黑龙江哈尔滨师范大学附属中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

A3正面 ■ ■ ■ 哈师大附中2025-2026学年度下学期高一期末考试 语文答题卡 请在各题的答案区域内作答，超出黑色边框区域的答案无效 请在各题的答案区域内作答，超出黑色边框区域的答案无效 选择题 1 2 3 5 6 10 11 14 16 17 18 19 20 [ A ] [ A ] [ A ] [ A ] [ A ] [ A ] [ A ] [ A ] [ A ] [ A ] [ A ] [ A ] [ A ] [ B ] [ B ] [ B ] [ B ] [ B ] [ B ] [ B ] [ B ] [ B ] [ B ] [ B ] [ B ] [ B ] [ C ] [ C ] [ C ] [ C ] [ C ] [ C ] [ C ] [ C ] [ C ] [ C ] [ C ] [ C ] [ C ] [ D ] [ D ] [ D ] [ D ] [ D ] [ D ] [ D ] [ D ] [ D ] [ D ] [ D ] [ D ] [ D ] 9 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] [ E ] [ F ] [ G ] 请在各题的答案区域内作答，超出黑色边框区域的答案无效 请在各题的答案区域内作答，超出黑色边框区域的答案无效 请在各题的答案区域内作答，超出黑色边框区域的答案无效 ■ ■ 贴条形码区 缺考标记考 生禁填涂！ 由监考教师用黑色字迹签字笔填涂 1、考生必须在本页“条码粘贴区”贴好自己的条形码，并用0.5毫米的黑色签字笔填写好姓名和班级，否则影响考试成绩； 2、选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5毫米的黑色签字笔答题，超出黑色边框区域的答案无效；并请注意题号顺序； 3、保持卷面清洁，不要折叠，弄破； 4、正确涂卡示例： ▅ 错误：[√] [×] [／] [▂] 4.（4分） 7.（4分） 13.（3分） 12.（1）(4分) 24.（4分） 8.（6分） 姓　　名： 准考证号： 12.（2）(4分) 15.（6分） （3） （4） （5） 班　　级： 21.（8分） （1） （2） 3） 22.（4分） ① ② （6） （7） （8） 序号： 序号： 修改： 修改： 23.（3分） 25.（3分） A3反面 ■ ■ ■ ■ 请在各题的答案区域内作答，超出黑色边框区域的答案无效 请在各题的答案区域内作答，超出黑色边框区域的答案无效 请在各题的答案区域内作答，超出黑色边框区域的答案无效 800 1000 400 请在各题的答案区域内作答，超出黑色边框区域的答案无效 请在各题的答案区域内作答，超出黑色边框区域的答案无效 请在各题的答案区域内作答，超出黑色边框区域的答案无效 ■ ■ $ 哈师大附中2025—2026学年度下学期高一期末考试 语文试题参考答案 1．B 2．C 3．C 4．①古代崇尚东尊西卑、南尊北卑，主人应安排宾客坐在面向东或南的尊位，来表示对宾客的尊敬，己方则坐在面向西或北的卑位。 ②项羽安排己方坐于尊位，以彰显主导权，刻意压低刘邦的地位，体现了项羽的强势与傲慢。 ③刘邦面北而坐，处于臣属位置，暗示其屈从，符合项羽对其“面北称臣”的政治羞辱，说明此时双方实力悬殊。 （每点2分，共4分。答出其中任意两点即可。） 5．C 6．A 7．①空间遥远：清平湾地处陕北深山，和北京相隔千里，地理距离遥远； ②时光遥远：故事是多年前插队往事，时隔已久，是回忆里远去的岁月； ③心理精神层面：清平湾艰苦闭塞，与繁华城市生活截然不同，是两个完全隔绝的世界； ④情感怀念层面：那段岁月已经逝去，只能留存于记忆，饱含作者深切怀念。 （每点2分，答出两点即可） 8．（1）内容苍凉，体现在生存环境与生活苦难。 ①自然环境苍凉：陕北群山贫瘠荒芜，酷暑干热，人烟稀少，物资极度匮乏； ②人物命运苦难：破老汉穷困潦倒，无力救治儿子，留下终身遗憾；“我”插队落下腿疾，终身残疾；乡村百姓生存艰难，处处透着时代的辛酸与苍凉。 （2）人心温热，体现在乡土温情与纯粹善意。 ①乡民宽厚体贴：见“我”腰腿受伤，主动把轻松的喂牛的活交给我，处处体恤知青； ②破老汉淳朴大方：自己清贫，却主动分杜梨；惦记“我”的病痛，倾尽所能送出粮票； ③世间细碎温暖：留小儿天真纯粹的好奇、老牛母子相伴的温情、夜晚篝火爆米花、山野山歌，苦难生活里处处深藏温柔善意； （3）总结：苍凉的生存底色之上，是清平湾人不掺杂质的真诚，苦难不曾磨灭人性温暖，也是作者念念不忘清平湾的根本原因。 （每点2分，答出3点即可，但必须包含“内容”“人心”两方面内容。） 9．BDF 10．A 11．C 12．（1）【译文】从前周公制定礼乐，流传下来给百代君王做典范，不只是为了修饰名称，而是用来端正实际的。 （2）【译文】如今世上那些议论的人，有的看重名而轻视实，有的致力于实而废弃名，这两者都是不对的。 13．①实先名后：实是根本、本源，名依附于实，先有实后有名； ②名实相依：名以指实，实以定名，二者不可割裂； ③名实须相符：反对名实背离、有名无实，名实相副则治、相违则乱； ④以实正名：想要名分端正，必须先端正、夯实实际。（答出3点即可） 14．B 15．①二者都主张摒弃人为勉强，顺应事物本然的自然状态与内在规律。 ②本诗尾联强调的是尊重万物的自然状态，反对人为的干预和束缚，是生活审美、隐逸心境层面的顺自然，侧重顺应自然。 ③《庖丁解牛》强调通过长期实践掌握事物内在规律，从而做到得心应手、游刃有余，是处事做事、实践智慧层面的顺自然，侧重顺应天理以成事。 （每点2分） 16．C 17．D 18．C 19．B 20．D 21．（1）异乎三子者之撰 吾与点也 （2）覆压三百余里，隔离天日 （3）至丹以荆卿为计，始速祸焉 （4）千古凭高对此，谩嗟荣辱 （5）孤光自照，肝肺皆冰雪 （6）王者不却众庶，故能明其德 （7）（然则）是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也 （8）千里澄江似练，翠峰如簇 22．③还可以帮助我们认清社会生活的本质/②我们不仅可以增强思维能力 ⑤它能让你的思考更加严谨、周密 23．俱一具；箴一甄；滔一蹈。 24．①学习逻辑的作用/逻辑很有用 ②谬误的几种类型/常见逻辑谬误举例 25．①逻辑错误：这句话犯了“强加因果”的逻辑错误。（1分）别里科夫在“教师骑自行车”和“学生做不出好事”之间强行建立了并不存在的因果关系，并进一步推导出“用脑袋走路”的荒谬结论。（1分） ②形象特点：这种荒谬的逻辑生动地刻画出了别里科夫顽固保守、畏惧变革、害怕新生事物的僵化思维和病态心理。（1分） 26．略 学科网（北京）股份有限公司 $ 哈师大附中2025—2026学年度下学期高一期末考试 语文试题 一、阅读（58分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成1-4题。 材料一： 词汇是语言的建筑材料，方位词是汉语基本词汇中最常见的一种。中国历史悠久，民族文化底蕴深厚，方位词东、西、南、北不仅表达空间概念，而且具有丰富的文化蕴含。 古人很早就赋予“东”“西”“南”“北”四个方位词尊卑内涵。古人对空间方位的感知和认识，首先是与人们对太阳的观察和感受相联系的。对绝大多数原始民族来说，四方中最先产生的方位概念应是东和西。确定的标准就是太阳的升起和落下。东方是太阳升起的方向，太阳给人们带来光明和温暖，给万事万物带来希望，东就意味着温暖、光明和新生；西方则是日落之处，日落意味着一天结束，万事万物将面临黑暗、阴冷，常常令人想到死亡和不祥。于是东方主导着生命和吉祥、西方意味着死亡与灾祸的观念就形成了。这正是“东尊西卑”的方位伦理意义的源头。因此，东西相对时，往往以“东”为尊、为大。《史记索隐》：“列甲第在帝城东，故云东第也。”甲第在帝城东，次第在帝城西，这是东尊西卑的观念在居住区上的反映。古代宫中以东宫为首，太子、太后居住于此，因此东宫也代指太子、太后。而古代帝王的嫔妃居住的地方叫“西宫”，地位明显低于“东宫”，是卑微的体现。这种尊东的观念一直影响至今，在农村，父母子女同住三间房时，父母一般居住在东边的房间，成家的子女住在西边的房间，这也是尊长的意思。 万物生存离不开太阳，日照充足的地方草木茂盛，日照不充足的地方则不利于草木生长。先民观察到山的南北坡草木之差距，所以对南方也产生了和东方一样的崇拜心理和向往喜爱之情，并把南面称为“阳面”，北面称为“阴面”，南面为尊，北面为卑。《素问》：“南方者，天地所长养，阳之所盛处也。”古代帝王皆面南而坐，尊贵者朝南方意味着吸取天地精华，拥有更强的力量来掌管万事万物，这都是南方主掌生长观念的体现。帝王之位南向，故称居帝位为“南面”，因此把称王、称帝叫作“南面为王”“南面称孤”，如贾谊《过秦论》：“秦并海内，兼诸侯，南面称帝。”与此相反，“北面”则泛指晚辈臣下之位。古代礼仪，臣拜君，幼拜长，皆面向北行礼，所以有“面北称臣”之说。 南尊北卑的观念还体现在建筑布局上。早在距今约六千年前的仰韶文化时期，房屋的基本走向就是坐北面南。封建社会中，不仅历代都城、皇宫殿堂、宗庙等是南向的，就连百官府衙、寺庙道观乃至民居小宅皆坐北朝南。古代建筑中将东房隔为南北两边，北面的一半朝北开门，直通后院是为北堂。古代妇女的社会地位卑微，所以，北堂是妇女日常起居活动的地方，如韩愈《示儿》：“主妇治北堂，膳服适戚疏。” 汉语方位词承载了汉民族的空间认知体验，除了表示自然的空间概念，还具有丰富的文化内涵，要想真正懂得汉语方位词的含意，一定要探究其背后的文化背景。 （摘编自谷素萍《浅谈汉语方位词“东、西、南、北”的文化蕴含》） 材料二： 按一般人的理解，北京中轴线起于南边城墙的永定门，沿子午线一直往北，越过紫禁城、景山而到达鼓楼，止于钟楼。根据谐音，钟楼的“钟”字就暗含终点之意。其实，这是一种误解。这是站在朝觐者的角度来看待中轴线的方位终始点，并不是中轴线产生、形成所蕴含的文化本质意义。实际上，整个京师都是围绕皇宫西苑和中心台来展开总体布局、确定中轴线的，尤其是中心台，地位十分特殊、重要。以中心台的钟楼为坐标点，向南延展，直达最南端的永定门，充分表现出“南面文化”的传统精神。 古籍《易经·说卦传》：“圣人南面而听天下，向明而治。”在方位上，靠北面南成为礼制惯例。不但皇宫，就是一般房屋民舍都要坐北向南，并由此衍生出“左东右西”，以东方为贵。故而，从方位意义论，中华文化又称“南面文化”。这赋予了方位深刻的文化内涵。这种文化观的形成不仅与中华大地的气候、地形、地貌等自然环境有关，也与农耕文明及相应产生的易经阴阳哲学有渊源。 而在规划布局上，古人所绘制的总平面及地图与今天则大不一样，方向也完全相反。古代的地图和表示方位的绘图如河图洛书、太极图等，都是下北上南，就是因为古人在绘图、看图时是背北面南的状态，往前俯视则近处在下，即为北，远处在上，即为南，这便是南面文化的表现之一。 由此，即可理解北京中轴线钟楼和鼓楼前后置于中轴线上的定位安排。虽同处中心台地段，但钟楼是司晨的“晨钟”，表示一天生活的开始，天亮了就象征着城市活力的开启，这就是一切活动行为的起点，必然位于中心台北端。而鼓楼乃是“暮鼓”，此时来到黄昏，阳光将被黑暗代替，鼓楼自然应位于中心台的南端，从而形成中轴线走向，再不断向南延续去扩展城市。 所以，这条中轴线以钟楼为起点，以神圣至上的“天机之数”15里为长度，向南延伸至整个城市的最南城墙位置处，便戛然而止，并在此建南大门城楼，即永定门，作为中轴线的终点。 （摘编自李先逵《北京中轴线文化内涵与哲理意蕴探秘》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．古人基于对太阳升落、山的南北坡草木差别的观察，将其与尊卑的伦理内涵相联系，形成了对空间方位的感知和认识。 B．南方是阳气旺盛的地方，适合万物生长，比象征光明、希望和新生的东方更加尊贵，以至影响了帝王的座位朝向。 C．北京中轴线的布局以中心台的钟楼为起点向南延伸，这种方位安排与“南面而听天下”的礼制传统密切相关。 D．古人在绘制地图和规划布局时，常采用与今天相反的“下北上南”方位，这体现了“南面文化”对古人空间表达方式的影响。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一第二段运用“首先”“于是”“因此”等关联词，清晰地梳理了“东尊西卑”观念从形成到影响居住文化的逻辑链条。 B．材料一引用贾谊《过秦论》中的语句，说明古代帝王面南为尊，这与材料二的“南面文化”内涵一致。 C．材料二运用对比论证，指出晨钟、暮鼓两个截然相反的报时功能，有力解释了钟楼、鼓楼一北一南的方位安排的原因。 D．材料二开篇先破后立，先指出以朝觐者的角度来看待北京中轴线的方位终始点是错误的，然后引出正确认识。 3．下列选项不能体现材料中方位词尊卑内涵的一项是（ ）（3分） A．汉乐府诗《陌上桑》中，女子秦罗敷自述其夫“东方千余骑，夫婿居上头”。 B．《史记·留侯世家》中：“陛下南向称霸，楚必敛衽而朝。” C．《木兰诗》：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。” D．《论衡》：“西益宅谓之不祥，不祥必有死亡。相惧以此，故世莫敢西益宅。” 4．《鸿门宴》中有一段关于座次的描写：“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。”项羽正是通过这样的座次安排，与刘邦展开政治层面的较量，请结合材料内容，对这一现象加以分析。（4分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成5-8题。 我的遥远的清平湾 史铁生 我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。 和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。 也许还因为他穷吧，或者还因为别的：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子，尤其是他的嗓子——他爱唱，可嗓子像破锣。大伙都说破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌。”确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人就快活了。 破老汉只带着个七八岁的小孙女过。那孩子小名儿叫“留小儿”。两口人的饭常是她做。留小儿的大①死得惨，听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，把儿子的病给耽误了；其实，送十来斤米或者面就行。那些年月啊！ 清明节的时候我病倒了，腰腿疼得厉害。队长提议让我喂牛，社员们都赞成。“年轻后生家，不敢让腰腿作下病，好好价把咱的牛喂上！”老老小小见了我都这么说。在那个地方，腰腿可是劳动的本钱；唯一能够代替人力的牛简直是宝贝。老乡们把喂牛这样的机要工作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么。农民们不看嘴，看手。 把牛赶到山里。正是晌午。太阳把黄土烤得发红，要冒火似的。草丛里不知名的小虫子“兹——兹——”地叫。群山也显得疲乏，无精打采地互相挨靠着。方圆十几里内只有我和破老汉，只有我们的吆牛声。哪儿有泉水，破老汉都知道；几镢头挖成一个小土坑，一会儿坑里就积起了水。细珠子似的小气泡一串串地往上冒，水很小，又凉又甜。“你看下我来，我也看下你……”老汉喝口水，抹抹嘴，扯着嗓子又唱一句。不知他又想起了什么。 每天晚上，我和破老汉都要在饲养场上呆到十一二点，一遍遍给牛添草。草添得要勤，每次不能太多。留小儿跟在老汉身边，寸步不离。她的小手绢里总包两块红薯或一把玉米粒。破老汉用牛吃剩下的草疙节打起一堆火，干的“噼噼啪啪”响，湿的“滋滋”冒烟。火光照亮了饲养场，照着吃草的牛，四周的山显得更高，黑魆魆的。留小儿把红薯或者玉米埋在烧尽的草灰里；如果是玉米，就得用树枝拨来拨去，“啪”地一响，爆出了一个玉米花。那是山里娃娃最好的零嘴儿了。 留小儿没完没了地问我北京的事。“真个是在窑里看电影？”“不是窑，是电影院。”“前回你说是窑里。”“噢，那是电视。一个方匣匣，和电影一样。”她歪着头想，大约想象不出，又问起别的。“啥时想吃肉，就吃？”“嗯。”“玄谎②。”“真的。”“成天价想吃呢？”“那就成天价吃。”这些话她问过好多次了，也知道我怎么回答，但还是问。“你说北京人都不爱吃白肉？”她觉得北京人不爱吃肥肉，很奇怪。她仰着小脸儿，望着天上的星星；北京的神秘，对她来说，不亚于那道银河。 在山里，有那些牛作伴，即便剩我一个人，也并不寂寞。我半天半天地看着那些牛，它们的一举一动都意味着什么，我全懂。平时，牛不爱叫，只有奶着犊子的生牛才爱叫。太阳一偏西，奶着犊儿的生牛就急着要回村了，你要是不让它回，它就“哞——哞——”地叫个不停，急得团团转，无心再吃草。离村老远，就听见饲养场上一声声牛叫了，儿一声，娘一声，似乎一天不见，母子间有说不完的贴心话。牛不老③在母亲肚子底下一下一下地撞，吃奶，母牛的目光充满了温柔、慈爱，神态那么满足、平静。我喜欢那头母牛，喜欢那只牛不老。和牛在一起，也可谓其乐无穷了，不然怎么办呢？方圆十几里内看不见一个人，全是山。 偶尔有拦羊的从山梁上走过，冲我呐喊两声。黑色的山羊在陡峭的岩壁上走，如走平地，远远看去像是悬挂着的棋盘；白色的绵羊走在下边，是白棋子。山沟里有泉水，渴了就喝，热了就脱个精光，洗一通。那生活倒是自由自在，就是常常饿肚子。 一阵山歌，破老汉担着两捆柴回来了。“饿了吧？”他问我。“我把你的干粮吃了。”我说。“吃得下那号干粮？”他似乎感到快慰。他“哼哼唉唉”地唱着，带我到山背洼里的一棵大杜梨树下。“咋吃！”他说着爬上树去。他那年已经五十六岁了，看上去还要老，可爬起树来却比我强。他站在树上，把一杈杈结满了杜梨的树枝撅下来，扔给我。那果实是古铜色的，小指盖儿大小，上面有黄色的碎斑点，酸极了，倒牙。“这两捆柴，敢是给亮亮妈砍的吧？”“谁情愿要，谁扛去。”这话是真的，老汉穷，可不小气。 那年冬天我的腿忽然用不上劲儿了，回到北京不久，两条腿都开始萎缩。 住在医院里的时候，一个从陕北回京探亲的同学来看我，带来了乡亲们捎给我的东西：小米、绿豆、红枣儿、芝麻……我认出了一个小手绢包儿，我知道那里头准是玉米花。 那个同学最后从兜里摸出一张十斤的粮票，说是破老汉让他捎给我的。粮票很破，渍透了油污，中间用一条白纸相连。 “我对他说这是陕西省通用的，在北京不能用，破老汉不信，说：‘咦！你们北京就那么高级？我卖了十斤好小米换来的，咋啦不能用？！’我只好带给你。破老汉说你治病时会用得上。” 唔，我记得他儿子的病是怎么耽误了的，他以为北京也和那儿一样。 哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾…… 【注】①大：爹。②玄谎：撒谎。③牛不老：小牛。 （节选自《青年文学》1983年第1期） 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．破老汉爱唱山歌，歌声沙哑却动人，苦难的生活是他歌唱的底色，歌唱是他消解愁苦的方式。 B．清平湾的乡民体谅知青身体状况，特意将相对轻松的喂牛工作交给腰腿疼痛的“我”，充满淳朴善良的温情。 C．文中多次写留小儿反复追问北京生活，她明知答案仍不停发问，既体现孩童天真好奇，也暗含作者对她不断纠缠的不满。 D．破老汉家境贫寒，曾因舍不得粮食耽误了儿子治病，却变卖小米换粮票送给“我”，前后对比，凸显其淳朴重情。 6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A．文章以第一人称“我”的视角叙事抒情，作为亲历者，既增强了内容的真实性，又便于直接抒情，流露真挚情感。 B．文本以“粮票”为线索贯穿全文，串联起破老汉的人生苦难、与作者的交往日常，结尾回扣意象，让文章结构严谨。 C．文章运用拟人手法写群山、虫鸣、牛群，既渲染出陕北山野荒凉孤寂的氛围，又直接抒发了作者插队生活的苦闷与压抑。 D．文章语言质朴平淡、口语化浓厚，多用陕北方言词汇，贴合乡土题材，加重了苦难叙事的沉重感，形成哀伤沉重的文风。 7．小说标题“我的遥远的清平湾”中“遥远”意蕴丰富，请结合文本简要概括。（4分） 8．评论家评价本文“内容苍凉，人心温热”，请结合全文谈谈你对这句话的理解。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成9-13题。 材料一： “名实”之说，其来尚矣。孔子曰：“必也正名乎！”又曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”盖以名为治之始也。然名者实之宾也实立而后名从之故古之圣王先求其实而后命之以名。名之与实，犹影之于形，形端则影正，形枉则影曲。后世则不然，慕虚名而忘其实，争浮辞而弃其本，于是名实相违，而天下始乱矣。 昔者周公制礼作乐，垂范百王，非徒饰其名也，所以正其实也。及其衰也，礼崩乐坏，诸侯放恣，虽有其名而无其实，故孔子喟然而叹，欲以正名救之。夫名不正则民无所措手足，此治乱之所由分也。 （节选自《中说》） 材料二： 或问：“名实之辨，其有定乎？”曰：“名者，所以命实也。实者，名之所由生也。故实存则名存，实亡则名亦随之而亡。今夫虎，名为虎，实亦虎也；今夫牛，名为牛，实亦牛也。若以羊名虎，而指以为虎，人必不信，何则？其实非也。故君子之于名实，必求其真，不以其名而信其说，不以其言而昧其实。” 又问：“然则名之与实，孰先孰后？”曰：“实先而名后。譬之生子，先有其人，而后命之名；未有无其人而先立其名者也。故圣人制名，必因其实；王者立号，必考其德。苟实不副名，则名亦虚器耳。昔者桀、纣，名为天子，实为独夫，故天下畔之。此名实不副之患也。” （节选自《尹文子》） 材料三： 荀卿子曰：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜。”夫名之与实，固非有必然之理也。然名立而实随之，实变而名亦因之。是故三代之盛，名实相符，天下以治；战国之乱，名实相违，天下以乱。今夫世之论者，或贵名而贱实，或务实而废名，二者皆非也。 昔公孙龙持“白马非马”之辩，析言破律，乱名改作，先王之法几废。彼不知名者，所以指实也；实者，名之所据也。离实而言名，则名无据；舍名以求实，则实无征。故君子之论名实，必兼取之，不使一偏。然则何以辨其真伪？曰：验之于实而已。名合于实则真，不合则伪。犹符节之相合，左契之相覆，不可毫厘差也。 且夫名实之相须，犹表之与影也。表立则影生，表去则影灭。故欲影之正者，先正其表；欲名之正者，先正其实。故曰：名者，实之华也；实者，名之本也。华而不实，君子耻之；实而不华，君子亦耻之。然则君子之于名实，固将兼尽之，而尤不敢以名掩实也。 （节选自《论衡·正名》） 9．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 然名者A实之宾也B实立C而后名从之D故古之圣王E先求其实F而后命之G以名 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．然，这样，与《与妻书》“然遍地腥云，满街狼犬”中的“然”意义相同。 B．本，根本，与成语“舍本逐末”中的“本”意义和用法全都相同。 C．独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者，文中用以指斥桀、纣。 D．耻，以……为耻，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“鄙”用法相同。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一认为，古代圣王先确立实，再赋予名，名实关系如同影与形；周公制礼作乐是为了正其实，后世礼崩乐坏则是徒有其名。 B．材料二通过问答形式，阐述了名实关系中“实先名后”的道理，并以桀纣为例，说明名实不副会导致天下背叛。 C．材料三指出，荀子认为名称是约定俗成的，但名实一旦确定，二者便形成必然的对应关系，不可变更。 D．材料三以“表之与影”为喻，说明名实相互依存的关系，强调正名先正实，既要兼取名实，又不可因名掩实。 12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）昔者周公制礼作乐，垂范百王，非徒饰其名也，所以正其实也。（4分） （2）今夫世之论者，或贵名而贱实，或务实而废名，二者皆非也。（4分） 13．三则材料对“名与实”关系的认识有何共同点？请简要概括。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成14-15题。 和毛国镇白云庄五咏·平溪堂 苏辙 清溪似与隐君谋，故入堂前漫不收。 盥手从今休汲井，浮觞取意便临流。 花漂涧谷来应远，石激琴筝久未休。 莫把朱栏强围绕，山家事事要清幽。 14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联运用拟人，让“无情”的溪流变得有情有义，它与隐者心意相通，特意流到堂前陪伴隐者。 B．颔联以“休汲井”“便临流”写山居之便，暗含对世俗汲汲营营的厌弃，流露出归隐的决绝之志。 C．颈联写出落花漂流之动，并以溪水激石之声反衬山居之静，有“万籁此俱寂，但余钟磬音”之妙。 D．全诗语言质朴，由景入情、由事及理，将溪堂之景、山居之事、闲适之情、清幽之理融于一体。 15．有人认为，该诗尾联与《庖丁解牛》所蕴含的事理相通，都体现了对“自然”的顺应，又有微妙差异。请结合诗歌简要说明。（6分） 二、基础知识考查（18分） 16．下列各项中，没有通假字的一项是（ ）（2分） A．暴霜露，斩荆棘 遂散六国之从 B．翼日进宰，宰见其小，怒诃成 手裁举，则又超忽而跃 C．虽连城拱璧不啻也 奸官污吏虐民可以死 D．洎牧以谗诛，邯郸为郡 此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也 17．下列各项中，加点词语的词类活用情况与例句相同的一项是（ ）（2分） 例句：以事秦之心礼天下之奇才 A．后人哀之而不鉴之 B．却宾客以业诸侯 C．意洞手书 D．汝幸而偶我 18．下列各项中，句式归类正确的一项是（ ）（2分） ①西取由余于戎 ②民以殷盛，国以富强 ③内自虚而外树怨于诸侯 ④宜乎百姓之谓我爱也 ⑤天下人之不当死而死与不愿离而离者 ⑥遂为猾胥报充里正役 ⑦村中少年好事者 ⑧有如此之势，而为秦人积威之所劫 ⑨苟以天下之大 A．①③⑤/②/⑦⑨/④⑥⑧ B．①③/②④/⑤⑥⑧/⑦⑨ C．①③/②/④/⑤⑦⑨/⑥⑧ D．①③④/②/⑤⑦⑨/⑥⑧ 19．对下列句子中加点词的解释，全都正确的一项是（ ）（2分） A．则递三世可至万世而为君（依次传递） 下而从六国破灭之故事（接下来） B．至今治强（安定强盛） 杜私门（堵塞、封闭） C．第以今日事势观之（只是） 功施到今（施展） D．急逐趁之（追逐） 一鸡瞥来（看） 20．下列各句中，加点词语的古今意义相同的一项是（ ）（2分） A．至于颠覆，理固宜然 B．思厥先祖父 C．汝可以模拟得之 D．唇吻翕辟，不知何词 21．补写出下列句子中的空缺部分。（8分） （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的政治理想与其他弟子有所不同，所以当孔子刚开始询问他时，他回答：“_______________。”曾皙所述之志与孔子“少者怀之，朋友信之，老者安之”的愿望不谋而合，这使得孔子不禁发出感叹：“_______________。” （2）《红楼梦》中借金陵俗谚刻画四大家族的豪奢气象，如形容史家家业之盛时说：“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。”该俗语以夸张手法凸显建筑规模，可对应《阿房宫赋》中“_______________，_______________”两句。 （3）关于荆轲刺秦王，历来评价颇多。宋代的苏洵在《六国论》中这样评价刺秦事件：“________________，________________。” （4）在《桂枝香·金陵怀古》中，词人直接抒情，批判千百年来文人骚客面对金陵山川只知慨叹朝代的兴亡，未能跳出荣辱的圈子，站不到应有的高度，就很难从六朝的相继覆灭中总结出历史教训的句子是：“________________，________________。” （5）在《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥用皎洁月光映衬自身操守，表明自己心地清白、品格高洁、光明坦荡的句子是：“________________，________________。” （6）《谏逐客书》中李斯认为有志建立王业的人不拒绝百姓，所以能彰明他的德行的两句话是：“________________，________________。” （7）李斯《谏逐客书》中批评秦王待物和待人持双重标准，重物轻人的句子是：“________________，________________。” （8）本学期所学诗词中，与下图内容相契合的古诗词名句，可以是：“________________，________________。” 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面22-25题。 在我们的语文学习中，逻辑是无处不在的：烛之武入情入理的分析挽救了国家，这是外交中的逻辑；林庚细致辨析“木叶”的内涵与使用的场合，这是文艺鉴赏中的逻辑；王安石以雄辩的论说驳斥对变法的非难，这是治国理政中的逻辑……①学点儿逻辑，②不仅可以增强我们的思维能力，③还可以认清社会生活的本质。④逻辑很有用，⑤它能让你的思考更加严肃、周密，⑥让你的阅读与表达更到位，⑦让你对生活的认识更深刻。 我们生活在互联网时代，获取信息虽然易如反掌，但遭遇的谬误也层出不穷。我们必须俱备识别谬误的能力，否则就有可能成为谬误的受害者甚至传播者。逻辑，正是箴别信息与辨析谬误的武器。“我爱读外国文学，尤其爱读俄罗斯的、拉美的、古典的”，这是划分不当；“为演好课本剧我可以赴汤滔火，要不是雨下得太大我就赶去排练了”，这是自相矛盾；“他出生时天昏地暗、飞沙走石，注定此生不凡”，这是强加因果；“目前大学生普遍缺少对传统文化的热情，最新调查显示，大学生喜欢和较喜欢京剧的只占被调查人数的14%”，这是以偏概全……它们都违背了逻辑。我们在生活中要试着用逻辑发现这些谬误。 22．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并加以修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 23．文中第二段有三处错别字，请找出并改正。（3分） 24．请结合文本内容，完成下列思维导图，每空不超过10个字。（4分） 25．《装在套子里的人》一文中别里科夫看到柯瓦连科和华连卡姐弟骑自行车，他劝阻柯瓦连科：“如果教师骑自行车，那还能希望学生做出什么好事来？他们所能做的就只有倒过来，用脑袋走路了！”请结合文本具体分析别里科夫的劝说犯了什么逻辑错误？表现出别里科夫怎样的形象特点？（3分） 四、作文（60分） 26．阅读下面的漫画材料，根据要求写作。（60分） （选自“小林漫画”） 要求：根据材料的内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $