精品解析：甘肃武威市古浪县第三中学等校2025-2026学年高二下学期期末联考历史试卷

高二历史 考生注意： 1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）（下）+选择性必修1、2、3。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 《尚书·洪范》载，周武王灭商后采纳了贵族箕子提出“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同”的治国之道。这一现象折射出，西周时期（ ） A. 贵族政治摆脱宗法束缚 B. 形成严格的君主专制体制 C. 神权已丧失政治影响力 D. 具有原始民主的决策特征 【答案】D 【解析】 【详解】A.西周贵族政治依托宗法制度运行，“摆脱宗法束缚”不符合史实，错误。 B.君主专制体制形成于秦朝，西周尚未出现严格的君主专制，错误。 C.材料中决策需要参考卜筮意见，说明神权仍具备政治影响力，错误。 D.遇到重大疑难事务时，需要征询自身、卿士、庶人以及卜筮各方意见，多方商议再决策，体现原始民主的决策特征，正确。 故选D项。 2. 下表为山东嘉祥宋山村出土的东汉“二桃杀三士”画像砖拓片（局部），此题材在汉画像石中十分流行。这折射出东汉统治者的理念为（ ） 该故事讲述了春秋时期，齐国三位勇士居功自傲，威胁到齐景公统治，齐相晏婴设谋赐二桃让三人论功取桃，三人争功、计较名分，最终耻于相争羞愧而死。 A. 礼法并用，以刑辅德 B. 天下为公，崇德尚贤 C. 克己复礼，为政以德 D. 尊君抑臣，明分定序 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中的故事没有体现“礼”与“德”的教化，也不是用刑罚来辅助德治，而是通过权谋消除威胁，错误。 B.“天下为公”强调权力属于公众，与维护君主权威的主题不符，错误。 C.克己复礼，为政以德是孔子的儒家理念，核心是克制私欲、恢复周礼，故事中并没有体现这一思想，错误。 D.故事的本质是君主清除居功自傲、挑战权威的大臣，维护君主至高无上的地位，同时通过“论功取桃”明确等级名分，防止臣子越权，与“尊君抑臣，明分定序”的理念吻合，正确。 故选D项。 3. 公元3～6世纪，“胡骑驰突，中原板荡，流民转徙四方。诸族入居者或耕或牧，渐融于汉”。同时，北方百姓南迁，带去农具技艺，江南“野旷民稀”的局面大为改观。这一时期北方民族内迁（ ） A. 根本改变了中原地区经济结构 B. 直接促成门阀士族势力的崛起 C. 利于民族间的交融与区域开发 D. 终结了魏晋南北朝的分裂状态 【答案】C 【解析】 【详解】A.北方民族内迁虽冲击了中原传统农耕经济结构，但中原农耕经济的主体地位并未被“根本改变”，错误。 B.这一时期门阀士族势力崛起的核心原因是九品中正制的推行和地主豪强势力的发展，与北方民族内迁无直接因果关系，错误。 C.根据材料“诸族入居者或耕或牧，渐融于汉”可知，北方民族内迁促进了民族交融；同时北方百姓南迁带去农具技艺，改变了江南“野旷民稀”的局面，促进了区域开发，正确。 D.隋朝统一全国终结了魏晋南北朝分裂状态，而非北方民族内迁，错误。 故选C项。 4. 唐朝，定州富豪何明远“赀财巨万，家有绫机五百张”；扬州富商以冶铸为业，作坊集中于“冶成坊”，所产青铜镜、金银器行销南北。此外，乡间尚有大量依附于农户的小型手工业户，散布于官营与大型私营作坊之间。材料所述现象（ ） A. 表明民营手工业居于主体地位 B. 根源于商品经济发展的驱动 C. 体现了抑商政策的实质性调整 D. 促使新型生产关系普遍出现 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅提及唐代定州、扬州的大型私营作坊及乡间小型手工业户，并未体现民营手工业在整个手工业中居于主体地位，且唐代官营手工业仍占重要地位，错误。 B.唐代商品经济的发展，使得定州绫锦、扬州冶铸产品行销南北，同时也催生了依附于农户的小型手工业户，材料中的现象根源在于商品经济发展的驱动，正确。 C.唐代依然推行“重农抑商”政策，并未对该政策进行实质性调整，错误。 D.新型生产关系（资本主义萌芽）出现于明朝中后期，唐代并未出现，更谈不上“普遍出现”，错误。 故选B项。 5. 辽朝统治者设置南、北面官制度，“以国制治契丹，以汉制待汉人”；宋朝则在与辽的交往中，不断调整岁币政策，如仁宗庆历二年（1042年）规定：“别纳金帛之仪，用代赋税之物，每年增绢一十万匹，银一十万两”。这两种举措的共同本质是（ ） A. 促进民族之间的文化融合 B. 适应不同区域生产力水平 C. 维护封建政权的统治秩序 D. 推动边疆地区的开发建设 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是辽朝时期的中国。辽的统治者设南北面官制度是为了平衡契丹族人与汉族人的利益，避免因制度冲突引发社会动荡；宋朝的岁币政策则是通过经济妥协换取边境和平，减少军事冲突对统治的冲击。两者虽形式不同，但核心都是为了维护自身王朝的统治秩序，C项正确；南北面官制度客观上促进文化融合，但宋朝岁币政策主要是政治妥协，并非以文化融合为目的，排除A项；辽朝政策与不同民族的生产方式相关，但宋朝岁币政策与生产力水平无直接关联，排除B项；两种举措均非以推动边疆开发为核心目标，而是维护统治稳定，排除D项。故选C项。 6. 王夫之认为“理不外乎势，势不外乎理”，主张“即事以穷理”，反对空疏玄谈。他主张“经世以实，不在章句”，力图通古今之变，以成“治道之实”。据此可知，王夫之的思想（ ） A. 反映了市民阶层的诉求 B. 论证了社会变革的现实必要 C. 推动了民主思潮的兴起 D. 体现了传统儒学的自我革新 【答案】D 【解析】 【详解】A.王夫之强调“经世以实”“通古今之变”，主要针对士大夫的学风和政治实践，未涉及市民阶层的经济诉求，错误。 B.王夫之强调“通古今之变，以成治道之实”，重在探究历史规律以指导现实政治，并未明确表达对当时社会变革必要性的论证，错误。 C.民主思潮是近代中国受西方影响后的产物，王夫之的思想仍属传统儒学范畴，错误。 D.王夫之反对空疏玄谈，主张“即事以穷理”“经世以实”，强调实践和现实政治，是在宋明理学基础上吸收经世传统，体现了传统儒学在明清之际的自我调整与革新，正确。 故选D项。 7. 江南制造总局引入西方机器生产后，人事分两类：朝廷简派的“委员”只享俸禄、凭资历晋升，不涉具体生产；工头招募的“匠役”按日计工、无晋升之途。这种格局致使“官者不知工，工者不问事”，生产效率长期低下。这反映出（ ） A. 技术移植与治理逻辑的脱节 B. 传统官僚体制对工业化的推动 C. 近代劳资关系格局的畸形化 D. 军事工业生产目标的非经济性 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干信息可知，江南制造总局在引入西方机器生产（技术移植）后，“委员”只享俸禄不涉生产、“匠役”按日计工、无晋升动力的格局，导致管理与技术实践严重分离，最终造成生产效率低下等问题。这反映了先进技术与落后治理逻辑之间的深刻矛盾，A项正确；材料中“委员”只享俸禄、不涉生产、“官者不知工”，说明传统官僚体制并未起到推动作用，反而因行政与生产脱节，导致生产效率低下，成为工业化的阻碍因素，排除B项；“委员”与“匠役”本质上是官僚体系下的官民关系，而非资本主义的劳资关系，排除C项；材料聚焦于企业内部管理效率问题，并未涉及军事工业的生产目标或其经济性讨论，排除D项。故选A项。 8. 1919～1921年，《新青年》刊载了大量反映劳工生活、阐释劳动价值的文章；《劳动界》等劳工刊物陆续创刊，持续报道工人罢工与劳工运动；船夫、车夫、手工业学徒等底层民众逐渐走入公共舆论与文学视野。据此可知，当时中国（ ） A. 劳工群体生存状况得以改善 B. 主流思想已马克思主义化 C. 先进力量探索社会改造方案 D. 民主革命道路实现了转型 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现舆论对劳工群体的关注，未提及劳工生存状况实际得到改善，错误。 B.这一时期马克思主义仅处于广泛传播阶段，并未成为社会主流思想，错误。 C.材料中五四运动后，先进知识分子关注劳工群体、发动工人运动，是在探索适合中国的社会改造新道路，正确。 D.民主革命道路转型指的是1927年后“工农武装割据”道路的开辟，与题干时间不符，错误。 故选C项。 9. 下表为1935年中国若干城市部分市政设施覆盖率统计情况（单位：%）。这反映出的实质问题是（ ） 城市 电力照明 自来水 公共交通 上海、广州 85.2 76.8 68.5 武汉、长沙 42.3 35.6 24.1 重庆、西安 12.7 8.3 3.2 A. 现代科技应用存在明显区域性差异 B. 城乡社会结构存在二元对立 C. 半殖民地半封建经济导致发展失衡 D. 城市治理能力的区域性落差 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料数据确实显示不同城市在科技应上存在差距，但这是表面现象，错误。 B.材料仅对不同城市的市政设施进行对比，未涉及农村，无法体现城乡二元对立，错误。 C.1935年中国处于半殖民地半封建社会，沿海通商口岸（上海、广州）因列强侵略和开埠较早，成为外资、近代工业的集中地，市政设施近代化程度高：而内地城市受封建小农经济束缚，近代化起步晚、市政建设缺之资本、技术支持，发展滞后。这种区域失衡的根源是半殖民地半封建的经济格后局下，沿海地区依附列强、内地发展缓慢，正确。 D.材料中不同城市市政设施的差异主要源于半殖民地半封建经济的区域不平衡，且这一时期城市治理能力的差异本质上亦是由半殖民地封建经济格局下的资源分配 、近代化程度不一造成的，错误。 故选C项。 10. 1952～1955年，我国各类联合医疗机构数量迅速增长，其中联合诊所由1952年的8000余所增至1955年的51000余所，占全国医疗机构总数的比例由7.9%上升至31.4%。这些机构多由个体医生自愿组合，实行集体经营、民主管理，并在业务上接受国家卫生部门的指导。这（ ） A. 实现了医疗公有化的改革 B. 顺应了社会主义改造潮流 C. 有利于抗美援朝战争胜利 D. 促进了新中国城市化进程 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，材料中个体医生从“单独开业”到“集体经营”、接受国家指导，本质是手工业从个体私有制向集体所有制转型的体现，结合当时时代背景可知，1952-1955年正是社会主义改造逐步推进的阶段，医疗领域的“联合化”“集体化”是当时社会整体生产资料所有制变革的组成部分，与国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造方向一致，B项正确；1952-1955年社会主义改造尚未完成（直至1956年底，“三大改造”才基本完成），医疗领域的“集体化”只是公有化的“初步探索”，且联合医疗机构占比“上升至31.4%”，说明仍有大量个体医疗机构存在，并未实现全面公有化，排除A项；抗美援朝战争于1953年结束，材料中1955年联合诊所数量达到峰值，无法对已结束的战争发挥作用，且联合诊所的核心作用是基层医疗服务，与战争胜利的核心因素（军事、外交、后勤等）无直接关联，排除C项；城市化的核心是“人口向城市聚集、城市规模扩大、城市功能完善”，而材料中联合医疗机构的增长未区分城乡，其核心是医疗资源的集体化整合，并未推动人口、产业向城市集中，与城市化进程无直接逻辑联系，排除D项。故选B项。 11. 1980年，《中华人民共和国个人所得税法》确定个税起征点为800元，主要针对外籍人员和国内高收入群体。此后历经多次调整，2011年个税起征点提至3500元，2018年调整为5000元，并于2019年新增子女教育、大病医疗等专项附加扣除。改革开放后，我国个人所得税的不断调整（ ） A. 是我国财税体制成熟的重要标志 B. 成为市场经济体制建立关键因素 C. 为国家工业化建设提供主要资金 D. 对实现社会稳定发挥了积极作用 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料题干设问可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：现代中国。根据材料并结合所学知识可知：改革开放后，提高个人所得税的起征点、增加专项附加扣除等措施，一定程度上调节了收入分配，减轻了低收入群体负担，缓解了收入差距扩大带来的社会矛盾，对实现社会稳定发挥了积极作用，D项正确；“成熟”的表述错误，我国财税体制仍在动态完善中，个税制度不断完善只是其中一方面，排除A项；社会主义市场经济体制建立的关键因素是市场在资源配置中起基础性作用，而非个税制度，排除B项；国家财政收入的主要来源是增值税、企业所得税等，个人所得税所占比例较小，并非主要资金来源，排除C项。故选D项。 12. 据古代印度阿育王石柱铭文记载，僧侣在恪守宗教戒律的同时，须依据出身差异，在饮食、居所与宗教仪式中严格区分“再生族”与“首陀罗”，将种姓阶序融入宗教仪轨的核心规范；早期佛教造像显示，佛陀虽接纳社会各阶层礼佛供养，却在宗教仪轨与信众位次中延续固有身份秩序。据此可知，古代印度（ ） A. 宗教信仰与社会结构深度互构 B. 佛教传播打破种姓制度的壁垒 C. 世俗王权凌驾于宗教神权之上 D. 不同宗教派别间呈现激烈对抗 【答案】A 【解析】 【详解】A.阿育王时期佛教戒律中区分种姓、早期佛教仪轨延续身份秩序，体现了古代印度宗教信仰与种姓社会结构的深度互构，符合题意，正确。 B.材料中佛教仪轨仍延续种姓秩序，并未打破种姓制度的壁垒，错误。 C.题干未体现世俗王权与宗教神权的关系，选项与材料无关，错误。 D.材料仅涉及佛教相关内容，未体现不同宗教派别的对抗，错误。 故选A项。 13. 13世纪的伦敦规定，庄园逃亡者或流浪者无市民资格；除了合法出生于本城市，经过学徒成为某行会成员或交纳一笔钱，也可以获得市民身份。这些规定（ ） A. 体现出市民价值取向趋同 B. 折射出神权统治的经济基础已经瓦解 C. 反映出专制王权势力衰落 D. 凸显维护稳定与寻求发展的双重考量 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料是城市市民身份准入规则，不能说明市民整体价值取向趋同，错误。 B.13世纪神权统治的经济基础并未瓦解，错误。 C.13世纪英国并未形成专制王权，也不存在专制王权衰落的情况，错误。 D.根据材料可知，13世纪伦敦规定，除了合法出生于本市，还可以通过成为行会成员或交纳一笔钱来获得市民资格，这既有利于维护城市秩序，又为城市发展提供了人才、金钱，正确。 故选D项。 14. 下面内容节选自彼特拉克的《秘密》。这反映出彼特拉克（ ） 曾经当我想要走一条新的人生之路时，我也在那些迷茫中挣扎过。那时，我撕扯自己的头发，拍打自己的前额……我向天长叹，泪湿大地。但是，做了所有这些事，我仍然是过去的那个我，直到一场深刻的沉思将我所有的不幸都置于我眼前。当我足够的渴望时，我立刻就能够做到了，我以神奇的速度快速地转变成了另一个我 A. 强调以多元视角审视世界 B. 利用理性主义批判宗教蒙昧 C. 蕴含浓厚的人文主义精神 D. 偏离了文艺复兴的发展方向 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是近代（欧洲）。根据材料可知，详细描述了彼特拉克在想要走新的人生之路时内心的迷茫、挣扎，以及通过自我沉思实现自我转变，这突出了对个人内心世界和自我成长的关注，蕴含着浓厚的人文主义精神，人文主义强调以人为中心，重视人的价值和尊严，关注人的情感和思想等，C项正确；材料中主要围绕彼特拉克个人内心挣扎与转变展开，并未体现“多元视角审视世界”，排除A项；理性主义是启蒙运动的核心思想，彼特拉克是文艺复兴时期的代表人物，此时尚未进入启蒙运动阶段，材料也未体现利用理性主义批判宗教蒙昧，排除B项；彼特拉克是文艺复兴的先驱之一，他的思想和作品推动了文艺复兴的发展，并没有偏离文艺复兴的发展方向，排除D项。故选C项。 15. 关于巴黎公社的性质，有社员认为，这是在承认“代表权利和共和国的，就是你们巴黎人民”的基础上，实现“资本家和工人的联盟”的人民自治；也有社员强调，“这是一场伟大的斗争，这是寄生与劳动、剥削与生产之间的搏斗”，认为公社是劳动者政权。这些公社社员的认知（ ） A. 体现公社建立民族国家政权的意图 B. 推动了早期社会主义思想的萌发 C. 说明人民群众放松对敌对者的警惕 D. 暗示了巴黎公社走向失败的结局 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代法国。根据材料可知，也有社员主张阶级合作，有社员强调无产阶级专政，主张通过暴力推翻资产阶级，公社社员的分歧一定程度上暗示了巴黎公社走向失败的结局，D项正确；社员的争论聚焦于政权的阶级属性是资产阶级联盟，还是劳动者政权，而非民族国家建构，排除A项；19世纪初，早期社会主义思想已经萌发，排除B项；材料没有提及公社在军事防御、镇压敌对势力等具体政策上放松了警惕，仅是对政权性质的理论争议，排除C项。故选D项。 16. 1917年8月，英国印度事务大臣埃德温·蒙塔古发表《蒙塔古宣言》，其核心是提出印度宪政改革的渐进路径，即通过“逐步发展自治机构”实现“责任政府”，最终成为“大英帝国不可分割的一部分”。该宣言的发表旨在（ ） A. 在印度移植英国政治文化 B. 抵制非暴力不合作运动的深入 C. 维护凡尔赛—华盛顿体系 D. 缓解殖民地民族主义抗争压力 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：1917年英国和印度。1917年正值一战期间，印度民族主义运动高涨，对英国殖民统治构成威胁。《蒙塔古宣言》提出渐进式宪政改革，承诺逐步实现“责任政府”，其本质是通过有效的改革来缓和印度人民的民族主义情绪，缓解殖民地的民族主义压力，以维护英国在印度的殖民统治，D项正确；“移植英国政治文化”只是改革的表面形式，英国的核心诉求是维护殖民统治，而非真正推动印度政治文化的转型，排除A项；非暴力不合作运动始于1920年，晚于《蒙塔古宣言》的发表时间“1917年”，排除B项；凡尔赛—华盛顿体系形成于一战结束（1914-1918）后，排除C项。故选D项。 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 上图为1963年出土于陕西宝鸡的青铜器何尊上的铭文，铭文记有“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民”，此处是“中国”一词首见于文字加载。当代学者释“中国”出自“中”“国”两字组成，“中”在甲骨文中形状如有旌旗，“国”字的含义则与“邑”相同。进入西周后，“中国”所指地理内涵发生变化；春秋时期“中国”再次回到殷商时期的位置，如《左传》中“德以柔中国，刑以威四夷”中的“中国”则基本明确为以今河南为中心的腹地。 ——摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》 材料二 有学者称战国时期的民众是“没有‘中国’的‘中国人’”，在诸子百家典籍中形成了三种鲜明的“中国”意涵。 记忆中国 将曾经共同生活的国度——周朝称为中国，如《庄子》中云：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？”《韩非子》中称：“臣闻戎王之居，僻陋而道远，未闻中国之声。” 文化中国 亦称“华夏中国”，随着“华”文化与“诸夏”的深入交流，“华”与“夏”日渐同质化 一统中国 即一统六合，“以中国一统”也，诸国不约而同地追求“变周礼以图强”，最终实现“大一统” ——摘编自冉诗泽《从周人到“中国人”：论先秦时期中华民族共同体意识的演进》 （1）根据材料一，从地理层面指出先秦时期“中国”一词概念内涵的演变，并结合所学知识分析影响这一内涵演变的因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明战国时期新“中国”意涵生成的意义。 【答案】（1）内涵的演变：王畿之地出现反复；由王畿之地扩展为中原腹地。 因素：政治格局的变动；领土疆域的拓展；文明认同的强化；地理认知的深化；农耕文明的发展。 （2）意义：重构政治合法性；促进了民族共同体意识的形成；为后世“中国”概念及国家认同奠定思想基础；推动文化融合与政治统一理念的发展。 【解析】 【小问1详解】 演变：本小问要求从地理层面指出先秦时期“中国”一词概念内涵的演变。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料可从王畿之地、中原腹地的角度归纳。 因素：本小问要求分析影响这一内涵演变的因素。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从政治格局、疆域变化、文化认同、地理认知、农耕经济角度分析。 【小问2详解】 意义：本小问要求说明战国时期新“中国”意涵生成的意义。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从政治认同、民族观念、后世影响、文化与统一理念角度说明。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 北平和平解放后，军管会及市政府入城迅速恢复水电、交通，保障粮煤供应，推动复工复市复课，并对旧政权机构进行根本性改造。1949年3月起，逐步建立城区与郊区两级过渡性政权体系，但在试行中出现了层级过多、行政效率低下等问题。同年6月底，北平市军管会决定取消街政府，改区政府为区公所，并整顿警察系统，构建新的公安机关。1949年8月，北平市召开第一届各界代表会议；12月，经代表会议选举并报中央批准，正式成立北京市人民政府。与此同时，市政府开展了一系列城市治理行动：1949年3月起发动持续数月的群众性清洁运动，清除垃圾数十万吨；5月成立市容整顿委员会，通过“择地迁移”和“就地整理”两种方式，既保证了摊贩的正当营业，又还了北京城整洁有序的市场环境和交通秩序。《华北区禁烟禁毒暂行办法》《北平市公共娱乐场所管理暂行办法》等法规的颁行逐步营造起和谐的生活氛围。 ——摘编自强光美《和平解放初期的北京城市改造》 （1）根据材料，归纳和平解放初期北京城市改造的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简述和平解放初期北京城市改造的历史意义。 【答案】（1）特点：坚持党的领导和人民利益为导向；政权接管与秩序重建并重；立足实践、循序渐进；系统全面、方式多元；拥有制度化保障；多元力量协同参与。（任答三点即可） （2）历史意义：稳定了社会秩序、保障了社会民生；为人民政权奠定了坚实的政治与行政基础；为全国其他解放城市的接管与改造提供了丰富的经验；彰显了中国共产党的执政理念，增强了人民的政权认同意识；为古都北京文化传承和发展奠定了基础。（任答三点，言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 特点：据材料“成立北京市人民政府”“既保证了摊贩的正当营业，又还了北京城整洁有序的市场环境和交通秩序。”和所学可知，坚持党的领导和人民利益为导向；据材料“军管会及市政府入城……根本性改造”“市政府开展了一系列城市治理行动”可知，政权接管与秩序重建并重；据材料“1949年3月起，逐步建立城区与郊区两级过渡性政权体系”“6月底，北平市军管会决定取消街政府”“1949年3月起发动……5月成立市容整顿委员会”可知，立足实践、循序渐进；据材料“迅速恢复水电、交通，保障煤粮供应，推动复工复课，并对旧政权机构进行根本性改造”“开展了一系列城市治理行动”“颁布《华北区禁烟禁毒暂行办法》《北平市公共娱乐场所管理暂行办法》”可知，系统全面、方式多元；据材料“军管会及市政府”“第一届各界代表会议”和所学可知，多元力量协同参与。 【小问2详解】 意义：据材料和所学从社会秩序、政治基础、城市管理、人民认同、文化传承等角度展开分析。具体来说，社会秩序方面，据材料“军管会及市政府入城迅速恢复水电、交通，保障粮煤供应，推动复工复市复课”和所学可知，这些措施直接保障了市民的基本生活，减少了战后混乱，稳定了社会秩序；政治基础方面，据材料“北平市军管会决定取消街政府，改区政府为区公所，并整顿警察系统”“逐步建立城区与郊区两级过渡性政权体系”和所学可知，强化了对城市的管理，巩固了新生政权的统治基础，为人民政权奠定了坚实的政治与行政基础；城市管理方面，据材料“迅速恢复水电、交通，保障粮煤供应”“市容整顿委员会”“《华北区禁烟禁毒暂行办法》《北平市公共娱乐场所管理暂行办法》”和所学可知，北京的改造涵盖了政权建设、民生保障、城市治理等多方面的实践，其模式和方法可以被其他解放城市借鉴，具有示范作用；结合所学可知，人民认同方面，从保障民生、整顿环境到规范市场，一系列以人民利益为核心的举措，体现了中国共产党“为人民服务”的执政理念，让市民感受到新政权的优越性，增强了对新政权的认同；文化传承方面，在城市改造中兼顾了民生与城市秩序，没有破坏古都的文化风貌，为后续北京的文化保护与发展创造了条件。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 英国“有限君主论”在17世纪得到系统化表达。1603年，面对苏格兰国王詹姆斯一世入主英格兰可能带来的法律变更，法学家爱德华·柯克爵士援引13世纪法学家布拉克顿的论述，主张“国王在上帝和法律之下”。1642年，柯克在其著作中，将《大宪章》置于英国法律传统的核心，从历史角度论证限制王权的合法性。同期，无论是反王党还是温和派王党思想家（如杜德利·迪格斯），大多倾向于一种“受制约或有限的君主制”。至17世纪末，有限君主制已成为描绘英国政体的主流概念。 ——摘编自许明杰《中世纪英国有限君主论再思考》 材料二 1689年《权利法案》颁布后，英国有限君主制从思想理论转向制度实践。法案明确规定“未经议会同意，国王不得废止法律、征收新税、招募常备军”；1701年《王位继承法》规定国王的任免权、司法权归属于议会，且王位继承需符合议会制定的规则。历史学家钱乘旦指出：“17世纪末的制度设计，并非否定君主制，而是通过议会与法律，将君主权力纳入可控范围——君主仍为国家元首，但成为‘统而不治’的象征；议会成为权力核心，却需以法律为运作依据。” ——摘编自阎照祥《英国政治制度史》等 （1）根据材料一并结合所学知识，说明“有限君主论”在17世纪的英国得以系统构建的历史背景。 （2）综合材料一、二并结合所学知识，分析近代英国“有限君主制”的理论特征与实践逻辑。 【答案】（1）历史背景：中世纪“王在法下”的法律与政治传统；王权有限思想渐趋公开化；王权专制与议会权力冲突加剧；资产阶级革命进程的影响；法治思想的继承与发展；资产阶级和新贵族力量不断壮大。 （2）理论特征：依托历史构建合法化；强调法律至上；具有广泛政治共识。实践逻辑：以法律为载体；权力转移制度化；变革路径渐进妥协。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题。时空是17世纪（英国）。历史背景：由材料“国王在上帝和法律之下”可得出，中世纪“王在法下”的法律与政治传统；由材料“有限君主论”可得出，王权有限思想渐趋公开化；由材料“受制约或有限的君主制”及所学可得出，王权专制与议会权力冲突加剧；由材料“面对苏格兰国王詹姆斯一世入主英格兰可能带来的法律变更”可得出，资产阶级革命进程的影响；由材料“无论是反王党还是温和派王党思想家（如杜德利·迪格斯）”可得出，法治思想的继承与发展；由材料“将《大宪章》置于英国法律传统的核心，从历史角度论证限制王权的合法性”及所学可得出，资产阶级和新贵族力量不断壮大。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是近代（英国）。理论特征：由材料“在17世纪得到系统化表达。1603年，面对苏格兰国王詹姆斯一世入主英格兰可能带来的法律变更”可得出，依托历史构建合法化；由材料“1689年《权利法案》颁布后，英国有限君主制从思想理论转向制度实践”可得出，强调法律至上；由材料“至17世纪末，有限君主制已成为描绘英国政体的主流概念”及所学可得出，具有广泛政治共识；实践逻辑：由材料“1701年《王位继承法》规定国王的任免权、司法权归属于议会”可得出，以法律为载体；由材料“将君主权力纳入可控范围——君主仍为国家元首”可得出，权力转移制度化；由材料“议会成为权力核心，却需以法律为运作依据”及所学可得出，变革路径渐进妥协。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下表是某学者在研究世界古代多元文化发展与交流课题过程中，整理自权威学术文献与考古报告的部分资料。 序号 资料名称 作者/来源 时期/文明 ① 《汉谟拉比法典》石柱铭文释读 法国考古队《苏萨遗址发掘报告》 古巴比伦王国 ② 《罗塞塔石碑铭文校注》 商博良《埃及象形文字语法》 古埃及托勒密王朝 ③ 《十二铜表法》条文考释 蒙森《罗马史》 罗马共和国 ④ 《阿育王石柱铭文研究》 英国皇家亚洲学会《印度碑铭集》 古印度孔雀王朝 ⑤ 《雅典卫城帕特农神庙铭文辑录》 希腊考古学会《雅典碑铭汇编》 古希腊城邦 ⑥ 《玛雅象形文字手抄本解读》 美国玛雅协会《玛雅手抄本文献汇编》 中美洲玛雅文明 ⑦ 《大秦景教流行中国碑考释》 冯承钧《景教碑考》 唐代中国 ⑧ 《阿拉伯—希腊哲学翻译运动文献选》 阿拉伯学术院《阿拉伯哲学文献汇编》 阿拉伯帝国阿拔斯王朝 ——摘编自《世界古代碑铭全集》《中西交通史料汇编》 根据材料并结合所学知识，选择2～4条资料，提炼一个论题并加以阐述。（要求：列出所选资料序号，论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 【答案】示例一： 所选序号：①③ 论题：古代世界多元法律文化体现了不同文明的治理智慧。 阐述：古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》，以成文法形式规范了社会等级、契约关系与司法审判，体现了两河流域文明“君权神授”下的法治传统，是古代东方法律文化的代表。罗马共和国的《十二铜表法》，打破了贵族对法律的垄断，确立了成文法的基本原则，成为西方法治传统的源头。两大法律体系虽分属不同文明，却共同反映了古代国家通过法律规范社会秩序、维护统治的治理智慧，彰显了世界文化的丰富多样性，为后世法律制度的发展奠定了重要基础。 示例二： 所选序号：⑦⑧ 论题：跨区域文化交流促进了多元文明的互鉴与发展。 阐述：唐代的《大秦景教流行中国碑》，记录了基督教聂斯托利派（景教）在唐代的传播历程，是丝绸之路背景下中西宗教文化交流的重要见证，反映了唐代开放包容的文化政策。阿拉伯帝国的“阿拉伯—希腊哲学翻译运动”，将古希腊哲学、科学著作翻译成阿拉伯文，既保存了濒临失传的古典文化，也推动了阿拉伯学术的繁荣，为后来欧洲文艺复兴时期古典文化的复兴奠定了基础，是古代文明跨区域交流的典范。 综上所述，跨区域的文化交流在一定程度上打破了文明的隔绝状态，促进了不同文明间的知识共享与思想碰撞，推动了人类文明的整体进步。（“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 【解析】 【详解】示例一 本小题为开放性试题，选择2—4条资料，提炼论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息，进行论点选取。如所选资料序号：①③。根据材料信息，《汉谟拉比法典》《十二铜表法》，可以拟定论题：古代世界多元法律文化体现了不同文明的治理智慧。 第二步：对拟定的论题进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论题可以从《汉谟拉比法典》、《十二铜表法》、两大法律体系异同等角度进行说明。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到古代世界多元法律文化，是不同文明基于自身社会状况形成的治理智慧结晶，既体现了文明的独特性，也反映了人类社会治理的共性需求，为后世法治发展提供了重要借鉴。 示例二 本小题为开放性试题，选择2—4条资料，提炼论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息，进行论点选取。所选资料序号：⑦⑧。根据材料信息，《大秦景教流行中国碑》《阿拉伯—希腊哲学翻译运动文献选》，可以拟定论题：跨区域文化交流促进了多元文明的互鉴与发展。 第二步：对拟定的论题进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论题可以从《大秦景教流行中国碑》、《阿拉伯—希腊哲学翻译运动》、不同文明间的知识共享与思想碰撞等角度进行说明。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到跨区域文化交流是推动多元文明互鉴与发展的重要动力，既促进了文化的传播与保存，也为不同文明的发展注入了新活力，深刻影响了人类文明的发展轨迹。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二历史 考生注意： 1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）（下）+选择性必修1、2、3。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 《尚书·洪范》载，周武王灭商后采纳了贵族箕子提出“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同”的治国之道。这一现象折射出，西周时期（ ） A. 贵族政治摆脱宗法束缚 B. 形成严格的君主专制体制 C. 神权已丧失政治影响力 D. 具有原始民主的决策特征 2. 下表为山东嘉祥宋山村出土的东汉“二桃杀三士”画像砖拓片（局部），此题材在汉画像石中十分流行。这折射出东汉统治者的理念为（ ） 该故事讲述了春秋时期，齐国三位勇士居功自傲，威胁到齐景公统治，齐相晏婴设谋赐二桃让三人论功取桃，三人争功、计较名分，最终耻于相争羞愧而死。 A. 礼法并用，以刑辅德 B. 天下为公，崇德尚贤 C. 克己复礼，为政以德 D. 尊君抑臣，明分定序 3. 公元3～6世纪，“胡骑驰突，中原板荡，流民转徙四方。诸族入居者或耕或牧，渐融于汉”。同时，北方百姓南迁，带去农具技艺，江南“野旷民稀”的局面大为改观。这一时期北方民族内迁（ ） A. 根本改变了中原地区经济结构 B. 直接促成门阀士族势力的崛起 C. 利于民族间的交融与区域开发 D. 终结了魏晋南北朝的分裂状态 4. 唐朝，定州富豪何明远“赀财巨万，家有绫机五百张”；扬州富商以冶铸为业，作坊集中于“冶成坊”，所产青铜镜、金银器行销南北。此外，乡间尚有大量依附于农户的小型手工业户，散布于官营与大型私营作坊之间。材料所述现象（ ） A. 表明民营手工业居于主体地位 B. 根源于商品经济发展的驱动 C. 体现了抑商政策的实质性调整 D. 促使新型生产关系普遍出现 5. 辽朝统治者设置南、北面官制度，“以国制治契丹，以汉制待汉人”；宋朝则在与辽的交往中，不断调整岁币政策，如仁宗庆历二年（1042年）规定：“别纳金帛之仪，用代赋税之物，每年增绢一十万匹，银一十万两”。这两种举措的共同本质是（ ） A. 促进民族之间的文化融合 B. 适应不同区域生产力水平 C. 维护封建政权的统治秩序 D. 推动边疆地区的开发建设 6. 王夫之认为“理不外乎势，势不外乎理”，主张“即事以穷理”，反对空疏玄谈。他主张“经世以实，不在章句”，力图通古今之变，以成“治道之实”。据此可知，王夫之的思想（ ） A. 反映了市民阶层的诉求 B. 论证了社会变革的现实必要 C. 推动了民主思潮的兴起 D. 体现了传统儒学的自我革新 7. 江南制造总局引入西方机器生产后，人事分两类：朝廷简派的“委员”只享俸禄、凭资历晋升，不涉具体生产；工头招募的“匠役”按日计工、无晋升之途。这种格局致使“官者不知工，工者不问事”，生产效率长期低下。这反映出（ ） A. 技术移植与治理逻辑的脱节 B. 传统官僚体制对工业化的推动 C. 近代劳资关系格局的畸形化 D. 军事工业生产目标的非经济性 8. 1919～1921年，《新青年》刊载了大量反映劳工生活、阐释劳动价值的文章；《劳动界》等劳工刊物陆续创刊，持续报道工人罢工与劳工运动；船夫、车夫、手工业学徒等底层民众逐渐走入公共舆论与文学视野。据此可知，当时中国（ ） A. 劳工群体生存状况得以改善 B. 主流思想已马克思主义化 C. 先进力量探索社会改造方案 D. 民主革命道路实现了转型 9. 下表为1935年中国若干城市部分市政设施覆盖率统计情况（单位：%）。这反映出的实质问题是（ ） 城市 电力照明 自来水 公共交通 上海、广州 85.2 76.8 68.5 武汉、长沙 42.3 35.6 24.1 重庆、西安 12.7 8.3 3.2 A. 现代科技应用存在明显区域性差异 B. 城乡社会结构存在二元对立 C. 半殖民地半封建经济导致发展失衡 D. 城市治理能力的区域性落差 10. 1952～1955年，我国各类联合医疗机构数量迅速增长，其中联合诊所由1952年的8000余所增至1955年的51000余所，占全国医疗机构总数的比例由7.9%上升至31.4%。这些机构多由个体医生自愿组合，实行集体经营、民主管理，并在业务上接受国家卫生部门的指导。这（ ） A. 实现了医疗公有化的改革 B. 顺应了社会主义改造潮流 C. 有利于抗美援朝战争胜利 D. 促进了新中国城市化进程 11. 1980年，《中华人民共和国个人所得税法》确定个税起征点为800元，主要针对外籍人员和国内高收入群体。此后历经多次调整，2011年个税起征点提至3500元，2018年调整为5000元，并于2019年新增子女教育、大病医疗等专项附加扣除。改革开放后，我国个人所得税的不断调整（ ） A. 是我国财税体制成熟的重要标志 B. 成为市场经济体制建立关键因素 C. 为国家工业化建设提供主要资金 D. 对实现社会稳定发挥了积极作用 12. 据古代印度阿育王石柱铭文记载，僧侣在恪守宗教戒律的同时，须依据出身差异，在饮食、居所与宗教仪式中严格区分“再生族”与“首陀罗”，将种姓阶序融入宗教仪轨的核心规范；早期佛教造像显示，佛陀虽接纳社会各阶层礼佛供养，却在宗教仪轨与信众位次中延续固有身份秩序。据此可知，古代印度（ ） A. 宗教信仰与社会结构深度互构 B. 佛教传播打破种姓制度的壁垒 C. 世俗王权凌驾于宗教神权之上 D. 不同宗教派别间呈现激烈对抗 13. 13世纪的伦敦规定，庄园逃亡者或流浪者无市民资格；除了合法出生于本城市，经过学徒成为某行会成员或交纳一笔钱，也可以获得市民身份。这些规定（ ） A. 体现出市民价值取向趋同 B. 折射出神权统治的经济基础已经瓦解 C. 反映出专制王权势力衰落 D. 凸显维护稳定与寻求发展的双重考量 14. 下面内容节选自彼特拉克的《秘密》。这反映出彼特拉克（ ） 曾经当我想要走一条新的人生之路时，我也在那些迷茫中挣扎过。那时，我撕扯自己的头发，拍打自己的前额……我向天长叹，泪湿大地。但是，做了所有这些事，我仍然是过去的那个我，直到一场深刻的沉思将我所有的不幸都置于我眼前。当我足够的渴望时，我立刻就能够做到了，我以神奇的速度快速地转变成了另一个我 A. 强调以多元视角审视世界 B. 利用理性主义批判宗教蒙昧 C. 蕴含浓厚的人文主义精神 D. 偏离了文艺复兴的发展方向 15. 关于巴黎公社的性质，有社员认为，这是在承认“代表权利和共和国的，就是你们巴黎人民”的基础上，实现“资本家和工人的联盟”的人民自治；也有社员强调，“这是一场伟大的斗争，这是寄生与劳动、剥削与生产之间的搏斗”，认为公社是劳动者政权。这些公社社员的认知（ ） A. 体现公社建立民族国家政权的意图 B. 推动了早期社会主义思想的萌发 C. 说明人民群众放松对敌对者的警惕 D. 暗示了巴黎公社走向失败的结局 16. 1917年8月，英国印度事务大臣埃德温·蒙塔古发表《蒙塔古宣言》，其核心是提出印度宪政改革的渐进路径，即通过“逐步发展自治机构”实现“责任政府”，最终成为“大英帝国不可分割的一部分”。该宣言的发表旨在（ ） A. 在印度移植英国政治文化 B. 抵制非暴力不合作运动的深入 C. 维护凡尔赛—华盛顿体系 D. 缓解殖民地民族主义抗争压力 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 上图为1963年出土于陕西宝鸡的青铜器何尊上的铭文，铭文记有“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民”，此处是“中国”一词首见于文字加载。当代学者释“中国”出自“中”“国”两字组成，“中”在甲骨文中形状如有旌旗，“国”字的含义则与“邑”相同。进入西周后，“中国”所指地理内涵发生变化；春秋时期“中国”再次回到殷商时期的位置，如《左传》中“德以柔中国，刑以威四夷”中的“中国”则基本明确为以今河南为中心的腹地。 ——摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》 材料二 有学者称战国时期的民众是“没有‘中国’的‘中国人’”，在诸子百家典籍中形成了三种鲜明的“中国”意涵。 记忆中国 将曾经共同生活的国度——周朝称为中国，如《庄子》中云：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？”《韩非子》中称：“臣闻戎王之居，僻陋而道远，未闻中国之声。” 文化中国 亦称“华夏中国”，随着“华”文化与“诸夏”的深入交流，“华”与“夏”日渐同质化 一统中国 即一统六合，“以中国一统”也，诸国不约而同地追求“变周礼以图强”，最终实现“大一统” ——摘编自冉诗泽《从周人到“中国人”：论先秦时期中华民族共同体意识的演进》 （1）根据材料一，从地理层面指出先秦时期“中国”一词概念内涵的演变，并结合所学知识分析影响这一内涵演变的因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明战国时期新“中国”意涵生成的意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 北平和平解放后，军管会及市政府入城迅速恢复水电、交通，保障粮煤供应，推动复工复市复课，并对旧政权机构进行根本性改造。1949年3月起，逐步建立城区与郊区两级过渡性政权体系，但在试行中出现了层级过多、行政效率低下等问题。同年6月底，北平市军管会决定取消街政府，改区政府为区公所，并整顿警察系统，构建新的公安机关。1949年8月，北平市召开第一届各界代表会议；12月，经代表会议选举并报中央批准，正式成立北京市人民政府。与此同时，市政府开展了一系列城市治理行动：1949年3月起发动持续数月的群众性清洁运动，清除垃圾数十万吨；5月成立市容整顿委员会，通过“择地迁移”和“就地整理”两种方式，既保证了摊贩的正当营业，又还了北京城整洁有序的市场环境和交通秩序。《华北区禁烟禁毒暂行办法》《北平市公共娱乐场所管理暂行办法》等法规的颁行逐步营造起和谐的生活氛围。 ——摘编自强光美《和平解放初期的北京城市改造》 （1）根据材料，归纳和平解放初期北京城市改造的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简述和平解放初期北京城市改造的历史意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 英国“有限君主论”在17世纪得到系统化表达。1603年，面对苏格兰国王詹姆斯一世入主英格兰可能带来的法律变更，法学家爱德华·柯克爵士援引13世纪法学家布拉克顿的论述，主张“国王在上帝和法律之下”。1642年，柯克在其著作中，将《大宪章》置于英国法律传统的核心，从历史角度论证限制王权的合法性。同期，无论是反王党还是温和派王党思想家（如杜德利·迪格斯），大多倾向于一种“受制约或有限的君主制”。至17世纪末，有限君主制已成为描绘英国政体的主流概念。 ——摘编自许明杰《中世纪英国有限君主论再思考》 材料二 1689年《权利法案》颁布后，英国有限君主制从思想理论转向制度实践。法案明确规定“未经议会同意，国王不得废止法律、征收新税、招募常备军”；1701年《王位继承法》规定国王的任免权、司法权归属于议会，且王位继承需符合议会制定的规则。历史学家钱乘旦指出：“17世纪末的制度设计，并非否定君主制，而是通过议会与法律，将君主权力纳入可控范围——君主仍为国家元首，但成为‘统而不治’的象征；议会成为权力核心，却需以法律为运作依据。” ——摘编自阎照祥《英国政治制度史》等 （1）根据材料一并结合所学知识，说明“有限君主论”在17世纪的英国得以系统构建的历史背景。 （2）综合材料一、二并结合所学知识，分析近代英国“有限君主制”的理论特征与实践逻辑。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下表是某学者在研究世界古代多元文化发展与交流课题过程中，整理自权威学术文献与考古报告的部分资料。 序号 资料名称 作者/来源 时期/文明 ① 《汉谟拉比法典》石柱铭文释读 法国考古队《苏萨遗址发掘报告》 古巴比伦王国 ② 《罗塞塔石碑铭文校注》 商博良《埃及象形文字语法》 古埃及托勒密王朝 ③ 《十二铜表法》条文考释 蒙森《罗马史》 罗马共和国 ④ 《阿育王石柱铭文研究》 英国皇家亚洲学会《印度碑铭集》 古印度孔雀王朝 ⑤ 《雅典卫城帕特农神庙铭文辑录》 希腊考古学会《雅典碑铭汇编》 古希腊城邦 ⑥ 《玛雅象形文字手抄本解读》 美国玛雅协会《玛雅手抄本文献汇编》 中美洲玛雅文明 ⑦ 《大秦景教流行中国碑考释》 冯承钧《景教碑考》 唐代中国 ⑧ 《阿拉伯—希腊哲学翻译运动文献选》 阿拉伯学术院《阿拉伯哲学文献汇编》 阿拉伯帝国阿拔斯王朝 ——摘编自《世界古代碑铭全集》《中西交通史料汇编》 根据材料并结合所学知识，选择2～4条资料，提炼一个论题并加以阐述。（要求：列出所选资料序号，论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $