考点3　三国至隋唐的经济与文化 分层训练 --2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 聚焦三国至隋唐经济与文化，通过基础与综合分层训练，融合史料实证与历史解释，构建经济与文化互动的逻辑体系。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础强化练|15题（如土地评价变化、外来纹样中国化）|现象—原因分析、史料信息提取|经济（农业/手工业/商业）与文化（思想/艺术/科技）的互动发展| |综合提升练|4题（如史料价值分析、区域开发表格）|史料类型判断、“总—分—总”结构论述|区域开发（南方）与中外文化交融的深层关联|

考点3　三国至隋唐的经济与文化 基础强化练 1.(2025云南,3,3分)编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况,评扬州的土地为“下下”。到南朝时,其地则被称誉为“三吴奥壤,旧称饶沃;虽凶荒之余,尤为殷盛”。以上变化说明该地区(　　) A.气候适合农业发展 B.生产能力得到提升 C.稻麦复种得到推广 D.经济发展超过北方 2.(2025全国,26,4分)据记载,在今浙江、福建及苏南、皖南地区,东汉中期由官方掌握的户数约42.4万;三个多世纪以后的南朝宋末,官方掌握的户数只有约25.3万。对此合理的解释是　(　　) A.豪强地主势力发展　B.均田制未得到执行 C.编户齐民制度解体　D.江南地区经济衰退 3.(2025广西,3,3分)南朝齐人萧子良记述了东晋南朝的布匹价格变化:东晋初“十倍于今”,刘宋元嘉年间“匹准五百”,南齐初“匹裁三百”,今“入官好布,匹堪百余”。该变化缘于(　　) A.庄园经济发展迅速　　　 B.纺织规模扩大 C.棉花种植推广较快　　　 D.纺织工场增多 4.(2025重庆,2,3分)南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名,如“江陵乐”“襄阳乐”等,多描写女子送别商人远行;有些诗歌直接以商人为歌名,如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝(　　) A.城市商业贸易的发展 B.礼乐制度文明的先进 C.商人政治地位的提高 D.文学艺术体裁的创新 5.(2026山东,3,3分)与秦汉时期田租征缴以九月为限不同,唐前期沿袭南朝田租征缴以十二月为限的政策,并规定“若无粟之乡,输稻麦,随熟即输”。该做法表明　(　　) A.土地兼并日益加剧 B.高产作物不断推广 C.江南地区得到开发 D.天文历法取得进步 6.(2024全国甲,25,4分)《齐民要术》提倡在市场附近种植速生树种以获利。隋代长安大量屯兵,出现“樵贵帛贱”的现象。唐中期“京师苦樵薪乏”,后期百姓甚至砍伐桑树,运到市场上“卖作薪蒸”。上述现象表明隋唐时期(　　) A.重农抑商政策废弛　B.都城能源问题突出 C.自然生态环境好转　D.市镇经济开始崛起 7.(2026江苏,4,3分)敦煌地区出土了一份后周时期的民间土地买卖契约。契约规定:买主支付足额的布帛和粮食后,获得土地所有权;如果以后土地所有权出现纠纷,应由卖主妥善解决;即使遇到帝王恩赦,契约内容也不得更改,仍具有法律效力。据此可知,后周时期(　　) A.民间契约规范交易活动 B.均田制度开始遭到破坏 C.民族交融促进经济往来 D.社会成员身份实现平等 8.(2025湖南,4,3分)唐以前,上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代,民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代(　　) A.民众重视现世生活享受 B.庶民的社会地位提高 C.商品经济占据优势地位 D.节日的信仰色彩消失 9.(2025浙江1月选考,8,3分)下图所示为唐中叶后城市之间的经济交往及其商品流向。据此分析可知(　　) A.商品流向呈南北均衡 B.经济重心逐渐南移 C.长途和大额贸易兴起 D.海上丝绸之路开辟 10.(2025天津,2,3分)魏晋时期,玄学流行的同时,儒学继续发展,进一步传播到偏远地区,私塾和家学成为其传授的主要路径。上述现象出现的主要原因是(　　) A.政治局势的变化　　　B.统治政策的延续 C.基层教育的普及　　　D.三教合流的影响 11.(2024江苏,2,3分)魏晋南北朝时期,传统儒学受到佛教、道教的挑战,但世家大族依然尊奉儒家思想,并以儒家经学为家学的核心内容,形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　　) A.源于北方士族南迁 B.影响南北方政权频繁更替 C.有利于儒学的复兴 D.导致“三教合归儒”的局面 12.(2026广东,2,3分)南朝僧人昙度熟知佛教典籍,并对《春秋》《老子》等有深入研究;道士陶弘景既为《孝经》《论语》作注,又至佛塔前“受五大戒”。北周韦夐则认为,“三教虽殊,同归于善,其迹似有深浅,其致理殆无等级”。这反映当时(　　) A.实现了佛教本土化 B.奉行三教并行政策 C.儒学地位受到挑战 D.清谈玄学之风盛行 13.(2025甘肃,3,3分)顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色,通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿,婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期　(　　) A.绘画创作转向山水题材 B.士人审美追求神韵风骨 C.佛教艺术风格占据主导 D.社会风气崇尚人物品评 14.(2026江苏,3,3分)唐初刊行的《海岛算经》是一部有关测量的数学专著,为三国时期魏国刘徽所撰。下图为后人根据《海岛算经》绘制的“望海岛图”。这体现了　(　　) A.魏国地理知识的丰富B.中华文明的传承发展 C.北方航海技术的进步D.江南地区的经济开发 15.(2025云南,4,3分)唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样(图1)。工匠巧用自然元素做装饰,并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟,形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样(图2)。材料反映出(　　) 图1　波斯风格含 绶鸟纹样 图2　唐朝宝花窠 对凤纹样 A.中外审美差异显著　　　B.外来文化中国化 C.纺织技术世界领先　　　D.朝贡贸易常态化 综合提升练 1.(2026湖南,3,3分)下图为东魏时期的蝉冠菩萨像。蝉冠是汉代侍从官佩戴的帽子,至魏晋时期日渐成为权贵的象征。这尊菩萨像反映出(　　) A.北朝佛教注重等级观念 B.汉晋时期蝉崇拜的盛行 C.魏晋官僚制度发展成熟 D.佛教艺术融合士族文化 2.(2025山东,2,3分)下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出　(　　) A.民族交融推动思想创新　　　 B.传统儒学受到冲击 C.经济繁荣促进学术发展　　　 D.文化重心向南转移 3.(2026湖南,4,3分)下表是唐开元以来官方设立的部分“场”的信息。这反映出(　　) 场名 所在位置 设立时间 功能 后续发展 石绿场 今安徽南部 唐开元间 初为矿场,后兼作税场 南唐设繁昌县 铅场 今江西东部 五代时期 初为矿场,后兼作税场 南唐设铅山县 A.过度开采造成资源枯竭 B.南方开发影响政区设置 C.资源开发加重民众负担 D.政权更替改变矿场功能 4.(2026广东,20,12分)在探究唐朝与东亚各国关系时,某同学搜集了以下材料。阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。 材料一　唐朝建立后,日本国内认为:“大唐国者,法式备定之珍国也,常须达。” ——摘编自汪向荣、夏应元《中日关系史资料汇编》 材料二　“日本晁卿辞帝都,征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧。” ——李白《哭晁卿衡》 材料三　737年,新罗王去世,唐玄宗遣使前往吊祭,并告之曰:“新罗号为君子之国,颇知书记,有类中华。” ——摘编自《旧唐书》 (1)分别阐述每则材料对探究唐朝与东亚各国关系的价值。(6分) (2)该同学拟定的探究主题是“唐风浩荡:唐朝文化的东传”,请为其写一则内容提要。(要求:聚焦主题;史论结合;表述成文)(6分) 参考答案 考点3　三国至隋唐的经济与文化 基础强化练 1.(2025云南,3,3分)编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况,评扬州的土地为“下下”。到南朝时,其地则被称誉为“三吴奥壤,旧称饶沃;虽凶荒之余,尤为殷盛”。以上变化说明该地区(　B　) A.气候适合农业发展 B.生产能力得到提升 C.稻麦复种得到推广 D.经济发展超过北方 2.(2025全国,26,4分)据记载,在今浙江、福建及苏南、皖南地区,东汉中期由官方掌握的户数约42.4万;三个多世纪以后的南朝宋末,官方掌握的户数只有约25.3万。对此合理的解释是　(　A　) A.豪强地主势力发展　B.均田制未得到执行 C.编户齐民制度解体　D.江南地区经济衰退 3.(2025广西,3,3分)南朝齐人萧子良记述了东晋南朝的布匹价格变化:东晋初“十倍于今”,刘宋元嘉年间“匹准五百”,南齐初“匹裁三百”,今“入官好布,匹堪百余”。该变化缘于(　B　) A.庄园经济发展迅速　　　 B.纺织规模扩大 C.棉花种植推广较快　　　 D.纺织工场增多 4.(2025重庆,2,3分)南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名,如“江陵乐”“襄阳乐”等,多描写女子送别商人远行;有些诗歌直接以商人为歌名,如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝(　A　) A.城市商业贸易的发展 B.礼乐制度文明的先进 C.商人政治地位的提高 D.文学艺术体裁的创新 5.(2026山东,3,3分)与秦汉时期田租征缴以九月为限不同,唐前期沿袭南朝田租征缴以十二月为限的政策,并规定“若无粟之乡,输稻麦,随熟即输”。该做法表明　(　C　) A.土地兼并日益加剧 B.高产作物不断推广 C.江南地区得到开发 D.天文历法取得进步 6.(2024全国甲,25,4分)《齐民要术》提倡在市场附近种植速生树种以获利。隋代长安大量屯兵,出现“樵贵帛贱”的现象。唐中期“京师苦樵薪乏”,后期百姓甚至砍伐桑树,运到市场上“卖作薪蒸”。上述现象表明隋唐时期(　B　) A.重农抑商政策废弛　B.都城能源问题突出 C.自然生态环境好转　D.市镇经济开始崛起 7.(2026江苏,4,3分)敦煌地区出土了一份后周时期的民间土地买卖契约。契约规定:买主支付足额的布帛和粮食后,获得土地所有权;如果以后土地所有权出现纠纷,应由卖主妥善解决;即使遇到帝王恩赦,契约内容也不得更改,仍具有法律效力。据此可知,后周时期(　A　) A.民间契约规范交易活动 B.均田制度开始遭到破坏 C.民族交融促进经济往来 D.社会成员身份实现平等 8.(2025湖南,4,3分)唐以前,上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代,民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代(　A　) A.民众重视现世生活享受 B.庶民的社会地位提高 C.商品经济占据优势地位 D.节日的信仰色彩消失 9.(2025浙江1月选考,8,3分)下图所示为唐中叶后城市之间的经济交往及其商品流向。据此分析可知(　B　) A.商品流向呈南北均衡 B.经济重心逐渐南移 C.长途和大额贸易兴起 D.海上丝绸之路开辟 10.(2025天津,2,3分)魏晋时期,玄学流行的同时,儒学继续发展,进一步传播到偏远地区,私塾和家学成为其传授的主要路径。上述现象出现的主要原因是(　A　) A.政治局势的变化　　　B.统治政策的延续 C.基层教育的普及　　　D.三教合流的影响 11.(2024江苏,2,3分)魏晋南北朝时期,传统儒学受到佛教、道教的挑战,但世家大族依然尊奉儒家思想,并以儒家经学为家学的核心内容,形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　C　) A.源于北方士族南迁 B.影响南北方政权频繁更替 C.有利于儒学的复兴 D.导致“三教合归儒”的局面 12.(2026广东,2,3分)南朝僧人昙度熟知佛教典籍,并对《春秋》《老子》等有深入研究;道士陶弘景既为《孝经》《论语》作注,又至佛塔前“受五大戒”。北周韦夐则认为,“三教虽殊,同归于善,其迹似有深浅,其致理殆无等级”。这反映当时(　C　) A.实现了佛教本土化 B.奉行三教并行政策 C.儒学地位受到挑战 D.清谈玄学之风盛行 13.(2025甘肃,3,3分)顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色,通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿,婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期　(　B　) A.绘画创作转向山水题材 B.士人审美追求神韵风骨 C.佛教艺术风格占据主导 D.社会风气崇尚人物品评 14.(2026江苏,3,3分)唐初刊行的《海岛算经》是一部有关测量的数学专著,为三国时期魏国刘徽所撰。下图为后人根据《海岛算经》绘制的“望海岛图”。这体现了　(　B　) A.魏国地理知识的丰富B.中华文明的传承发展 C.北方航海技术的进步D.江南地区的经济开发 15.(2025云南,4,3分)唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样(图1)。工匠巧用自然元素做装饰,并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟,形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样(图2)。材料反映出(　B　) 图1　波斯风格含 绶鸟纹样 图2　唐朝宝花窠 对凤纹样 A.中外审美差异显著　　　B.外来文化中国化 C.纺织技术世界领先　　　D.朝贡贸易常态化 综合提升练 1.(2026湖南,3,3分)下图为东魏时期的蝉冠菩萨像。蝉冠是汉代侍从官佩戴的帽子,至魏晋时期日渐成为权贵的象征。这尊菩萨像反映出(　D　) A.北朝佛教注重等级观念 B.汉晋时期蝉崇拜的盛行 C.魏晋官僚制度发展成熟 D.佛教艺术融合士族文化 2.(2025山东,2,3分)下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出　(　B　) A.民族交融推动思想创新　　　 B.传统儒学受到冲击 C.经济繁荣促进学术发展　　　 D.文化重心向南转移 3.(2026湖南,4,3分)下表是唐开元以来官方设立的部分“场”的信息。这反映出(　B　) 场名 所在位置 设立时间 功能 后续发展 石绿场 今安徽南部 唐开元间 初为矿场,后兼作税场 南唐设繁昌县 铅场 今江西东部 五代时期 初为矿场,后兼作税场 南唐设铅山县 A.过度开采造成资源枯竭 B.南方开发影响政区设置 C.资源开发加重民众负担 D.政权更替改变矿场功能 4.(2026广东,20,12分)在探究唐朝与东亚各国关系时,某同学搜集了以下材料。阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。 材料一　唐朝建立后,日本国内认为:“大唐国者,法式备定之珍国也,常须达。” ——摘编自汪向荣、夏应元《中日关系史资料汇编》 材料二　“日本晁卿辞帝都,征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧。” ——李白《哭晁卿衡》 材料三　737年,新罗王去世,唐玄宗遣使前往吊祭,并告之曰:“新罗号为君子之国,颇知书记,有类中华。” ——摘编自《旧唐书》 (1)分别阐述每则材料对探究唐朝与东亚各国关系的价值。(6分) 参考答案　(1)材料一属于原始文献史料(日本国内记载的汇编),可用于探究日本仰慕唐文化、积极派遣唐使的政治动因,体现日本主动学习唐朝制度的意愿。材料二是李白诗作,属于文学史料(唐朝诗歌),也是研究遣唐使的重要史料。材料三是官方正史记载,反映了唐朝对新罗文化的认可和两国的官方外交往来,可用于探究唐朝与新罗的宗藩关系和文化交流,体现了唐文化对周边国家的影响。 解析　(1)考查点　史料的价值。 先判断 史料类型 这是史料价值分析的基础,常见的史料类型包括文献史料(原始文献、正史、档案等)、实物史料、口述史料等。本题中材料一是日本原始记载,材料二是唐诗,材料三是正史 再提取材料 核心信息 材料一的核心是 “大唐国者,法式备定之珍国也”,强调唐朝制度的完备;材料二的核心是李白悼念日本遣唐使晁衡,体现人员交流;材料三的核心是唐朝称新罗文化“有类中华”,体现唐朝对新罗文化的认可及双方官方层面的往来 最后结合所 学说明价值 将材料信息与所学知识对应,说明该材料可以解决的具体历史问题,例如材料一对应日本遣唐使和大化改新,材料二对应中日人员交流,材料三对应唐朝和新罗的宗藩关系 (2)该同学拟定的探究主题是“唐风浩荡:唐朝文化的东传”,请为其写一则内容提要。(要求:聚焦主题;史论结合;表述成文)(6分) 参考答案　(2)唐风浩荡:唐朝文化的东传。 提要:唐朝前期,国家统一稳定,经济繁荣,文化高度发达,成为东亚地区的文明中心,对日本和新罗产生了全方位的深远影响。在制度层面,日本推行大化改新,其中的中央集权制、土地制度和赋税制度都以唐朝制度为蓝本,推动了日本社会的转型;新罗也仿效唐朝建立中央集权制度,引入科举考试选拔人才。在文化艺术层面,唐朝的诗歌、书法、绘画、建筑等广泛传播,日本平城京模仿唐都长安规划建造,新罗士人普遍学习唐诗和儒学。在科技生活层面,唐朝的历法、医学、造纸术等传入东亚各国,极大地改善了当地人民的生产生活。唐朝文化的东传,不仅促进了日本和新罗的社会进步,更推动了以中国为核心的东亚文化的发展,成为古代中外文化交流的典范。 解析　(2)考查点　唐朝文化的影响。 首先,明确主题边界。主题是 “唐朝文化的东传”,聚焦唐朝对东亚(日本、新罗)的文化输出,不要写成 “唐朝与东亚的双向交流” 或 “东亚文化对唐朝的影响”。 然后,搭建内容框架。采用 “总—分—总”的结构,先总述唐朝文化东传的背景,再分述传播的主要内容和具体表现,最后总结历史影响。 最后,总结升华。将材料信息(如日本学习唐朝制度、中日人员交流、唐朝和新罗的文化交流)与所学知识(大化改新、遣唐使、儒学教育、科举制等)结合,做到史论结合。(语言表述要求:内容提要是连贯的短文,不要分点罗列,语言要简洁准确,突出核心内容) 1 学科网（北京）股份有限公司 $