精品解析：四川省成都市新都一中2025-2026学年高二下学期期中考试历史试卷

2025-2026学年度新都一中高2024级高二下期中学业质量监测 历史学科试卷 考试时间：75分钟 满分：100分 一、单选题：本大题共16小题，共48分。 1. 《荀子•王制》中说：“故君人者，欲安则莫若平政爱民矣，欲荣则莫若隆礼敬士矣，欲立功名，则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节也。三节者当，则其馀莫不当矣；三节者不当，则其馀虽曲当，犹将无益也。”这主要体现出荀子主张（ ） A. 廉政爱民需要礼贤下士 B. 执政要以人为本 C. 重视人民群众利益 D. 尚贤是治国之本 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料包含爱民、隆礼敬士、尚贤使能三方面治国关键，并非单纯强调廉政爱民需要礼贤下士，错误。 B.荀子提出君主治国的三大根本：安定民生、尊崇礼义敬重士人、任用贤能，核心体现执政重视民众与人才，秉持以人为本的治国理念，正确。 C.“重视人民群众利益”只突出爱民、重视民众利益，忽略隆礼、尚贤两个要点，错误。 D.“尚贤是治国之本”只强调尚贤，错误。 故选B项。 2. 1895-1899年，维新派建立了103个学会、185所学堂和64个报馆，其中四成以上的学会、学堂和超过七成的报馆集中在江苏、浙江、福建、广东和广西；而东北、内蒙古、新疆、甘肃、青海、西藏则一个新建学会或报馆都没有。这反映了晚清时期（ ） A. 资产阶级力量的汇聚 B. 中央集权体制的崩溃 C. 西学东渐的地区差异 D. 列强侵略的重点区域 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是近代中国。根据材料，维新派建立的学会、学堂和报馆主要集中在沿海地区，因为这些地区最早受到西方思想的影响，因此反映出西学东渐的地区差异，C项正确；材料体现不出资产阶级力量的汇聚，排除A项；这个时期中央集权体制并未崩溃，排除B项；D项不是本质，排除D项。故选C项。 3. 唐朝时期，新罗行用唐朝年号，考古发现为此提供了佐证，在庆州雁鸭池出土了刻有“调露二年”字样的砖铭，在月城附近的望星里瓦窑遗址发现了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦，在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周围发现了“上元二年铭”和“上元四年铭”。这主要反映了（ ） A. 新罗年号借鉴了唐朝年号 B. 新罗和唐朝的友好往来 C. 新罗接受唐中央政府的册封 D. 新罗和唐朝往来日益频繁 【答案】B 【解析】 【详解】A.“新罗年号借鉴了唐朝年号”是材料表层现象，没有揭示材料的实质，错误。 B.根据材料“在庆州雁鸭池出土了刻有‘调露二年’字样的砖铭”等并结合所学可知，新罗受唐朝影响，学习和借鉴了唐朝的年号，实质反映了新罗和唐朝往来密切，正确。 C.材料仅出土带有唐朝年号的砖瓦石刻，并未体现新罗接受唐中央政府的册封，错误。 D.仅凭三处考古发现，不能体现新罗和唐朝往来日益“频繁”，错误。 故选B项。 4. 《汉谟拉比法典》虽未明文述及普通女性继承父亲财产的权利，但是规定她们的父亲一般要以遗嘱继承的方式赠予女儿部分财产。已婚女性在家庭中没有独立的财产所有权，但是《法典》注重保护妇孺，规定丈夫也可以赠予妻子部分财产。这说明古巴比伦（ ） A. 政府严格保护私有财产 B. 法典注重调解社会关系 C. 契约关系受神意的支配 D. 重视维护奴隶主的利益 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据设问可知，这是本质类题目，时空是古巴比伦王国时期。根据材料“《汉谟拉比法典》虽未明文述及普通女性继承父亲财产的权利，……但是《法典》注重保护妇孺，规定丈夫也可以赠予妻子部分财产。”可知，《汉谟拉比法典》对妇女权益的一定保护，反映了对调解社会关系的重视，B项正确；材料未涉及政府保护私有财产的信息，不符合题意，排除A项；材料未涉及契约关系的内容，排除C项；《汉谟拉比法典》从根本上维护奴隶主的利益，但与题干主旨不符，排除D项。故B正确。 5. 罗马共和国时期，法律是公民意志的体现。但是，不是所有公民都可以享受到罗马法的权利。例如：聋哑人、精神失常者、年幼的人和受监护的妇女等在进行买卖契约时就被排除在外。这表明罗马法（ ） A. 缺乏对弱势公民的保护 B. 注重当事人的行为能力 C. 重视契约保护私有财产 D. 体现了鲜明阶级局限性 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（罗马）。据材料“不是所有公民都可以享受到罗马法的权利”，“聋哑人、精神失常者、年幼的人和受监护的妇女等在进行买卖契约时就被排除在外”可知，罗马法对一些缺乏行为能力的人在法律关系中的行为进行了特别的规定，反映了罗马法注重当事人的行为能力，B项正确；“聋哑人、精神失常者、年幼的人和受监护的妇女等在进行买卖契约时就被排除在外”体现的是罗马法对当事人行为能力的重视，而不是排斥弱势公民，排除A项；材料反映的是“聋哑人、精神失常者、年幼的人和受监护的妇女等在进行买卖契约时就被排除在外”，强调的是签订契约的当事人的行为能力，而非通过契约保护私有财产，排除C项；材料没有体现罗马法维护的是奴隶主阶级的利益，不能反映阶级局限性，排除D项。故选B项。 6. 15世纪中叶．朝鲜官方颁布了《训民正音》。该书系统介绍了官方创制的28个标音字母文字，并配有详细的解例，开篇序言即写道：“愚民（指不通中国语言文字的人）有所欲言而终不得伸其情……欲使人人易习，便于日用矣。”由此可知，当时朝鲜 A. 汉字的普及程度较高 B. 官派留学中国热情高 C. 受到“西学东渐”影响 D. 文化世俗化趋势凸显 【答案】D 【解析】 【详解】依据材料“愚民（指不通中国语言文字的人）有所欲言而终不得伸其情……欲使人人易习，便于日用矣”可知，朝鲜《训民正音》颁布的目的是创制能够在全民中普及的本民族文字，进而巩固统治，由此可知，当时朝鲜文化世俗化趋势凸显 ，D项正确；材料没有《训民正音》颁布的成效，无法得出“汉字的普及程度较高”，排除A项；材料信息没有体现官派留学中国热情高，排除B项；材料没有涉及“西学东渐”，排除C项。故选D项。 7. 654年，《西哥特法典》颁布，该法典在形式上与罗马法一样划分为篇和章，但在法律渊源上则主要有哥特人古老习惯、罗马法、教会法和国王的敕令。因此，这部法典成为中世纪早期西欧法律建构的典型。它既非罗马法，亦非教会法，更非日耳曼法，而是西哥特王国法，混合性是其突出特征。由此推知（ ） A. 封君封臣制度初步形成 B. 民族迁徙促进交流互鉴 C. 日耳曼人文化影响巨大 D. 罗马法的影响源远流长 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：654年（西欧）。根据题干的材料信息可知，该法典与罗马法形式相似，但是法律渊源则呈现出多元化，而且“混合性是其突出特征”，由此推知，在中世纪民族迁徙的过程中，各个民族相互借鉴，取长补短，促进了欧洲文化的交流互鉴，B项正确；材料强调的是法律的互鉴，不是封君封臣制度初步形成，排除A项；日耳曼人文化影响巨大不符合材料主旨，排除C项；材料的主旨不仅仅涉及罗马法，而且还涉及教会法和日耳曼法等，排除D项。故选B项。 8. 《欧洲文明十五讲》中提到，中世纪日耳曼人南迁、西迁的同时，阿拉伯人、匈奴人也流入西欧，西班牙一度成为阿拉伯的西方重镇。这反映出当时西欧（ ） A. 自给自足经济体制解体 B. 已具有开放的全球视野 C. 孕育着巨大的文化活力 D. 成为东西方的经济枢纽 【答案】C 【解析】 【详解】A.中世纪的西欧庄园自给自足的经济长期占据着主导，材料只提及了多族群的迁徙流动，未体现自然经济的解体，错误。 B.“全球视野”以新航路开辟为起点，中世纪尚未形成全球交流的认知基础，错误。 C.日耳曼、阿拉伯、匈奴等不同族群、文明先后涌入西欧，西班牙成为阿拉伯文化的据点，多元文明在此交汇碰撞，让西欧孕育出丰富的文化活力，正确。 D.材料未涉及商品贸易、中转通商的相关内容，无法据此推断西欧是否是东西方经济的枢纽，错误。 故选C项。 9. 嘉峪关墓葬壁画研究成果表明，魏晋时期，西域人与中亚、波斯的交流并未中断。但是，长期以来人们却认为在汉末直到魏晋，由于西域再一次远离中央王朝的控制，丝路断了。关于这一现象的解释最合理的是（ ） A. 壁画的史料价值高 B. 对丝路缺乏全面了解 C. 由于狭隘的民族观 D. 史学家缺少科学手段 【答案】C 【解析】 【详解】材料中“由于西域再一次远离中央王朝的控制，丝路断了”体现出狭隘的民族观，不能仅以西域脱离中央王朝控制而认为丝绸之路中断，故选C项；材料的作答要求是“关于这一现象”，而这一现象是指为什么人们的认识出现错误，A项不是对该现象的合理解释，排除；B项不能全面体现材料内容，排除；D项在材料中未能体现，排除。 10. 20世纪90年代以来,当跨国公司把一种全新产品打入一个国家时,它面临的挑战是如何在这个国家中创造一个新的市场。这就需要适应或改变消费者的偏好或口味,使他们接受这种产品。如果跨国公司成功了,它实际上是为自己创造了一个全球性的经营环境。这说明跨国公司 A. 推动了世界市场形成 B. 促进了文化交流国际化 C. 经营规模的不断扩大 D. 以文化创新为主要业务 【答案】B 【解析】 【详解】材料“它面临的挑战是如何在这个国家中创造一个新的市场。这就需要适应或改变消费者的偏好或口味,使他们接受这种产品”体现的是跨国公司促进了文化交流的国际化，B正确；A是第二次工业革命的结果，排除；C与材料无关，排除；跨国公司主要以商品、资本输出为主要业务，并非是文化创新，D排除。故选B。 11. 17世纪初，原产于中国的茶叶由荷兰人带入欧洲。起初，饮茶的只限于来往东方的荷兰商人、水手和达官贵人。进入18世纪后，饮茶风在欧洲逐渐盛行，很多欧洲人尤其是荷兰人、英国人养成了饮茶的习惯。这可以用来论证（ ） A. 商品贸易促进文化传播 B. 物种交流冲击等级秩序 C. 文化在互鉴中实现融合 D. 人口流动影响社会习俗 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，原产于中国的茶叶在欧洲逐渐盛行，主要是因为东西方商品贸易的影响，促进了文化传播，A项正确；材料未涉及等级秩序，排除B项；材料反映了商品贸易促进文化传播，未体现文化融合，排除C项；材料反映了商品贸易促进文化传播，D项不符合材料主旨，排除D项。故选A项。 12. 入选中国“百年百大考古发现”的丝绸之路航线东端的广西合浦汉墓群约有100座墓出土了玻璃器。汉代，广西地处边陲，其文化科学技术都相对落后，唯独本地玻璃容器的制作水平高于中原，据此推断这一现象出现的主要原因是（ ） A. 广西注重学习中原技术从而超越中原 B. 国家统一推动了民族文化的互鉴融通 C. 海上丝绸之路成为对外交往主要通道 D. 中外存在跨区域的文化与技术的交流 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料“广西合浦汉墓群约有100座墓出土了玻璃器”“广西地处边陲，其文化科学技术都相对落后，唯独本地玻璃容器的制作水平高于中原”及所学知识可知，广西地处汉代海上丝绸之路，与外国有一定经济联系，伴随着经济联系广西地区存在中外的文化和技术交流，这使得广西在文化科学技术与中原地区比相比较为落后的情况下，能够学习西方的玻璃制作技术，反映了中外存在跨区域的文化与技术的交流，D项正确；广西的玻璃制作技术是从国外传来，并非中原传入，排除A项；材料反映的中外交流，而非民族交流，排除B项；材料能够体现海上丝绸之路对广西地区的影响，但不能说明海上丝绸之路成为对外交往“主要”通道，排除C项。故选D项。 13. 公元前323年，亚历山大去世，其部下陷入混战，帝国逐渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国、马其顿王国三个主要国家。这些区域（ ） A. 与波斯帝国接触得到发展 B. 首次实现了两河流域的统一 C. 本土文化与希腊文化交融 D. 伊斯兰教的影响力逐渐扩大 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的的、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料“亚历山大去世，其部下陷入混战，帝国逐渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国、马其顿王国三个主要国家。”结合所学知识可知，在亚历山大帝国解体之后，其国土上分裂出托勒密埃及、塞琉古王国、马其顿王国三个主要国家，这些国家将希腊文化与当地文化交融，这些地区被称为“希腊化世界”，C项正确；“与波斯帝国接触得到发展”的说法具有绝对化趋势，排除A项；首次实现了两河流域的统一的是古巴比伦王国，排除B项；伊斯兰教创立于公元7世纪初期，时间与材料要求不符，排除D项，故选C项。 14. 塞琉古王国的统治者由于推行希腊化政策向巴勒斯坦当地的犹太人征收重税，而引发了马卡比起义，后来犹太人基本赢得独立，传统的犹太文化继续发展。托勒密埃及经常借用埃及人的房屋来安置军队，而埃及人则在这些地方修建祭坛以免房子被占。由此可知，在希腊化时代（ ） A. 农民起义导致了马其顿王国的解体 B. 文化认同和族群认同未能实现统一 C. 犹太人和埃及人用相同的方式独立 D. 各地区依旧保持原有的宗教和风俗 【答案】B 【解析】 【详解】A.亚历山大去世后其建立的亚历山大帝国解体，马其顿王国并未随之解体，错误。 B.在希腊化过程中，被征服地区均不同程度地接受了希腊文化，但民族隔阂和民族压迫政策的存在导致文化认同和族群认同未能实现统一，从而引发了各地的反抗，正确。 C.犹太人通过马卡比起义基本赢得独立，埃及人则没有取得独立，错误。 D.结合所学知识可知，各地区均不同程度地受到希腊文化的影响，错误。 故选B项。 15. 从上世纪80年代末起，敦煌研究院逐渐探索形成了一整套针对不可移动文物的数字化技术和工作流程。2016年5月1日，“数字敦煌”正式上线，向全球共享30个洞窟高清壁画图像和全景漫游节目。这（ ） A. 反映了敦煌学研究的深入 B. 着眼于文物经济价值的提升 C. 体现了中华文化的包容性 D. 有利于文化遗产的保护利用 【答案】D 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪80年代末至21世纪（中国）。根据材料可知， 将文物信息转化为数字档案，避免因自然灾害或人为破坏导致的文化遗产永久消失。通过“数字敦煌”平台开放资源，既降低实地访问压力，又促进学术研究与公众教育，扩大文化遗产的社会价值。数字化技术通过科学保护与创新传播，实现了文化遗产的长期保存与合理利用，D项正确；敦煌学研究深入需依赖具体学术成果(如文献解读、历史考证)，数字化仅为工具支持，非直接体现“研究深入”，排除A项；题目未提及经济价值导向，B项与材料主旨无关，排除B项；技术有利于文化遗产的保护利用，与中华文化的包容性无直接关系，排除C项。故选D项。 16. 濒危世界遗产名录是由联合国教科文组织（UNESCO）设立的一个名单，被列入该名录的遗产地如果保护措施不尽如人意，可能会被从《世界遗产名录》中除名。2021年第44届世界遗产大会就曾决定，把英国利物浦海上商城从《世界遗产名录》中移除。联合国教科文组织意在（ ） A. 引起国际社会的关注 B. 促进保护措施的有效实施 C. 肯定遗产的世界价值 D. 对破坏世界遗产进行警醒 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知，本题是目的题。时空是当代。由材料可知，濒危世界遗产名录是由联合国教科文组织（UNESCO）设立的一个名单，被列入该名录的遗产地如果保护措施不尽如人意，可能会被从《世界遗产名录》中除名。2021年第44届世界遗产大会就曾决定，把英国利物浦海上商城从《世界遗产名录》中移除。联合国教科文组织意在促进保护措施的有效实施，B项正确；材料主旨是强调人们要加强对“世界遗产”的保护，而不仅仅是引起关注，排除A项；材料不仅仅是肯定遗产的价值，更是强调对遗产的保护，排除C项；D项未涉及破坏遗产的行为，D项与材料无关，排除D项。故选B项。 二、材料解析题：本大题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 早在万年以前，印第安人就通过白令海峡来到美洲，到达了美洲的南端。他们到达美洲后、择地而居发展起来了玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化等具有代表性的印第安文化。印第安人所创造的较高水平的文明均分布在墨西哥中南部，中美洲及南美洲的加勒比海沿岸与太平洋沿岸地区，其他远离赤道热带区域的印第安人则基本上处于旧石器时代。其中玛雅人创造了美洲大陆上最古老的文明，他们独自发展了表意文字，一种用字母或符号作为表达思想的传统符号；为了计算时间、预言未来以及为献祭和主要的丧葬事宜推算吉日，玛雅人发明了“玛雅历”；他们还研究了天体的运动，由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常广泛，与当时欧洲的天文学知识不相上下，并且制定了精确的历法；他们的建筑工程已达到古代世界很高的水平，建造了规模宏大的金字塔。 ——摘编自程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》 材料二 也许是整个地区的气候发生了不利于玛雅农业的骤变，杂草疯长，达到难以控制的程度。丛林日益向城市逼近，像沙漠吞噬绿洲一样，毁坏了玛雅人生存的基础。或者是疫病流行，导致人口锐减，损伤了文化的元气，逼迫幸存者尽快逃离危险的故园。再或者是外部的威胁，如墨西哥中部居民侵犯，致使玛雅人逃难而去，听任自己繁荣的城市中心倾颓。甚至可能直接由入侵者捣毁了玛雅宗教建筑，发生“犁庭扫穴”的大灾变。在2500年中，没有任何可靠的证据可证明中美洲和秘鲁文明之间存在着相互影响。如我们所知道的那样，在这几千年中，欧亚大陆各地区，还有撒哈拉沙漠以南的非洲，都处在持续不断的交往中。最终结果是，美洲印第安人远远落后于欧亚人。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括美洲印第安文明的主要特征及玛雅文明的主要贡献。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出玛雅文明消失的可能原因。综合上述材料，谈谈你对文化交流重要性的认识。 【答案】（1）特征：美洲印第安文明是在与其他地区隔绝情况下独立创造的，是美洲古代居民印第安人独创的文明成果；美洲各地区的印第安文明发展程度有差异。 贡献：发明了表意文字；发明了“玛雅历”；推算出月亮等行星的运行周期；建造了规模宏大的金字塔。 （2）可能原因：气候变化毁坏了生存基础；疫病流行导致人口减少；外族侵略与破坏。 认识：美洲大陆由于较为封闭的地理环境导致了美洲文明的发展较为滞缓，最后逐渐美洲印第安人远远落后于欧亚人。因此，隔绝、封闭的文化必然导致衰败或毁灭，文化在交流中进步，文明的交流也促进文明的多样性发展。 【解析】 【小问1详解】 特征：本题是特点类材料分析题。时空是古代美洲。根据材料“早在万年以前，印第安人就通过白令海峡来到美洲，到达了美洲的南端。他们到达美洲后、择地而居发展起来了玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化等具有代表性的印第安文化”可知，美洲印第安文明是在与其他地区隔绝情况下独立创造的，是美洲古代居民印第安人独创的文明成果；根据材料“印第安人所创造的较高水平的文明均分布在墨西哥中南部，中美洲及南美洲的加勒比海沿岸与太平洋沿岸地区，其他远离赤道热带区域的印第安人则基本上处于旧石器时代。其中玛雅人创造了美洲大陆上最古老的文明”可知，美洲各地区的印第安文明发展程度有差异。贡献：根据材料“其中玛雅人创造了美洲大陆上最古老的文明，他们独自发展了表意文字，一种用字母或符号作为表达思想的传统符号”可知，发明了表意文字；根据材料“为了计算时间、预言未来以及为献祭和主要的丧葬事宜推算吉日，玛雅人发明了‘玛雅历’”可知，发明了“玛雅历”；根据材料“他们还研究了天体的运动，由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常广泛，与当时欧洲的天文学知识不相上下”可知，推算出月亮等行星的运行周期；根据材料“他们的建筑工程已达到古代世界很高的水平，建造了规模宏大的金字塔”可知，建造了规模宏大的金字塔。 【小问2详解】 可能原因：本题是背景类、认识类材料分析题。时空是古代美洲。根据材料“也许是整个地区的气候发生了不利于玛雅农业的骤变，杂草疯长，达到难以控制的程度。丛林日益向城市逼近，像沙漠吞噬绿洲一样，毁坏了玛雅人生存的基础”可知，气候变化毁坏了生存基础；根据材料“或者是疫病流行，导致人口锐减，损伤了文化的元气，逼迫幸存者尽快逃离危险的故园”可知，疫病流行导致人口减少；根据材料“再或者是外部的威胁，如墨西哥中部居民侵犯，致使玛雅人逃难而去，听任自己繁荣的城市中心倾颓。甚至可能直接由入侵者捣毁了玛雅宗教建筑，发生‘犁庭扫穴’的大灾变”可知，外族侵略与破坏。 认识：根据材料“早在万年以前，印第安人就通过白令海峡来到美洲，到达了美洲的南端。他们到达美洲后、择地而居发展起来了玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化等具有代表性的印第安文化”“在2500年中，没有任何可靠的证据可证明中美洲和秘鲁文明之间存在着相互影响。如我们所知道的那样，在这几千年中，欧亚大陆各地区，还有撒哈拉沙漠以南的非洲，都处在持续不断的交往中。最终结果是，美洲印第安人远远落后于欧亚人”可知，美洲大陆由于较为封闭的地理环境导致了美洲文明的发展较为滞缓，最后逐渐美洲印第安人远远落后于欧亚人。因此，隔绝、封闭的文化必然导致衰败或毁灭，文化在交流中进步，文明的交流也促进文明的多样性发展。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 1644年，英国东印度公司开始从中国厦门进口茶叶。1658年9月23日，英国《信使政报》刊登了第一个茶叶广告。1834年6月，英国东印度公司茶叶委员会秘书乔治·戈登，受委派前往中国执行盗窃茶树茶籽任务。1848—1856年，英国东印度公司和英国皇家园艺学会派遣茶叶大盗——英国人罗伯特·福琼多次进入中国，窃取了中国的种茶技术、制茶技术。19世纪中叶，英国东印度公司在印度和斯里兰卡大量种植茶树，并引入机械加工。到1888年，英国人已经成为国际茶叶市场的主导者。 ——摘编自刘勇《中国茶叶与近代欧洲》 材料二 17世纪末，珍贵稀少的中国茶在英国属于上流社会的奢侈品。1663年，英国政治家和诗人埃德蒙·沃勒发布《饮茶皇后之歌》，是英国的第一首茶诗。在18世纪的英国，民主、饮茶、咖啡馆是三位一体的东西……有茶水供应的咖啡馆成了公众的讨论地点，在那里既能闻到茶水的芬香，又可听到丰富多彩的演说。18世纪中期，茶、面包和黄油成了英国人早餐的“标配”。18世纪后期，茶叶价格大幅下降而走进英国民众的生活。18世纪末到19世纪初，茶叶成为英国人的国民级饮料。自1860年开始，英国维多利亚女王每年召开近万人的皇家传统茶宴，将英国饮茶文化及下午茶风俗推至普及。英国大肆渲染茶叶的保健和医疗功能，饮茶之风盛行，中国的饮茶瓷器流行，并出现了诸多关于茶的文章，丰富了英国文学。 ——摘编自《人类茶简史》 （1）依据材料一、二，简述中国茶在英国传播的历程。 （2）依据材料一、二，指出中国茶对近代英国社会的影响。 【答案】（1）历程：新航路开辟后，随着贸易和殖民扩张，17世纪中期茶叶已经传入英国，受到英国社会的推崇。17世纪末后成为英国上层社会的奢侈品。18 世纪后期至 19 世纪 末，随着茶叶贸易的扩大和英国茶叶的本土化，茶叶开始在英国社会普及，成为人们的普通饮品，并进入英国的社会生活和政治生活。 （2）影响：茶叶的输入丰富了英国人民的物质文化生活。改变了英国的饮食结构， 增强英国人的体质。饮茶促使了优秀的文学和艺术作品的产生。饮茶有助于政治生活 民主化进程。饮茶丰富了欧洲人的社交、娱乐活动。茶的普及促进了中国文化特 别是中国茶文化的传播，有助于英国人对中国历史和文化的了解。茶叶贸易加速了英 国的资本原始积累，促进了近代英国的发展。茶叶的引进、种植、加工、贸易等具有鲜明 的殖民色彩。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是近代英国和世界。历程：据材料“1644年，英国东印度公司开始从中国厦门进口茶叶。1658年9月23日，英国《信使政报》刊登了第一个茶叶广告”“1663年，英国政治家和诗人埃德蒙·沃勒发布《饮茶皇后之歌》，是英国的第一首茶诗”并结合所学得出新航路开辟后，随着贸易和殖民扩张，17世纪中期茶叶已经传入英国。据材料“17世纪末，珍贵稀少的中国茶在英国属于上流社会的奢侈品”得出17世纪末后成为英国上层社会的奢侈品。据材料“18世纪后期，茶叶价格大幅下降而走进英国民众的生活”“19世纪中叶，英国东印度公司在印度和斯里兰卡大量种植茶树，并引入机械加工。到1888年，英国人已经成为国际茶叶市场的主导者”“自1860年开始，英国维多利亚女王每年召开近万人的皇家传统茶宴”得出18世纪后期至19世纪末，随着茶叶贸易的扩大和英国茶叶的本土化，茶叶开始在英国社会普及，成为人们的普通饮品，并进入英国的社会生活和政治生活。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是近代英国。影响：据材料“茶叶成为英国人的国民级饮料”得出改变了英国的饮食结构， 增强英国人的体质。据材料“出现了诸多关于茶的文章，丰富了英国文学”得出饮茶促使了优秀的文学和艺术作品的产生。据材料“民主、饮茶、咖啡馆是三位一体的东西……有茶水供应的咖啡馆成了公众的讨论地点，在那里既能闻到茶水的芬香，又可听到丰富多彩的演说”得出饮茶有助于政治生活 民主化进程，丰富了欧洲人的社交、娱乐活动。综上可得出茶叶的输入丰富了英国人民的物质文化生活。据材料“中国的饮茶瓷器流行”并结合所学得出茶的普及促进了中国文化特别是中国茶文化的传播，有助于英国人对中国历史和文化的了解。据材料“1848—1856年，英国东印度公司和英国皇家园艺学会派遣茶叶大盗——英国人罗伯特·福琼多次进入中国，窃取了中国的种茶技术、制茶技术”“到1888年，英国人已经成为国际茶叶市场的主导者”得出茶叶的引进、种植、加工、贸易等具有鲜明的殖民色彩，加速了英国的资本原始积累，促进了近代英国的发展。 19. 【茶马古道与文物保护】 材料一从考古文化遗迹看，4000—5000年前西藏昌都地区就已经存在大型古人类聚落遗址，其中包含着部分川西、滇西北地区原始文化因素和特点，与周边地区的原始文化发生了广泛的联系和交融。唐朝时吐蕃政权不断向周边部族扩张，公元7世纪，吐蕃势力逐渐深入和影响滇西北和西洱河地区，并于唐调露二年在塔城设立神川都督府。在此背景下，佛教沿滇藏茶马古道由吐蕃传入南诏统治地区，并以南诏传统宗教文化为基调，形成了独居特色的阿吒力教、东巴教等等。明初，中央王朝视木氏统治势力为防御和抵抗吐蕃势力的依托而大力扶持，木氏历征战而将统治范围扩大到滇西北、藏东南和川西等广大藏区，并实施大规模的强制性移民政策。清中后期至民国时期，随着改土归流在滇藏川等少数民族聚居地的深入推进和大量汉族移民的迁入，汉文化对少数民族文化的渗透成为主流，其程度与范围远大于少数民族文化的互相交融。 材料二文化遗产廊道理念源自美国20世纪80年代，是日益受到国际遗产保护届关注的保护遗产新思维与新战略。此理念以特定的历史活动、文化事件为线索把众多遗产单体串联成具有重要历史意义的廊道遗产区加以整体保护。滇藏茶马古道上千年悠久的历史积淀了灿烂的文化和丰富的遗产资源。然而，在当今全球化、城镇化和现代化加速发展的背景下，茶马古道及古道上珍贵遗产迅速衰竭，古道在邻近地区被人为割裂，造成古道遗产内在的历史和文化联系性断裂，破坏其文化的整体性。面对滇藏茶马古道令人堪忧的保护现实，文化遗产廊道区域化、整体性保护思想契合了古道保护的内在诉求。 （1）根据材料一并结合所学，阐述滇藏茶马古道下民族交融的条件及特点。 （2）根据材料二并结合所学，简析滇藏茶马古道面临困境的原因，并提出相应的解决措施。 【答案】（1）条件：国家治理边疆民族地区的政治功用和治边需求；滇藏民间经济交往的发展和扩大是实现民族文化交融的重要途径；滇藏不同宗教信仰的传播与散布是民族文化交融的必要途径；滇藏区域内的人口迁移是滇藏民族文化交流的有效途径（三点） 特点：民族交融范围广、影响深、交融要素突出体现在文化层面上；文化交融以纳藏两族为主体，在展示共性的同时仍保持着各自特性；民族文化交融以汉文化为主，对宗教文化的传播和渗透为主流（三点） （2）原因：新型交通方式的普及致使茶马古道传统功能和原始风貌逐渐丧失；气象变更、自然灾害导致古道上遗产本体饱受水患、风化等因素的侵蚀；古道沿线快速的城市化发展带来沿线居民思想观念、传统文化、生活方式、生产方式的急剧变化，致使茶马古道历史文化内涵受到强烈冲击，文化价值大幅下降（三点） 措施：构建滇藏茶马古道文化遗产廊道；深入展开遗产廊道保护理念的本土化研究，大力推广遗产廊道保护战略的实际运用；明确茶马古道遗产的身份和地位，积极准备将茶马古道整体申报为世界文化遗产；开展滇藏茶马古道文化遗产廊道保护对象专题调查，加强基础研究；编制滇藏茶马古道文化遗产廊道保护建设整体规划；建立多种形式的茶马古道博物馆，强化滇藏茶马古道文化遗产廊道建设保护的社会宣传教育；鼓励公众多渠道参与滇藏茶马古道文化遗产廊道的构建与保护等等（三点） 【解析】 【小问1详解】 本题是原因类、特点类材料分析题。时空是古代的中国。条件：根据材料“唐朝时吐蕃政权不断向周边部族扩张，公元7世纪，吐蕃势力逐渐深入和影响滇西北和西洱河地区，并于唐调露二年在塔城设立神川都督府”可知，国家治理边疆民族地区的政治功用和治边需求；结合所学知识可知，滇藏民间经济交往的发展和扩大是实现民族文化交融的重要途径；根据材料“佛教沿滇藏茶马古道由吐蕃传入南诏统治地区，并以南诏传统宗教文化为基调，形成了独居特色的阿吒力教、东巴教等等”可知，滇藏不同宗教信仰的传播与散布是民族文化交融的必要途径；根据材料“随着改土归流在滇藏川等少数民族聚居地的深入推进和大量汉族移民的迁入”可知，滇藏区域内的人口迁移是滇藏民族文化交流的有效途径。特点：根据材料“佛教沿滇藏茶马古道由吐蕃传入南诏统治地区，并以南诏传统宗教文化为基调，形成了独居特色的阿吒力教、东巴教等等”可知，民族交融范围广、影响深、交融要素突出体现在文化层面上；根据材料“中央王朝视木氏统治势力为防御和抵抗吐蕃势力的依托而大力扶持，木氏历征战而将统治范围扩大到滇西北、藏东南和川西等广大藏区”可知，文化交融以纳藏两族为主体，在展示共性的同时仍保持着各自特性；根据材料“汉文化对少数民族文化的渗透成为主流，其程度与范围远大于少数民族文化的互相交融”可知，民族文化交融以汉文化为主，对宗教文化的传播和渗透为主流。 【小问2详解】 本题是原因类、列举类材料分析题。时空是现代中国。原因：根据材料“在当今全球化、城镇化和现代化加速发展的背景下，茶马古道及古道上珍贵遗产迅速衰竭，古道在邻近地区被人为割裂，造成古道遗产内在的历史和文化联系性断裂，破坏其文化的整体性”和所学可知，可从新型交通方式的影响、自然条件的变化、城市化进程的影响等角度进行分析。具体可得出，新型交通方式的普及致使茶马古道传统功能和原始风貌逐渐丧失；气象变更、自然灾害导致古道上遗产本体饱受水患、风化等因素的侵蚀；古道沿线快速的城市化发展带来沿线居民思想观念、传统文化、生活方式、生产方式的急剧变化，致使茶马古道历史文化内涵受到强烈冲击，文化价值大幅下降。措施：本题相对开放，围绕保护性措施展开分析即可，如构建滇藏茶马古道文化遗产廊道；深入展开遗产廊道保护理念的本土化研究，大力推广遗产廊道保护战略的实际运用；明确茶马古道遗产的身份和地位，积极准备将茶马古道整体申报为世界文化遗产；开展滇藏茶马古道文化遗产廊道保护对象专题调查，加强基础研究；编制滇藏茶马古道文化遗产廊道保护建设整体规划；建立多种形式的茶马古道博物馆，强化滇藏茶马古道文化遗产廊道建设保护的社会宣传教育；鼓励公众多渠道参与滇藏茶马古道文化遗产廊道的构建与保护等等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度新都一中高2024级高二下期中学业质量监测 历史学科试卷 考试时间：75分钟 满分：100分 一、单选题：本大题共16小题，共48分。 1. 《荀子•王制》中说：“故君人者，欲安则莫若平政爱民矣，欲荣则莫若隆礼敬士矣，欲立功名，则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节也。三节者当，则其馀莫不当矣；三节者不当，则其馀虽曲当，犹将无益也。”这主要体现出荀子主张（ ） A. 廉政爱民需要礼贤下士 B. 执政要以人为本 C. 重视人民群众利益 D. 尚贤是治国之本 2. 1895-1899年，维新派建立了103个学会、185所学堂和64个报馆，其中四成以上的学会、学堂和超过七成的报馆集中在江苏、浙江、福建、广东和广西；而东北、内蒙古、新疆、甘肃、青海、西藏则一个新建学会或报馆都没有。这反映了晚清时期（ ） A. 资产阶级力量的汇聚 B. 中央集权体制的崩溃 C. 西学东渐的地区差异 D. 列强侵略的重点区域 3. 唐朝时期，新罗行用唐朝年号，考古发现为此提供了佐证，在庆州雁鸭池出土了刻有“调露二年”字样的砖铭，在月城附近的望星里瓦窑遗址发现了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦，在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周围发现了“上元二年铭”和“上元四年铭”。这主要反映了（ ） A. 新罗年号借鉴了唐朝年号 B. 新罗和唐朝的友好往来 C. 新罗接受唐中央政府的册封 D. 新罗和唐朝往来日益频繁 4. 《汉谟拉比法典》虽未明文述及普通女性继承父亲财产的权利，但是规定她们的父亲一般要以遗嘱继承的方式赠予女儿部分财产。已婚女性在家庭中没有独立的财产所有权，但是《法典》注重保护妇孺，规定丈夫也可以赠予妻子部分财产。这说明古巴比伦（ ） A. 政府严格保护私有财产 B. 法典注重调解社会关系 C. 契约关系受神意的支配 D. 重视维护奴隶主的利益 5. 罗马共和国时期，法律是公民意志的体现。但是，不是所有公民都可以享受到罗马法的权利。例如：聋哑人、精神失常者、年幼的人和受监护的妇女等在进行买卖契约时就被排除在外。这表明罗马法（ ） A. 缺乏对弱势公民的保护 B. 注重当事人的行为能力 C. 重视契约保护私有财产 D. 体现了鲜明阶级局限性 6. 15世纪中叶．朝鲜官方颁布了《训民正音》。该书系统介绍了官方创制的28个标音字母文字，并配有详细的解例，开篇序言即写道：“愚民（指不通中国语言文字的人）有所欲言而终不得伸其情……欲使人人易习，便于日用矣。”由此可知，当时朝鲜 A. 汉字的普及程度较高 B. 官派留学中国热情高 C. 受到“西学东渐”影响 D. 文化世俗化趋势凸显 7. 654年，《西哥特法典》颁布，该法典在形式上与罗马法一样划分为篇和章，但在法律渊源上则主要有哥特人古老习惯、罗马法、教会法和国王的敕令。因此，这部法典成为中世纪早期西欧法律建构的典型。它既非罗马法，亦非教会法，更非日耳曼法，而是西哥特王国法，混合性是其突出特征。由此推知（ ） A. 封君封臣制度初步形成 B. 民族迁徙促进交流互鉴 C. 日耳曼人文化影响巨大 D. 罗马法的影响源远流长 8. 《欧洲文明十五讲》中提到，中世纪日耳曼人南迁、西迁的同时，阿拉伯人、匈奴人也流入西欧，西班牙一度成为阿拉伯的西方重镇。这反映出当时西欧（ ） A. 自给自足经济体制解体 B. 已具有开放的全球视野 C. 孕育着巨大的文化活力 D. 成为东西方的经济枢纽 9. 嘉峪关墓葬壁画研究成果表明，魏晋时期，西域人与中亚、波斯的交流并未中断。但是，长期以来人们却认为在汉末直到魏晋，由于西域再一次远离中央王朝的控制，丝路断了。关于这一现象的解释最合理的是（ ） A. 壁画的史料价值高 B. 对丝路缺乏全面了解 C. 由于狭隘的民族观 D. 史学家缺少科学手段 10. 20世纪90年代以来,当跨国公司把一种全新产品打入一个国家时,它面临的挑战是如何在这个国家中创造一个新的市场。这就需要适应或改变消费者的偏好或口味,使他们接受这种产品。如果跨国公司成功了,它实际上是为自己创造了一个全球性的经营环境。这说明跨国公司 A. 推动了世界市场形成 B. 促进了文化交流国际化 C. 经营规模的不断扩大 D. 以文化创新为主要业务 11. 17世纪初，原产于中国的茶叶由荷兰人带入欧洲。起初，饮茶的只限于来往东方的荷兰商人、水手和达官贵人。进入18世纪后，饮茶风在欧洲逐渐盛行，很多欧洲人尤其是荷兰人、英国人养成了饮茶的习惯。这可以用来论证（ ） A. 商品贸易促进文化传播 B. 物种交流冲击等级秩序 C. 文化在互鉴中实现融合 D. 人口流动影响社会习俗 12. 入选中国“百年百大考古发现”的丝绸之路航线东端的广西合浦汉墓群约有100座墓出土了玻璃器。汉代，广西地处边陲，其文化科学技术都相对落后，唯独本地玻璃容器的制作水平高于中原，据此推断这一现象出现的主要原因是（ ） A. 广西注重学习中原技术从而超越中原 B. 国家统一推动了民族文化的互鉴融通 C. 海上丝绸之路成为对外交往主要通道 D. 中外存在跨区域的文化与技术的交流 13. 公元前323年，亚历山大去世，其部下陷入混战，帝国逐渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国、马其顿王国三个主要国家。这些区域（ ） A. 与波斯帝国接触得到发展 B. 首次实现了两河流域的统一 C. 本土文化与希腊文化交融 D. 伊斯兰教的影响力逐渐扩大 14. 塞琉古王国的统治者由于推行希腊化政策向巴勒斯坦当地的犹太人征收重税，而引发了马卡比起义，后来犹太人基本赢得独立，传统的犹太文化继续发展。托勒密埃及经常借用埃及人的房屋来安置军队，而埃及人则在这些地方修建祭坛以免房子被占。由此可知，在希腊化时代（ ） A. 农民起义导致了马其顿王国的解体 B. 文化认同和族群认同未能实现统一 C. 犹太人和埃及人用相同的方式独立 D. 各地区依旧保持原有的宗教和风俗 15. 从上世纪80年代末起，敦煌研究院逐渐探索形成了一整套针对不可移动文物的数字化技术和工作流程。2016年5月1日，“数字敦煌”正式上线，向全球共享30个洞窟高清壁画图像和全景漫游节目。这（ ） A. 反映了敦煌学研究的深入 B. 着眼于文物经济价值的提升 C. 体现了中华文化的包容性 D. 有利于文化遗产的保护利用 16. 濒危世界遗产名录是由联合国教科文组织（UNESCO）设立的一个名单，被列入该名录的遗产地如果保护措施不尽如人意，可能会被从《世界遗产名录》中除名。2021年第44届世界遗产大会就曾决定，把英国利物浦海上商城从《世界遗产名录》中移除。联合国教科文组织意在（ ） A. 引起国际社会的关注 B. 促进保护措施的有效实施 C. 肯定遗产的世界价值 D. 对破坏世界遗产进行警醒 二、材料解析题：本大题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 早在万年以前，印第安人就通过白令海峡来到美洲，到达了美洲的南端。他们到达美洲后、择地而居发展起来了玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化等具有代表性的印第安文化。印第安人所创造的较高水平的文明均分布在墨西哥中南部，中美洲及南美洲的加勒比海沿岸与太平洋沿岸地区，其他远离赤道热带区域的印第安人则基本上处于旧石器时代。其中玛雅人创造了美洲大陆上最古老的文明，他们独自发展了表意文字，一种用字母或符号作为表达思想的传统符号；为了计算时间、预言未来以及为献祭和主要的丧葬事宜推算吉日，玛雅人发明了“玛雅历”；他们还研究了天体的运动，由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常广泛，与当时欧洲的天文学知识不相上下，并且制定了精确的历法；他们的建筑工程已达到古代世界很高的水平，建造了规模宏大的金字塔。 ——摘编自程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》 材料二 也许是整个地区的气候发生了不利于玛雅农业的骤变，杂草疯长，达到难以控制的程度。丛林日益向城市逼近，像沙漠吞噬绿洲一样，毁坏了玛雅人生存的基础。或者是疫病流行，导致人口锐减，损伤了文化的元气，逼迫幸存者尽快逃离危险的故园。再或者是外部的威胁，如墨西哥中部居民侵犯，致使玛雅人逃难而去，听任自己繁荣的城市中心倾颓。甚至可能直接由入侵者捣毁了玛雅宗教建筑，发生“犁庭扫穴”的大灾变。在2500年中，没有任何可靠的证据可证明中美洲和秘鲁文明之间存在着相互影响。如我们所知道的那样，在这几千年中，欧亚大陆各地区，还有撒哈拉沙漠以南的非洲，都处在持续不断的交往中。最终结果是，美洲印第安人远远落后于欧亚人。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括美洲印第安文明的主要特征及玛雅文明的主要贡献。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出玛雅文明消失的可能原因。综合上述材料，谈谈你对文化交流重要性的认识。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 1644年，英国东印度公司开始从中国厦门进口茶叶。1658年9月23日，英国《信使政报》刊登了第一个茶叶广告。1834年6月，英国东印度公司茶叶委员会秘书乔治·戈登，受委派前往中国执行盗窃茶树茶籽任务。1848—1856年，英国东印度公司和英国皇家园艺学会派遣茶叶大盗——英国人罗伯特·福琼多次进入中国，窃取了中国的种茶技术、制茶技术。19世纪中叶，英国东印度公司在印度和斯里兰卡大量种植茶树，并引入机械加工。到1888年，英国人已经成为国际茶叶市场的主导者。 ——摘编自刘勇《中国茶叶与近代欧洲》 材料二 17世纪末，珍贵稀少的中国茶在英国属于上流社会的奢侈品。1663年，英国政治家和诗人埃德蒙·沃勒发布《饮茶皇后之歌》，是英国的第一首茶诗。在18世纪的英国，民主、饮茶、咖啡馆是三位一体的东西……有茶水供应的咖啡馆成了公众的讨论地点，在那里既能闻到茶水的芬香，又可听到丰富多彩的演说。18世纪中期，茶、面包和黄油成了英国人早餐的“标配”。18世纪后期，茶叶价格大幅下降而走进英国民众的生活。18世纪末到19世纪初，茶叶成为英国人的国民级饮料。自1860年开始，英国维多利亚女王每年召开近万人的皇家传统茶宴，将英国饮茶文化及下午茶风俗推至普及。英国大肆渲染茶叶的保健和医疗功能，饮茶之风盛行，中国的饮茶瓷器流行，并出现了诸多关于茶的文章，丰富了英国文学。 ——摘编自《人类茶简史》 （1）依据材料一、二，简述中国茶在英国传播的历程。 （2）依据材料一、二，指出中国茶对近代英国社会的影响。 19. 【茶马古道与文物保护】 材料一从考古文化遗迹看，4000—5000年前西藏昌都地区就已经存在大型古人类聚落遗址，其中包含着部分川西、滇西北地区原始文化因素和特点，与周边地区的原始文化发生了广泛的联系和交融。唐朝时吐蕃政权不断向周边部族扩张，公元7世纪，吐蕃势力逐渐深入和影响滇西北和西洱河地区，并于唐调露二年在塔城设立神川都督府。在此背景下，佛教沿滇藏茶马古道由吐蕃传入南诏统治地区，并以南诏传统宗教文化为基调，形成了独居特色的阿吒力教、东巴教等等。明初，中央王朝视木氏统治势力为防御和抵抗吐蕃势力的依托而大力扶持，木氏历征战而将统治范围扩大到滇西北、藏东南和川西等广大藏区，并实施大规模的强制性移民政策。清中后期至民国时期，随着改土归流在滇藏川等少数民族聚居地的深入推进和大量汉族移民的迁入，汉文化对少数民族文化的渗透成为主流，其程度与范围远大于少数民族文化的互相交融。 材料二文化遗产廊道理念源自美国20世纪80年代，是日益受到国际遗产保护届关注的保护遗产新思维与新战略。此理念以特定的历史活动、文化事件为线索把众多遗产单体串联成具有重要历史意义的廊道遗产区加以整体保护。滇藏茶马古道上千年悠久的历史积淀了灿烂的文化和丰富的遗产资源。然而，在当今全球化、城镇化和现代化加速发展的背景下，茶马古道及古道上珍贵遗产迅速衰竭，古道在邻近地区被人为割裂，造成古道遗产内在的历史和文化联系性断裂，破坏其文化的整体性。面对滇藏茶马古道令人堪忧的保护现实，文化遗产廊道区域化、整体性保护思想契合了古道保护的内在诉求。 （1）根据材料一并结合所学，阐述滇藏茶马古道下民族交融的条件及特点。 （2）根据材料二并结合所学，简析滇藏茶马古道面临困境的原因，并提出相应的解决措施。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $