精品解析：辽宁省辽南协作体2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

2025—2026学年度下学期期末考试高一试题 语  文 考试时间：150分钟  满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 时间观作为非语言交际要素之一，对交际的成败与否有至关重要的作用。时间观念影响着人们对客观世界的感知判断，从而在一定程度上决定人们的言行。反之，言行又传递人们关于时间观念的某种信息。如何更好地克服跨文化交际中因时间观差异而造成的交际障碍，已成为大家广泛关注的问题。想解决这一问题，我们首先要弄清楚中西方时间观究竟存在哪些差异。经笔者研究发现，中西方文化中时间观差异的表现主要有如下几个方面： （一）过去时间取向和未来时间取向 时间取向是文化差异中的一个相对稳定的因素，是面向过去还是面向将来，不同的文化背景产生了不同的时间取向。 “过去取向”的中国人比较维护传统与往日的成效，他们常用老方法来看待问题。中国悠久而灿烂的历史形成了人们一种强烈的信念，即过去可以成为决策和判断事实的标准，这具体表现在中国人崇拜祖先和尊敬长者的习惯上。中国人做事情之前通常要考虑这个事情前人有没有做过，有什么成功的经验和失败的教训，因此循规蹈矩已成为一种社会规范。 与中国人的时间取向相反，西方人尤其是美国人很少回顾过去，而是着眼于未来，所以他们对制订计划情有独钟。他们往往富有开拓性、创造性、远见性，反对因循守旧，不相信经验。大多数美国人会把做长远计划并严格实施融入自己的生活当中，未来必须是可计划的，可计算的。“未来取向”的西方人注重未来的事业发展，而且时间以未来目标来计算，无时无刻不在想如何去达到目标。 （二）环式时间观念与线式时间观念 有的学者用循环式时间观念与直线式时间观念来描述不同文化群体对时间的态度。中国文化中时间被认为是循环的、旋转的圆圈，是轮回，重复地日出日落地旋转着。自远古时代《易经》问世以来，圜道观成为我们中国传统文化中最根本的观念之一。圜道观认为宇宙和万物都是永恒地循着周而复始的环周运动，一切自然现象和社会人、事的发生、发展和消亡，都在环周运动中进行。同时，这种循环性的时间观点，使人们形成了时间充裕的感觉，养成不紧不慢的休闲做事方式。再见时经常会说：慢走，慢慢聊，慢用，慢慢来等。 而西方文化中时间被看作是一条直线不停地向前延伸，永不回头。西方人有一种强烈的时间紧迫感，使得他们不得不加快生活的步伐，习惯性地向前看，把目光投向未来。这也决定了他们敢于挑战权威，欣赏做开路先锋，而不是按照既定的轨道前进。西方人勇往直前的特点与此时间观有着很大的关系。 （三）多向时间习惯和单向时间习惯 世界上不同的民族由于地理环境、文化传统不同，他们对时间的态度和使用习惯也不同，具体表现在计时、用时和守时的习惯上。 中国是农业文化，时间显得十分充足，时间使用上随意性较大，喜欢同时做很多事，属于多向制记时习惯的文化群体。 美国人是典型的单向记时制的偏爱者。单向式的时间观念，是循单一的方向前进的，它的公式是：过去－现在－将来。等到现在成了过去，将来就变成现在，又出现了新的将来，永远是单向前进。美国人使用时间十分精确，时时刻刻都有一种时间紧缺的感觉，时间操纵了人们的一切。美国人习惯于一个单位时间内只做一件事，因此特别强调周密的日程安排，严格守时，制定的计划具有高度约束性。 （摘编自张艳、李薇《文化视角中的中西时间观差异》） 材料二： 西方人的时间观念“日月年”是一种积累性的、分析性的、以小观大的时间观念，而中国人的时间观念“年月日”是一种统观的、综合性的、以大观小的时间观念。中西方“年”“月”“日”顺序不同，顺序不同主要体现在第一关注点上。文学作品的叙事结构很受时间观念的影响。 西方小说、神话和史诗，叙事总是从一人一事一景（具体时空）开始。如荷马史诗《伊利亚特》，它是以英雄、美人、战争这样的顺序写下来的，它首先聚焦的是阿喀琉斯的女仆兼情人，被主帅阿伽门农霸占，英雄发怒，退出战场。而中国人的叙事总是从一个宏大的时空框架开始，我们的古代小说都是从盘古开天辟地、女娲补天、夏商周历朝写起，用一个大时空来包容小时空。比如《水浒传》，它开头一回就说“朱李石刘郭，梁唐晋汉周，都来十五帝，播乱五十秋”，用四句话把五代十国天下干戈包罗进去了，然后因为天下太乱了，所以上天就派霹雳大仙赵匡胤下凡，从赵匡胤开国写起。一跳跳到宋仁宗时代，洪太尉误走妖魔；再一跳跳到北宋晚期端王和高俅的出现，宋徽宗继位。这么一回半写了一百四十年，后面九十八回只写了二十四年。用一个大时空包容小时空，用这种结构方式去体验天地之道，一百单八将的出现，事关天地运行秘密，关乎王朝的气数。我国很多古典作品都是这样的。中西方叙事的一个很大的不同，也就是第一关注点不同。 这样下来就出现了第二个问题，西方关注具体时空，一个具体的事情它就必须交代它的来龙去脉，所以西方的叙事长于倒叙，例如刚刚讲的《伊利亚特》，英雄阿喀琉斯退出战场了，战争逆转了，这是怎么回事呢？一下就退到十年以前战争是怎样发生的，用倒叙来交代这件事情的原因和经过。而东方的叙事呢？在大时空的背景下对书中人物的命运和事态发展趋势等内容都了解了，有一种预言性。它长于预言性叙事，也就是说事情还没发生，就有暗示在文字中，读者有预感在心了。读者是带着一种高深莫测的命运感，去读故事的。像《封神榜》，姜子牙还没下山，就知道各路神仙都要到封神台上来。《红楼梦》才写了几回，太虚幻境出来了，金陵十二钗的带有预言性的册子出来了，把这些人的命运暗示出来了。 （摘编自杨义《中国叙事学的文化阐释》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作为非语言交际要素之一的时间观，主导着人们对客观世界的感知判断，也决定着人们的言行。 B. 在循环式时间认知作用下，中国人易产生时间充足的心理预判，进而形成相对舒缓的行事节奏。 C. 美国人强调严守周密的日程安排，制定有约束性的计划，因此习惯一个单位时间内只做一件事。 D. 《红楼梦》的叙事颇具特色，第五回就用倒叙方法，在太虚幻境中将金陵十二钗的命运暗示出来。 2. 根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 由材料一可知，“圜道观”源出《易经》，是中国传统文化中的重要观点，对中国人的时间观念的形成有深刻影响。 B. 据材料一可以推断出：进行跨文化交际活动时，时间观念会无形中制约和支配人们的言行，从而可能影响交际活动。 C. 材料二将《伊利亚特》和《水浒传》进行比较，旨在表明：相比西方作品，中国古代小说叙事更具艺术性和感染力。 D. 与我国古典文学作品不同，西方文学一般不太关注大时空而更关注具体时空，这在一定程度上使得西方文学长于倒叙。 3. 下列选项中，最能证明材料一画横线句观点的一项是（ ） A. 在英语中，“old”（老）一词被赋予了如“past”（过去）、“useless”（无用）、“hopeless”（无望）等某种否定的语义。 B. 人类学家霍尔说：“在西方世界里，任何人都难逃脱单向时间的控制。时间不仅决定了人们的一切，也在协调着人际关系。” C. 欧美人的日程表上往往写满了时间安排，人们的时间被分成了一个个的小片段，相邻的片段之间一般会有一定的时间间隔。 D. 古希腊哲学家赫拉克利特有一句名言：“人不能两次踏进同一条河流。”这句话深刻地体现了西方的传统时间观念。 4. 上述两则材料都谈到了中西时间观念的差异，但论述的角度和目的不同，请根据材料完成下列表格。 对比维度 材料一 材料二 论述角度 从跨文化交际视角，聚焦中西时间观的核心差异 ① 论述目的 ② 分析时间观差异对中西文学叙事结构、叙事方式的影响 5. 请根据材料一的有关内容，分析下列现象的成因。 在中国，如《三国演义》《红楼梦》《水浒传》等古典名著被一遍又一遍地翻拍成电影或电视剧；古装片任何时代都创较高的票房收入；中国的儿童最喜爱的形象之一是古代文学作品《西游记》中的美猴王。而在美国，如《星球大战》（Star Wars）、《未来水世界》（The Future Water World）、《超人》（Superman）等好莱坞科幻大片则更受人们追捧。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 长明灯 鲁迅 春阴的下午，吉光屯唯一的茶馆子里的空气又有些紧张了，人们的耳朵里，仿佛还多留着一种微细沉实的声息—— “熄掉它罢！” “还是这样么？”三角脸拿起茶碗，问。 “听说，还是这样，”方头说，“还是尽说'熄掉它熄掉它'，眼光也越加发闪了。见鬼！这是一个大害，我们倒应该想个法子来除掉他！” “我们上县去，送他忤逆！”阔亭捏了拳头，在桌上一击，慷慨地说。 “不成。要送忤逆，须是他的父母，母舅……”方头说。 “可惜他只有一个伯父……”阔亭立刻颓唐了。 “老年人不都说么：这灯还是梁武帝点起的，一直传下来，没有熄过。他这么胡闹，什么意思？……”胖脸的庄七光放开喉咙嚷起来。 “我想还不如用老法子骗他一骗。”灰五婶说，她是本店的主人兼工人。 “什么老法子？”庄七光诧异地问。 “他不是先就发过一回疯么，和现在一模一样。他那时也还年轻哩；他的老子也就有些疯的。听说：有一天他的祖父带他进社庙去，教他拜社老爷、瘟将军、王灵官老爷，他硬不拜，跑了出来。从此便有些怪，一见人总和他们商量吹熄正殿上的长明灯，后来他自己要去吹。幸亏我家死鬼那时还在，想了一个法：将长明灯用厚棉被一围，漆漆黑黑地，领他去看，说是已经吹熄了。” 阔亭愤愤地说：“这样的东西，打死了就完了！” “那怎么行？”她吃惊地看着他，连忙摇手道，“他的祖父不是捏过印靶子①的么？” 阔亭们立刻面面相觑。 灰五婶接着说：“后来就好了的！不知道怎么又疯了起来。午后他就走过这里，一定又上庙里去了。那灯不是梁五弟点起来的么？不是说，那灯一灭，这里就要变海，我们就都要变泥鳅么？你们快去和四爷②商量商量，要不……” 几个人决定还是先到庙前去看一看。 他也还如平常一样，黄的方脸和蓝布破大衫，只在浓眉底下的大而且长的眼睛中，略带些异样的光闪，看人就许多工夫不眨眼，并且总含着悲愤疑惧的神情。短的头发上粘着两片稻草叶，那该是孩子暗暗地从背后给他放上去的，因为他们向他头上一看之后，就都缩了颈子，笑着将舌头很快地一伸。 “你干什么？”三角脸终于走上一步，诘问了。 “我叫老黑开门，”他低声，温和地说，“就因为那一盏灯必须吹熄。你看，三头六臂的蓝脸，三只眼睛，长帽，牛头和猪牙齿，都应该吹熄……吹熄。” 一个赤膊孩子擎起玩弄着的苇子，对他瞄准着，将樱桃似的小口一张，道：“吧！” “你还是回去罢！倘不，你的伯伯会打断你的骨头！灯么，我替你吹。你过几天来看就知道。”阔亭大声说。 他两眼更发出闪闪的光来，钉一般看定阔亭的眼，使阔亭的眼光赶紧辟易了。 “你吹？”他嘲笑似的微笑，但接着就坚定地说，“不能！不要你们。我自己去熄，此刻去熄！” “我知道的，熄了也还在。”他忽又现出阴鸷的笑容，但是立即收敛了，沉实地说道，“然而我只能姑且这么办。我先来这么办，容易些。”他说着，一面就转过身去竭力地推庙门。 “不成！你没法开！” “那么，就用别的法子来。”他转脸向他们一瞥，沉静地说。 “哼，看你有什么别的法。” “我放火。” 沉默像一声清磬，摇曳着尾声，周围的活物都在其中凝结了。 “我放火。” 他闪烁着狂热的眼光，在地上，在空中，在人身上，迅速地搜查，仿佛想要寻火种。 方头和阔亭在几家的大门里穿梭一通之后，吉光屯全局顿然扰动了。许多人的耳朵里，心里，都有了一个可怕的声音：“放火！”全屯的空气紧张起来，凡有感得这紧张的人们，都很不安，仿佛自己就要变成泥鳅，天下从此毁灭。 这事件的中枢，不久就凑在四爷的客厅上了。坐在首座上的是年高德韶的郭老娃，脸上已经皱得如风干的香橙，还要用手捋着下颏上的白胡须，似乎想将他们拔下。 “上半天，”他放松了胡子，慢慢地说，“西头，老富的中风，他的儿子，就说是：因为，社神不安，之故。这样一来，将来，万一有，什么，鸡犬不宁，的事，就难免要到，府上……是的，都要来到府上，麻烦。” “是么，”四爷捋着上唇的花白的鲇鱼须，却悠悠然，仿佛全不在意模样，说，“这也是他父亲的报应呵。他自己在世的时候，不就是不相信菩萨么？我那时就和他不合，可是一点也奈何他不得。现在，叫我还有什么法？” “如果真是烧将起来……”方头抢着说。 “真是拖累煞人！”四爷将手在桌上轻轻一拍，“这种子孙，真该死呵！唉！” “的确，该死的。”阔亭抬起头来了，“去年，连各庄就打死一个：这种子孙。大家一口咬定，说是同时同刻，大家一齐动手，分不出打第一下的是谁，后来什么事也没有。” “那又是一回事。”方头说，“我们得赶紧想法子。我想……” “我想：倒不如姑且将他关起来。” “那倒，确是，一个妥当的，办法。”老娃说，“我们，现在，就将他，拖到府上来。府上，就赶快，收拾出，一间屋子来。还，准备着，锁。” “屋子？”四爷仰了脸，想了一会，说，“舍间可是没有这样的闲房。他也说不定什么时候才会好……” “我是天天盼望他好起来，”四爷缓缓地说，“可是他这疯病总不好。也不是不好，是他自己不要好。无法可想，就照这一位所说似的关起来，免得害人。” “那自然，”阔亭感动地说，“可是，房子……” “庙里就没有闲房？……”四爷慢腾腾地问道。 “有！”阔亭恍然道，“有！进大门的西边那一间就空着，又只有一个小方窗，粗木直栅的，决计挖不开。好极了！” 未到黄昏时分，天下已经太平，或者竟是全都忘却了，人们的脸上不特已不紧张，并且早褪尽了先前的喜悦的痕迹。在庙前，人们的足迹自然比平日多，但不久也就稀少了。吃过了晚饭，还有几个孩子跑到庙里去游戏。 “我放火！” 孩子们都吃惊，立时记起他来，一齐注视西厢房，又看见一只手扳着木栅，一只手撕着木皮，其间有两只眼睛闪闪地发亮。 沉默只一瞬间，癞头疮忽而发一声喊，拔步就跑；其余的也都笑着嚷着跑出去了。赤膊的还将苇子向后一指，从喘吁吁的樱桃似的小嘴唇里吐出清脆的一声道：“吧！” 从此完全静寂了，暮色下来，绿莹莹的长明灯更其分明地照出神殿，神龛，而且照到院子，照到木栅里的昏暗。 孩子们跑出庙外也就立定，牵着手，慢慢地向自己的家走去，都笑吟吟地，合唱着随口编派的歌： “白篷船，对岸歌一歌。此刻熄，自己熄。戏文唱一出。我放火！哈哈哈！” （有删改） 【注】①捏过印靶子：指过去做过朝廷正式任命的官。②四爷：即“疯子”的伯父。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 灰五婶回忆“疯子”年少拒拜神像、执意吹灯的往事，解释了众人将其视作“疯子”的缘由，也印证了他反抗的执念由来已久。 B. “疯子”拒绝阔亭“替他吹灯”，坚持“自己去熄、此刻去熄”，是因为他不信任村民，不愿让他人代替自己完成破除迷信的心愿。 C. 从“吹熄”到“放火”，面对居民的阻挠手段，“疯子”调整了自己的斗争策略，从中可以看到一个逐渐成长的革命先驱形象。 D. 四爷对疯子的遭遇冷眼旁观、推诿责任，体现出乡绅腐朽冷漠、维护封建秩序的本质，这与《祝福》中的鲁四老爷如出一辙。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以“春阴的下午”烘托茶馆内紧张压抑的氛围，奠定了全文悲凉、压抑的基调，暗示新旧冲突的矛盾对立。 B. 作者通过方头、阔亭、灰五婶等一众村民的群像描写，弱化个体差异，突出整个吉光屯群体的守旧、愚昧与盲从。 C. 作品采用双线结构，以疯子要熄灭长明灯为线索展开故事，又让疯子的故事在众人的眼光与话语中半露半隐地呈现。 D. 结尾以长明灯照亮神殿、囚室的景物描写收尾，情景交融，象征旧传统逐渐式微，暗示主人公的反抗终将取得胜利。 8. 有人认为将小说标题“长明灯”换成“熄灯”更为贴切，结合文本，谈谈你的看法。 9. 文中多次描写了孩子们的言行，结合文本，分析作者塑造“孩子”这一群体形象有何用意。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师。穆王召之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”翌日，偃师谒见王。王召之，曰：“若与偕来者何人邪？”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。巧夫！顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝胆、心肺、脾肾、肠胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。 夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾、禽滑釐闻偃师之巧，以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。 （节选自《列子·汤问》） 材料二： 公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？” 孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。” （节选自《孟子·尽心上》） 材料三： 初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷，而司方如一，马钧①以来未之有也。 晋时杜预有巧思，造欹器，三改不成。永明中，竟陵王子良好古，冲之造欹器献之，与周庙不异。 以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。又造千里船，于新亭江试之，日行百余里。于乐游苑造水碓磨，武帝亲自临视。 （节选自《南史·祖冲之传》） 材料四： 公输子削竹木以为鹊成而飞之三日不下公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也不如匠之为车辖须臾刘②三寸之木而任五十石之重。故所谓功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。” （节选自《墨子·鲁问》） 【注】①马钧：三国时期魏国机械发明家。②刘：砍削。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公输子削竹木A以为鹊B成C而飞D之E三日F不下G公输子H自以为至巧。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 毕，全、都，与《阿房宫赋》“六王毕，四海一”中的“毕”意义不同。 B. 乃，竟然，与《桃花源记》“乃不知有汉，无论魏晋”中的“乃”意义、用法相同。 C. 语，谈论，与《鸿门宴》“亡去不义，不可不语”中的“语”意义不同。 D. 方，方向，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“可使有勇，且知方也”中的“方”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 偃师制作的仿生倡人，行为神态酷似真人，能歌善舞，其精巧程度令周穆王大为震撼。 B. 鲁班、墨翟在听闻偃师的技艺后，都感到自愧不如，而后终身保持低调，谨守匠人法度。 C. 公孙丑主张降低圣贤之道的标准，认为唯有放低要求，才能让世人坚守正道，追随贤者。 D. 前代的指南车徒有其表，需人力辅助运转，祖冲之革新了内部铜制机械，技术颇为精妙。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）翌日，偃师谒见王。王召之，曰：“若与偕来者何人邪？” （2）以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。 14. 结合以上材料，分别概括民间匠人、孟子、墨子对于“技艺”的不同认知。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋词，完成下面小题。 青玉案 贺铸 凌波不过横塘路①，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。 飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 青玉案·和贺方回韵送伯固②归吴中 苏轼 三年枕上吴中路。遣黄耳③、随君去。若到松江呼小渡。莫惊鸥鹭，四桥尽是，老子经行处。 辋川④图上看春暮。常记高人右丞句。作个归期天已许。春衫犹是，小蛮⑤针线，曾湿西湖雨。 【注释】①横塘：在苏州城外，作者居所。②伯固：即苏坚。作者元祐四年（1089）至六年（1091）守杭州，苏坚为属官，首尾三年。③黄耳：典故，代指传递家书。④辋川：唐诗人王维有别墅在辋川，右丞即王维。⑤小蛮：喻指词人侍妾朝云。 15. 下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “凌波不过横塘路”化用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，以洛神喻美人，写其飘然远去可望而不可即。 B. “三年枕上吴中路”以虚笔写梦魂萦绕吴中，既点明思念之久，又写出友人归途，起笔即奠定深挚的送别基调。 C. “飞云冉冉蘅皋暮”以景起兴，暮色与云彩渲染出迷离黯淡的氛围，引出下句词人用“彩笔”写下断肠词句的强烈抒情。 D. “作个归期天已许”词人不舍友人离开，便也定下归期并已得到上天应允，暗含对友人此时便能归乡的羡慕之情。 16. 清代词论家评价唱和词“和韵易，和意难；袭意易，出新难”。请结合两首词的内容，分析苏轼的和作对原作有怎样的“和意”与“出新”。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏洵在《六国论》中，把“荆轲刺秦王”的故事作为论据，把它高度浓缩为“____________________，____________________”11个字。 （2）魏征在《谏太宗十思疏》一文中告诫最高统治者，要修仁政，济苍生，他形象地指出“____________________，____________________”，深刻地表明人民的力量是很强大的，必须审慎地对待，千万不可轻忽。 （3）孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”两句，杜甫《登岳阳楼》中也有与之意境相近的描绘洞庭景象的诗句，这两句诗是“____________________，____________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） Ⅰ． 阅读下面的文字，完成各题。 航天育种也叫太空育种，是让农作物种子搭乘着返回式航天器，到太空“出趟差”，利用太空特殊的环境诱变作用，（ 甲 ），然后再回到陆地上，经过科学家的多代筛选培育，最终形成特性稳定的新品种。并非所有的种子都能获得太空之旅的资格，（ 乙 ），①带上太空的种子必须具有遗传性稳定、综合性状好的特点，然后科研人员用返回式航天器将种子带上太空，②利用宇宙中的强辐射、微重力、弱地磁作用下使种子产生优良变异。然而整个研究最繁重和最重要的工作是后续在地面上完成的。返回地面后，③科研人员再选育、培植出植物的新种质、新品种。（ 丙 ），而是自身基因的变异，没有打破物种界限。而转基因则是将一个外来基因移植到另一个作物当中。与传统育种技术相比，航天育种能在较短的时间内，④创造出许多新品种并提高农产品的品质，⑤在现代农业的快速发展中发挥重要作用。随着近年大量的育种材料被送入太空，未来会有更多具有新性状和新口味的新品种进入市场，丰富百姓生活。 18. 文中的“出趟差”具有临时语境义，下列引号中的词语产生临时语境义的方式与“出趟差”相同的一项是（ ） A. “北京话”陷在姑娘们的包围圈里，不知所措地嘟囔着。 B. 几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 C. 在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。 D. 这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中画横线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。 Ⅱ． 阅读下面的文字，完成各题。 一个作家丰沛的想象力通常表现在结构故事和创造语言的能力上。创作能力的衰退首先表现为语言表现力的弱化，往往词不达意或造句平庸。词不达意使叙事语言的方向跑偏，平庸的表达必然使作品黯淡无光。所以，创造语言是一个作家毕生的追求。作家在享受自己创造语言的快乐时，通常会把这种快乐通过文本传递给读者。读者在阅读中可以感受到语言的快乐，将语言带来的愉悦转化为继续阅读的心理体验和精神动力，跟随故事节奏或讲述进程徐徐前行，直到读完全文。难以足读的文章基本上都可以归于叙事语言的问题，要么枯躁无味，要么脱离应有的叙事逻辑。 也有作家认为，小说创作不要用形容词或尽可能少用形容词，尽量追求质朴的表达。这种观点有道理，但又过于随意，忽视了汉语的修辞之美，失去对创造性的敬畏之心。如果一个作家的语言欠佳，特别是对于小说而言，必须有补救措施，而补救的唯一办法是有一个精彩动人、悬念迭起的故事，因此一些以故事取胜的小说，往往语言上是粗糙的。从作品终端审美角度看，读者在阅读时，面对的是一个完整的文本，而不是单纯地纠结于曲折的故事和人物的命运。语言作为基本的建筑材料，贯穿文本中的每一个细节、每一个人物、每一个环境。如果没有让人抨然心动的句子，没有鲜活灵动的语言，就很难把读者带入小说的情境中并产生情感共鸣。 21. 文中有三处错别字，请找出来并加以改正。 22. 文中说“如果一个作家的语言欠佳，特别是对于小说而言，必须有补救措施，而补救的唯一办法是有一个精彩动人、悬念迭起的故事”，又说“从作品终端审美角度看，读者在阅读时，面对的是一个完整的文本，而不是单纯地纠结于曲折的故事和人物的命运”。这两句话是否矛盾？请结合上下文简要分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 复兴中学高一2班在学习莎士比亚的《哈姆莱特（节选）》时，对“果断与犹豫”的话题展开了讨论。下面是部分同学的观点： 甲：犹豫不决会让我们一事无成，果断行动能让我们拥有高效的人生。 乙：生活中果断为很多人推崇，但也有负面影响：盲目果断有时可能成为鲁莽。 丙：犹豫看似不好，但也有积极的因素：试图做更完美的决定，或者避免做出错误的决定。 丁：如果事情重要，时间充裕，就应该深思熟虑，不急于做决定；如果事情不太重要，时间也比较仓促，就不要过于纠结，要果断行事。 戊：对于自己不熟悉的事情，不宜轻率决定。等到逐渐熟悉、了解后，方可果断决定。 以上材料触发了你怎样的感悟与思考？请结合你的学习与生活，写一篇文章参与本次话题的讨论。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度下学期期末考试高一试题 语  文 考试时间：150分钟  满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 时间观作为非语言交际要素之一，对交际的成败与否有至关重要的作用。时间观念影响着人们对客观世界的感知判断，从而在一定程度上决定人们的言行。反之，言行又传递人们关于时间观念的某种信息。如何更好地克服跨文化交际中因时间观差异而造成的交际障碍，已成为大家广泛关注的问题。想解决这一问题，我们首先要弄清楚中西方时间观究竟存在哪些差异。经笔者研究发现，中西方文化中时间观差异的表现主要有如下几个方面： （一）过去时间取向和未来时间取向 时间取向是文化差异中的一个相对稳定的因素，是面向过去还是面向将来，不同的文化背景产生了不同的时间取向。 “过去取向”的中国人比较维护传统与往日的成效，他们常用老方法来看待问题。中国悠久而灿烂的历史形成了人们一种强烈的信念，即过去可以成为决策和判断事实的标准，这具体表现在中国人崇拜祖先和尊敬长者的习惯上。中国人做事情之前通常要考虑这个事情前人有没有做过，有什么成功的经验和失败的教训，因此循规蹈矩已成为一种社会规范。 与中国人的时间取向相反，西方人尤其是美国人很少回顾过去，而是着眼于未来，所以他们对制订计划情有独钟。他们往往富有开拓性、创造性、远见性，反对因循守旧，不相信经验。大多数美国人会把做长远计划并严格实施融入自己的生活当中，未来必须是可计划的，可计算的。“未来取向”的西方人注重未来的事业发展，而且时间以未来目标来计算，无时无刻不在想如何去达到目标。 （二）环式时间观念与线式时间观念 有的学者用循环式时间观念与直线式时间观念来描述不同文化群体对时间的态度。中国文化中时间被认为是循环的、旋转的圆圈，是轮回，重复地日出日落地旋转着。自远古时代《易经》问世以来，圜道观成为我们中国传统文化中最根本的观念之一。圜道观认为宇宙和万物都是永恒地循着周而复始的环周运动，一切自然现象和社会人、事的发生、发展和消亡，都在环周运动中进行。同时，这种循环性的时间观点，使人们形成了时间充裕的感觉，养成不紧不慢的休闲做事方式。再见时经常会说：慢走，慢慢聊，慢用，慢慢来等。 而西方文化中时间被看作是一条直线不停地向前延伸，永不回头。西方人有一种强烈的时间紧迫感，使得他们不得不加快生活的步伐，习惯性地向前看，把目光投向未来。这也决定了他们敢于挑战权威，欣赏做开路先锋，而不是按照既定的轨道前进。西方人勇往直前的特点与此时间观有着很大的关系。 （三）多向时间习惯和单向时间习惯 世界上不同的民族由于地理环境、文化传统不同，他们对时间的态度和使用习惯也不同，具体表现在计时、用时和守时的习惯上。 中国是农业文化，时间显得十分充足，时间使用上随意性较大，喜欢同时做很多事，属于多向制记时习惯的文化群体。 美国人是典型的单向记时制的偏爱者。单向式的时间观念，是循单一的方向前进的，它的公式是：过去－现在－将来。等到现在成了过去，将来就变成现在，又出现了新的将来，永远是单向前进。美国人使用时间十分精确，时时刻刻都有一种时间紧缺的感觉，时间操纵了人们的一切。美国人习惯于一个单位时间内只做一件事，因此特别强调周密的日程安排，严格守时，制定的计划具有高度约束性。 （摘编自张艳、李薇《文化视角中的中西时间观差异》） 材料二： 西方人的时间观念“日月年”是一种积累性的、分析性的、以小观大的时间观念，而中国人的时间观念“年月日”是一种统观的、综合性的、以大观小的时间观念。中西方“年”“月”“日”顺序不同，顺序不同主要体现在第一关注点上。文学作品的叙事结构很受时间观念的影响。 西方小说、神话和史诗，叙事总是从一人一事一景（具体时空）开始。如荷马史诗《伊利亚特》，它是以英雄、美人、战争这样的顺序写下来的，它首先聚焦的是阿喀琉斯的女仆兼情人，被主帅阿伽门农霸占，英雄发怒，退出战场。而中国人的叙事总是从一个宏大的时空框架开始，我们的古代小说都是从盘古开天辟地、女娲补天、夏商周历朝写起，用一个大时空来包容小时空。比如《水浒传》，它开头一回就说“朱李石刘郭，梁唐晋汉周，都来十五帝，播乱五十秋”，用四句话把五代十国天下干戈包罗进去了，然后因为天下太乱了，所以上天就派霹雳大仙赵匡胤下凡，从赵匡胤开国写起。一跳跳到宋仁宗时代，洪太尉误走妖魔；再一跳跳到北宋晚期端王和高俅的出现，宋徽宗继位。这么一回半写了一百四十年，后面九十八回只写了二十四年。用一个大时空包容小时空，用这种结构方式去体验天地之道，一百单八将的出现，事关天地运行秘密，关乎王朝的气数。我国很多古典作品都是这样的。中西方叙事的一个很大的不同，也就是第一关注点不同。 这样下来就出现了第二个问题，西方关注具体时空，一个具体的事情它就必须交代它的来龙去脉，所以西方的叙事长于倒叙，例如刚刚讲的《伊利亚特》，英雄阿喀琉斯退出战场了，战争逆转了，这是怎么回事呢？一下就退到十年以前战争是怎样发生的，用倒叙来交代这件事情的原因和经过。而东方的叙事呢？在大时空的背景下对书中人物的命运和事态发展趋势等内容都了解了，有一种预言性。它长于预言性叙事，也就是说事情还没发生，就有暗示在文字中，读者有预感在心了。读者是带着一种高深莫测的命运感，去读故事的。像《封神榜》，姜子牙还没下山，就知道各路神仙都要到封神台上来。《红楼梦》才写了几回，太虚幻境出来了，金陵十二钗的带有预言性的册子出来了，把这些人的命运暗示出来了。 （摘编自杨义《中国叙事学的文化阐释》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作为非语言交际要素之一的时间观，主导着人们对客观世界的感知判断，也决定着人们的言行。 B. 在循环式时间认知作用下，中国人易产生时间充足的心理预判，进而形成相对舒缓的行事节奏。 C. 美国人强调严守周密的日程安排，制定有约束性的计划，因此习惯一个单位时间内只做一件事。 D. 《红楼梦》的叙事颇具特色，第五回就用倒叙方法，在太虚幻境中将金陵十二钗的命运暗示出来。 2. 根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 由材料一可知，“圜道观”源出《易经》，是中国传统文化中的重要观点，对中国人的时间观念的形成有深刻影响。 B. 据材料一可以推断出：进行跨文化交际活动时，时间观念会无形中制约和支配人们的言行，从而可能影响交际活动。 C. 材料二将《伊利亚特》和《水浒传》进行比较，旨在表明：相比西方作品，中国古代小说叙事更具艺术性和感染力。 D. 与我国古典文学作品不同，西方文学一般不太关注大时空而更关注具体时空，这在一定程度上使得西方文学长于倒叙。 3. 下列选项中，最能证明材料一画横线句观点的一项是（ ） A. 在英语中，“old”（老）一词被赋予了如“past”（过去）、“useless”（无用）、“hopeless”（无望）等某种否定的语义。 B. 人类学家霍尔说：“在西方世界里，任何人都难逃脱单向时间的控制。时间不仅决定了人们的一切，也在协调着人际关系。” C. 欧美人的日程表上往往写满了时间安排，人们的时间被分成了一个个的小片段，相邻的片段之间一般会有一定的时间间隔。 D. 古希腊哲学家赫拉克利特有一句名言：“人不能两次踏进同一条河流。”这句话深刻地体现了西方的传统时间观念。 4. 上述两则材料都谈到了中西时间观念的差异，但论述的角度和目的不同，请根据材料完成下列表格。 对比维度 材料一 材料二 论述角度 从跨文化交际视角，聚焦中西时间观的核心差异 ① 论述目的 ② 分析时间观差异对中西文学叙事结构、叙事方式的影响 5. 请根据材料一的有关内容，分析下列现象的成因。 在中国，如《三国演义》《红楼梦》《水浒传》等古典名著被一遍又一遍地翻拍成电影或电视剧；古装片任何时代都创较高的票房收入；中国的儿童最喜爱的形象之一是古代文学作品《西游记》中的美猴王。而在美国，如《星球大战》（Star Wars）、《未来水世界》（The Future Water World）、《超人》（Superman）等好莱坞科幻大片则更受人们追捧。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①从文学叙事文化视角，聚焦中西方时间观差异在文学叙事领域的具体体现 ②厘清中西方时间观的具体差异，为解决跨文化交际中因时间观差异产生的障碍提供前提 5. ①中国是过去时间取向文化：中国人尊崇传统，将过往经验作为判断事物的标准，认同历史传统文化，所以古典名著翻拍、古装题材作品广受大众喜爱。 ②美国属于未来时间取向文化：美国人着眼未来、不喜固守旧经验，崇尚开拓创造，偏爱畅想未来的内容，因此科幻大片更受追捧。 【解析】 【导语】这两则材料都围绕中西时间观的文化差异展开，视角各有侧重：材料一从跨文化交际视角，分维度梳理中西时间观核心差异，偏向文化规律总结；材料二则将时间观差异落地到文学叙事领域，剖析其对中西叙事结构、手法的影响，角度新颖，清晰展现了时间观对文化形态的深层塑造。 【1题详解】 A.“主导着人们对客观世界的感知判断，也决定着人们的言行”错误。根据材料一原文“时间观念影响着人们对客观世界的感知判断，从而在一定程度上决定人们的言行”可知，该选项“主导”“也决定着”夸大了时间观的作用。 C.“美国人强调严守周密的日程安排……因此习惯一个单位时间内只做一件事”错误。根据材料一原文“美国人习惯于一个单位时间内只做一件事，因此特别强调周密的日程安排，严格守时，制定的计划具有高度约束性”可知，该选项把结果当成原因，逻辑颠倒。 D.“第五回就用倒叙方法”错误。根据材料二原文“西方的叙事长于倒叙”“而东方的叙事呢……长于预言性叙事”“《红楼梦》才写了几回，太虚幻境出来了……命运暗示出来了”可知，《红楼梦》太虚幻境的命运暗示属于预言性叙事，不是倒叙。 故选B。 【2题详解】 C.“旨在表明：相比西方作品，中国古代小说叙事更具艺术性和感染力”错误。根据材料二第二段原文可知，比较《伊利亚特》和《水浒传》，目的是论证中西方时间观不同，导致文学叙事第一关注点不同，并没有说“中国古代小说叙事更具艺术性和感染力”。 故选C。 【3题详解】 画线句观点是：西方文化认为时间是一条直线，不停向前延伸，永不回头。 A.对应材料一第一部分过去和未来时间取向的差异，和线式时间观无关； B.讲单向式时间观念对人的管控，属于材料一第三部分“单向时间习惯”，不属于环式与线式时间观的范畴； C.仅体现西方人日程拆分精细，属于材料一第三部分“单向时间习惯”，不契合画线句“直线”和“永不回头”的内核。 D.体现了时间单向流动、无法重复的特点，符合线式时间观的观点。 故选D。 【4题详解】 作答本题需精准区分题干设问：材料一概括论述目的，材料二概括论述角度，可依托文本关键句提炼。 ①分析材料一论述目的：通读材料一，抓住开篇关键句“克服跨文化交际中因时间观差异而造成的交际障碍”，先全面梳理中西时间观的各类差异，以此为基础，为化解跨文化交际矛盾提供依据。 ②分析材料二论述角度：锁定材料二核心话题，依据原文“文学作品的叙事结构很受时间观念的影响”，从文学叙事文化维度切入，专门分析中西时间观差异在文学叙事结构、叙事手法上的具体体现。 【5题详解】 作答本题需紧扣材料一中西时间取向差异的核心理论，对应题干中外影视文化现象，做到理论贴合材料，逻辑分层清晰。 ①锁定材料一核心理论：提取中国人过去时间取向、西方人未来时间取向的文化特征。 ②结合中国影视现象：对应国人重历史、尊传统的文化特质，解释古风、经典题材受欢迎的原因。 ③结合美国影视现象：对应西方重创新、立足未来的观念，阐释科幻题材风靡的缘由。 ④分层组织语言，先点明文化属性，再阐释特点，最后对接题干现象，简洁规范作答。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 长明灯 鲁迅 春阴的下午，吉光屯唯一的茶馆子里的空气又有些紧张了，人们的耳朵里，仿佛还多留着一种微细沉实的声息—— “熄掉它罢！” “还是这样么？”三角脸拿起茶碗，问。 “听说，还是这样，”方头说，“还是尽说'熄掉它熄掉它'，眼光也越加发闪了。见鬼！这是一个大害，我们倒应该想个法子来除掉他！” “我们上县去，送他忤逆！”阔亭捏了拳头，在桌上一击，慷慨地说。 “不成。要送忤逆，须是他的父母，母舅……”方头说。 “可惜他只有一个伯父……”阔亭立刻颓唐了。 “老年人不都说么：这灯还是梁武帝点起的，一直传下来，没有熄过。他这么胡闹，什么意思？……”胖脸的庄七光放开喉咙嚷起来。 “我想还不如用老法子骗他一骗。”灰五婶说，她是本店的主人兼工人。 “什么老法子？”庄七光诧异地问。 “他不是先就发过一回疯么，和现在一模一样。他那时也还年轻哩；他的老子也就有些疯的。听说：有一天他的祖父带他进社庙去，教他拜社老爷、瘟将军、王灵官老爷，他硬不拜，跑了出来。从此便有些怪，一见人总和他们商量吹熄正殿上的长明灯，后来他自己要去吹。幸亏我家死鬼那时还在，想了一个法：将长明灯用厚棉被一围，漆漆黑黑地，领他去看，说是已经吹熄了。” 阔亭愤愤地说：“这样的东西，打死了就完了！” “那怎么行？”她吃惊地看着他，连忙摇手道，“他的祖父不是捏过印靶子①的么？” 阔亭们立刻面面相觑。 灰五婶接着说：“后来就好了的！不知道怎么又疯了起来。午后他就走过这里，一定又上庙里去了。那灯不是梁五弟点起来的么？不是说，那灯一灭，这里就要变海，我们就都要变泥鳅么？你们快去和四爷②商量商量，要不……” 几个人决定还是先到庙前去看一看。 他也还如平常一样，黄的方脸和蓝布破大衫，只在浓眉底下的大而且长的眼睛中，略带些异样的光闪，看人就许多工夫不眨眼，并且总含着悲愤疑惧的神情。短的头发上粘着两片稻草叶，那该是孩子暗暗地从背后给他放上去的，因为他们向他头上一看之后，就都缩了颈子，笑着将舌头很快地一伸。 “你干什么？”三角脸终于走上一步，诘问了。 “我叫老黑开门，”他低声，温和地说，“就因为那一盏灯必须吹熄。你看，三头六臂的蓝脸，三只眼睛，长帽，牛头和猪牙齿，都应该吹熄……吹熄。” 一个赤膊孩子擎起玩弄着的苇子，对他瞄准着，将樱桃似的小口一张，道：“吧！” “你还是回去罢！倘不，你的伯伯会打断你的骨头！灯么，我替你吹。你过几天来看就知道。”阔亭大声说。 他两眼更发出闪闪的光来，钉一般看定阔亭的眼，使阔亭的眼光赶紧辟易了。 “你吹？”他嘲笑似的微笑，但接着就坚定地说，“不能！不要你们。我自己去熄，此刻去熄！” “我知道的，熄了也还在。”他忽又现出阴鸷的笑容，但是立即收敛了，沉实地说道，“然而我只能姑且这么办。我先来这么办，容易些。”他说着，一面就转过身去竭力地推庙门。 “不成！你没法开！” “那么，就用别的法子来。”他转脸向他们一瞥，沉静地说。 “哼，看你有什么别的法。” “我放火。” 沉默像一声清磬，摇曳着尾声，周围的活物都在其中凝结了。 “我放火。” 他闪烁着狂热的眼光，在地上，在空中，在人身上，迅速地搜查，仿佛想要寻火种。 方头和阔亭在几家的大门里穿梭一通之后，吉光屯全局顿然扰动了。许多人的耳朵里，心里，都有了一个可怕的声音：“放火！”全屯的空气紧张起来，凡有感得这紧张的人们，都很不安，仿佛自己就要变成泥鳅，天下从此毁灭。 这事件的中枢，不久就凑在四爷的客厅上了。坐在首座上的是年高德韶的郭老娃，脸上已经皱得如风干的香橙，还要用手捋着下颏上的白胡须，似乎想将他们拔下。 “上半天，”他放松了胡子，慢慢地说，“西头，老富的中风，他的儿子，就说是：因为，社神不安，之故。这样一来，将来，万一有，什么，鸡犬不宁，的事，就难免要到，府上……是的，都要来到府上，麻烦。” “是么，”四爷捋着上唇的花白的鲇鱼须，却悠悠然，仿佛全不在意模样，说，“这也是他父亲的报应呵。他自己在世的时候，不就是不相信菩萨么？我那时就和他不合，可是一点也奈何他不得。现在，叫我还有什么法？” “如果真是烧将起来……”方头抢着说。 “真是拖累煞人！”四爷将手在桌上轻轻一拍，“这种子孙，真该死呵！唉！” “的确，该死的。”阔亭抬起头来了，“去年，连各庄就打死一个：这种子孙。大家一口咬定，说是同时同刻，大家一齐动手，分不出打第一下的是谁，后来什么事也没有。” “那又是一回事。”方头说，“我们得赶紧想法子。我想……” “我想：倒不如姑且将他关起来。” “那倒，确是，一个妥当的，办法。”老娃说，“我们，现在，就将他，拖到府上来。府上，就赶快，收拾出，一间屋子来。还，准备着，锁。” “屋子？”四爷仰了脸，想了一会，说，“舍间可是没有这样的闲房。他也说不定什么时候才会好……” “我是天天盼望他好起来，”四爷缓缓地说，“可是他这疯病总不好。也不是不好，是他自己不要好。无法可想，就照这一位所说似的关起来，免得害人。” “那自然，”阔亭感动地说，“可是，房子……” “庙里就没有闲房？……”四爷慢腾腾地问道。 “有！”阔亭恍然道，“有！进大门的西边那一间就空着，又只有一个小方窗，粗木直栅的，决计挖不开。好极了！” 未到黄昏时分，天下已经太平，或者竟是全都忘却了，人们的脸上不特已不紧张，并且早褪尽了先前的喜悦的痕迹。在庙前，人们的足迹自然比平日多，但不久也就稀少了。吃过了晚饭，还有几个孩子跑到庙里去游戏。 “我放火！” 孩子们都吃惊，立时记起他来，一齐注视西厢房，又看见一只手扳着木栅，一只手撕着木皮，其间有两只眼睛闪闪地发亮。 沉默只一瞬间，癞头疮忽而发一声喊，拔步就跑；其余的也都笑着嚷着跑出去了。赤膊的还将苇子向后一指，从喘吁吁的樱桃似的小嘴唇里吐出清脆的一声道：“吧！” 从此完全静寂了，暮色下来，绿莹莹的长明灯更其分明地照出神殿，神龛，而且照到院子，照到木栅里的昏暗。 孩子们跑出庙外也就立定，牵着手，慢慢地向自己的家走去，都笑吟吟地，合唱着随口编派的歌： “白篷船，对岸歌一歌。此刻熄，自己熄。戏文唱一出。我放火！哈哈哈！” （有删改） 【注】①捏过印靶子：指过去做过朝廷正式任命的官。②四爷：即“疯子”的伯父。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 灰五婶回忆“疯子”年少拒拜神像、执意吹灯的往事，解释了众人将其视作“疯子”的缘由，也印证了他反抗的执念由来已久。 B. “疯子”拒绝阔亭“替他吹灯”，坚持“自己去熄、此刻去熄”，是因为他不信任村民，不愿让他人代替自己完成破除迷信的心愿。 C. 从“吹熄”到“放火”，面对居民的阻挠手段，“疯子”调整了自己的斗争策略，从中可以看到一个逐渐成长的革命先驱形象。 D. 四爷对疯子的遭遇冷眼旁观、推诿责任，体现出乡绅腐朽冷漠、维护封建秩序的本质，这与《祝福》中的鲁四老爷如出一辙。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以“春阴的下午”烘托茶馆内紧张压抑的氛围，奠定了全文悲凉、压抑的基调，暗示新旧冲突的矛盾对立。 B. 作者通过方头、阔亭、灰五婶等一众村民的群像描写，弱化个体差异，突出整个吉光屯群体的守旧、愚昧与盲从。 C. 作品采用双线结构，以疯子要熄灭长明灯为线索展开故事，又让疯子的故事在众人的眼光与话语中半露半隐地呈现。 D. 结尾以长明灯照亮神殿、囚室的景物描写收尾，情景交融，象征旧传统逐渐式微，暗示主人公的反抗终将取得胜利。 8. 有人认为将小说标题“长明灯”换成“熄灯”更为贴切，结合文本，谈谈你的看法。 9. 文中多次描写了孩子们的言行，结合文本，分析作者塑造“孩子”这一群体形象有何用意。 【答案】6. A 7. D 8. 示例： 我认为原标题“长明灯”更贴切。 ①意蕴更深刻：“长明灯”象征传承千年的封建迷信与旧礼教秩序，是全文矛盾冲突的核心，承载着深厚的历史感与批判锋芒；而“熄灯”只是疯子的具体行为，缺少深层象征张力。 ②结构更清晰：“长明灯”是贯穿全文的线索，从开篇众人围绕灭灯的争论，到结尾长明灯依旧亮着，串联起全部情节，使叙事更紧凑。 ③凸显主旨：以“长明灯”为题，更能凸显启蒙者反抗封建传统、破除旧秩序的主题，也突出了旧势力根深蒂固的现实，比“熄灯”更具思想深度。 9. ①反衬启蒙者的孤独处境：本应更易接受新思想的孩子，却也和成年村民一样在疯子头上放稻草叶、冲他喊“吧”，不理解他的反抗，更凸显觉醒者在吉光屯的彻底孤立。 ②深化反封建主题：孩子代表吉光屯的未来，却已被封建愚昧思想潜移默化，说明封建传统对民众的毒害根深蒂固，凸显反封建斗争、改造国民性的艰巨与长期。 ③增添讽刺余味：结尾孩子嬉笑编歌嘲弄被囚禁的疯子，以无知嬉乐反衬斗争的沉寂与旧秩序依旧稳固的现实，言有尽而意无穷，引人深思。 【解析】 【导语】鲁迅的《长明灯》是锋利的社会批判文本，以象征手法构建核心冲突：“长明灯”本身就是流传千年的封建蒙昧与旧秩序的符号，被吉光屯村民视作不可触碰的神物。疯癫的“熄灯者”是孤独的觉醒者，村民对他的恐慌与抱团绞杀，戳破了旧乡土社会保守麻木的本质，寄寓着鲁迅改造国民性的深沉思考。 【6题详解】 B.“是因为他不信任村民，不愿让他人代替自己完成破除迷信的心愿”错误。疯子拒绝阔亭“替你吹”，并非不信任村民，而是他明白长明灯象征的封建传统不会因表面吹熄而消失，本质是认知层面的清醒，他要亲自完成这一象征性的反抗。 C.“从中可以看到一个逐渐成长的革命先驱形象”错误。文中并未体现疯子“逐渐成长”，他从年少时就坚持反抗，始终是孤独的觉醒者，并非逐渐成长的革命先驱。 D.“这与《祝福》中的鲁四老爷如出一辙”错误。四爷对侄子之事的推诿与处置确实冷漠，但鲁四老爷是主动维护封建礼教、直接迫害异己的乡绅代表，二人具体行为表现并不完全相同，并非“如出一辙”。 故选A。 【7题详解】 D.“象征旧传统逐渐式微，暗示主人公的反抗终将取得胜利”错误。结尾长明灯依旧“绿莹莹”照亮神殿和囚室，疯子被囚禁，反抗未成功，此细节象征旧传统依旧根深蒂固，并非“逐渐式微”或“暗示反抗终将胜利”，选项曲解了象征义。 故选D。 【8题详解】 标题替换题需从核心意象的象征力、与情节结构的关联度、对主题的表达强度三个维度权衡优劣。 先判断原标题的独特性——“长明灯”是贯穿全文的物象，需思考它承载了哪些超出“灯”本身的含义； 再对比替换后的效果——“熄灯”虽直指疯子行为，但失却了什么。 答题时应紧扣文本细节，具体说明原标题的不可替代性。 【9题详解】 分析次要群体形象的作用，需从情节与人物、主题表达、艺术效果三层面展开。 先梳理文中孩子出现的几处细节（头上放稻草叶、喊“吧”、庙内游戏、唱歌离去），思考这些看似天真的行为在整体叙事中的功能——他们究竟是独立的“孩子”群体，还是成人世界的投影？ 再结合鲁迅“改造国民性”的核心关怀，分析孩子群体与主题的关联。 答题时需用具体细节支撑结论。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师。穆王召之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”翌日，偃师谒见王。王召之，曰：“若与偕来者何人邪？”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。巧夫！顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝胆、心肺、脾肾、肠胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。 夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾、禽滑釐闻偃师之巧，以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。 （节选自《列子·汤问》） 材料二： 公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？” 孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。” （节选自《孟子·尽心上》） 材料三： 初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷，而司方如一，马钧①以来未之有也。 晋时杜预有巧思，造欹器，三改不成。永明中，竟陵王子良好古，冲之造欹器献之，与周庙不异。 以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。又造千里船，于新亭江试之，日行百余里。于乐游苑造水碓磨，武帝亲自临视。 （节选自《南史·祖冲之传》） 材料四： 公输子削竹木以为鹊成而飞之三日不下公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也不如匠之为车辖须臾刘②三寸之木而任五十石之重。故所谓功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。” （节选自《墨子·鲁问》） 【注】①马钧：三国时期魏国机械发明家。②刘：砍削。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公输子削竹木A以为鹊B成C而飞D之E三日F不下G公输子H自以为至巧。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 毕，全、都，与《阿房宫赋》“六王毕，四海一”中的“毕”意义不同。 B. 乃，竟然，与《桃花源记》“乃不知有汉，无论魏晋”中的“乃”意义、用法相同。 C. 语，谈论，与《鸿门宴》“亡去不义，不可不语”中的“语”意义不同。 D. 方，方向，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“可使有勇，且知方也”中的“方”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 偃师制作的仿生倡人，行为神态酷似真人，能歌善舞，其精巧程度令周穆王大为震撼。 B. 鲁班、墨翟在听闻偃师的技艺后，都感到自愧不如，而后终身保持低调，谨守匠人法度。 C. 公孙丑主张降低圣贤之道的标准，认为唯有放低要求，才能让世人坚守正道，追随贤者。 D. 前代的指南车徒有其表，需人力辅助运转，祖冲之革新了内部铜制机械，技术颇为精妙。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）翌日，偃师谒见王。王召之，曰：“若与偕来者何人邪？” （2）以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。 14. 结合以上材料，分别概括民间匠人、孟子、墨子对于“技艺”的不同认知。 【答案】10. BEG 11. D 12. B 13. （1）第二天，偃师拜见穆王。穆王接见他，说：“和你一同来的人是谁呀？” （2）（祖冲之）因为诸葛亮发明了木牛流马，于是也制造了一件器物，它不依靠风和水，设置机械装置后就能自行运转，不需要耗费人力。 14. ①民间匠人：追求技艺的精巧极致，以巧夺天工、媲美自然造物为最高追求。 ②孟子：以技艺喻道，认为不能因为学习者能力不足就随意改变技艺的既定标准，要坚守正确标准，引导能力足够的人追随学习。 ③墨子：以是否对人有利作为评判技艺的标准，认为有利于人才称得上“巧”，无利就是拙。 【解析】 【导语】这四则围绕古代技艺展开的文字，勾勒出中国古人对“技”的多元思考：《列子》以传奇笔法彰显民间匠人极致巧思，《南史》载录祖冲之的实用器械发明，孟子、墨子则分别从传道尺度、技艺价值层面展开对技与道的思辨，兼顾实践与价值追问，颇具启发性。 【10题详解】 句意：公输子（鲁班）用竹子和木头削制拼成一只喜鹊，做成之后让它飞翔，三天都没有落下来，公输子自己认为（这技艺）达到了极致的巧妙。 “公输子削竹木以为鹊”中主语是“公输子”，前半句“削”是谓语，“竹木”是宾语，后半句“以为鹊”为连动句式，共用主语“公输子”，在B处断； “成而飞之”由连词“而”连接两个谓语“成”和“飞”，“之”作“飞”的宾语，在其后E处断； “三日不下”承前省略主语，“三日”作时间状语修饰“不下”，“不”是否定副词，作状语修饰谓语“下”，在G处断。 故选BEG。 【11题详解】 A.正确。全、都/完结，指为秦国所灭。句意：但没有一样不齐全的。/六国灭亡了，天下统一。 B.正确。副词，竟然/副词，竟然。句意：人的精巧技艺竟然能和自然的造化之功相媲美吗？/竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 C.正确。谈论/告知，告诉。句意：这两个人终身不敢再谈论自己的技艺。/逃走是不合道义的，不能不告诉（沛公）。 D.“意义相同”错误。方向/合乎礼义的行事准则。句意：而指示方向始终如一。/可以让百姓具备勇武精神，而且懂得礼义正道。 故选D。 【12题详解】 B.“谨守匠人法度”错误。材料一原文“二子终身不敢语艺，而时执规矩”的“规矩”指匠人作图工具，指二人自愧技艺不如，不敢再自夸，不敢骄傲自大，并非“谨守匠人法度”的表述。 故选B。 【13题详解】 （1）“翌日”，第二天；“谒见”，拜见；“若”，你；“偕”，一同。 （2）“以”，因为；“因”，依靠，借助；“劳”，耗费。 【14题详解】 作答本题需区分不同人物的核心观点，结合文本佐证，分别提炼民间匠人、孟子、墨子的不同认知，做到观点精准、有理有据。 ①概括匠人观点：锁定材料一“与造化者同功”，提炼匠人追求工艺精妙逼真，力求人工技艺比肩自然造化的极致巧工。 ②概括孟子观点：依据材料二“不为拙工改废绳墨”，得出孟子主张坚守道与技艺的固有标准，不因学习者平庸降低准则。 ③概括墨子观点：结合材料四“利于人谓之巧，不利于人谓之拙”，提炼墨子以是否济世利民，作为评判技艺优劣的唯一标准。 【参考译文】 材料一： 周穆王向西巡视狩猎，越过昆仑山，没有到达弇山。返回途中，还没到达中原地区，在路上遇到一个进献技艺的人，名叫偃师。穆王接见了他，问道：“你有什么本领？”偃师回答说：“我听凭大王的命令来试验我的本领。不过我已经造好了一件东西，希望大王先看一看。”穆王说：“明天把它带来，我和你一起观看。”第二天，偃师拜见穆王。穆王接见他，说：“和你一同来的人是谁呀？”偃师回答说：“是我造的能唱歌跳舞的人。”穆王惊奇地注视着它，（它）走路、俯身、抬头，和真人没有区别。真是灵巧啊！轻轻拨动它的下巴，它就会唱歌，歌声符合音律；捧起它的手，它就会跳舞，舞姿符合节拍。它的动作千变万化，完全听从人的心意。穆王把它当作真人，和盛姬及宫中妃嫔一起观看。表演快要结束时，那个唱歌跳舞的人眨了眨眼睛，向穆王身边的侍妾递眼色。穆王大怒，立刻要杀掉偃师。偃师非常害怕，马上把那个唱歌跳舞的人拆解开来给穆王看，（原来）它都是用皮革、木头、胶水、油漆、白垩、黑炭、丹砂、青雘这些东西拼凑制作而成的。穆王仔细查看，（发现它）内部有肝胆、心肺、脾肾、肠胃，外部有筋骨、关节、皮毛、牙齿、头发，都是用假的东西做成的，但没有一样不齐全的。把它重新拼凑起来，又和最初看到的一模一样。穆王试着拿掉它的心脏，它就不能说话了；拿掉它的肝脏，它就不能看见东西了；拿掉它的肾脏，它就不能走路了。穆王这才高兴地感叹道：“人的精巧技艺竟然能和自然的造化之功相媲美吗？”于是下令用副车把偃师和他造的人载着返回。 鲁班制造的云梯，墨子制造的木鸢，他们都自认为自己的技艺达到了极致。鲁班的弟子东门贾、墨子的弟子禽滑釐听说了偃师的精巧技艺，把这件事告诉了自己的老师，这两个人终身不敢再谈论自己的技艺，而且时常拿着圆规和矩尺（刻苦钻研）。 材料二： 公孙丑说：“道的确很高尚，很美好，就好像攀登高山一样，似乎是无法达到的；为什么不使它变得可以接近，从而让人每天努力追求呢？” 孟子说：“高明的工匠不会因为笨拙的工人而废弃墨线，后羿不会因为笨拙的射手而改变拉弓的标准。君子（教导他人时）拉满弓却不发射，保持着跃跃欲试的姿态。站在正道中间，有能力的人就会跟从他。” 材料三： 起初，宋武帝平定关中地区，得到了姚兴的指南车，（这辆指南车）只有外形却没有内部的机械装置，每次行走时，都需要人在里面转动它。升明年间，齐高帝辅佐朝政，命令祖冲之依照古代的方法加以修复。祖冲之改进了铜制的机械装置，（指南车）能够不停地旋转，而指示方向始终如一，这是从马钧以来未曾有过的。 晋代的杜预有精巧的构思，想要制造欹器，修改了三次都没有成功。永明年间，竟陵王萧子良喜爱古代的器物，祖冲之制造了欹器献给了他，（这件欹器）和周代宗庙中的欹器没有区别。 （祖冲之）因为诸葛亮发明了木牛流马，于是也制造了一件器物，它不依靠风和水，设置机械装置后就能自行运转，不需要耗费人力。他还制造了千里船，在新亭江试验它，一天能行驶一百多里。又在乐游苑制造了水碓磨，武帝亲自前往观看。 材料四： 公输子（鲁班）用竹子和木头削制拼成一只喜鹊，做成之后让它飞翔，三天都没有落下来，公输子自己认为（这技艺）达到了极致的巧妙。墨子对公输子说：“你制作喜鹊，不如工匠制作车辖，片刻之间砍削一块三寸长的木头，就能承受五十石的重量。所以说所谓的功效，对人有利的才能称为巧妙，对人没有利的就称为笨拙。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋词，完成下面小题。 青玉案 贺铸 凌波不过横塘路①，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。 飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 青玉案·和贺方回韵送伯固②归吴中 苏轼 三年枕上吴中路。遣黄耳③、随君去。若到松江呼小渡。莫惊鸥鹭，四桥尽是，老子经行处。 辋川④图上看春暮。常记高人右丞句。作个归期天已许。春衫犹是，小蛮⑤针线，曾湿西湖雨。 【注释】①横塘：在苏州城外，作者居所。②伯固：即苏坚。作者元祐四年（1089）至六年（1091）守杭州，苏坚为属官，首尾三年。③黄耳：典故，代指传递家书。④辋川：唐诗人王维有别墅在辋川，右丞即王维。⑤小蛮：喻指词人侍妾朝云。 15. 下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “凌波不过横塘路”化用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，以洛神喻美人，写其飘然远去可望而不可即。 B. “三年枕上吴中路”以虚笔写梦魂萦绕吴中，既点明思念之久，又写出友人归途，起笔即奠定深挚的送别基调。 C. “飞云冉冉蘅皋暮”以景起兴，暮色与云彩渲染出迷离黯淡的氛围，引出下句词人用“彩笔”写下断肠词句的强烈抒情。 D. “作个归期天已许”词人不舍友人离开，便也定下归期并已得到上天应允，暗含对友人此时便能归乡的羡慕之情。 16. 清代词论家评价唱和词“和韵易，和意难；袭意易，出新难”。请结合两首词的内容，分析苏轼的和作对原作有怎样的“和意”与“出新”。 【答案】15. D 16. 和意：承接原词春日怀人、离愁别绪的情感内核，呼应相思怀远的主题。 出新： ①融入多地宦游的人生经历，拓宽了词的时空与内容； ②在离愁中加入身世感慨与旷达意趣，情感更厚重； ③以口语化的表达强化个人情志，风格更洒脱。 【解析】 【导语】贺铸《青玉案》以偶遇美人起笔，将抽象无名的闲愁，化入烟草、风絮、梅雨三个江南暮春意象，以博喻写幽情，把可望不可即的怅惘失意写得淋漓尽致，造语新奇，是宋词写愁的经典之作。苏轼和作借原韵送友归乡，将送别牵挂、旧游回忆与归隐意趣融为一体，笔调疏朗旷达，跳出贺词的哀怨基调，在酬唱中融入自身襟抱，一写幽约闲愁，一露旷逸襟怀，同调异境，各领风骚。 【15题详解】 D.“词人不舍友人离开”错误。“作个归期天已许” 并非词人因不舍友人，给自己定下归期、获上天应允；词句是说自己心中早已盼归，仿佛上天都准许我归隐，抒发词人长久的思归之心。上阕写明了苏轼有归隐之意，此处更是借用了上天准许的归期强化了苏轼归隐之决心。这一愿望强烈如斯，甚至连天都已经感动，营造出“奇境别开”的意境，明知不可归而犹言“天已许”，思归之情，倍见殷切。 故选D。 【16题详解】 本题为唱和诗词对比赏析题，分“和意”“出新”两层作答。先把握原作核心情感主旨，提炼苏轼贴合原作的共通情志；再从题材内容、情感内涵、语言风格三个维度对比两词差异，梳理苏轼拓展、创新之处，做到原作与和作对照分析，要点分层清晰，贴合题干评价。 ①解读贺铸原作主旨，提炼核心情感：春日怀人，满含相思闲愁，以此概括苏轼的“和意”，点明二者相思怀远、抒写春日愁绪的主题相通。 ②第一层分析内容出新：贺铸局限于横塘偶遇佳人的一己情思，苏轼融入杭州、吴中多地宦游过往，借送友归乡拓展时空与写作题材。 ③第二层分析情感出新：原作仅有儿女相思闲愁，苏轼叠加宦游漂泊之感，愁中自带旷达，情感层次更厚重。 ④第三层分析风格出新：贺铸词含蓄婉约，苏轼运用家常口语，直白抒怀，文风洒脱，实现表达上的创新。 ⑤整合两层要点，对照原作总结和作贴合原意又独出新意的特点。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏洵在《六国论》中，把“荆轲刺秦王”的故事作为论据，把它高度浓缩为“____________________，____________________”11个字。 （2）魏征在《谏太宗十思疏》一文中告诫最高统治者，要修仁政，济苍生，他形象地指出“____________________，____________________”，深刻地表明人民的力量是很强大的，必须审慎地对待，千万不可轻忽。 （3）孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”两句，杜甫《登岳阳楼》中也有与之意境相近的描绘洞庭景象的诗句，这两句诗是“____________________，____________________”。 【答案】 ①. 至丹以荆卿为计 ②. 始速祸焉 ③. 载舟覆舟 ④. 所宜深慎 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） Ⅰ． 阅读下面的文字，完成各题。 航天育种也叫太空育种，是让农作物种子搭乘着返回式航天器，到太空“出趟差”，利用太空特殊的环境诱变作用，（ 甲 ），然后再回到陆地上，经过科学家的多代筛选培育，最终形成特性稳定的新品种。并非所有的种子都能获得太空之旅的资格，（ 乙 ），①带上太空的种子必须具有遗传性稳定、综合性状好的特点，然后科研人员用返回式航天器将种子带上太空，②利用宇宙中的强辐射、微重力、弱地磁作用下使种子产生优良变异。然而整个研究最繁重和最重要的工作是后续在地面上完成的。返回地面后，③科研人员再选育、培植出植物的新种质、新品种。（ 丙 ），而是自身基因的变异，没有打破物种界限。而转基因则是将一个外来基因移植到另一个作物当中。与传统育种技术相比，航天育种能在较短的时间内，④创造出许多新品种并提高农产品的品质，⑤在现代农业的快速发展中发挥重要作用。随着近年大量的育种材料被送入太空，未来会有更多具有新性状和新口味的新品种进入市场，丰富百姓生活。 18. 文中的“出趟差”具有临时语境义，下列引号中的词语产生临时语境义的方式与“出趟差”相同的一项是（ ） A. “北京话”陷在姑娘们的包围圈里，不知所措地嘟囔着。 B. 几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 C. 在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。 D. 这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中画横线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。 【答案】18. C 19. 甲：使种子产生变异 乙：种子上天前要先筛选 丙：航天育种不是转基因 20. ②修改为“利用宇宙中的强辐射、微重力、弱地磁作用使种子产生优良变异”或“在宇宙中的强辐射、微重力、弱地磁作用下种子产生优良变异”。 ③修改为“科研人员再培植、选育出植物的新种质、新品种”。 【解析】 【18题详解】 “出趟差”本指人的外出公务行为，文中将种子搭载航天器进入太空的过程类比为人出差，属于通过比喻产生临时语境义。 A.“北京话”是用语言特征代指说北京话的人，属于借代修辞，与比喻方式不同。 B.“大师”本是尊称，此处加引号表示反讽；“发扬国光”也是反语，均属褒词贬用，与比喻方式不同。 C.“可译性”原指语言翻译的属性，此处借喻不同民族的建筑可传递共通的人文内涵，与“出趟差”一样通过比喻产生临时语境义。 D.“不安分”本指不守本分，此处指少年人生选择不循常规，属于贬义褒用，改变词语感情色彩产生临时义，与比喻方式不同。 故选C。 【19题详解】 补写题需关注上下文逻辑与句式提示。 甲处，前文说到太空利用特殊环境诱变作用，后文说“再回到陆地上……筛选培育”，可知甲处应填种子在太空中发生的变化，故填“使种子产生变异”。 乙处，前文说“并非所有的种子都能获得太空之旅的资格”，后文解释“带上太空的种子必须具有……特点”，可知乙处应起承上启下作用，点明“筛选”这一关键环节，故填“种子上天前要先筛选”。 丙处，前文说航天育种是“自身基因的变异，没有打破物种界限”，后文说“转基因则是将一个外来基因移植到另一个作物当中”，前后形成对比，可知丙处应将航天育种与转基因进行区分，故填“航天育种不是转基因”。 【20题详解】 ②句“利用宇宙中的强辐射、微重力、弱地磁作用下使种子产生优良变异”句式杂糅，“利用……”与“在……作用下”两种结构杂糅，应删去“作用下”或将“利用”改为“在”。修改为：利用宇宙中的强辐射、微重力、弱地磁作用使种子产生优良变异；或：在宇宙中的强辐射、微重力、弱地磁作用下种子产生优良变异。 ③句“科研人员再选育、培植出植物的新种质、新品种”语序不当。种子返回地面后，应先“培植”（种植、培养），再进行“选育”（筛选、育种），逻辑上应调整为“培植、选育”。修改为：科研人员再培植、选育出植物的新种质、新品种。 Ⅱ． 阅读下面的文字，完成各题。 一个作家丰沛的想象力通常表现在结构故事和创造语言的能力上。创作能力的衰退首先表现为语言表现力的弱化，往往词不达意或造句平庸。词不达意使叙事语言的方向跑偏，平庸的表达必然使作品黯淡无光。所以，创造语言是一个作家毕生的追求。作家在享受自己创造语言的快乐时，通常会把这种快乐通过文本传递给读者。读者在阅读中可以感受到语言的快乐，将语言带来的愉悦转化为继续阅读的心理体验和精神动力，跟随故事节奏或讲述进程徐徐前行，直到读完全文。难以足读的文章基本上都可以归于叙事语言的问题，要么枯躁无味，要么脱离应有的叙事逻辑。 也有作家认为，小说创作不要用形容词或尽可能少用形容词，尽量追求质朴的表达。这种观点有道理，但又过于随意，忽视了汉语的修辞之美，失去对创造性的敬畏之心。如果一个作家的语言欠佳，特别是对于小说而言，必须有补救措施，而补救的唯一办法是有一个精彩动人、悬念迭起的故事，因此一些以故事取胜的小说，往往语言上是粗糙的。从作品终端审美角度看，读者在阅读时，面对的是一个完整的文本，而不是单纯地纠结于曲折的故事和人物的命运。语言作为基本的建筑材料，贯穿文本中的每一个细节、每一个人物、每一个环境。如果没有让人抨然心动的句子，没有鲜活灵动的语言，就很难把读者带入小说的情境中并产生情感共鸣。 21. 文中有三处错别字，请找出来并加以改正。 22. 文中说“如果一个作家的语言欠佳，特别是对于小说而言，必须有补救措施，而补救的唯一办法是有一个精彩动人、悬念迭起的故事”，又说“从作品终端审美角度看，读者在阅读时，面对的是一个完整的文本，而不是单纯地纠结于曲折的故事和人物的命运”。这两句话是否矛盾？请结合上下文简要分析。 【答案】21. 足读—卒读，枯躁—枯燥，抨然心动—怦然心动 22. 不矛盾。前者针对语言欠佳的小说，指出精彩故事是弥补语言短板的补救方式；后者从作品本质出发，强调语言是小说的核心材料，好故事也需要优质语言支撑。二者分别从补救策略与审美本质两个层面展开，互为补充。 【解析】 【21题详解】 足：充足、足够；卒：本义终止、完毕。卒读：指完整读完文章，文中 “难以卒读” 指文章晦涩乏味，让人无法完整读完。 躁：侧重性情急躁、躁动；燥：侧重干燥，引申单调乏味。枯燥：形容文字单调无趣，文中用来形容叙事语言乏味。 抨：抨击、批判；怦：模拟心跳的拟声字。怦然心动：形容内心受到触动心跳加速，文中指打动人心的文字。 【22题详解】 此类题的核心突破口是判断两句话的论述前提和角度，不同层面的论述一般不矛盾；解题步骤：先亮明观点，再分别分析两句话的论述语境，最后点明逻辑关系。 亮明观点：不矛盾。 分析如下：①第一句针对“作家语言欠佳”的特殊情况，是对语言短板提出的补救策略，属于实操层面的解决方法；②第二句从“作品终端审美”的本质角度出发，强调语言是贯穿小说全文的基础材料，是对小说核心审美要求的阐释；③二者分别从补救策略、审美本质两个不同层面展开，互为补充，因此不矛盾。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 复兴中学高一2班在学习莎士比亚的《哈姆莱特（节选）》时，对“果断与犹豫”的话题展开了讨论。下面是部分同学的观点： 甲：犹豫不决会让我们一事无成，果断行动能让我们拥有高效的人生。 乙：生活中果断为很多人推崇，但也有负面影响：盲目果断有时可能成为鲁莽。 丙：犹豫看似不好，但也有积极的因素：试图做更完美的决定，或者避免做出错误的决定。 丁：如果事情重要，时间充裕，就应该深思熟虑，不急于做决定；如果事情不太重要，时间也比较仓促，就不要过于纠结，要果断行事。 戊：对于自己不熟悉的事情，不宜轻率决定。等到逐渐熟悉、了解后，方可果断决定。 以上材料触发了你怎样的感悟与思考？请结合你的学习与生活，写一篇文章参与本次话题的讨论。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 材料以《哈姆莱特》“果断与犹豫”的课堂讨论为核心，5位同学的观点形成互补逻辑：①甲点明果断的效率价值、犹豫的成事阻碍；②乙补全果断的前提：脱离实际的果断是鲁莽；③丙挖掘犹豫的积极面：是避错、求完美的慎思过程；④丁明确划分适用场景：事重、时间充裕则慎思，事轻、时间紧张则果断；⑤戊补充认知前提：对不熟悉的事先摸底，熟悉后再决断。 核心辩证关系 果断与犹豫并非非黑即白的对立关系，而是互补统一的行事策略：二者无绝对高下，核心判断标准是事件属性、时间成本、自身认知程度，本质是在“行动效率”与“决策质量”之间找平衡。 写作核心任务 结合自身学习生活体验，辨析果断与犹豫的辩证关系，阐明二者的适用边界与实践价值。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，片面褒贬。错误本质是将二者完全对立，要么全篇只骂犹豫、鼓吹果断，忽略盲目果断的风险；要么全盘否定果断，把犹豫等同于审慎，完全否定行动的价值。 误区2：空泛议论，忽略适用边界。错误本质是脱离材料给出的场景、认知前提，只喊“我们要果断”“我们要深思”的口号，没有说明不同情境下的选择逻辑。 误区3：脱离个人体验，堆砌老旧素材。错误本质是不符合“结合学习与生活”的要求，全篇只用项羽乌江自刎、韩信背水一战等旧例，没有融入选科、社团筹备、备考决策等自身真实经历。 【分层立意】 基础立意：果断与犹豫各有价值，当断则断、当思则慎，依情境选择行事策略。 进阶立意：破除当下“唯执行力论”“唯完美论”的误区，平衡果断与犹豫，既不被快节奏裹挟盲目冒进，也不被完美主义困住拖延内耗。 高阶立意：将二者统一为青年处世智慧，以慎思为底色、以敢行为动力，在个人成长、时代担当里做到“行稳”与“致远”兼顾。 【行文思路】 议论文 开篇：从课堂讨论哈姆莱特的“延宕”特质切入，或用自己考试时纠结选项耽误时间、选社团时轻率决定后来后悔的小事引入，点明中心论点：果断与犹豫没有绝对优劣，依情境平衡才是行事智慧。 主体第一层：论证果断的价值与边界。论点：果断是高效成事的动力，但前提是对事件有充分认知，论据可选用冬奥冠军赛前反复打磨动作，上场后果断挑战高难度动作；大学生乡村振兴实践团前期调研完成后，果断落地助农直播项目，避免错过农货销售窗口，最后回扣：果断不是拍脑袋冲动，而是厚积薄发的选择。 主体第二层：论证犹豫（慎思）的价值与边界。论点：适度犹豫不是怯懦，是对风险的预判、对决策负责的表现，论据可选用非遗蓝染传承人，在创新纹样时反复调研受众需求、试染几十次才定版，不贸然改动传统工艺；航天团队里的青年工程师，发射前反复校验参数，绝不盲目拍板，最后回扣：犹豫不是拖延内耗，是为了决策更稳妥。 主体第三层：论证二者的统一逻辑，对应材料的场景划分：日常小事、时间紧张、熟悉的领域果断决策，不纠结内耗；重要选择、时间充裕、陌生的领域审慎思考，不盲目冒进，可结合自身选科、参加科创比赛的经历，说明如何根据情况切换策略。 辩证补充：当下网络上“3秒做决定”的毒鸡汤、“不完美就不开始”的拖延风气，都是走极端的表现，要警惕两类误区。 结尾：落地青年身份，我们面对学业、志愿活动、科创实践，既要敢闯敢试抓住机遇，也要稳扎稳打规避风险，做既有行动力也有思考力的新时代青年。 记叙文 可选择“筹备班级文化节节目”的素材：开篇写自己一开始想果断拍板跳热门流行舞，结果同学参与意愿低；中间写自己犹豫要不要改方案，主动调研同学喜好、请教文艺委员，反复对比3个方案的可行性；最后定了融合传统伞舞的创意节目，拿到一等奖，结尾升华对果断与犹豫的平衡的感悟，重点刻画一开始拍板的急切、犹豫时四处询问的细节、演出成功后的释然。 【优秀文题】 1.《当断则断，当思则慎》 2.《果断不鲁莽，犹豫不怯懦》 3.《以思为底，以行为翼》 4.《别让“果断”“犹豫”成枷锁》 5.《找对行事的“快慢标尺”》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $