第8课 中国人失掉自信力了吗（第1课时）-【木牍中考】2026-2027学年九年级上册语文同步教学优质课件（统编版·新教材）

该初中语文课件聚焦《中国人失掉自信力了吗》，围绕驳论文特点、论证思路、语言特色及鲁迅爱国精神展开。课堂导入从建党百年成就切入，对比80多年前《大公报》错误论调，引发情感共鸣后引入文本，构建现实与历史的学习支架。 其亮点在于系统整合驳论知识（立论与驳论辨析、驳论证方法等），通过问题链引导学生梳理“树靶子-打靶子-立观点”结构，结合“中国的脊梁”等比喻品析语言，培养思维能力与语言运用。融入写作背景与“且介亭杂文”知识，增强文化自信，思维导图助力教师高效教学，学生能提升逻辑思维与民族自信心。

8 中国人失掉自信力了吗 第1课时 语 文 RJ 9年级上册 ※ 建议使用WPS2019以上版本打开 木牍中考-教学设计中心 制作 课前资料 新课导入/作者简介/写作背景/知识链接字词梳理 学习目标 整体感知/细读分析/深入探究/拓展延伸/课堂小结/布置作业 教学过程 思维导图 01 02 03 04 目 录 第一课时 学习目标 1.了解驳论文的特点,学习驳论文的写法。 2.了解文章批驳的观点,准确把握作者的观点,梳理作者的论证思路。 3.揣摩、品味语句,体会本文尖锐犀利、讽刺意味强、感情色彩浓的语言特点。 4.联系时代背景,体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神,增强民族自信心、自豪感。 新课导入 这是建党百年的中国成就，现在的中国人对祖国充满了自豪感，无比的自信。同是中国人，倘若我们看到某报纸杂志或新闻媒体向世界人民宣称：中国人失掉自信力了！你们有什么感受？ 在80多年前，当看到 《大公报》上公开发表的“中国人失掉自信力了”的言论，鲁迅先生也是和大家一样的愤慨，拿起笔写下了著名的杂文《中国人失掉自信力了吗》。今天，就让我们一起来学习这篇文章。 新课导入 作者简介 鲁迅（1881-1936） 本名周树人,字豫才,浙江绍兴人,中国现代文学的奠基者,伟大的文学家、思想家、革命家。1918年5月，他第一次以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》等。 《故乡》选自小说集《呐喊》。 写作背景 九一八事变后，中国东北沦陷，但国民党的官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的反动政客戴季陶和下野的北洋军阀头子段祺瑞等，又发起“请第九世班禅喇嘛”活动。4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“求菩萨来保佑”，还说“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加披，未由消此浩劫”。 写作背景 1934年8月27日，当时颇有影响力的资产阶级报纸《大公报》发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失掉了自信力”的失败主义论调。国民党的御用文人，也一口一声地狂吠“中国人失掉了自信力”。一股悲观失望的气氛笼罩着社会。为批驳这种错误观点,鲁迅先生特地在“九一八”事变三周年之际发表本文,发出中国人当自信自强的呐喊。 知识链接 本书收集鲁迅1934年所作杂文三十六篇，包括《关于中国的两三件事》《拿来主义》《“以眼还眼”》《说“面子”》等。“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中国的主权只剩下一半。这些杂文不仅技巧圆熟，论证丰富，而且作者对于马克思主义理论的运用，也大都经过融会贯通，遵循杂感的特点结合在具体的内容里。 且介亭杂文 杂 文 知识链接 一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。 主要特点有:①篇幅短小,取材广泛;②敏锐迅速,泼辣犀利,战斗性强;③冷嘲热讽,幽默风趣;④议论生动,说理深刻。 知识链接 1.立论——就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。 常见思路：摆观点——论证——重申观点 2.驳论——就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。 常见思路：摆敌观点——批驳（驳论点、驳论据、驳论证）——树自己观点——论证——重申观点（或得出结论、深化观点） 知识链接 驳论点:先举出对方的荒谬论点,然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳,揭示谎言同事实、谬论同真理之间的矛盾。 驳论据:批驳对方论据的真实性和可靠性。因为论据起着支撑论点的作用,论据驳倒了,论点也就不攻自破了。 驳论证:通过驳论证来驳论点,就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑关系,即所持论据证明不了论点,其论点并不是由论据推出的。 字词梳理 字音字形 搽粉　 　 玄虚　 　 省悟 笼罩 污蔑 脂 粉 诓 骗 脊 梁 wū chá xuán kuāng 前pū后继( ) 拐弯mò（ ）角 kǎi叹( ) zǎi（ ）相 　　 仆 xǐng lǒng zhī jǐ 抹 慨 宰 空而不切实,不可信。 玄虚 因没有把握而难以预期。 渺茫 捏造事实败坏别人的名誉。 诬蔑 说谎话骗人。诓,哄骗。 诓骗 追念古代的事情,感伤现在的事情。 怀古伤今 字词梳理 词语释义 替老百姓向上请求减轻负担或解除困苦,保全生命。 为民请命 比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。 舍身求法 前面的人倒下了,后面的人继续跟上去,形容英勇奋斗,不怕牺牲。 前仆后继 用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人;既欺骗自己也欺骗别人。 自欺欺人 不能作为凭证、根据。 不足为据 字词梳理 词语释义 整体感知 1.初读课文，说说这篇议论文的写作思路是怎样的？ （摆出敌论）——（批驳敌论）——（证明观点正确）——（得出结论） 树靶子 打靶子 立观点 得结论 整体感知 2.梳理文章的结构。 第一部分(第1~2段):提出对方的论点和论据,暗示对方的论证以偏概全。 第二部分(第3~5段):直接反驳。抓住对方以偏概全的错误论证,指出对方论据只能证明中国人失掉了“他信力”,发展着“自欺力”,并不能证明失掉了“自信力”。 第三部分(第6~8段):间接反驳。正面立论,提出了一个与对方论点对立的论点:我们有并不失掉自信力的中国人在。 第四部分(第9段):逐层推进后得出结论:中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁,不应被御用文人的文章蒙蔽。 整体感知 3.听读课文,思考以下问题。 （1）作者摆出的对方论点和论据是什么? （2）作者用什么方法来反驳对方的错误论调? （3）作者自己的论点是什么?提出哪些论据来加以论证?采用了什么论证方法? 整体感知 （1）作者摆出的对方论点和论据是什么? （2）作者用什么方法来反驳对方的错误论调? （3）作者自己的论点是什么?提出哪些论据来加以论证?采用了什么论证方法? 论点:中国人失掉自信力了。 论据:两年前自夸“地大物博”,不久只希望“国联”,现在一味“求神拜佛”。 作者使用了驳论证的方法,即指出对方的论据不能证明论点,然后正面立论,提出自己的正确论点。 论点:我们有并不失掉自信力的中国人在。 论据:从古至今有自信力的“中国的脊梁”。间接反驳。 细读分析 第一部分 1.读课文1-2段,思考第1段中“公开”一词有什么含义? 暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的事。 2.第1段中的“地大物博”加引号有什么作用? “地大物博”加引号既表引用,又含讽刺,这是国人盲目自大、外强中干、自欺欺人的自夸。 细读分析 第一部分 3.作者既然认为对方的观点是错误的,为什么还要一再承认对方说的都是“事实”? 首先承认对方说的是事实,但通过分析事实后,发现对方要说的其实不是自信力的问题,这样,对方的观点就不存在了。这是驳论证。 细读分析 第二部分 1.读课文3-5段,思考文章是如何直接进行批驳的? ①自夸“地大物博”是信“地”信“物”,并非“自信”。 ②寄希望于“国联”是“他信”,不是“自信”。 ③求神拜佛是“自欺”。这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”,发展着“自欺力”，这并不能证明失掉了“自信力”。指出对方的论据不能证明其论点。这就是批驳的“突破口”。 细读分析 第二部分 2.“如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。”删去这句话的前半句行不行?为什么? 不行。因为作者批驳对方论证是就对方论据不能证明其论点而言的,如果删去就会使批驳变得以偏概全。 细读分析 第二部分 3.“失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么? “新生路”指相信自己的力量,号召全国民众团结起来抗日救亡。 4.作者指出“求神拜佛”的危害性是什么? “有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。” 细读分析 第二部分 5.第4段有一段加点的文字,国民党书报检查机关曾删掉这段文字,这说明什么? “求神拜佛”是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。 鲁迅是个现实感很强的人,他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果,这自然触到了国民党的痛处,并让他们陷入捉襟见肘的境地。所以,检查机关要删去这段文字。 细读分析 第三部分 1.第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”,这对批驳对方论点起什么作用? 这是作者从正面树立自己的论点,从而间接反驳对方论点。 2.作者是怎么证明正面论点的? 作者历数从古以来没有失掉自信力的中国人。将“有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……”作为事实论据证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”。 细读分析 第三部分 3.哪些人可以称为“中国的脊梁”? 一种是不求名利,埋头苦干,创造社会财富和灿烂文化,推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家,如毕昇、李时珍等; 一种是不怕流血牺牲,起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄,如岳飞、文天祥等; 一种是代表人民利益,不顾个人安危,为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号,为民请命的人,如杜甫、白居易、关汉卿等; 一种是历尽艰辛,奋不顾身,探求佛教教理的人,如法显、玄奘等。 这就是“中国的脊梁”,是用比喻的手法,形象地对在历史上起过进步作用的人给予的高度评价。 细读分析 第三部分 4.为什么这些“中国的脊梁”的牺牲“不能为大家所知道”? 因为他们是脚踏实地、为民族进步而奋斗的人们,他们是使中国挺立起来的“脊梁”,他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治,中国人向来就没有争到过“人”的价值,至多不过是奴隶,许多事情自然无权知道真相。另外,近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动,这样一来,对于为了人民的自由尊严而牺牲的先驱者,很多人表现出“看客”的心态,“不能知道”在某种程度上演化成“不愿知道”了。 细读分析 第三部分 5.鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?“中国的脊梁”在当时有什么意义? 因为只有称得上“脊梁”的才算得上是真正意义上的中国人。他们为人民着想,代表最广大人民的利益,永远也不会失掉自信力,评价中国人应该去评价这部分人。在当时只有中国共产党和广大抗日军民才能算是“中国的脊梁”,而不是开头提到的“自夸”“只希望着国联”“一味求神拜佛,怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。 细读分析 第三部分 5.鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?“中国的脊梁”在当时有什么意义? 当时国民党到处散布悲观论调,广大民众也因“中国的脊梁”总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”,可以鼓舞斗志,增强中国人的自信力。 细读分析 第三部分 5.第8段中“这一类的人们”在当时具体指谁? “这一类的人们”指当时坚持抗战和投身于民族解放事业的中国人。 6.“说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。”这句话中的“中国人”指谁?“一部分人”指谁?这句话指出了对方论证的什么错误? “中国人”指所有中国人。“一部分人”指国民党反动统治者及其御用文人。这句话驳斥了对方论点的以偏概全。 细读分析 第四部分 1.最后一段是怎么总结的? 第一句先论论点的前半部分,“中国人”不能被“表面的自欺欺人的脂粉”所骗,应该要看中国人的“筋骨和脊梁”,不能以偏概全。第二句再论论点的后半部分,“自信力”的有无,“状元宰相的文章是不足为据的”,应该自己去看看地底下不能为大家所知道或大家不愿意知道的事实。 细读分析 第四部分 2.最后一段作者用了一连串的比喻,找出来并体会其意思。 ①“脂粉”:比喻统治阶级的欺骗性宣传。 ②“筋骨和脊梁”:比喻没有失掉自信力的中国人。 ③“状元宰相”:比喻国民党反动政客及其御用文人。 ④“地底下”:比喻当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。 这篇驳论文,作者针对当时有些人散布的使国人对抗日前途失去信心的悲观论调进行了有理有据的批驳,明确提出了绝大部分中国人没有失去自信力的观点,极大地鼓舞了当时国人的民族自信心,表现了作者的一颗赤子之心。鲁迅先生又何尝不是“中国的脊梁”呢? 课堂小结 Lavf57.71.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 2020年12月30日 qaac 2.44, CoreAudioToolbox 7.9.9.3, AAC-LC Encoder, CBR 128kbps, Quality 96 公众号：MUDUeducation 电话：0551-65985611 央视播音员专业朗读 木牍教育整理 $