精品解析：辽宁朝阳市重点高中联考2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

2025—2026学年度下学期期末高二语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 中国传统社会崇文重教。一批又一批才华横溢的文人雅士，把创作激情投向自然、历史、人文，当然也包括建筑。他们登高望远，往往“游目骋怀、包罗万物”，抒发对人生的感悟和思索。士人们创作了大量脍炙人口的与建筑相关的文学名篇，有的甚至身体力行，直接参与建筑营造。他们建立了文学与建筑的耦合性，为文学融入建筑创造了主体条件。 王羲之的名作《兰亭集序》，书法造诣固然无与伦比，然而，许多人不知道的是，它体现出的造园思想丝毫不亚于书法。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”于是，曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播“出海”。 相比其他传统建筑，介入程度最深、取得成就最大的传统建筑是园林建筑，就连“园林”一词，也源自诗作。早在西晋张翰的《杂诗》中，就有“暮春和气应，白日照园林”一说，从此以后，园、苑、囿等建筑称谓逐渐被“园林”一词替代，并传播到海外，成为中国式山水建筑的通用叫法。英国园艺学家欧内斯特·亨利·威尔逊曾著书《中国：世界园林之母》，记录了他在中国考察的见闻，其中“中国乃世界园林之母”的观点得到世界园艺界的广泛认同。 园林建筑是在文人的直接参与下营造的，从一开始，就自带诗情画意等文学基因。白居易建造了履道里宅园，和它相距不远的，是唐朝宰相裴度的集贤里庄园，两人为同道中人，因而“履道集贤来往频”“百余步地更相亲”。王维建造的辋川别业，可以说是唐代最出名的“民宿”，这是一个集住宿、餐饮、采摘、垂钓、游览于一体的多功能休闲庄园。王维还专门写了一本诗集——《辋川集》，介绍自己的别墅之景。王维同母亲在辋川别业生活了14年，且最终葬于这绿水青山环绕的风水宝地。唐中期名臣李德裕设计的平泉山居，是他的心灵家园，他一生遗留的数百首诗中，有八十几首提到平泉山居，足见该园在他心中的位置。后来，有些文人干脆“跨界下海”，成为职业的造园师，如明代杭州的陆叠山、上海县的张南阳、松江的张南垣，以及著名的造园家计成、李渔等。其中上海豫园出自张南阳之手。张南垣生养四子，都能传父术，其中张然最为知名，曾被聘为清朝皇家总园林师。 （摘编自张军利《中国传统建筑与文学》） 材料二： 赵丽宏：我认为，文学是以语言文字为工具，客观形象地反映现实生活、抒发心灵感受的艺术，文学体裁多样，包括诗歌、小说、散文、戏剧等，而文学作品的风格，更是因人而异，千姿百态。能够代表一个时代智慧高度的两个标识：一是文学，二是建筑。文学展现了一个时期或几代人的生活与内心情感；而建筑则是一门综合艺术，其精美能成为时代的里程碑。文学和建筑，是人类的智慧之花。 宋建良：简单地说，建筑是指人们用土、石、木、钢、玻璃等一切可以利用的材料，建造完成的构筑物。因为建筑的本身不是目的，所以我给建筑师下的定义是：能够帮助人们实现建筑理想并付诸实施的人。伟大的建筑师是为全人类实现建筑理想，实现建筑与自然的和谐统一。我认为，建筑与文学是密不可分的，没有文化的建筑是没有生命力的。 余志成：赵老师，记得你曾经写过一篇散文——《我向往的城市之美》，______？ 赵丽宏：那是一个秋天的黄昏，我骑着自行车，沿复兴中路由东往西。无意中抬头远望，视野中出现的美妙景象使我吃了一惊。一轮已经失去耀眼光芒的落日，像一个巨大的火球，喷射着暗红色的光焰，静静地悬挂在天地之间。天空是蓝灰色的，有几缕金色的云霞飘浮在落日周围。使我吃惊的美妙，是落日下的城市轮廓。建筑犹如层叠的山峦，犹如起伏的波澜，让人产生遐想。 我在《我向往的城市之美》中就提到过，一个有魅力的城市，最好是依山傍水。依山，自然是靠山而建，我到过很多有山的城市，譬如重庆、桂林、杭州，城在山里，山在城里，街道盘旋起伏，房屋层层相叠，入夜之后，城市的灯火和天上的星月交融为一体。傍水，当然是指江海湖泊与城市为伴。水是生命的源头，也是城市活力的源泉。没有水的地方，不可能有城市。城市如果建在海边，那是得天独厚，大连、青岛、烟台和威海这样的城市，沐浴在海风中，视野开阔，景色清朗。 宋建良：我想对于建筑师而言，“研究城市”是必做的功课。我们每到一个城市，会先打一辆的士，花一天半天的时间，让出租车司机带着我们去亲近这个城市，看最好的街，观最好的楼，走最好的小巷，住最好的酒店，在最大的广场、最有名的特色建筑与古迹转过一圈后，我们设计的方案与这城市的建筑风格会融为一体，会达到这个城市的建筑水准，体现这个城市的气韵，展现这个城市的亮点。 建筑设计，重要之处不是解决这个城市“有什么”，而是研究这个城市“缺什么”。我们的设计就要尊重传统，吸取经典，增添优秀。一句话，合适这个城市的建筑，才是好建筑。 （摘编自余志成、赵丽宏、宋建良《人类的智慧之花：文学与建筑》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 王羲之的名作《兰亭集序》，不仅书法造诣确实无与伦比，其体现出来的造园思想甚至已经成为中国山水园林的营造范式。 B. 赵丽宏在《我向往的城市之美》中用诗意的语言指出有山有水的建筑能展现一个城市的魅力，他的话体现了文学和建筑的紧密关系。 C. 两则材料均关注文学与建筑的联系，材料一侧重从历史角度阐述传统园林建筑的文学基因，材料二着眼于现代建筑设计理念。 D. 宋建良认为现代建筑设计理念重视“研究城市”“缺什么”，这一点与材料一中文人直接参与建筑营造的理念完全一致。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一将王羲之的书法造诣与其造园思想进行了对比，突出文学与建筑在艺术上的相通之处。 B. 材料一举出文人造园的生动事例来阐述文学与建筑的耦合关系，增强文章的说服力和可读性。 C. 文学与建筑虽表现形式迥异，但均以独特方式参与构建时代的文化图景，展现人类的智慧。 D. 建筑师需深入研究城市特质，在尊重传统的基础上进行创新，设计出适配城市需求的建筑。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 任何建筑都不是单一和孤立的，它______；任何建筑______，它是一个城市文脉的延续。任何建筑，都应是发展城市，而不是改变城市。因此建筑设计，不是______，设计师如果过分强调自我风格，是对一个城市的曲解，会破坏一个城市的美感和气韵。 4. 根据上下文，横线上余志成提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 文学与建筑的耦合性，不仅体现在材料一所列举的文学作品中，归有光《项脊轩志》中也有明显的体现，请结合材料一简要分析。 【答案】1. C 2. A 3. ①. 与城市紧密相连 ②. 都不是凭空产生的 ③. 单纯彰显自我风格 4. 示例：①问题：“是什么奇妙的瞬间触发了您写这篇文章的灵感？” ②理由：上文余志成提到了散文篇名，抛出了话题；下文赵丽宏详细回忆了“秋天黄昏落日下的城市轮廓”带给他的震撼。询问创作灵感或最难忘的风景，能够自然引导受访者展开下文的具体回忆，既起到了承上启下的作用，又符合真实访谈中由浅入深、启发式提问的交流逻辑。 5. 示例：①归有光通过描写项脊轩的修缮、布局，将个人情感与建筑空间紧密结合； ②文中“余稍为修葺”直接体现文人亲自参与建筑改造，赋予其文学意境； ③建筑成为家族记忆的载体，印证材料一中“园林建筑自带文学基因”的观点。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过双重视角探讨了文学与建筑的深层关联。材料一以历史纵深感展现文人雅士如何将诗意栖居理念注入园林营造，从王羲之的曲水流觞到王维的辋川别业，揭示了中国传统建筑中“诗性建造”的独特传统。材料二则通过当代对话，呈现建筑与文学作为时代智慧结晶的共生关系，赵丽宏对城市美学的诗意诠释与宋建良“研究城市缺什么”的设计哲学形成互文。两则材料古今呼应，共同构建了“建筑是凝固的文学，文学是流动的建筑”这一文化命题。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“体现出来的造园思想甚至已经成为中国山水园林的营造范式”错，根据材料一“于是，曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播出海”可知，只有“曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播出海”。 B.“有山有水”错，根据材料二赵丽宏的观点，“依山傍水”是用来形容“有魅力的城市”的自然环境，而并非指“建筑”本身“有山有水”。 D.“完全一致”错，根据材料二“建筑设计，重要之处不是解决这个城市‘有什么’，而是研究这个城市‘缺什么’。我们的设计就要尊重传统，吸取经典，增添优秀”可知，宋建良的观点是建筑与城市适配；根据材料一“园林建筑是在文人的直接参与下营造的，从一开始，就自带诗情画意等文学基因”可知，文人参与理念是将审美融入建筑。二者关注点不同。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据内容进行推断的能力。 A.“材料一将王羲之的书法造诣与其造园思想进行了对比”错，材料一提及王羲之《兰亭集序》时，并未将其“书法造诣”与“造园思想”进行对比。原文表述为“书法造诣固然无与伦比，然而，许多人不知道的是，它体现出的造园思想丝毫不亚于书法”，核心是通过转折强调其造园思想的价值，而非通过对比突出二者在艺术上的相通之处。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容、情境补写的能力。 ①处，前文强调“任何建筑都不是单一和孤立的”，后文“城市文脉的延续”“发展城市”围绕建筑与城市的关系展开，因此需补写建筑与城市的关联，可填写“与城市紧密相连”。 ②处，后文“它是一个城市文脉的延续”强调的是建筑在时间维度上的历史传承与文化根基，说明建筑是有历史脉络的，而非凭空出现的，故可填写“都不是凭空产生的”（或“都有其历史渊源”）。 ③处，后文指出“设计师如果过分强调自我风格，是对一个城市的曲解”，可见建筑设计的误区是“强调自我风格”，此处内容是错误做法，因此补写“单纯彰显自我风格”。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 解答此题，必须瞻前顾后，紧扣上下文的逻辑关系，并代入真实的交际情境。上文是余志成说“记得你曾经写过一篇散文——《我向往的城市之美》”，抛出话题，将对话的焦点锁定在这篇文章上。下文是赵丽宏的回答：“那是一个秋天的黄昏……无意中抬头远望，视野中出现的美妙景象使我吃了一惊……”随后详细描写了落日下的城市轮廓。这说明赵丽宏的回答是在追忆文章的创作缘起或是复述文章中最核心、最震撼的风景。因此，横线处的句子必须能把上下两部分自然缝合。在真实的访谈情境中，提问者（余志成）是为了引导受访者（赵丽宏）分享故事，因此提问应当是启发式的，应该围绕“创作灵感”“难忘的画面”“震撼的瞬间”等方向进行提问。这样才能顺理成章地引出赵丽宏下文那段充满诗意的回忆。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料一提出文人雅士“把创作激情投向……包括建筑”“抒发对人生的感悟和思索”。《项脊轩志》中，归有光通过描写书屋项脊轩的修缮、布局，将自己“多可喜，亦多可悲”的个人情感与建筑空间紧密结合； ②材料一提出文人“有的甚至身体力行，直接参与建筑营造”，归有光在文中写“余稍为修葺，使不上漏”，直接参与项脊轩修缮，与材料一中白居易、王维等文人营造建筑的事例一致； ③材料一提出园林建筑“从一开始，就自带诗情画意等文学基因”，归有光通过描写项脊轩布局，将个人读书生活、家族回忆融入其中，让建筑成为家族记忆载体，印证了材料一园林建筑自带文学基因的观点，体现文学与建筑的耦合性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 无定河畔春潮涌 冷霜 正月的绥德，书写黄土高原上最滚烫的篇章。这座千年古城刚抖落腊月的流凌与残雪，便被漫天锣鼓、满巷欢笑声浸得发烫，连风里都裹着欢喜，弥漫着陕北乡土独有的热闹气息。 无定河的冰层下，春潮正悄悄涌动。这里的正月，扭的是千年秧歌的欢腾，看的是打铁花的浪漫，品的是塞上儿女刻在骨子里的滚烫热忱。 城区街巷、乡村道路被锣鼓声掀翻了天，鼓点飘在黄土坡上，欢笑声漫过墙头、绕着街巷、飘在黄土坡上，交织成一张热闹的网。 秧歌队的姑娘们身着艳丽花衣、手挥斑斓彩扇，踩着轻快的节拍，眉眼弯成月牙，笑意漫在脸颊、漾在眼底，一步一扭间，尽显鲜活与灵动。 老汉们挥起彩伞，迈着刚劲沉稳的舞步，伞柄轻轻一转，便撑起满场气场，激昂的唱腔藏着千年岁月的沉淀，字字句句都唱出了陕北人的豪爽，也唱出了对美好生活的热切期许。 小伙子们的腰鼓打得酣畅淋漓，鼓点铿锵如雷。 待到夜幕降临，城区广场上的联欢晚会暖意融融，人们挤挤挨挨、笑语盈盈，男女老少眉眼含笑、低声交谈，灯光映着一张张欢喜的脸庞；大道旁，晋剧唱腔婉转悠扬，平安书、碗碗腔等非遗项目轮番亮相，字里行间都是岁月的韵味与乡土的气息，千年文脉在欢声笑语中延续，让陕北人昂扬向上、热辣鲜活的精神风貌，毫无保留地展现在世人面前。 欢腾之下，藏着刻在绥德人骨子里的烟火滋味。这种滋味多半藏在一碗羊杂碎、一块油旋，或是一笼冒着热气的黄馍馍里。 天刚蒙蒙亮，沉淀着数百年烟火的老街转角，便已飘来勾人魂魄的香气。鏊子上的油旋滋滋作响，金黄的油花咕嘟冒泡，面团在师傅手中灵巧翻转。不一会儿，外酥里嫩的油旋做好了。麦香与油香紧紧缠绕，裹着清晨的暖意扑鼻而来，馋得人直流口水。 隔壁的羊杂碎铺子，早已被热气裹得严严实实，土灶上的铁锅咕嘟作响，羊骨慢熬的浓汤乳白醇厚，冒着细密的气泡。加入鲜嫩羊杂、筋道粉条与脆嫩碎芹菜，再浇一勺鲜红的羊油辣子，一眼便勾动味蕾，一勺入喉暖意蔓延，一碗落肚，熨帖又安心。 窑洞前的院子里，家家户户晒好的黄米在阳光下泛着温润的柔光，像撒了一地的碎金，与旁边晒着的红辣椒、玉米棒子相映成趣。 母亲指尖翻飞，把软黄米与硬黄米按比例兑匀，磨成金灿灿的米面，温水和匀后裹上厚实的棉被，小心翼翼地放在炕头，让面团在暖意里悄悄发酵，再以饱满的红枣、绵密的豇豆为馅，捏出一个个光溜饱满、圆滚滚的黄馍馍。 待笼屉一掀，热气瞬间喷涌而出，橙黄色的馍馍咧嘴含笑，软糯香甜的滋味在舌尖轻轻化开，不浓不烈，却藏着岁月的醇厚，藏着塞上沉淀的乡愁，藏着母亲的温柔与牵挂，更藏着一家人对美好生活的满心期许。 最令人心潮澎湃、热血沸腾的，莫过于疏属山夜晚的铁水打花。 匠人们舀起炽红的铁水，臂膀一扬、奋力一挥，滚烫的铁水直冲夜空，炽烈星火瞬间炸开，漫天飞扬，如星河倾泻、似火龙狂舞，稳稳映亮了古城的窑洞、沟壑，也映亮了无定河的蜿蜒轮廓。星火坠落的璀璨与无定河的静谧，撞出极致的刚柔反差，每一个瞬间，都被定格成绥德正月里最动人、最难忘的画面。此起彼伏、震耳欲聋的欢呼喝彩，把陕北人骨子里的豪爽与炽热洒向黄土高原的苍穹，化作对日子红火、五谷丰登的热切期盼。 正月里的绥德，秧歌的欢腾一直会延续到元宵节，浓浓的年味更是要到正月二十三才肯缓缓落幕。 正月，是绥德人欢庆的时节，是烟火的盛宴。飞溅的铁花，早已成为娃娃们的深刻记忆，化作对明日的憧憬；香甜的黄馍馍，早已暖透游子的肠胃，成为游子心头挥之不去的乡愁；震天的锣鼓，早已刻进黄土的肌理，与无定河的涛声紧紧相依，在古城的血脉里奔涌、回响，诉说着绥德人对好日子的坚守与追求，诉说着人们对这片乡土最深沉的眷恋。 正月的绥德，见证红火与炽热的交响、薪火相传的坚守。无定河的残冰终会消融，化作滋养这片古老土地的春水。绥德人对生活的滚烫热情、对文脉的虔诚守护、对乡土的深深眷恋，如铁水打花的炽烈星火，在黄土高原的苍穹下，在陕北城乡的烟火中，岁岁绽放、代代相传，照亮这片古老土地上的每一个春天，指引着人们奔赴更美好的生活。 （有删改） 文本二： 打树花（节选） 冯骥才 当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风，好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。 仪式过后、撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子，先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四外飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一句式灵活多变，长短句交错，描写锣鼓时句式短促有力，刻画美食与风物时句式舒缓，节奏贴合内容情感。 B. 文本一写绥德各色人物，姑娘灵动、老汉沉稳、青年豪迈，群像描写鲜活立体，展现了陕北人昂扬热烈的精神风貌。 C. 文本二按照打树花的顺序进行描写时，还详细描写了众人围观的热闹场面，把民俗与日常生活深度融合。 D. 文本一重在全景式铺展地方年俗百态，文本二聚焦单一民俗活动精细刻画，二者取材布局不同，但都重视乡土文脉的书写。 7. 对文中加点词语的赏析，下列说法不正确的一项是（ ） A. “婉转悠扬”形容唱腔曲折多变、音调绵长悦耳，与腰鼓“铿锵如雷”、锣鼓“掀翻了天”形成刚柔对比，丰富了文本的声景层次。 B. “滋滋作响”运用拟声词，生动还原面饼在热锅上煎炸的听觉细节，从感官角度烘托出清晨老街热闹温暖的生活氛围。 C. “咧嘴含笑”赋予黄馍馍人的神态，将微微开裂的馍馍外形写得鲜活可爱，形象写出黄馍馍松软饱满的质感。 D. “悄无声息”描写了祭炉仪式时人群从沸腾转为安静的过程，暗示了人们对即将到来的打树花表演紧张的心理。 8. 文本一将绥德的自然风物与人文风情紧密结合，请结合文本简要分析其妙处。 9. 下面三个文段有一个也选自文本二冯骥才的《打树花》，请选出这个文段，并从语言风格角度简要说明理由。 文段①：王德师傅和他的同伴们穿着防护装备来保护自身，包括草帽、反穿的羊皮夹克、特制手套和皮鞋。即使这样，他们也免不了受伤。王德说，“打树花”不仅需要技术，更需要勇气和力气来将铁水抛向空中，创造出令人惊叹的画面。 文段②：门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗——打树花。 文段③：曾经以为“打树花”不难，把铁水泼到城墙上而已。待亲眼看到“打树花”表演后，才知道“打树花”对表演者的臂力和挥洒技艺都有很高的要求，表演者需要具有很大的勇气，因此“打树花”并不是每个人都能做到。 【答案】6. C 7. D 8. ①以无定河、黄土高原等本地自然风物为背景，赋予绥德年俗、美食、非遗等人文风情鲜明的地域特色，烘托出热闹鲜活的氛围； ②“春潮涌动”“残冰融成春水”等自然描写暗含象征，情景交融，呼应绥德人滚烫的生活热情，升华了眷恋乡土、向往美好生活的主旨； ③自然与人文相融，丰富了文章画面层次，增添了浓郁的乡土韵味，更具感染力。 9. 文段②。 理由：（1）冯骥才《打树花》是民俗散文，风格偏向场景化描写，语言生动细腻、富有画面感染力，和文本二节选的描写性文字风格一致。 （2）文段②通过环境描写烘托打树花开场前的氛围，“如墨的夜色”“夺目的火舌”“眼睛里灼灼发亮”都兼具画面感与抒情性，贴合原文风格。而文段①③偏向平实说明议论，语言直白质朴，和原文的散文描写风格不符。 【解析】 【导语】这两篇同写北国民俗风物，浸润着厚重的乡土情怀。冷霜《无定河畔春潮涌》以绥德正月为底，全景铺展秧歌、美食、打铁花等烟火百态，尽显塞上儿女的滚烫热忱。冯骥才《打树花》聚焦单一民俗，细绘仪式与场景，尽显民间风俗的庄严浪漫。二者都落笔文脉传承，藏着普通人对美好生活的热切期许。 【6题详解】 C.“热闹场面”错误。文本二并未详细描写众人围观的热闹场面，祭炉仪式时围观人群是“悄无声息”的。 故选C。 【7题详解】 D.“暗示了人们对即将到来的打树花表演紧张的心理”错误。文本二中明确说明祭炉仪式是“以虔诚的心为之待之”，“悄无声息”体现的是民众对民俗仪式的虔诚与敬畏，并非暗示人们紧张的心理。 故选D。 【8题详解】 先拆解题干要求，明确答题维度：本题要求分析自然风物与人文风情结合的表达妙处，可从内容氛围、主旨表达、艺术效果三个常规角度梳理作答。 内容层面梳理：定位文中无定河、黄土高原等自然风物，它们作为秧歌、美食、打铁花等人文活动的背景，既赋予人文活动鲜明的陕北地域标识，也烘托出正月热闹鲜活的氛围，对应第一点答案。 主旨层面梳理：抓住文中“春潮涌动”“残冰化春水”等写意描写，分析其象征作用，可知这些自然描写暗合绥德人滚烫的生活热情，情景交融升华了文章主旨，对应第二点答案。 艺术层面总结：二者相融丰富了文章的画面层次，强化了乡土韵味，提升了文章感染力，对应第三点答案。 【9题详解】 先梳理题干给出的文本二的语言特征：文本二是叙事描写类散文，侧重场景刻画，语言生动有文学性，不是平实的说明性文字。 逐一辨析三个文段：文段①③偏向介绍打树花的相关知识，语言直白平实，偏理性表达；只有文段②是开场前的场景烘托，属于描写性文字，和原文散文的语言风格契合，因此确定选文段②。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 臣门衰祚薄，少遭险衅。行年三岁，严父早亡。慈母鞠育，哀茕相养。臣又尪①羸，少多疾病。零丁孤苦，仅得成人。老母悯臣孤蒙，恐不负荷。家贫无资，纺绩以给束修。臣稍以成立，忝迹朝班，薄禄微资，始期色养，殃罚不图，老母见背。攀号何及，泣血涟沥②。母亡客居，未归旧土。宿草成列，拱树荒凉。臣今岁奉使绝域，单行虏庭，绝漠千里。臣虽万死，无答鸿恩。伏惟陛下哀臣孤苦，使臣来年得营葬具，合骨先坟，乌鸟之志，获遂私情。迁空③事毕，驰影奔赴，虽即殒殁，甘心无憾。 （节选自陈子昂《为人陈情表》） 材料二： 臣某言：臣母刘氏，今月十三日忽患暗风发动，状候非常，今虽自退，犹甚虚慑。臣唯一身，更无兄弟，侍疾尝药，难阙须臾。伏乞圣恩，停臣所职。臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。夙夜兢惶，唯思答效，至诚至恳，天眷所知。岂虑未效涓尘，遽迫方寸，以开塞重轻之务，加焦劳忧灼之怀，虽欲徇公，无由枉志。况忠孝同道，臣子之心，许国诚切于死生，报亲忍忘于顾复？进退穷蹙，昧死上陈。候母刘氏疾痰小瘳，冀微臣驽蹇再效。 （节选自柳宗元《为户部王叔文陈情表》） 材料三： 臣植言：臣有情事，久未敢言，今辄陈露，伏增战灼。臣亡父某官，亡妣某氏，是臣本生；亡伯某官某赠某官，臣今承后。嗣袭虽移，孝思则在。自去年已来，或有陈乞，皆许回授。况臣猥当宠擢，谬陟台阶，爵禄之荣，实有逾于同辈；显扬之命，独未及于先人。饮泣茹悲，哀惭两极。臣今请以在身官秩并前后合叙勋封，特乞圣慈，回充追赠。傥允所请，无幸于斯。则臣乌鸟之心犹再生而展养犬马之力誓万死以酬恩。谨奉表陈露以闻。 （节选自白居易《为崔相陈情表》） 【注】①尪：瘦弱。②涟沥：垂泪貌。③迁空：迁葬。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 则臣乌鸟之心A犹再B生C而展D养E犬马F之力G誓万死H以酬恩 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 成立，成人自立，与《陈情表》中“至于成立”的“成立”意思不相同。 B. 绝，穿越、横渡，与《劝学》中“而绝江河”的“绝”意思相同。 C. 效，效力、效劳，与《项脊轩志》中“吾家读书久不效”的“效”意思不相同。 D. 谬陟台阶，谦辞。陈情书中常用于自谦，表示对获得高位的惶恐与不安。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，陈子昂代人陈述了“少遭险衅”“家贫无资”“老母见背”等家庭不幸，核心目的是请求皇帝允许其完成母亲迁葬后再赴任，以尽“乌鸟之志”。 B. 材料二中，柳宗元代王叔文陈情，重点突出“唯一身，更无兄弟”的孤苦处境，请求“停臣所职”以侍奉突发重病的母亲，体现了“忠孝难两全”的矛盾。 C. 材料三中，白居易代崔植陈情时，以“臣今承后”自言过继给伯父为嗣，心怀感念，因此“特乞圣慈，回充追赠”，恳求陛下特赐恩典，将勋爵封赏赠与已故伯父。 D. 三则材料通过铺陈叙事、用典抒情的手法，增强情感感染力，使请求更具说服力，符合奏表类文章谦卑恳切的语体特征。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）臣门衰祚薄，少遭险衅。行年三岁，严父早亡。 （2）臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。 14. 三则材料中哪一则与李密的《陈情表》内容与情感更契合？请结合文本说明理由。 【答案】10. AEG 11. A 12. C 13. （1）我家门衰微、福分浅薄，幼年便遭遇不幸。到了三岁时，父亲就早早去世了。 （2）我凭借平庸低微的身份，特别承蒙（皇上）的眷顾知遇，从低微的品级中被提拔起来，被委任掌管重要的官署。 14. 观点一：①材料一与《陈情表》更契合。②身世背景契合：皆言自幼体弱孤苦、命途坎坷，以凄切的身世叙事开篇，奠定哀婉真挚的陈情基调。③孝情内核契合：材料一详述母亲孤身抚育、纺织助学的辛劳，《陈情表》感念祖母躬亲抚育的深厚恩情。④进退两难契合：都深陷忠君赴命与为亲尽孝的两难。⑤忠孝观念契合：二者皆心怀朝廷厚恩，不敢忘怀效忠之志；又都以“先孝后忠”的逻辑化解两者矛盾。 观点二：①材料二与《陈情表》更契合。②事情缘由契合：都是祖母/母亲突患重病、病情危急，需日夜侍奉。③进退两难契合：都深陷忠君报国与尽孝待亲的两难。④忠孝观念契合：既愿为国献身，更不敢忘父母养育之恩，把孝亲作为不可违背的伦理本心。⑤身份处境契合：都蒙受朝廷破格提拔、恩遇深重。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选材颇具巧思，选取三则同题为《陈情表》的唐人奏表，呼应李密经典原作，既锚定文言断句、实词、翻译等核心考点，又设置文本比较探究，串联忠孝相通的传统议题，兼顾基础考察与文化理解，设题层级清晰得当。 【10题详解】 句意：那么我像乌鸦一样的反哺之心，像能再生般尽孝；像犬马一样的报效之力，发誓以万死来答谢圣恩。 “乌鸟之心”与“犬马之力”结构相似，“犹再生而展养”与“誓万死以酬恩”结构相似，各自独立成句，故应分别在AEG处断开。 故选AEG。 【11题详解】 A.错误。都是“成人自立”的意思。句意：我渐渐成人自立。/直到成人自立。 B.正确。穿越千里荒漠。/却能横渡江河。 C.正确。效力，效劳/成效、效果。句意：只想着竭力报答效力。/我们家读书人很久没有取得效果（得到功名）了。 D.正确。“谬陟台阶”是文言文谦辞，意为谦称自己不配地晋升到了高位。“谬”，谦辞，用于动词前，表示错误地，不配地。“陟”，本义为登高，引申为提升，晋升。“台阶”，古代官场术语，原指三台星，后借指三公之位或高官显位。 故选A。 【12题详解】 C.“将勋爵封赏赠与已故伯父”错误。崔植“臣今承后”是说自己过继给伯父为后嗣，但“嗣袭虽移，孝思则在”，表明是对亲身父母的“孝思”，所求追赠的对象也并不是已故伯父，而是亲生父母。 故选C。 【13题详解】 （1）“祚”，福分；“险衅”，命运坎坷、遭遇不幸；“行年”，年岁、年龄。 （2）“以”，凭借、依靠；“顾遇”，眷顾知遇；“拔”，提拔；“拔自卑品，委以剧司”，被动句。 【14题详解】 第一步，确立作答框架：亮明观点→找准比对角度→结合原文分别印证→总结共性。 第二步，梳理核心比对角度：提炼《陈情表》核心要素——内容上：自幼孤苦，体弱多难；亲人病重，需贴身侍奉；身受朝廷恩遇，渴望报国尽忠。情感上：尽孝与赴任效忠难以兼顾。 第三步，分两种观点逐层分析。 观点一：材料一更契合。材料一和《陈情表》内容、情感契合度更高：从身世遭遇、养育恩情、现实矛盾、诉求与忠孝观层面分析。 观点二：材料二更契合。材料二与《陈情表》契合度更高：从陈情起因、个人处境、内心冲突、请求初衷与承诺角度分析。 第四步，整合语言，规范作答。 【参考译文】 材料一： 我家门衰微、福分浅薄，幼年便遭厄运。我三岁时，父亲早逝。母亲承担抚养之责，忧伤孤独地养育我。臣又身体虚弱，自小多病。孤苦伶仃，勉强成人。母亲怜惜我孤苦愚钝，唯恐我无力承担重任。家中贫穷无积蓄，(母亲)靠纺织给我交学费。臣渐渐成人自立，侥幸跻身朝廷，俸禄微薄，刚想奉养母亲，意外降临，母亲离世。悲恸呼号已无济于事，唯有血泪长流。亡母客死他乡，未能归葬故土。如今坟前野草丛生，墓树荒凉。臣今年奉命出使边远之地，孤身行走在胡地，穿过千里荒漠。臣即使万死，也无法报答皇恩。还恳请陛下怜悯臣孤苦无依，允许臣来年置办丧葬之物，将母亲遗骨与先人合葬，以尽乌鸦反哺之心，完成臣之私愿。待迁葬事毕，臣一定疾驰返命，即便为此殒命，亦无怨无悔。 材料二： 臣启奏陛下：臣母刘氏，本月十三日突发失语中风，病情危急，如今虽稍退病势，仍极度虚弱。臣独身一人，无兄弟相助，侍奉母亲、煎药喂服，片刻难离。恳请陛下恩准，暂停臣的职务。我凭借平庸低微的身份，特别承蒙(皇上)的眷顾知遇，从低微的品级中被提拔起来，被委任掌管重要的官署。臣日夜惶恐，唯思竭力报效，此心至诚至恳，天地可鉴。岂料尚未尽绵薄之力，便遇此锥心之事，若以公务之轻重取舍，强压忧劳焦灼之心，虽欲尽忠职守，却难以违背本心。何况忠孝本为一体，臣子之心，报效国家愿以生死相许，侍奉双亲岂忍忘却养育之思？进退两难，冒死上奏。待母亲刘氏病情稍愈，臣必以驽钝之躯再效犬马之劳。 材料三： 臣崔植启奏：臣有一心事，长久未敢言明，今日斗胆陈述，惶恐至极。臣亡父曾任职某官，亡母某氏，他们是臣生身父母；亡伯父某官某被追赠某官职，臣现在出继为他的后嗣。虽过继为后，孝思仍系本生父母。自去年以来，有官员请求追封，皆蒙恩准。况臣幸蒙恩宠，忝居高位，所得禄之荣，远超同僚：唯独显扬(家族)的使命，尚未关联到先人。臣含泪忍悲，哀痛惭愧至极。今请以臣现任职衔及前后应得勋爵封赏，恳求陛下特赐恩典，转赠亡父母追封。若蒙恩准，臣不胜感激。那么臣像乌鸦一样的反哺之心，犹能如再生般尽孝；像犬马一样的报效之力，誓以万死答谢圣恩。谨奉此表冒昧陈情来使陛下知道这事。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 海棠① 苏轼 东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 看叶 罗与之② 红紫飘零草不芳，始宜携杖向池塘。 看花应不如看叶，绿影扶疏意味长。 【注】①苏轼谪黄州，居定慧院之东，有海棠一株，人不知其贵，诗人视其为知己。②罗与之：南宋诗人，曾应进士举不第，晚年归隐。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《海棠》开头两句正侧结合，调动多种感官，写出了海棠的高洁、柔美，把读者带入一个优美朦胧的境界。 B. 《海棠》中诗人点燃高烛，想让海棠振奋精神，一改衰颓状态。诗人运用拟人等手法，重在表达爱花惜花之情。 C. 《看叶》正值百花凋零芳草不香之际，诗人携杖出行，漫步池边，感慨春天逝去，为下文“看叶”做铺垫。 D. 《海棠》《看叶》都撷取自然界时序变化中的实景，借物喻人，写出诗人经历人世风波的心境，典雅蕴藉。 16. 苏轼独怜海棠，可罗与之却认为“看花应不如看叶”，你认为罗与之这种心理反常吗？请结合《看叶》简要分析。 【答案】15. B 16. 不反常。①春天已经逝去，惋惜无济于事；绿叶繁密错落，另有一番情趣。②罗与之应举不第，倍感失意，无意赏花，而别有意味的绿叶更契合他的心境。如回答“历尽荣华、回归平淡生活的老人的独特感受”亦可。③借景说理，写出了美丽如花的事物往往短暂，平凡如叶的生命却更为长久的哲理。如“人不能只是留恋于人生的繁华，平淡的生活也有真味”。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B．“想让海棠振奋精神，一改衰颓状态”错，诗中的海棠为盛开状态，烧高烛是为海棠驱除长夜的黑暗，表达的是对海棠的喜爱之情；“重在表达爱花惜花之情”理解错误。“爱花惜花”不是作者“主要”之意，作者借物抒怀，借爱花惜花，主要表达良辰易逝、盛时不再之感。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 不反常。 （1）从《看叶》本诗的景物特点看，“红紫飘零草不芳”，作者写本诗时，姹紫嫣红的百花已经零落，再无先前的娇美姿态和容颜，可见此时正是暮春时节，花已飘落，而叶“绿影扶疏”，正展现一派生机，另有一番情趣，故作者认为此时赏叶比赏花要好。 （2）从知人论世角度看，注释中“曾应进士举不第”启发我们想到作者写诗时的心态和情感，罗与之应举不第，倍感失意，无奈归隐，此时作者无意关注花的美好；叶看起来平凡，没有花的热烈，却更有生命力，更低调，赏叶更契合作者的心境。 （3）从本诗蕴含的哲理看，本文花是绚丽事物的象征，但它美好却短暂；叶虽看起来平凡，但绚烂的花期过后，却是叶长时间的繁茂时期，它生命力更强，生命更长久，因而作者并不因为花落而伤感，更喜欢赏叶。这也是这首小诗中包含的作者的哲理思考，那就是与其追求显赫荣华的人生，不如享有平淡而长久的人生。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 请完成理解性默写。 （1）杜甫《客至》中的“____________”及《登快阁》中的“____________”，都用到了同一种鸟的意象，但表达的感情却不相同。 （2）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提出种树成功的根本原因是“____________，____________”。 （3）古典诗词中，“青天”常作为意象出现，或勾勒澄澈壮阔的自然图景，或寄托高洁的情志与远大的抱负，或表达对人生境遇的思考，等等，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 但见群鸥日日来 ②. 此心吾与白鸥盟 ③. 能顺木之天 ④. 以致其性焉尔 ⑤. 蜀道之难 ⑥. 难于上青天（明月几时有，把酒问青天/青天有月来几时，我今停杯一问之/两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天/三山半落青天外，二水中分白鹭洲） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字的形体美，首先源于其“图画美”。中国自古便有“书画同源”之说，这是因为汉字在造字之初便遵循“近取诸身，远取诸物”的原则。 汉字的象形图画具有一种以形见义的美感。以甲骨文“泉”字为例（下图），《说文解字》提及，“泉，水原也，象水流出成川形”，我们仿佛看见， 甲 。①书法艺术更是将汉字的形体图画美发挥到了极致，②从象形演化出来的线条章法和形体结构，③曲直适宜、纵横合度、布局完满，④每一幅精美的图画都宛如一幅书法作品，⑤与作者的内在精神浑然一体。⑥例如，《兰亭集序》以其飘逸潇洒的气韵，⑦充分表达了魏晋时期书法艺术的独特魅力。 随着汉字的不断发展（ ），其形体从初创时期的“图画美”，（ ）形成了笔画向右、向下运动构成的二维方块平面文字，展现出（ ）的“对称美”。现代汉字合体字占总字数的96%，据《汉字信息字典》统计，在7785个汉字中，左右结构的字有5055个，上下结构的字有1643个。 乙 ，体现了中华文化中对称和谐的审美观念。 汉字的形体美还体现在其广阔的再造空间上。例如，中国邮政的鸿雁徽标（下图），其设计灵感来源于西周青铜器何尊内底铭文中的“中”字。徽标对“中”字进行了巧妙再加工，以横与直的平行线构成，代表秩序与四通八达；字体略微向右倾斜，形似翅膀，表现了方向与速度感，让人联想到中国古代的“鸿雁传书”。这种取自重器铭文的字形再加工，不仅具有艺术美感，更传递出深邃的文化底蕴。 18. 请在文中画横线的甲处续写恰当语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切，使用比喻，不超过30个字。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 演变 逐步 特殊 B. 演进 逐步 独特 C. 演变 逐渐 独特 D. 演进 逐渐 特殊 21. 下列填入文中画波浪线乙处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 汉字的对称结构带来了一种匀称、协调的视觉美感 B. 这种对称结构的汉字，能够带来匀称、协调的视觉美感 C. 这种对称结构的汉字，被赋予了匀称、协调的视觉美感 D. 汉字视觉上匀称、协调的美感便来自这种对称结构 22. 中国铁路徽标由“工”“人”二字构成，请从造型和寓意两个角度加以阐释。 【答案】18. 山泉从洞口汩汩涌出，汇流成溪，宛若一幅灵动的山水小画 19. ④改为：每一幅书法作品都宛如一幅精美的图画。 ⑦改为：充分彰显了魏晋时期书法艺术的独特魅力。 20. C 21. B 22. 造型：徽标由“工”“人”二字变形组合而成。下方“工”字形似铁轨横截面，上方环形“人”字构成火车头正面轮廓，整体简洁对称。 寓意：象征中国铁路属于工人阶级、服务人民大众，体现“人民铁路为人民”的宗旨；环形“人”字也如旭日，寓意光明与希望，传递出铁路事业蓬勃向上的精神。 【解析】 【18题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。另外，语句补写需遵循前后照应、句式对应、逻辑连贯等原则。 文段围绕汉字象形的“图画美”展开，此处是结合甲骨文“泉”和《说文解字》“泉，水原也，象水流出成川形”的描述，补写观看这个象形字时联想到的画面。要呼应“象水流出成川形”，体现泉水流出、水道蜿蜒的形态特点；还要使用比喻，对水流的形态做比喻化描写，所以可填写“山泉从洞口汩汩涌出，汇流成溪，宛若一幅灵动的山水小画”。 【19题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 ④不合逻辑。前文核心话题是“书法艺术”，“图画都宛如一幅书法作品”主次颠倒，违背了上下文的论述重心，改为“每一幅书法作品都宛如一幅精美的图画”。 ⑦搭配不当。“表达……魅力”动宾不搭配，“表达”多与情感、观点搭配，不能与“魅力”搭配，“表达”改为“彰显”。 【20题详解】 第一空，演变：指事物在时间推移中发生的变化，不强调方向性，可向好、向坏或只是中性变化。演进：指事物逐步发展进化，通常带有由低级到高级、由简单到复杂的积极方向性。语境是“随着汉字的不断发展”，描述的是汉字形体客观、历时的形态变化，并非强调进步性，“演变”更贴合文字长期发展变化的属性，“演进”侧重进步，与语境不符，应选“演变”。 第二空，逐步：按步骤、分阶段地变化，有明显的阶段性或次序。逐渐：缓慢地、不知不觉地变化，不强调分步骤，侧重过程的渐进性。语境描述的是汉字形体自然、缓慢的渐进过程，无人为规划步骤的意味。“逐步”侧重分步骤推进，多用于人为安排的行动；“逐渐”强调自然的缓慢变化，更贴合文字演化的客观过程，应选“逐渐”。 第三空，特殊：指不同于一般情况，侧重于个别、例外，可中性或带比较意味。独特：指独有的、与众不同的，侧重于个性、不可替代性。语境描述的是汉字对称美是中华文化中独有的审美特征，强调其专属属性。“独特”更能体现这种独一无二的文化特质，“特殊”侧重有别于一般，不如“独特”贴合文化审美的专属感，应选“独特”。 故选C。 【21题详解】 乙句的前文“现代汉字合体字占总字数的96%……在7785个汉字中，左右结构的字有5055个，上下结构的字有1643个”是数据支撑，核心信息是汉字普遍的对称结构；后文“体现了中华文化中对称和谐的审美观念”，核心是这种结构带来的审美价值。因此，乙句需要起到承接前文的对称结构，引出后文的审美观念的过渡作用。 A. 开头直接说“汉字的对称结构”，没有用代词呼应前文的具体数据内容，衔接不如B紧密，显得突兀。 B.开头用“这种对称结构的汉字”，精准承接前文提到的对称结构，指代明确，衔接紧密；后半句“带来匀称、协调的视觉美感”，直接点明对称结构带来的效果，为后文体现对称和谐的审美观念做铺垫，逻辑链条完整，过渡自然。 C.“被赋予”是被动语态，暗示美感是人为附加的，而文段强调的是汉字结构本身自然带来的美感，表意与语境不符。 D.语序颠倒，将“美感”放在句首，无法承接前文结构占比的话题，衔接断裂，不符合行文顺序。 故选B。 【22题详解】 答题时需紧扣汉字再造空间的核心语境，分两步作答：先拆解徽标造型，再阐释文化寓意。 第一步，造型分析：先明确徽标由“工”“人”二字变形而来，再结合图形特征，指出下方“工”形似铁轨横截面，上方环形“人”构成火车头轮廓，呼应铁路行业属性，同时点明整体对称的视觉特点，契合汉字形体美中“再造空间”的设计理念。 第二步，寓意阐释：紧扣“工”“人”二字，关联铁路的服务宗旨，说明其象征工人阶级、服务人民大众的属性；再延伸环形“人”如旭日的意象，解读其蕴含的光明希望与蓬勃向上的行业精神，呼应汉字再加工传递深邃文化底蕴的主旨，实现造型与寓意的有机统一。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作 科技发展让我们深陷“投其所好”的包围，如越来越“火爆”的网文，越来越“好看”的短视频，越来越“懂你”的算法……面对这些甜蜜陷阱，我们比任何时候都需要清醒的选择。 以上材料引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【答案】例文： 甜蜜陷阱中的清醒选择 我们生活在一个被算法精心计算的时代。打开手机，短视频平台推送的都是我们爱看的内容；浏览网页，新闻客户端展示的都是我们关心的消息。这些看似贴心的服务，实则是科技为我们量身打造的“甜蜜陷阱”，它们不断投喂我们喜欢的东西，让我们在舒适区里越陷越深。 为什么我们会如此轻易地陷入这种甜蜜陷阱？因为人性中本就存在着趋易避难的本能。科技公司正是利用了这一心理弱点，通过算法不断强化我们的偏好，让我们在轻松愉悦中消耗大量时间。美国学者尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中就警告过，当一切信息都以娱乐的方式呈现时，我们终将成为娱乐的附庸。这种温水煮青蛙式的驯化，比任何强制手段都更为可怕。 长期沉溺于算法投喂的内容，会导致严重的认知窄化。就像只吃甜食会损害身体健康一样，只接受符合自己喜好的信息，也会让思维变得单一而脆弱。英国一项研究发现，过度依赖算法推荐的用户，其政治观点会变得更加极端。中国古代哲人庄子所说的“井蛙不可以语于海”，正是这种认知局限的生动写照。 面对这种情况，保持清醒的认知态度显得尤为重要。法国思想家帕斯卡尔曾说，人是一根会思考的芦苇。思考的能力使我们区别于其他生物，也使我们能够超越算法的束缚。在信息爆炸的今天，比获取信息更重要的是培养筛选信息的能力。真正的成长来自接触不同观点，而非沉溺于自我重复。 要跳出这甜蜜陷阱，我们还需要主动采取行动。可以定期关闭个性化推荐功能，接触不同立场的信息源；可以设定严格的使用时间限制，避免无意识刷屏；更可以重拾深度阅读的习惯，在系统性的思考中找回思维的主动权。俄罗斯作家托尔斯泰晚年放弃贵族生活，主动接触农民阶层的做法启示我们，突破舒适区才能获得真正的精神成长。 科技发展不可逆转，但我们可以选择如何使用科技。算法没有善恶之分，关键在于使用者的态度。当我们能够既享受科技便利，又保持独立思考，才算真正掌握了这个时代的生存智慧。古希腊德尔斐神庙上刻着“认识你自己”的箴言，在算法时代有了新的含义：只有真正了解自己的局限，才能超越算法设定的边界。保持清醒的选择能力，或许是我们这个时代最重要的精神操练。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料聚焦当代科技发展带来的“信息投喂”现象，核心矛盾是技术便利与主体性丧失之间的张力。 首先，材料揭示了技术异化的新形态。所谓“甜蜜陷阱”，本质是商业逻辑与技术手段的合谋——网文通过即时爽感制造阅读瘾性，短视频用15秒刺激收割注意力，算法推荐则构建信息茧房。这些技术表面是“服务”，实则是“驯化”，就像给每个用户定制了思维奶嘴。 其次，材料暗含对主体性危机的警示。当“投其所好”成为常态，人的认知会经历三重退化：判断力被预制内容替代，注意力被碎片信息切割，审美被大数据驯化。就像古希腊的水手被塞壬歌声诱惑，我们正集体面临精神迷失的风险。 更深层看，材料呼唤数字时代的清醒哲学。在技术霸权面前，“清醒选择”意味着双重自觉：既要承认技术便利，又要警惕被工具化的危险。这需要建立数字戒律，比如主动筛选信息源、保留深度阅读能力、培养延迟满足的耐性。就像品茶者懂得拒绝糖精，真正的数字素养在于保持“不迎合”的自由。 写作时，开头部分可以描述当前科技发展带来的信息茧房现象：算法推送、短视频沉迷、网文爽感等，指出这些“甜蜜陷阱”正在无形中塑造着我们的认知习惯，人们正在失去对信息的自主选择权。中间部分需要分层展开：先分析技术机制（算法如何捕捉用户偏好），再讨论深层影响（思维窄化、审美降级、时间碎片化），最后转向个人应对策略。重点要落在“主动选择”上，比如建立阅读筛选标准、设置屏幕使用时间、保持线下深度活动等，强调在技术洪流中保持主体性的重要性。结尾呼吁突破信息茧房才能获得真正的精神自由。 立意： 1.理性面对“投其所好”，保持多元选择。 2.适时自我反思，进行自主选择。 3.警惕技术温柔背后的认知驯化。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度下学期期末高二语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 中国传统社会崇文重教。一批又一批才华横溢的文人雅士，把创作激情投向自然、历史、人文，当然也包括建筑。他们登高望远，往往“游目骋怀、包罗万物”，抒发对人生的感悟和思索。士人们创作了大量脍炙人口的与建筑相关的文学名篇，有的甚至身体力行，直接参与建筑营造。他们建立了文学与建筑的耦合性，为文学融入建筑创造了主体条件。 王羲之的名作《兰亭集序》，书法造诣固然无与伦比，然而，许多人不知道的是，它体现出的造园思想丝毫不亚于书法。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”于是，曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播“出海”。 相比其他传统建筑，介入程度最深、取得成就最大的传统建筑是园林建筑，就连“园林”一词，也源自诗作。早在西晋张翰的《杂诗》中，就有“暮春和气应，白日照园林”一说，从此以后，园、苑、囿等建筑称谓逐渐被“园林”一词替代，并传播到海外，成为中国式山水建筑的通用叫法。英国园艺学家欧内斯特·亨利·威尔逊曾著书《中国：世界园林之母》，记录了他在中国考察的见闻，其中“中国乃世界园林之母”的观点得到世界园艺界的广泛认同。 园林建筑是在文人的直接参与下营造的，从一开始，就自带诗情画意等文学基因。白居易建造了履道里宅园，和它相距不远的，是唐朝宰相裴度的集贤里庄园，两人为同道中人，因而“履道集贤来往频”“百余步地更相亲”。王维建造的辋川别业，可以说是唐代最出名的“民宿”，这是一个集住宿、餐饮、采摘、垂钓、游览于一体的多功能休闲庄园。王维还专门写了一本诗集——《辋川集》，介绍自己的别墅之景。王维同母亲在辋川别业生活了14年，且最终葬于这绿水青山环绕的风水宝地。唐中期名臣李德裕设计的平泉山居，是他的心灵家园，他一生遗留的数百首诗中，有八十几首提到平泉山居，足见该园在他心中的位置。后来，有些文人干脆“跨界下海”，成为职业的造园师，如明代杭州的陆叠山、上海县的张南阳、松江的张南垣，以及著名的造园家计成、李渔等。其中上海豫园出自张南阳之手。张南垣生养四子，都能传父术，其中张然最为知名，曾被聘为清朝皇家总园林师。 （摘编自张军利《中国传统建筑与文学》） 材料二： 赵丽宏：我认为，文学是以语言文字为工具，客观形象地反映现实生活、抒发心灵感受的艺术，文学体裁多样，包括诗歌、小说、散文、戏剧等，而文学作品的风格，更是因人而异，千姿百态。能够代表一个时代智慧高度的两个标识：一是文学，二是建筑。文学展现了一个时期或几代人的生活与内心情感；而建筑则是一门综合艺术，其精美能成为时代的里程碑。文学和建筑，是人类的智慧之花。 宋建良：简单地说，建筑是指人们用土、石、木、钢、玻璃等一切可以利用的材料，建造完成的构筑物。因为建筑的本身不是目的，所以我给建筑师下的定义是：能够帮助人们实现建筑理想并付诸实施的人。伟大的建筑师是为全人类实现建筑理想，实现建筑与自然的和谐统一。我认为，建筑与文学是密不可分的，没有文化的建筑是没有生命力的。 余志成：赵老师，记得你曾经写过一篇散文——《我向往的城市之美》，______？ 赵丽宏：那是一个秋天的黄昏，我骑着自行车，沿复兴中路由东往西。无意中抬头远望，视野中出现的美妙景象使我吃了一惊。一轮已经失去耀眼光芒的落日，像一个巨大的火球，喷射着暗红色的光焰，静静地悬挂在天地之间。天空是蓝灰色的，有几缕金色的云霞飘浮在落日周围。使我吃惊的美妙，是落日下的城市轮廓。建筑犹如层叠的山峦，犹如起伏的波澜，让人产生遐想。 我在《我向往的城市之美》中就提到过，一个有魅力的城市，最好是依山傍水。依山，自然是靠山而建，我到过很多有山的城市，譬如重庆、桂林、杭州，城在山里，山在城里，街道盘旋起伏，房屋层层相叠，入夜之后，城市的灯火和天上的星月交融为一体。傍水，当然是指江海湖泊与城市为伴。水是生命的源头，也是城市活力的源泉。没有水的地方，不可能有城市。城市如果建在海边，那是得天独厚，大连、青岛、烟台和威海这样的城市，沐浴在海风中，视野开阔，景色清朗。 宋建良：我想对于建筑师而言，“研究城市”是必做的功课。我们每到一个城市，会先打一辆的士，花一天半天的时间，让出租车司机带着我们去亲近这个城市，看最好的街，观最好的楼，走最好的小巷，住最好的酒店，在最大的广场、最有名的特色建筑与古迹转过一圈后，我们设计的方案与这城市的建筑风格会融为一体，会达到这个城市的建筑水准，体现这个城市的气韵，展现这个城市的亮点。 建筑设计，重要之处不是解决这个城市“有什么”，而是研究这个城市“缺什么”。我们的设计就要尊重传统，吸取经典，增添优秀。一句话，合适这个城市的建筑，才是好建筑。 （摘编自余志成、赵丽宏、宋建良《人类的智慧之花：文学与建筑》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 王羲之的名作《兰亭集序》，不仅书法造诣确实无与伦比，其体现出来的造园思想甚至已经成为中国山水园林的营造范式。 B. 赵丽宏在《我向往的城市之美》中用诗意的语言指出有山有水的建筑能展现一个城市的魅力，他的话体现了文学和建筑的紧密关系。 C. 两则材料均关注文学与建筑的联系，材料一侧重从历史角度阐述传统园林建筑的文学基因，材料二着眼于现代建筑设计理念。 D. 宋建良认为现代建筑设计理念重视“研究城市”“缺什么”，这一点与材料一中文人直接参与建筑营造的理念完全一致。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一将王羲之的书法造诣与其造园思想进行了对比，突出文学与建筑在艺术上的相通之处。 B. 材料一举出文人造园的生动事例来阐述文学与建筑的耦合关系，增强文章的说服力和可读性。 C. 文学与建筑虽表现形式迥异，但均以独特方式参与构建时代的文化图景，展现人类的智慧。 D. 建筑师需深入研究城市特质，在尊重传统的基础上进行创新，设计出适配城市需求的建筑。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 任何建筑都不是单一和孤立的，它______；任何建筑______，它是一个城市文脉的延续。任何建筑，都应是发展城市，而不是改变城市。因此建筑设计，不是______，设计师如果过分强调自我风格，是对一个城市的曲解，会破坏一个城市的美感和气韵。 4. 根据上下文，横线上余志成提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 文学与建筑的耦合性，不仅体现在材料一所列举的文学作品中，归有光《项脊轩志》中也有明显的体现，请结合材料一简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 无定河畔春潮涌 冷霜 正月的绥德，书写黄土高原上最滚烫的篇章。这座千年古城刚抖落腊月的流凌与残雪，便被漫天锣鼓、满巷欢笑声浸得发烫，连风里都裹着欢喜，弥漫着陕北乡土独有的热闹气息。 无定河的冰层下，春潮正悄悄涌动。这里的正月，扭的是千年秧歌的欢腾，看的是打铁花的浪漫，品的是塞上儿女刻在骨子里的滚烫热忱。 城区街巷、乡村道路被锣鼓声掀翻了天，鼓点飘在黄土坡上，欢笑声漫过墙头、绕着街巷、飘在黄土坡上，交织成一张热闹的网。 秧歌队的姑娘们身着艳丽花衣、手挥斑斓彩扇，踩着轻快的节拍，眉眼弯成月牙，笑意漫在脸颊、漾在眼底，一步一扭间，尽显鲜活与灵动。 老汉们挥起彩伞，迈着刚劲沉稳的舞步，伞柄轻轻一转，便撑起满场气场，激昂的唱腔藏着千年岁月的沉淀，字字句句都唱出了陕北人的豪爽，也唱出了对美好生活的热切期许。 小伙子们的腰鼓打得酣畅淋漓，鼓点铿锵如雷。 待到夜幕降临，城区广场上的联欢晚会暖意融融，人们挤挤挨挨、笑语盈盈，男女老少眉眼含笑、低声交谈，灯光映着一张张欢喜的脸庞；大道旁，晋剧唱腔婉转悠扬，平安书、碗碗腔等非遗项目轮番亮相，字里行间都是岁月的韵味与乡土的气息，千年文脉在欢声笑语中延续，让陕北人昂扬向上、热辣鲜活的精神风貌，毫无保留地展现在世人面前。 欢腾之下，藏着刻在绥德人骨子里的烟火滋味。这种滋味多半藏在一碗羊杂碎、一块油旋，或是一笼冒着热气的黄馍馍里。 天刚蒙蒙亮，沉淀着数百年烟火的老街转角，便已飘来勾人魂魄的香气。鏊子上的油旋滋滋作响，金黄的油花咕嘟冒泡，面团在师傅手中灵巧翻转。不一会儿，外酥里嫩的油旋做好了。麦香与油香紧紧缠绕，裹着清晨的暖意扑鼻而来，馋得人直流口水。 隔壁的羊杂碎铺子，早已被热气裹得严严实实，土灶上的铁锅咕嘟作响，羊骨慢熬的浓汤乳白醇厚，冒着细密的气泡。加入鲜嫩羊杂、筋道粉条与脆嫩碎芹菜，再浇一勺鲜红的羊油辣子，一眼便勾动味蕾，一勺入喉暖意蔓延，一碗落肚，熨帖又安心。 窑洞前的院子里，家家户户晒好的黄米在阳光下泛着温润的柔光，像撒了一地的碎金，与旁边晒着的红辣椒、玉米棒子相映成趣。 母亲指尖翻飞，把软黄米与硬黄米按比例兑匀，磨成金灿灿的米面，温水和匀后裹上厚实的棉被，小心翼翼地放在炕头，让面团在暖意里悄悄发酵，再以饱满的红枣、绵密的豇豆为馅，捏出一个个光溜饱满、圆滚滚的黄馍馍。 待笼屉一掀，热气瞬间喷涌而出，橙黄色的馍馍咧嘴含笑，软糯香甜的滋味在舌尖轻轻化开，不浓不烈，却藏着岁月的醇厚，藏着塞上沉淀的乡愁，藏着母亲的温柔与牵挂，更藏着一家人对美好生活的满心期许。 最令人心潮澎湃、热血沸腾的，莫过于疏属山夜晚的铁水打花。 匠人们舀起炽红的铁水，臂膀一扬、奋力一挥，滚烫的铁水直冲夜空，炽烈星火瞬间炸开，漫天飞扬，如星河倾泻、似火龙狂舞，稳稳映亮了古城的窑洞、沟壑，也映亮了无定河的蜿蜒轮廓。星火坠落的璀璨与无定河的静谧，撞出极致的刚柔反差，每一个瞬间，都被定格成绥德正月里最动人、最难忘的画面。此起彼伏、震耳欲聋的欢呼喝彩，把陕北人骨子里的豪爽与炽热洒向黄土高原的苍穹，化作对日子红火、五谷丰登的热切期盼。 正月里的绥德，秧歌的欢腾一直会延续到元宵节，浓浓的年味更是要到正月二十三才肯缓缓落幕。 正月，是绥德人欢庆的时节，是烟火的盛宴。飞溅的铁花，早已成为娃娃们的深刻记忆，化作对明日的憧憬；香甜的黄馍馍，早已暖透游子的肠胃，成为游子心头挥之不去的乡愁；震天的锣鼓，早已刻进黄土的肌理，与无定河的涛声紧紧相依，在古城的血脉里奔涌、回响，诉说着绥德人对好日子的坚守与追求，诉说着人们对这片乡土最深沉的眷恋。 正月的绥德，见证红火与炽热的交响、薪火相传的坚守。无定河的残冰终会消融，化作滋养这片古老土地的春水。绥德人对生活的滚烫热情、对文脉的虔诚守护、对乡土的深深眷恋，如铁水打花的炽烈星火，在黄土高原的苍穹下，在陕北城乡的烟火中，岁岁绽放、代代相传，照亮这片古老土地上的每一个春天，指引着人们奔赴更美好的生活。 （有删改） 文本二： 打树花（节选） 冯骥才 当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风，好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。 仪式过后、撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子，先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四外飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一句式灵活多变，长短句交错，描写锣鼓时句式短促有力，刻画美食与风物时句式舒缓，节奏贴合内容情感。 B. 文本一写绥德各色人物，姑娘灵动、老汉沉稳、青年豪迈，群像描写鲜活立体，展现了陕北人昂扬热烈的精神风貌。 C. 文本二按照打树花的顺序进行描写时，还详细描写了众人围观的热闹场面，把民俗与日常生活深度融合。 D. 文本一重在全景式铺展地方年俗百态，文本二聚焦单一民俗活动精细刻画，二者取材布局不同，但都重视乡土文脉的书写。 7. 对文中加点词语的赏析，下列说法不正确的一项是（ ） A. “婉转悠扬”形容唱腔曲折多变、音调绵长悦耳，与腰鼓“铿锵如雷”、锣鼓“掀翻了天”形成刚柔对比，丰富了文本的声景层次。 B. “滋滋作响”运用拟声词，生动还原面饼在热锅上煎炸的听觉细节，从感官角度烘托出清晨老街热闹温暖的生活氛围。 C. “咧嘴含笑”赋予黄馍馍人的神态，将微微开裂的馍馍外形写得鲜活可爱，形象写出黄馍馍松软饱满的质感。 D. “悄无声息”描写了祭炉仪式时人群从沸腾转为安静的过程，暗示了人们对即将到来的打树花表演紧张的心理。 8. 文本一将绥德的自然风物与人文风情紧密结合，请结合文本简要分析其妙处。 9. 下面三个文段有一个也选自文本二冯骥才的《打树花》，请选出这个文段，并从语言风格角度简要说明理由。 文段①：王德师傅和他的同伴们穿着防护装备来保护自身，包括草帽、反穿的羊皮夹克、特制手套和皮鞋。即使这样，他们也免不了受伤。王德说，“打树花”不仅需要技术，更需要勇气和力气来将铁水抛向空中，创造出令人惊叹的画面。 文段②：门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗——打树花。 文段③：曾经以为“打树花”不难，把铁水泼到城墙上而已。待亲眼看到“打树花”表演后，才知道“打树花”对表演者的臂力和挥洒技艺都有很高的要求，表演者需要具有很大的勇气，因此“打树花”并不是每个人都能做到。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 臣门衰祚薄，少遭险衅。行年三岁，严父早亡。慈母鞠育，哀茕相养。臣又尪①羸，少多疾病。零丁孤苦，仅得成人。老母悯臣孤蒙，恐不负荷。家贫无资，纺绩以给束修。臣稍以成立，忝迹朝班，薄禄微资，始期色养，殃罚不图，老母见背。攀号何及，泣血涟沥②。母亡客居，未归旧土。宿草成列，拱树荒凉。臣今岁奉使绝域，单行虏庭，绝漠千里。臣虽万死，无答鸿恩。伏惟陛下哀臣孤苦，使臣来年得营葬具，合骨先坟，乌鸟之志，获遂私情。迁空③事毕，驰影奔赴，虽即殒殁，甘心无憾。 （节选自陈子昂《为人陈情表》） 材料二： 臣某言：臣母刘氏，今月十三日忽患暗风发动，状候非常，今虽自退，犹甚虚慑。臣唯一身，更无兄弟，侍疾尝药，难阙须臾。伏乞圣恩，停臣所职。臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。夙夜兢惶，唯思答效，至诚至恳，天眷所知。岂虑未效涓尘，遽迫方寸，以开塞重轻之务，加焦劳忧灼之怀，虽欲徇公，无由枉志。况忠孝同道，臣子之心，许国诚切于死生，报亲忍忘于顾复？进退穷蹙，昧死上陈。候母刘氏疾痰小瘳，冀微臣驽蹇再效。 （节选自柳宗元《为户部王叔文陈情表》） 材料三： 臣植言：臣有情事，久未敢言，今辄陈露，伏增战灼。臣亡父某官，亡妣某氏，是臣本生；亡伯某官某赠某官，臣今承后。嗣袭虽移，孝思则在。自去年已来，或有陈乞，皆许回授。况臣猥当宠擢，谬陟台阶，爵禄之荣，实有逾于同辈；显扬之命，独未及于先人。饮泣茹悲，哀惭两极。臣今请以在身官秩并前后合叙勋封，特乞圣慈，回充追赠。傥允所请，无幸于斯。则臣乌鸟之心犹再生而展养犬马之力誓万死以酬恩。谨奉表陈露以闻。 （节选自白居易《为崔相陈情表》） 【注】①尪：瘦弱。②涟沥：垂泪貌。③迁空：迁葬。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 则臣乌鸟之心A犹再B生C而展D养E犬马F之力G誓万死H以酬恩 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 成立，成人自立，与《陈情表》中“至于成立”的“成立”意思不相同。 B. 绝，穿越、横渡，与《劝学》中“而绝江河”的“绝”意思相同。 C. 效，效力、效劳，与《项脊轩志》中“吾家读书久不效”的“效”意思不相同。 D. 谬陟台阶，谦辞。陈情书中常用于自谦，表示对获得高位的惶恐与不安。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，陈子昂代人陈述了“少遭险衅”“家贫无资”“老母见背”等家庭不幸，核心目的是请求皇帝允许其完成母亲迁葬后再赴任，以尽“乌鸟之志”。 B. 材料二中，柳宗元代王叔文陈情，重点突出“唯一身，更无兄弟”的孤苦处境，请求“停臣所职”以侍奉突发重病的母亲，体现了“忠孝难两全”的矛盾。 C. 材料三中，白居易代崔植陈情时，以“臣今承后”自言过继给伯父为嗣，心怀感念，因此“特乞圣慈，回充追赠”，恳求陛下特赐恩典，将勋爵封赏赠与已故伯父。 D. 三则材料通过铺陈叙事、用典抒情的手法，增强情感感染力，使请求更具说服力，符合奏表类文章谦卑恳切的语体特征。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）臣门衰祚薄，少遭险衅。行年三岁，严父早亡。 （2）臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。 14. 三则材料中哪一则与李密的《陈情表》内容与情感更契合？请结合文本说明理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 海棠① 苏轼 东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 看叶 罗与之② 红紫飘零草不芳，始宜携杖向池塘。 看花应不如看叶，绿影扶疏意味长。 【注】①苏轼谪黄州，居定慧院之东，有海棠一株，人不知其贵，诗人视其为知己。②罗与之：南宋诗人，曾应进士举不第，晚年归隐。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《海棠》开头两句正侧结合，调动多种感官，写出了海棠的高洁、柔美，把读者带入一个优美朦胧的境界。 B. 《海棠》中诗人点燃高烛，想让海棠振奋精神，一改衰颓状态。诗人运用拟人等手法，重在表达爱花惜花之情。 C. 《看叶》正值百花凋零芳草不香之际，诗人携杖出行，漫步池边，感慨春天逝去，为下文“看叶”做铺垫。 D. 《海棠》《看叶》都撷取自然界时序变化中的实景，借物喻人，写出诗人经历人世风波的心境，典雅蕴藉。 16. 苏轼独怜海棠，可罗与之却认为“看花应不如看叶”，你认为罗与之这种心理反常吗？请结合《看叶》简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 请完成理解性默写。 （1）杜甫《客至》中的“____________”及《登快阁》中的“____________”，都用到了同一种鸟的意象，但表达的感情却不相同。 （2）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提出种树成功的根本原因是“____________，____________”。 （3）古典诗词中，“青天”常作为意象出现，或勾勒澄澈壮阔的自然图景，或寄托高洁的情志与远大的抱负，或表达对人生境遇的思考，等等，如“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字的形体美，首先源于其“图画美”。中国自古便有“书画同源”之说，这是因为汉字在造字之初便遵循“近取诸身，远取诸物”的原则。 汉字的象形图画具有一种以形见义的美感。以甲骨文“泉”字为例（下图），《说文解字》提及，“泉，水原也，象水流出成川形”，我们仿佛看见， 甲 。①书法艺术更是将汉字的形体图画美发挥到了极致，②从象形演化出来的线条章法和形体结构，③曲直适宜、纵横合度、布局完满，④每一幅精美的图画都宛如一幅书法作品，⑤与作者的内在精神浑然一体。⑥例如，《兰亭集序》以其飘逸潇洒的气韵，⑦充分表达了魏晋时期书法艺术的独特魅力。 随着汉字的不断发展（ ），其形体从初创时期的“图画美”，（ ）形成了笔画向右、向下运动构成的二维方块平面文字，展现出（ ）的“对称美”。现代汉字合体字占总字数的96%，据《汉字信息字典》统计，在7785个汉字中，左右结构的字有5055个，上下结构的字有1643个。 乙 ，体现了中华文化中对称和谐的审美观念。 汉字的形体美还体现在其广阔的再造空间上。例如，中国邮政的鸿雁徽标（下图），其设计灵感来源于西周青铜器何尊内底铭文中的“中”字。徽标对“中”字进行了巧妙再加工，以横与直的平行线构成，代表秩序与四通八达；字体略微向右倾斜，形似翅膀，表现了方向与速度感，让人联想到中国古代的“鸿雁传书”。这种取自重器铭文的字形再加工，不仅具有艺术美感，更传递出深邃的文化底蕴。 18. 请在文中画横线的甲处续写恰当语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切，使用比喻，不超过30个字。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 演变 逐步 特殊 B. 演进 逐步 独特 C. 演变 逐渐 独特 D. 演进 逐渐 特殊 21. 下列填入文中画波浪线乙处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 汉字的对称结构带来了一种匀称、协调的视觉美感 B. 这种对称结构的汉字，能够带来匀称、协调的视觉美感 C. 这种对称结构的汉字，被赋予了匀称、协调的视觉美感 D. 汉字视觉上匀称、协调的美感便来自这种对称结构 22. 中国铁路徽标由“工”“人”二字构成，请从造型和寓意两个角度加以阐释。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作 科技发展让我们深陷“投其所好”的包围，如越来越“火爆”的网文，越来越“好看”的短视频，越来越“懂你”的算法……面对这些甜蜜陷阱，我们比任何时候都需要清醒的选择。 以上材料引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $