内容正文:
10 创造宣言
语 文
RJ
9年级上册
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木牍中考-教学设计中心 制作
课前资料
新课导入/作者简介/知识链接/字词梳理
学习目标
整体感知/细读分析/深入探究/课堂小结/拓展延伸/布置作业
教学过程
思维导图
01
02
03
04
目
录
1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点,从而得出正确观点的驳论方法。
2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。
3.品味本文逻辑严谨、气势充沛、激情洋溢的写作特点。
4.树立创造意识,培养勇于创造的精神。
学习目标
新课导入
创造能为我们带来什么?
带来丰收的成果,带来奋斗的喜悦,带来生存的信念。
新课导入
泰戈尔曾经说:“生命是永恒不断的创造,因为在它内部蕴含着过剩的精力,它不断流溢,越出时间和空间的界限,它不停地追求,以形形色色的自我表现的形式表现出来。”
忽视人生中的创造,无疑也是对人生的懈怠,今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的《创造宣言》。
陶行知(1891—1946)
安徽歙县人,中国伟大的人民教育家、思想家和实践家。1914年毕业于金陵大学,后赴美留学。归国后,他终身致力于中国教育的改造,探索中国人民教育的新路,对中国教育的现代化做出了开创性的贡献。
作者简介
他主张平民教育,推动平民教育运动,创办了乡村师范学校——晓庄学校和我国第一所乡村幼稚园——燕子矶幼稚园。他在实践中创立的“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等教育理论,是我国教育思想史上的丰碑,也是为世界所知晓的中国教育理论。他一生著作宏富,论述精当,堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。宋庆龄赞颂他是“万世师表”。
作者简介
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1. 千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。
2. 与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎知识,不如给他们几把钥匙,使他们可以自动地去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
3. 先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。
陶行知的教育名言
奥古斯特·罗丹(1840—1917)
法国雕塑艺术家。主要作品有《思想者》《青铜时代》《加莱义民》《巴尔扎克》等。罗丹的创作对欧洲近代雕塑的发展有着较大影响,他和他的两个学生马约尔和布德尔,被誉为欧洲雕刻“三大支柱”。
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罗丹雕塑·思想者
罗丹雕塑·巴尔扎克
罗丹雕塑·欧米艾尔
罗丹雕塑·加莱义民
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朱 耷(约1626—约1705)
清初画家。江西南昌人。明宁王朱权后裔。明亡,一度为僧,又当道士,在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟,笔墨简括凝练,形象夸张;亦写山水,意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态,署款八大山人。他的绘画技法,对后来的写意画影响很大。工书法,行楷学王羲之,纯朴圆润,自成一格。
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八大山人·孤禽图
八大山人·孔雀竹石图
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八大山人画中的“翻白眼”
菲迪亚斯(前480-前430)
也译作飞帝亚斯,菲狄亚斯。古希腊著名雕塑家、建筑设计师,雅典人,是当时最负盛名的艺术家。希波战争中,雅典受到严重毁坏,菲迪亚斯为雅典的重建作出了卓越的贡献。他擅长神像雕塑,主要作品有雅典卫城上的巨大的《普罗迈乔司的雅典娜》《利姆尼阿的雅典娜》,奥林匹亚的《宙斯》和《帕提农的雅典娜》等,但都已失传,所见到的只是复制品。
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菲迪亚斯·命运三女神
菲迪亚斯·雅典娜像(复制品)
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米开朗琪罗(1475—1564)
又译米开朗基罗、米开朗基,意大利文艺复兴时期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表,与拉斐尔·桑西和达·芬奇并称为文艺复兴后三杰。作品有雕像《大卫》、巨型天顶画《创世纪》、雕像《晨》《暮》《昼》《夜》和壁画《最后的审判》等。
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以现实主义方法和浪漫主义的幻想,表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神面貌。在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄。
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米开朗琪罗·最后的审判
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米开朗琪罗·哀悼基督
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米开朗琪罗·创世纪
正气歌
1279年阴历十月初一日,文天祥被押送抵达大都,安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干,他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱,文天祥不为所动,严词拒绝,后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。
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正气歌
文天祥不愧为状元出身的诗人,他在关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥说要“以一正气而敌七气”,他慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《正气歌》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”
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尼赫鲁(1889—1964)
出生于安拉阿巴德市,印度政治家、革命家,印度共和国开国总理。尼赫鲁一直致力于争取印度的民族独立,与周恩来总理一起提出处理国际关系的和平共处五项原则,奠定了中印关系的基础。尼赫鲁还是不结盟运动和万隆会议的倡导者之一,为第三世界国家的联合斗争贡献了自己的力量。
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苏伊士运河
又译苏彝士运河,是一条海平面的水道,在埃及贯通苏伊士地峡,沟通地中海与红海,提供从欧洲至印度洋和西太平洋附近土地的最近航线。它是世界使用最频繁的航线之一,也是亚洲与非洲的交界线,是亚洲与非洲、欧洲人民来往的主要通道。运河全长175公里,河面平均宽度为135米,平均深度为13米。苏伊士运河从1859年开凿到1869年竣工通航。
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莫扎特(1756—1791)
奥地利作曲家,维也纳古典乐派代表人物之一。他在音乐史上的重要性在于重塑并定义了古典音乐,曾在幼年时被誉为“音乐神童”,共创作了754部作品,其代表作有《奏鸣曲》《协奏曲》《安魂曲》等。其作品以清丽流畅、结构工致为特点。
安魂曲
《安魂曲》(莫扎特K626号曲目)作于1791年,是莫扎特最后的作品。 直到去世,莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品,最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之时,在他的音乐中也一直没有痛苦,而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此,只有那种在天国的光芒照耀着他的感觉。
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布莱士·帕斯卡(1623—1662)
法国数学家、物理学家、哲学家、散文家。西方科学和思想界的重要人物,发明和改进了许多科学仪器。帕斯卡在1653年提出流体能传递压力的定律,即帕斯卡定律,并利用这一原理制成水压机。他还制成注水器,继承伽利略和E.托里拆利的大气压实验,发现大气压随高度变化。国际单位制中压力的单位帕斯卡(简称帕)即以其姓氏命名。代表作品有《算术三角形》《思想录》等。
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六祖惠能(638—713)
俗姓卢 ,唐新州(今广东新兴县)人,中国禅宗杰出大师。24岁闻《金刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅谒五祖弘忍,以一首“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”的法偈得五祖认可,夜授《金刚经》,密传禅宗衣钵信物,为第六代祖 。惠能在曹溪大倡顿悟法门,主张不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。他用通俗简易的修持方法,取代烦琐的义学,形成了影响久远的南宗禅,成为中国禅宗的主流。六祖惠能的思想,集中体现于《六祖法宝坛经》。
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玄 奘(602—664)
唐代的高僧,唐太宗贞观元年(627年),玄奘26岁时,决心去佛教圣地天竺寻求真正的佛教经典。至摩揭陀国,入那烂陀寺,从戒贤为师,学《瑜伽论》等。贞观十九年(644年)正月归国,受到长安“空城出观”的盛大欢迎,唐太宗又在东京洛阳亲自接见了他 。
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他将所获梵本经书657部献于朝廷,太宗命他在弘福寺翻译群经。经过十九年的刻苦努力,共译出佛经75部,1,338卷,1,300多万字。佛教由是渐盛,玄奘法师为中、印文化,特别是佛教文化的沟通,做出了卓越的贡献。
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克里斯托弗·哥伦布(1452—1506)
意大利探险家、航海家,大航海时代的主要人物之一,是地理大发现的先驱者。出生于中世纪的热那亚共和国(今意大利西北部)。哥伦布年轻时就是地圆说的信奉者,他十分推祟曾在热那亚坐过监狱的马可.波罗,立志要做一个航海家。 他在1492年到1502年间四次横渡大西洋,发现了美洲大陆,他也因此成为名垂青史的航海家。
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歌 德(1749—1832)
德国著名思想家、文学家、科学家,是魏玛的古典主义最著名的代表。代表作品有《少年维特的烦恼》、《浮士德》。
字词梳理
字音字形
中 伤 遁 词 鲁 钝
懦 夫 豢 养 灌 溉
huàn
zhòng
dùn
自bào自弃( ) 懒duò( )
走tóu( )无路
暴
dùn
nuò
ɡuàn ɡài
惰
投
因为理屈词穷而故意避开正题的话。
遁词
愚笨,不敏锐。
鲁钝
比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句,使内容更加生动传神。
画龙点睛
自己甘心落后,不求上进。暴,糟蹋。
自暴自弃
山和水都到了尽头,前面再没有路可走了,比喻陷入绝境。
山穷水尽
字词梳理
词语释义
无路可走,无处投奔,比喻找不到解决问题的办法,形容处境极端困难。
走投无路
朗读
自由朗读
阅读全文,勾画关键句子,特别关注关联词、总结性的词语等关键性语句,快速把握观点。
整体感知
1.文章思路是如何展开的?
本文是驳论文,全文以驳论为主。作者采用了先破后立的写法来结构全文。作者先通过创造主、美术家、教育者的创造来说明什么是创造,然后通过事例分别批驳了几种“不能创造”的错误观点,最后得出“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的中心论点。
整体感知
2.给文章划分层次,并概括层意。
第一部分(第1~4段):以创造主、美术家与教育者对比,引出议论的话题,间接否定无自信的崇拜,肯定创造的重要性。
第二部分(第5~12段):列举了五种“不能创造”的错误观点,并逐一加以反驳,得出结论,鼓励人们进行创造。
第三部分(第13~16段):以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场,发出献身创造的号召,表达作者坚定的创造信念。
细读分析
1.第一部分涉及的人和事有哪些?教育的最大成功是什么?
创造主创造出神来供自己崇拜;美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造。
教育的最大成功:学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
细读分析
2.本文属于驳论文,第二部分中作者主要针对哪几种错误观点进行反驳?怎样反驳的?作者得出的结论是什么?
错误观点 反驳论据 错误原因 得出结论
错误观点
反驳论据
错误角度
得出结论
环境太平凡
八大山人、飞帝亚斯、米开朗基
客观
生活太单调
《易经》、《正气歌》、苏联的国歌、《尼赫鲁自传》等
客观
年纪太小
莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔
客观
太无能
曾参、慧能
主观
山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已
玄奘、哥伦布、莫扎尔特、歌德、古语
主观
处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人
细读分析
细读分析
3.作者的正面观点是怎样的?从文中找出能表明作者观点的句子。
作者认为“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”,即使我们“走两步退一步”,也应该“向着创造之路迈进”。
4.文章题为《创造宣言》,那么作者的宣言是什么?
“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。”
细读分析
5.为获得教育的成功,教育者要注意哪些方面?
教育者应注意:
①要敢于创造;
②要有献身创造的精神;
③要明确教育的创造目的;
④要探索创造理论和创造技术;
⑤要鼓励学生创造;
⑥要注意师生合作创造;
⑦要注意集体创造的特点。
深入探究
1.思考:文章采用了哪种表达方式?结合课文加以分析。
文章主要运用了叙议结合的表达方式。
记叙主要运用在文中摆出具体事例时。
议论则是用于对事例进行分析或表达观点时,如批驳了第二个错误观点后的简单总结,又如批驳了第五个错误观点后的分析。
深入探究
说说下列句子所使用的修辞手法及其作用。
(1)单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产生了《易经》之卦辞,产生了《正气歌》,产生了苏联的国歌,产生了《尼赫鲁自传》。
品味语言
排比。强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。
(2)但是遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经;粮水断绝、众叛亲离之哥伦布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎尔特,毕竟写出了《安魂曲》。
排比。强调有志者排除万难就可取得巨大成就。
深入探究
品味语言
(3)当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金刚之信念与意志,才能开出一条生路。
比喻。作者把“勇气”比作“斧”,把“智慧”比作“剑”,把“信念”和“意志”比作“金刚”。意指当一个人陷入绝境、走投无路时,只有勇气、智慧、信念与意志,才能使人绝处逢生,闯出一条生路。
(4)所以处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
排比。强调创造是每个人都拥有的基本能力。
深入探究
品味语言
(5)只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。
排比。强调任何一点创造力都可以促进成就的取得。
(6)活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可以万像同毁;刀法如果用得对,则一笔下去,画龙点睛。
比喻。“刀法”比喻教育方法,“万像”比喻众多的受教育对象,“画龙点睛”比喻使众多的受教育对象成才。全句的意思是:教育方法不当,可能使众多的受教育者被毁;教育方法得当,可以使众多的受教育者成才。
人生不在于从何处起步,贵在终点位于何处;人生不在于先天拥有多少,而在于后天创造了多少。你的“理想国”到底是什么样子?不要让自己无谓地等待,而要抓紧时间,用你的智慧、双手与汗水辛勤地耕耘、培育,最后去收获醉人的丰华秋实。
课堂小结
拓展延伸
下面两幅图来自美国哈佛大学。现在有两位同学,分别表达了对图一的理解。请你读图二,将你的理解写下来。(不少于20字)
【“图一”理解】
同学一:如果我们能用欣赏的眼光对人对事,就会发现别人的优点,此时我们是快乐的!
同学二:善于发现美好的事物,并懂得感恩,就会感到幸福。
拓展延伸
【“图二”理解】
示例一:学习的动力来自质疑、探索和发现的共同驱动。
示例二:善于提出疑问,保持好奇心,总能发现生活带给我们的惊喜,就会有学习的动力。
答案示例
布置作业
1.完成《课时A计划》本课习题。
2.“创造”一词,我们在《谈创造性思维》一文中略有涉及。学习本文后,相信你对“创造”有了更深的认识,请结合这两篇课文的学习经验,说说“创造”对当今社会的重要性。
思维导图
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