微专题20 中国古代的法治与教化-【高考领航】2027年高考历史一轮复习微专题速练

**基本信息** 以时间为轴系统呈现中国古代法治与教化演变，通过典型案例考查制度发展与社会影响 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |先秦时期|3题（商-战国）|选择题，考查现象分析与本质理解|从商代德政约束王权到春秋成文法打破贵族垄断，战国变法反映阶级关系变动，体现时空观念下的制度起源| |汉唐时期|2题（东汉-唐）|选择题，聚焦法律实践与思想融合|东汉法律执行灵活性、唐律礼法结合，展现法律儒家化进程，渗透唯物史观对社会关系的分析| |宋元明时期|3题（宋-明）|选择题，关注司法制度与基层治理|宋代鞫谳分司、明代申明亭教化，体现司法专业化与基层治理结合，强化史料实证与历史解释能力|

微专题20　中国古代的法治与教化 1．商太宗太甲在位三年，寻欢作乐，残害百姓。经伊尹长期教导后，无所悔改。伊尹索性将其放逐到桐宫，自己摄政当王。三年后，太甲痛改前非，遵守法度，与人为善。于是，伊尹亲自接回太甲，将政权重还予他。“伊尹太甲”之事反映出当时(　　) A．贵族政治的兴盛 B．士人清议的有效 C．君主集权的反复 D．德政对王权制约 2．春秋时期，郑国子产“铸刑书”后，其他国家相继有了成文法，在一定意义上破除了法的神秘与垄断，赋予法律客观性和公开性，各个阶层开始具有以法律条文作为行为准则的意识，《礼记》中“礼不下庶人，刑不上大夫”的原则被动摇。这有利于(　　) A．新阶级对法律用语进行深入剖析 B．助长贵族势力的司法权威 C．促进治理思想与社会关系的转型 D．满足不同群体的利益诉求 3．战国时期，各诸侯国纷纷变法改革，掀起一场轰轰烈烈的成文法运动：赵国颁布了《国律》；魏国有《大府之宪》；楚国有《宪令》；秦国则有《秦律》；韩昭侯重用申不害，颁布大量的法令，“晋之故法未息，而韩之新法又生”。战国时期的成文法运动(　　) A．反映阶级关系的新变动 B．达到了富国强兵的目的 C．缓和了贵族内部的矛盾 D．践行了依法治国的理念 4．东汉名臣韩棱在窦氏外戚专权被平定后，未获皇帝诏令即暂代郡守职务。按照汉朝律令，“擅权干职”当判处禁锢之刑。汉和帝以其参与铲除窦氏、安定朝政有功，未依律惩处。这一案例说明(　　) A．儒家伦理对司法的影响初现 B．司法独立原则得到部分体现 C．道家无为思想影响政治决策 D．法律执行存在着一定灵活性 5．缘坐在秦汉时期是一种以家族为基础、极为严苛的刑罚方式，犯罪者及其亲属连带受罚。魏晋时，其刑罚强度和株连范围都显示出了限缩的态势。这一变化主要缘于(　　) A．门阀士族的强大 B．律令的儒家化 C．统治权威的弱化 D．宗法观念瓦解 6．唐律规定“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十”，“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍，且近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决”。由此可见，唐律(　　) A．具有礼法结合的特点 B．渗透外儒内法理念 C．体现以情入法的特征 D．秉持平等理性思想 7．宋代在司法上实行鞫谳分司制度。鞫司负责审讯查清事实，但无权检法量刑；谳司则负责依据审定的案情，检索有关法律进行定罪量刑，但却无权过问审讯。鞫谳两司独立行使职权，不得互通信息或协商办案。这一制度(　　) A．体现了崇文抑武的治国理念 B．有助于司法审判的公正合理 C．旨在精简机构缓解财政困难 D．根除了审讯与判决不分之弊 8．洪武年间，明政府下令在全国范围内“行养老之礼”，对各地老人定期进行慰问和赏赐，并在各地乡间建“申明亭”，由百姓推举正直的老人主持，在亭内公布本里有过错人的姓名及行为，并由老人“理其乡之讼”。这些措施(　　) A．完善了社会救济体系 B．加强了基层社会教化 C．促进了阳明心学传播 D．推动乡约与法律合流 学科网（北京）股份有限公司 $ 微专题20　中国古代的法治与教化 1．D　伊尹的行为是基于对君主德行的要求，这反映了当时社会对王权的一种制约机制，即君主必须遵守德政，否则将失去统治的合法性，故选D项；这个故事虽然发生在贵族政治的背景下，但主要讲述的是伊尹对太甲的教导和制约，而不是贵族政治的兴盛，排除A项；这个故事没有体现士人阶层对政治的议论和批评，排除B项；太甲的行为虽然一度失去了君主的德行，但故事的焦点是伊尹对其的制约和最终的改正，而不是君主集权的反复，排除C项。 2．C　春秋时期，郑国铸刑书及各国相继出现成文法，使法律有客观性与公开性，动摇了“礼不下庶人，刑不上大夫”的原则，这打破了过往贵族对法律的垄断，促使治理上从礼治向法治转变，也使社会关系从贵贱分明的旧秩序向相对平等的方向发展，有利于治理思想与社会关系的转型，故选C项；这些法律影响的是各个阶层，并非仅新阶级，对法律深入剖析也无从体现，排除A项；成文法的出现破除法律神秘与垄断，冲击贵族司法权威而非助长，排除B项；成文法维护的是统治秩序而非满足多元利益诉求，排除D项。 3．A　战国时期，随着生产力发展，新兴地主阶级崛起并要求打破旧秩序，此时各国纷纷颁布成文法确定新的秩序与规则，反映了阶级关系新变动，故选A项；各诸侯国掀起变法运动并不都达到富国强兵目的，且材料只提及颁布法令，未表明效果，排除B项；战国时期成文法运动打击旧贵族，并非缓和贵族内部矛盾，排除C项；战国时期的法令服务于君主统治，与当今依法治国理念不同，排除D项。 4．D　汉和帝因韩棱参与铲除窦氏有功，未依律惩处其“擅权干职”的行为，可见法律执行并非完全刻板，存在一定灵活性，故选D项；材料未提及儒家伦理相关内容，无法体现其对司法的影响，排除A项；材料中呈现的是皇帝以功臣为由干预法律执行，并非体现司法独立原则，排除B项；道家无为思想强调顺应自然、不过多干预，这与皇帝依据功劳对韩棱不依律惩处不符，排除C项。 5．B　魏晋时期律令儒家化，儒家倡导以德治国、宽缓刑罚理念影响刑律，缘坐刑罚强度和株连范围限缩，正是这种律令儒家化作用的体现，故选B项；门阀士族强大主要体现在政治经济特权上，与缘坐刑罚变化无直接关联，排除A项；统治权威弱化通常需严刑维持秩序，而非放宽刑罚，魏晋时法律改革趋向儒家化是主动调整，并非权威弱化所致，排除C项；宗法观念在魏晋时期因门阀制度而强化，家族纽带紧密，并未瓦解，与缘坐限缩趋势矛盾，排除D项。 6．A　据材料“具引律、令、格、式正文……祖父母、父母老疾应侍”可知，唐律继承汉魏以来法律制定和阐释的经验，对老弱妇孺及情况特殊的罪犯酌情论处，体现了礼、法、孝结合，是礼法结合的典范，故选A项。 7．B　据材料可知，鞫谳两司相互独立，一定程度上保证了司法的公正，故选B项；崇文抑武的理念与材料中鞫谳分司制度无关，排除A项；精简机构体现在对于行政机构数量的缩减，属于政治方面举措，与司法审判无关，排除C项；“根除了”说法过于绝对，排除D项。 8．B　洪武年间明政府“行养老之礼”慰问和赏赐老人，并建“申明亭”由老人主持公布过错和理讼，旨在通过尊老和道德评判教化乡民，强化基层治理，故选B项；这些措施侧重于道德教化和纠纷调解，而非提供经济援助或救济，因此不涉及社会救济体系的完善，排除A项；阳明心学与材料时间不符，排除C项；材料体现了民间道德监督，未体现与法律的合流，排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $