辽宁省辽南协作体2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题
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语 文
考试时间：150分钟 满分：150分
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
时间观作为非语言交际要素之一，对交际的成败与否有至关重要的作用。时间观念影响着人们对客观世界的感知判断，从而在一定程度上决定人们的言行。反之，言行又传递人们关于时间观念的某种信息。如何更好地克服跨文化交际中因时间观差异而造成的交际障碍，已成为大家广泛关注的问题。想解决这一问题，我们首先要弄清楚中西方时间观究竟存在哪些差异。经笔者研究发现，中西方文化中时间观差异的表现主要有如下几个方面：
（一）过去时间取向和未来时间取向
时间取向是文化差异中的一个相对稳定的因素，是面向过去还是面向将来，不同的文化背景产生了不同的时间取向。
“过去取向”的中国人比较维护传统与往日的成效，他们常用老方法来看待问题。中国悠久而灿烂的历史形成了人们一种强烈的信念，即过去可以成为决策和判断事实的标准，这具体表现在中国人崇拜祖先和尊敬长者的习惯上。中国人做事情之前通常要考虑这个事情前人有没有做过，有什么成功的经验和失败的教训，因此循规蹈矩已成为一种社会规范。
与中国人的时间取向相反，西方人尤其是美国人很少回顾过去，而是着眼于未来，所以他们对制订计划情有独钟。他们往往富有开拓性、创造性、远见性，反对因循守旧，不相信经验。大多数美国人会把做长远计划并严格实施融入自己的生活当中，未来必须是可计划的，可计算的。“未来取向”的西方人注重未来的事业发展，而且时间以未来目标来计算，无时无刻不在想如何去达到目标。
（二）环式时间观念与线式时间观念
有的学者用循环式时间观念与直线式时间观念来描述不同文化群体对时间的态度。中国文化中时间被认为是循环的、旋转的圆圈，是轮回，重复地日出日落地旋转着。自远古时代《易经》问世以来，圜道观成为我们中国传统文化中最根本的观念之一。圜道观认为宇宙和万物都是永恒地循着周而复始的环周运动，一切自然现象和社会人、事的发生、发展和消亡，都在环周运动中进行。同时，这种循环性的时间观点，使人们形成了时间充裕的感觉，养成不紧不慢的休闲做事方式。再见时经常会说：慢走，慢慢聊，慢用，慢慢来等。
而西方文化中时间被看作是一条直线不停地向前延伸，永不回头。西方人有一种强烈的时间紧迫感，使得他们不得不加快生活的步伐，习惯性地向前看，把目光投向未来。这也决定了他们敢于挑战权威，欣赏做开路先锋，而不是按照既定的轨道前进。西方人勇往直前的特点与此时间观有着很大的关系。
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（三）多向时间习惯和单向时间习惯
世界上不同的民族由于地理环境、文化传统不同，他们对时间的态度和使用习惯也不同，具体表现在计时、用时和守时的习惯上。
中国是农业文化，时间显得十分充足，时间使用上随意性较大，喜欢同时做很多事，属于多向制记时习惯的文化群体。
美国人是典型的单向记时制的偏爱者。单向式的时间观念，是循单一的方向前进的，它的公式是：过去－现在－将来。等到现在成了过去，将来就变成现在，又出现了新的将来，永远是单向前进。美国人使用时间十分精确，时时刻刻都有一种时间紧缺的感觉，时间操纵了人们的一切。美国人习惯于一个单位时间内只做一件事，因此特别强调周密的日程安排，严格守时，制定的计划具有高度约束性。
（摘编自张艳、李薇《文化视角中的中西时间观差异》）
材料二：
西方人的时间观念“日月年”是一种积累性的、分析性的、以小观大的时间观念，而中国人的时间观念“年月日”是一种统观的、综合性的、以大观小的时间观念。中西方“年”“月”“日”顺序不同，顺序不同主要体现在第一关注点上。文学作品的叙事结构很受时间观念的影响。
西方小说、神话和史诗，叙事总是从一人一事一景（具体时空）开始。如荷马史诗《伊利亚特》，它是以英雄、美人、战争这样的顺序写下来的，它首先聚焦的是阿喀琉斯的女仆兼情人，被主帅阿伽门农霸占，英雄发怒，退出战场。而中国人的叙事总是从一个宏大的时空框架开始，我们的古代小说都是从盘古开天辟地、女娲补天、夏商周历朝写起，用一个大时空来包容小时空。比如《水浒传》，它开头一回就说“朱李石刘郭，梁唐晋汉周，都来十五帝，播乱五十秋”，用四句话把五代十国天下干戈包罗进去了，然后因为天下太乱了，所以上天就派霹雳大仙赵匡胤下凡，从赵匡胤开国写起。一跳跳到宋仁宗时代，洪太尉误走妖魔；再一跳跳到北宋晚期端王和高俅的出现，宋徽宗继位。这么一回半写了一百四十年，后面九十八回只写了二十四年。用一个大时空包容小时空，用这种结构方式去体验天地之道，一百单八将的出现，事关天地运行秘密，关乎王朝的气数。我国很多古典作品都是这样的。中西方叙事的一个很大的不同，也就是第一关注点不同。
这样下来就出现了第二个问题，西方关注具体时空，一个具体的事情它就必须交代它的来龙去脉，所以西方的叙事长于倒叙，例如刚刚讲的《伊利亚特》，英雄阿喀琉斯退出战场了，战争逆转了，这是怎么回事呢？一下就退到十年以前战争是怎样发生的，用倒叙来交代这件事情的原因和经过。而东方的叙事呢？在大时空的背景下对书中人物的命运和事态发展趋势等内容都了解了，有一种预言性。它长于预言性叙事，也就是说事情还没发生，就有暗示在文字中，读者有预感在心了。读者是带着一种高深莫测的命运感，去读故事的。像《封神榜》，姜子牙还没下山，就知道各路神仙都要到封神台上来。《红楼梦》才写了几回，太虚幻境出来了，金陵十二钗的带有预言性的册子出来了，把这些人的命运暗示出来了。
（摘编自杨义《中国叙事学的文化阐释》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．作为非语言交际要素之一的时间观，主导着人们对客观世界的感知判断，也决定着人们的言行。
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B．在循环式时间认知作用下，中国人易产生时间充足的心理预判，进而形成相对舒缓的行事节奏。
C．美国人强调严守周密的日程安排，制定有约束性的计划，因此习惯一个单位时间内只做一件事。
D．《红楼梦》的叙事颇具特色，第五回就用倒叙方法，在太虚幻境中将金陵十二钗的命运暗示出来。
2．根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．由材料一可知，“圜道观”源出《易经》，是中国传统文化中的重要观点，对中国人的时间观念的形成有深刻影响。
B．据材料一可以推断出：进行跨文化交际活动时，时间观念会无形中制约和支配人们的言行，从而可能影响交际活动。
C．材料二将《伊利亚特》和《水浒传》进行比较，旨在表明：相比西方作品，中国古代小说叙事更具艺术性和感染力。
D．与我国古典文学作品不同，西方文学一般不太关注大时空而更关注具体时空，这在一定程度上使得西方文学长于倒叙。
A．在英语中，“old”（老）一词被赋予了如“past”（过去）、“useless”（无用）、“hopeless”（无望）等某种否定的语义。
B．人类学家霍尔说：“在西方世界里，任何人都难逃脱单向时间的控制。时间不仅决定了人们的一切，也在协调着人际关系。”
C．欧美人的日程表上往往写满了时间安排，人们的时间被分成了一个个的小片段，相邻的片段之间一般会有一定的时间间隔。
D．古希腊哲学家赫拉克利特有一句名言：“人不能两次踏进同一条河流。”这句话深刻地体现了西方的传统时间观念。
4．上述两则材料都谈到了中西时间观念的差异，但论述的角度和目的不同，请根据材料完成下列表格。（4分）
对比维度 | 材料一 | 材料二 |
论述角度 | 从跨文化交际视角，聚焦中西时间观的核心差异 | ① |
论述目的 | ② | 分析时间观差异对中西文学叙事结构、叙事方式的影响 |
5．请根据材料一的有关内容，分析下列现象的成因。（6分）
在中国，如《三国演义》《红楼梦》《水浒传》等古典名著被一遍又一遍地翻拍成电影或电视剧；古装片任何时代都创较高的票房收入；中国的儿童最喜爱的形象之一是古代文学作品《西游记》中的美猴王
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