沉醉汉服带来的传统文化氛围感，也有人认为过度扎堆古镇会破坏古迹清幽环境。两种声音，体现年轻人传承传统文化的不同方式。 汉服打卡拍照，不在于昂贵重工刺绣服饰，而是发自内心对传统国风文化的喜爱。它________，________，________，________，________。 汉服影像不仅满足个人审美追求，更助力传统文化传播。苏州平江路，游客汉服短视频海外传播，向海外展示中华传统服饰之美；西安大唐不夜城，汉服摄影图片全网传播，带动古镇文旅增收，催生汉服租赁特色产业。身着汉服定格的古典画面，是传播中华美学、盘活古镇文旅的鲜活媒介。 可一旦汉服打卡只追逐流量、攀比昂贵服饰，便容易丢失文化内核。①部分游客踩踏古建筑台阶攀爬墙体取景；②长时间霸占园林最佳机位阻碍其他游客游览；③甚至因拍摄古风大片而出现损毁花草古迹的行为屡禁不止。④当汉服穿搭仅仅变成博取点赞的手段，⑤所以传承国风的初心荡然无存。 21.第一段有两个含错别字的词语，请找出并改正。（2 分） 22.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（2 分） ①藏着年轻人热爱传统、追寻古典美学的心愿 ②亭台园林的古风景致被汉服镜头一一留存 ③没有服饰价位门槛，不要求重工刺绣昂贵汉服 ④更承载着中华绵延千年的传统服饰美学 ⑤是普通人近距离感受传统文化、记录古典之美的方式 A.③⑤②①④ B.⑤③①②④ C.③①⑤②④ D.②①⑤③④ 23.文中画波浪线部分有两处表述不当，请指出序号并修改，不改变原意，语句通顺逻辑严谨。（4 分） 24.“国风” 是当下高频网络热词，若收入词典，请写出两个义项，各配简洁例句。（4 分） 四、作文（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 韩愈在《进学解》中说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这句话道出了治学修身的千古真理，至今仍给我们深刻的启示。 作为新时代的青年，面对激烈的社会竞争与多元的价值选择，以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实与自身成长，谈谈你的看法。 要求：题目自拟，角度自定；文体明确，不得写成诗歌；不少于800字；不得泄露个人信息。 ( 4 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 1.A。 2.D。 3.C。 4.（1）共性：两文均语言平实严谨、条理清晰，用词科学准确，兼具知识性与通俗性，符合科普文特征。 （2）差异：材料一：侧重介绍太阳相关知识与探日历程，表述具体细致，还巧用 “脾气”“襁褓” 等比喻，语言生动形象。 材料二：立足宏观谈宇宙探索，论述偏概括凝练，侧重阐释探索的价值与意义，语言庄重理性，论述性更强。 5.①这句话点明了天文探索兼具现实价值与精神意义。 ②从现实民生来看：太阳光照、日球层守护地球生命，太阳活动还会影响气候、物产与生产；天文技术也能推动航天、精密制造等产业进步，同时规避地磁暴等灾害风险，切实服务人类生活。 ③从精神理想来看：从古至今人类持续探日、探索宇宙，既是对未知的好奇求索，也让人类认清自身定位，思考文明存续与未来发展，承载着探索星辰大海的精神追求。 6. B 7. A 8.①“常”指的是这片土地在漫长的历史中形成的恒常不变的生活习惯、风俗人情乃至传统文化。如过路人口渴吃橘子不必花钱的淳朴民风，年轻时吃水上饭、年老时落叶归根的人生道路，如一年到头虔诚奉行的生活日常。 ②“变”指的是时代巨变、军阀混战给这个地方的人们带来的变化，如运送罐头洋货的码头暗示了外来文明的冲击，卖狗矢柑的老妇人说明了人心的变化，如多次爆发的内战、繁多的捐税破坏了人们的正常生活。 9.①淡化情节，结构松散。文中并无激烈的矛盾冲突，也不着意设置悬念、高潮，叙述随性自由，不依循线性结构。 ②虚化人物，重在写意。小说写的是现实生活中的普通人，对“长顺”老水手”的刻画以简笔勾勒 为主，较少细致的描写。 ③关注小事，取材于平常生活。小说写的是萝卜溪这个小乡村里普通人家长顺家的日常生活; ④强化环境，营造意境。小说用诗意化抒情化的笔调，描绘了风光秀丽、人情淳朴的湘西乡士社 会，营造了田园牧歌的浪漫意境。 10. ACF 11. C 12. C 13.(1)蜀国是戎狄部落的首领,(攻打蜀国)会使士兵疲惫,使百姓劳苦,却不足够用来成就威名,得到那里的土地,不足够来获得利益。 (2)蜀国已经归附,秦国就更加强大富庶,更加轻视其他诸侯国。 14.①攻下韩国之后可以威逼周天子交出九鼎等宝器,挟持天子来号令天下。 ②韩国和周是天下的中心,夺取了韩国和周有利于成就王业。 15. C 16. ①对家国命运的忧心：《枕上作》中诗人即使入睡，梦中仍是收复万里山河；《临安春雨初霁》中，诗人彻夜不眠听春雨，同样是因为忧心国事。 ②报国无门的悲愤与不甘：《枕上作》中写道收复山河只是一场梦，说明现实中已无报国机会；《临安春雨初霁》写于诗人奉诏入京、却只能“闲作草”“戏分茶”，两首诗都流露出满腔热血无处洒、报国愿望被现实碾碎的悲愤。 17.1.摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降 2.凡长安豪富人为观游及卖果者 皆争迎取养 3.石之铿然有声者 所在皆是也 4.上计轩辕 下至于兹 5.选贤与能 讲信修睦 6.小楫轻舟 梦入芙蓉浦 7.蛾儿雪柳黄金缕 笑语盈盈暗香去 8.岂有谷城公付授 也不干曾遇骊山母） 18.C 19.D 20.B 21“妆束” 改为 “装束”；“分岐” 改为 “分歧”。 22A 23.③句：修改为 “甚至因拍摄古风大片而出现损毁花草古迹的行为”； ⑤句：修改为 “传承国风的初心荡然无存”。 24.义项一：具有中华传统古典风格的；例句：这家店铺专门出售国风唐装一类的传统服饰。 义项二：民族传统文化、中华传统美学；例句：无数手艺人深耕传统，用一生守住国风。 ( 4 ) 学科网（北京）股份有限公司 $