甘肃武威市古浪县第三中学等校2025-2026学年高二下学期期末联考历史试卷

高二历史 考生注意： 1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）（下）+选择性必修1、2、3。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 《尚书·洪范》载，周武王灭商后采纳了贵族箕子提出“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同”的治国之道。这一现象折射出，西周时期（ ） A. 贵族政治摆脱宗法束缚 B. 形成严格的君主专制体制 C. 神权已丧失政治影响力 D. 具有原始民主的决策特征 2. 下表为山东嘉祥宋山村出土的东汉“二桃杀三士”画像砖拓片（局部），此题材在汉画像石中十分流行。这折射出东汉统治者的理念为（ ） 该故事讲述了春秋时期，齐国三位勇士居功自傲，威胁到齐景公统治，齐相晏婴设谋赐二桃让三人论功取桃，三人争功、计较名分，最终耻于相争羞愧而死。 A. 礼法并用，以刑辅德 B. 天下为公，崇德尚贤 C. 克己复礼，为政以德 D. 尊君抑臣，明分定序 3. 公元3～6世纪，“胡骑驰突，中原板荡，流民转徙四方。诸族入居者或耕或牧，渐融于汉”。同时，北方百姓南迁，带去农具技艺，江南“野旷民稀”的局面大为改观。这一时期北方民族内迁（ ） A. 根本改变了中原地区经济结构 B. 直接促成门阀士族势力的崛起 C. 利于民族间的交融与区域开发 D. 终结了魏晋南北朝的分裂状态 4. 唐朝，定州富豪何明远“赀财巨万，家有绫机五百张”；扬州富商以冶铸为业，作坊集中于“冶成坊”，所产青铜镜、金银器行销南北。此外，乡间尚有大量依附于农户的小型手工业户，散布于官营与大型私营作坊之间。材料所述现象（ ） A. 表明民营手工业居于主体地位 B. 根源于商品经济发展的驱动 C. 体现了抑商政策的实质性调整 D. 促使新型生产关系普遍出现 5. 辽朝统治者设置南、北面官制度，“以国制治契丹，以汉制待汉人”；宋朝则在与辽的交往中，不断调整岁币政策，如仁宗庆历二年（1042年）规定：“别纳金帛之仪，用代赋税之物，每年增绢一十万匹，银一十万两”。这两种举措的共同本质是（ ） A. 促进民族之间的文化融合 B. 适应不同区域生产力水平 C. 维护封建政权的统治秩序 D. 推动边疆地区的开发建设 6. 王夫之认为“理不外乎势，势不外乎理”，主张“即事以穷理”，反对空疏玄谈。他主张“经世以实，不在章句”，力图通古今之变，以成“治道之实”。据此可知，王夫之的思想（ ） A. 反映了市民阶层的诉求 B. 论证了社会变革的现实必要 C. 推动了民主思潮的兴起 D. 体现了传统儒学的自我革新 7. 江南制造总局引入西方机器生产后，人事分两类：朝廷简派的“委员”只享俸禄、凭资历晋升，不涉具体生产；工头招募的“匠役”按日计工、无晋升之途。这种格局致使“官者不知工，工者不问事”，生产效率长期低下。这反映出（ ） A. 技术移植与治理逻辑的脱节 B. 传统官僚体制对工业化的推动 C. 近代劳资关系格局的畸形化 D. 军事工业生产目标的非经济性 8. 1919～1921年，《新青年》刊载了大量反映劳工生活、阐释劳动价值的文章；《劳动界》等劳工刊物陆续创刊，持续报道工人罢工与劳工运动；船夫、车夫、手工业学徒等底层民众逐渐走入公共舆论与文学视野。据此可知，当时中国（ ） A. 劳工群体生存状况得以改善 B. 主流思想已马克思主义化 C. 先进力量探索社会改造方案 D. 民主革命道路实现了转型 9. 下表为1935年中国若干城市部分市政设施覆盖率统计情况（单位：%）。这反映出的实质问题是（ ） 城市 电力照明 自来水 公共交通 上海、广州 85.2 76.8 68.5 武汉、长沙 42.3 35.6 24.1 重庆、西安 12.7 8.3 3.2 A. 现代科技应用存在明显区域性差异 B. 城乡社会结构存在二元对立 C. 半殖民地半封建经济导致发展失衡 D. 城市治理能力的区域性落差 10. 1952～1955年，我国各类联合医疗机构数量迅速增长，其中联合诊所由1952年的8000余所增至1955年的51000余所，占全国医疗机构总数的比例由7.9%上升至31.4%。这些机构多由个体医生自愿组合，实行集体经营、民主管理，并在业务上接受国家卫生部门的指导。这（ ） A. 实现了医疗公有化的改革 B. 顺应了社会主义改造潮流 C. 有利于抗美援朝战争胜利 D. 促进了新中国城市化进程 11. 1980年，《中华人民共和国个人所得税法》确定个税起征点为800元，主要针对外籍人员和国内高收入群体。此后历经多次调整，2011年个税起征点提至3500元，2018年调整为5000元，并于2019年新增子女教育、大病医疗等专项附加扣除。改革开放后，我国个人所得税的不断调整（ ） A. 是我国财税体制成熟的重要标志 B. 成为市场经济体制建立关键因素 C. 为国家工业化建设提供主要资金 D. 对实现社会稳定发挥了积极作用 12. 据古代印度阿育王石柱铭文记载，僧侣在恪守宗教戒律的同时，须依据出身差异，在饮食、居所与宗教仪式中严格区分“再生族”与“首陀罗”，将种姓阶序融入宗教仪轨的核心规范；早期佛教造像显示，佛陀虽接纳社会各阶层礼佛供养，却在宗教仪轨与信众位次中延续固有身份秩序。据此可知，古代印度（ ） A. 宗教信仰与社会结构深度互构 B. 佛教传播打破种姓制度的壁垒 C. 世俗王权凌驾于宗教神权之上 D. 不同宗教派别间呈现激烈对抗 13. 13世纪的伦敦规定，庄园逃亡者或流浪者无市民资格；除了合法出生于本城市，经过学徒成为某行会成员或交纳一笔钱，也可以获得市民身份。这些规定（ ） A. 体现出市民价值取向趋同 B. 折射出神权统治的经济基础已经瓦解 C. 反映出专制王权势力衰落 D. 凸显维护稳定与寻求发展的双重考量 14. 下面内容节选自彼特拉克的《秘密》。这反映出彼特拉克（ ） 曾经当我想要走一条新的人生之路时，我也在那些迷茫中挣扎过。那时，我撕扯自己的头发，拍打自己的前额……我向天长叹，泪湿大地。但是，做了所有这些事，我仍然是过去的那个我，直到一场深刻的沉思将我所有的不幸都置于我眼前。当我足够的渴望时，我立刻就能够做到了，我以神奇的速度快速地转变成了另一个我 A. 强调以多元视角审视世界 B. 利用理性主义批判宗教蒙昧 C. 蕴含浓厚的人文主义精神 D. 偏离了文艺复兴的发展方向 15. 关于巴黎公社的性质，有社员认为，这是在承认“代表权利和共和国的，就是你们巴黎人民”的基础上，实现“资本家和工人的联盟”的人民自治；也有社员强调，“这是一场伟大的斗争，这是寄生与劳动、剥削与生产之间的搏斗”，认为公社是劳动者政权。这些公社社员的认知（ ） A. 体现公社建立民族国家政权的意图 B. 推动了早期社会主义思想的萌发 C. 说明人民群众放松对敌对者的警惕 D. 暗示了巴黎公社走向失败的结局 16. 1917年8月，英国印度事务大臣埃德温·蒙塔古发表《蒙塔古宣言》，其核心是提出印度宪政改革的渐进路径，即通过“逐步发展自治机构”实现“责任政府”，最终成为“大英帝国不可分割的一部分”。该宣言的发表旨在（ ） A. 在印度移植英国政治文化 B. 抵制非暴力不合作运动的深入 C. 维护凡尔赛—华盛顿体系 D. 缓解殖民地民族主义抗争压力 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 上图为1963年出土于陕西宝鸡的青铜器何尊上的铭文，铭文记有“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民”，此处是“中国”一词首见于文字加载。当代学者释“中国”出自“中”“国”两字组成，“中”在甲骨文中形状如有旌旗，“国”字的含义则与“邑”相同。进入西周后，“中国”所指地理内涵发生变化；春秋时期“中国”再次回到殷商时期的位置，如《左传》中“德以柔中国，刑以威四夷”中的“中国”则基本明确为以今河南为中心的腹地。 ——摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》 材料二 有学者称战国时期的民众是“没有‘中国’的‘中国人’”，在诸子百家典籍中形成了三种鲜明的“中国”意涵。 记忆中国 将曾经共同生活的国度——周朝称为中国，如《庄子》中云：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？”《韩非子》中称：“臣闻戎王之居，僻陋而道远，未闻中国之声。” 文化中国 亦称“华夏中国”，随着“华”文化与“诸夏”的深入交流，“华”与“夏”日渐同质化 一统中国 即一统六合，“以中国一统”也，诸国不约而同地追求“变周礼以图强”，最终实现“大一统” ——摘编自冉诗泽《从周人到“中国人”：论先秦时期中华民族共同体意识的演进》 （1）根据材料一，从地理层面指出先秦时期“中国”一词概念内涵的演变，并结合所学知识分析影响这一内涵演变的因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明战国时期新“中国”意涵生成的意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 北平和平解放后，军管会及市政府入城迅速恢复水电、交通，保障粮煤供应，推动复工复市复课，并对旧政权机构进行根本性改造。1949年3月起，逐步建立城区与郊区两级过渡性政权体系，但在试行中出现了层级过多、行政效率低下等问题。同年6月底，北平市军管会决定取消街政府，改区政府为区公所，并整顿警察系统，构建新的公安机关。1949年8月，北平市召开第一届各界代表会议；12月，经代表会议选举并报中央批准，正式成立北京市人民政府。与此同时，市政府开展了一系列城市治理行动：1949年3月起发动持续数月的群众性清洁运动，清除垃圾数十万吨；5月成立市容整顿委员会，通过“择地迁移”和“就地整理”两种方式，既保证了摊贩的正当营业，又还了北京城整洁有序的市场环境和交通秩序。《华北区禁烟禁毒暂行办法》《北平市公共娱乐场所管理暂行办法》等法规的颁行逐步营造起和谐的生活氛围。 ——摘编自强光美《和平解放初期的北京城市改造》 （1）根据材料，归纳和平解放初期北京城市改造的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简述和平解放初期北京城市改造的历史意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 英国“有限君主论”在17世纪得到系统化表达。1603年，面对苏格兰国王詹姆斯一世入主英格兰可能带来的法律变更，法学家爱德华·柯克爵士援引13世纪法学家布拉克顿的论述，主张“国王在上帝和法律之下”。1642年，柯克在其著作中，将《大宪章》置于英国法律传统的核心，从历史角度论证限制王权的合法性。同期，无论是反王党还是温和派王党思想家（如杜德利·迪格斯），大多倾向于一种“受制约或有限的君主制”。至17世纪末，有限君主制已成为描绘英国政体的主流概念。 ——摘编自许明杰《中世纪英国有限君主论再思考》 材料二 1689年《权利法案》颁布后，英国有限君主制从思想理论转向制度实践。法案明确规定“未经议会同意，国王不得废止法律、征收新税、招募常备军”；1701年《王位继承法》规定国王的任免权、司法权归属于议会，且王位继承需符合议会制定的规则。历史学家钱乘旦指出：“17世纪末的制度设计，并非否定君主制，而是通过议会与法律，将君主权力纳入可控范围——君主仍为国家元首，但成为‘统而不治’的象征；议会成为权力核心，却需以法律为运作依据。” ——摘编自阎照祥《英国政治制度史》等 （1）根据材料一并结合所学知识，说明“有限君主论”在17世纪的英国得以系统构建的历史背景。 （2）综合材料一、二并结合所学知识，分析近代英国“有限君主制”的理论特征与实践逻辑。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下表是某学者在研究世界古代多元文化发展与交流课题过程中，整理自权威学术文献与考古报告的部分资料。 序号 资料名称 作者/来源 时期/文明 ① 《汉谟拉比法典》石柱铭文释读 法国考古队《苏萨遗址发掘报告》 古巴比伦王国 ② 《罗塞塔石碑铭文校注》 商博良《埃及象形文字语法》 古埃及托勒密王朝 ③ 《十二铜表法》条文考释 蒙森《罗马史》 罗马共和国 ④ 《阿育王石柱铭文研究》 英国皇家亚洲学会《印度碑铭集》 古印度孔雀王朝 ⑤ 《雅典卫城帕特农神庙铭文辑录》 希腊考古学会《雅典碑铭汇编》 古希腊城邦 ⑥ 《玛雅象形文字手抄本解读》 美国玛雅协会《玛雅手抄本文献汇编》 中美洲玛雅文明 ⑦ 《大秦景教流行中国碑考释》 冯承钧《景教碑考》 唐代中国 ⑧ 《阿拉伯—希腊哲学翻译运动文献选》 阿拉伯学术院《阿拉伯哲学文献汇编》 阿拉伯帝国阿拔斯王朝 ——摘编自《世界古代碑铭全集》《中西交通史料汇编》 根据材料并结合所学知识，选择2～4条资料，提炼一个论题并加以阐述。（要求：列出所选资料序号，论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 高二历史 考生注意： 1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）（下）+选择性必修1、2、3。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 【1题答案】 【答案】D 【2题答案】 【答案】D 【3题答案】 【答案】C 【4题答案】 【答案】B 【5题答案】 【答案】C 【6题答案】 【答案】D 【7题答案】 【答案】A 【8题答案】 【答案】C 【9题答案】 【答案】C 【10题答案】 【答案】B 【11题答案】 【答案】D 【12题答案】 【答案】A 【13题答案】 【答案】D 【14题答案】 【答案】C 【15题答案】 【答案】D 【16题答案】 【答案】D 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。） 【17题答案】 【答案】（1）内涵的演变：王畿之地出现反复；由王畿之地扩展为中原腹地。 因素：政治格局的变动；领土疆域的拓展；文明认同的强化；地理认知的深化；农耕文明的发展。 （2）意义：重构政治合法性；促进了民族共同体意识的形成；为后世“中国”概念及国家认同奠定思想基础；推动文化融合与政治统一理念的发展。 【18题答案】 【答案】（1）特点：坚持党的领导和人民利益为导向；政权接管与秩序重建并重；立足实践、循序渐进；系统全面、方式多元；拥有制度化保障；多元力量协同参与。（任答三点即可） （2）历史意义：稳定了社会秩序、保障了社会民生；为人民政权奠定了坚实的政治与行政基础；为全国其他解放城市的接管与改造提供了丰富的经验；彰显了中国共产党的执政理念，增强了人民的政权认同意识；为古都北京文化传承和发展奠定了基础。（任答三点，言之有理即可） 【19题答案】 【答案】（1）历史背景：中世纪“王在法下”的法律与政治传统；王权有限思想渐趋公开化；王权专制与议会权力冲突加剧；资产阶级革命进程的影响；法治思想的继承与发展；资产阶级和新贵族力量不断壮大。 （2）理论特征：依托历史构建合法化；强调法律至上；具有广泛政治共识。实践逻辑：以法律为载体；权力转移制度化；变革路径渐进妥协。 【20题答案】 【答案】示例一： 所选序号：①③ 论题：古代世界多元法律文化体现了不同文明的治理智慧。 阐述：古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》，以成文法形式规范了社会等级、契约关系与司法审判，体现了两河流域文明“君权神授”下的法治传统，是古代东方法律文化的代表。罗马共和国的《十二铜表法》，打破了贵族对法律的垄断，确立了成文法的基本原则，成为西方法治传统的源头。两大法律体系虽分属不同文明，却共同反映了古代国家通过法律规范社会秩序、维护统治的治理智慧，彰显了世界文化的丰富多样性，为后世法律制度的发展奠定了重要基础。 示例二： 所选序号：⑦⑧ 论题：跨区域文化交流促进了多元文明的互鉴与发展。 阐述：唐代的《大秦景教流行中国碑》，记录了基督教聂斯托利派（景教）在唐代的传播历程，是丝绸之路背景下中西宗教文化交流的重要见证，反映了唐代开放包容的文化政策。阿拉伯帝国的“阿拉伯—希腊哲学翻译运动”，将古希腊哲学、科学著作翻译成阿拉伯文，既保存了濒临失传的古典文化，也推动了阿拉伯学术的繁荣，为后来欧洲文艺复兴时期古典文化的复兴奠定了基础，是古代文明跨区域交流的典范。 综上所述，跨区域的文化交流在一定程度上打破了文明的隔绝状态，促进了不同文明间的知识共享与思想碰撞，推动了人类文明的整体进步。（“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $