精品解析：安徽芜湖市弋江区部分学校2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试卷

语文 （试题卷 共8页） 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①青春是人生最具活力的阶段，也是价值观形成的关键时期。青年的成长从来都与时代同频共振，“少年负壮气，奋烈自有时”，古往今来，青春的底色始终是奋斗与担当。孔子强调“后生可畏，焉知来者之不如今也”，寄寓着对青年的殷切期望；梁启超在《少年中国说》中疾呼“少年强则国强”，将民族复兴的希望寄托于青年一代。 ②在当代社会，科技日新月异，文化多元交融，青年面临着更多机遇与挑战。如何在纷繁复杂的世界中坚守初心，在时代浪潮中找准定位？这需要青年既要胸怀“国之大者”，树立远大理想，又要立足现实，脚踏实地。理想如灯塔，指引前行的方向；实干如基石，支撑梦想的实现。青年既不能做脱离现实的“空想家”，也不能做没有理想的“实干者”，而应成为“理想与现实的统一论者”。 （摘编自刘文《青年走在时代浪潮上》） 材料二： ①青春文学创作中，“成长叙事”始终是核心主题。不同时代的青春文学，折射出不同的时代精神。上世纪八十年代的青春文学，多聚焦于“伤痕”与“反思”，书写青年在时代转型中的迷茫与求索；九十年代后，随着市场经济的发展，青春文学开始关注个人价值的实现，展现青年的个性张扬与奋斗历程；进入新时代，青春文学更强调家国情怀与社会责任，涌现出一批书写青年投身科技攻关、乡村振兴、抗疫一线的优秀作品。 ②这些作品中的青年形象，虽面临不同的困境，但都展现出坚韧不拔的品格。他们或在学业中攻坚克难，或在工作中勇挑重担，或在社会服务中奉献自我。这些形象告诉我们，青春的意义不在于安逸享乐，而在于拼搏奋斗；青春的价值不在于索取回报，而在于担当奉献。优秀的青春文学，能够激励青年读者在成长路上坚定信念，勇毅前行。 （摘编自宋湘亦《文学创作中的青年品格》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子“后生可畏”的论述与梁启超“少年强则国强”的呼喊，都表达了对青年的重视与期望。 B. 当代青年要在时代中找准定位，既需要树立远大理想，也需要立足现实，做到理想与现实统一。 C. 上世纪八十年代的青春文学聚焦“伤痕与反思”，九十年代后的则转向个人价值实现，主题完全不同。 D. 新时代青春文学中的青年形象，多展现家国情怀与社会责任，为当代青年提供了精神指引。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 青春是价值观形成的关键时期，青年的成长与时代发展密切相关，不能脱离时代空谈青春。 B. 理想与实干缺一不可，脱离现实的理想是空想，没有理想的实干是盲干，都难以实现青春价值。 C. 不同时代的青春文学反映不同的时代精神，说明文学创作总是与时代同频共振，记录时代变迁。 D. 只要阅读优秀的青春文学作品，青年就能在成长路上坚定信念、勇毅前行，实现个人价值。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一“青春的底色是奋斗与担当”这一观点的一项是（ ） A. 李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信与洒脱。 B. 陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适与淡泊。 C. 黄文秀放弃城市工作，扎根乡村助力脱贫攻坚的坚守与奉献。 D. 苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达与旷达。 4. 结合材料二，简要概括优秀青春文学对青年成长的意义。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①帮助青年正确认知青春的意义与价值，引导青年树立拼搏奋斗、担当奉献的青春观； ②能够激励青年，助力青年在成长路上坚定信念，勇毅前行。 【解析】 【导语】这两篇文字围绕青年成长展开论述，紧扣时代脉搏，既明确了当代青年应有的理想追求与责任担当，也点明了优秀青春文学的育人价值，立意正向，逻辑清晰，富有引导意义。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“主题完全不同”错误。材料二“九十年代后，随着市场经济的发展，青春文学开始关注个人价值的实现”，只说明创作重心发生变化。两类作品都围绕青年成长展开，选项“主题完全不同”表述绝对。 故选C。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“只要……就……”错误。材料二“优秀的青春文学，能够激励青年读者在成长路上坚定信念，勇毅前行”。原文仅表明文学具备激励作用。选项“只要……就……”，将外部激励条件等同于必然结果，夸大优秀青春文学的作用。 故选D。 【3题详解】 材料一的观点“青春的底色是奋斗与担当”，强调青年要奋斗实干、担当奉献。 A.不适合。体现自信洒脱。 B.不适合。体现闲适淡泊。 C.适合。黄文秀扎根乡村脱贫的事迹，正好体现了当代青年的奋斗与担当。 D.不适合。体现豁达旷达。 故选C。 【4题详解】 先锁定材料二阐述青春文学作用的相关段落，划分论述层次，提取对青年成长作用的关键信息，整合要点作答。 ①材料二：“青春的意义不在于安逸享乐，而在于拼搏奋斗；青春的价值不在于索取回报，而在于担当奉献。”优秀青春文学依托青年形象传递该理念，帮助青年建立正确青春认知。 ②材料二：“优秀的青春文学，能够激励青年读者在成长路上坚定信念，勇毅前行。”直接体现作品对青年成长的激励作用。 （二）阅读Ⅱ（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 党费 王愿坚 过了大山，就到了区上。我们在区委机关住了两天，把工作交代了一下，就按照事先的安排，我又带着两个同志，回到了我原来工作的那个村子。 村子里静悄悄的，一点声音也没有。我心里有些发紧，走到村头那棵老槐树下，看见树干上还留着我过去刻下的记号，心里才踏实了些。我们三个顺着墙根，悄悄地摸到了老支书的家门口。 门虚掩着，我轻轻推了一下，门开了。屋里黑洞洞的，一股霉味扑面而来。“谁？”里屋传来一个苍老的声音。“是我，小程。”我压低声音说。 老支书摸索着从里屋走出来，点亮了油灯。昏黄的灯光下，我看见他脸上的皱纹更深了，头发也更白了。“你们可来了！”老支书握住我的手，激动得声音都有些发抖，“这阵子，敌人搜得紧，党员们都躲在山坳里，就等着你们来呢。” 我们坐下来，老支书把村里的情况简单说了一下。最后，他从炕席底下摸出一个小布包，递给我说：“这是党员们交的党费，都是些零碎东西，你收下吧。” 我打开布包，里面是几张皱巴巴的纸币，还有一小把花生、几颗红枣。老支书叹了口气说：“村里穷，党员们实在拿不出像样的东西。这些花生和红枣，是女同志们从自己口粮里省出来的，说给同志们补补身子。” 看着这些东西，我的眼睛湿润了。在这样艰苦的环境下，党员们依然没有忘记自己的责任，没有忘记缴纳党费。这不仅仅是一些财物，更是党员们对党的忠诚与热爱。 这时，外面传来一阵狗叫声，老支书脸色一变：“不好，可能是敌人来了！”他赶紧吹灭油灯，把我们推向里屋的地窖口：“快躲进去，这里有地道，能通到后山。” 我们刚钻进地窖，就听到外面传来砸门声和叫喊声。“搜！给我仔细搜！”是敌人的声音。我从地窖的缝隙里往外看，只见几个敌人端着枪，闯进了屋里，翻箱倒柜地搜了起来。 老支书站在屋里，面不改色地说：“老总，村里早就没人了，都躲进山了，你们要找什么？”一个敌人踹了老支书一脚，恶狠狠地说：“少废话！我们知道有共产党在这里活动，快把人交出来！” 老支书冷笑一声：“我一个孤老头子，哪里知道什么共产党？你们要搜就搜，搜不到可别怪我。” 敌人搜了半天，什么也没找到，骂骂咧咧地走了。等敌人走远了，我们才从地窖里出来。老支书拍了拍身上的尘土，对我们说：“没事了，你们快走吧，后山有同志们在等着你们。” 我把布包紧紧攥在手里，对老支书说：“老支书，谢谢你！我们一定会把这些党费交给组织，也一定会把同志们的心意带到。” 老支书摆了摆手：“应该做的。你们路上小心，一定要注意安全。” 我们顺着地道，悄悄地向后山走去。走在黑暗的地道里，我心里想着那些花生和红枣，想着老支书和党员们的身影。我知道，这小小的布包，承载着沉甸甸的责任与希望。 （有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头“村子里静悄悄的，一点声音也没有”的环境描写，营造了紧张压抑的氛围，为后文敌人搜查埋下伏笔。 B. 老支书从炕席底下摸出党费的细节，既表现了党费的珍贵，也体现了老支书对党的忠诚与谨慎。 C. 党员们缴纳的党费是“几张皱巴巴的纸币”“一小把花生、几颗红枣”，说明村里党员生活极度贫困，内心充满无奈。 D. 老支书面对敌人时“面不改色”“冷笑一声”，展现了他临危不惧、英勇无畏的革命精神。 6. 下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“党费”为线索，串联起党员们缴纳党费、敌人搜查、地道转移等情节，结构紧凑，脉络清晰。 B. 小说通过语言、动作、神态等细节描写刻画老支书形象，如“握住我的手，激动得声音都有些发抖”，表现了他见到同志时的喜悦。 C. 小说运用对比手法，将党员们的忠诚勇敢与敌人的凶狠残暴进行对比，突出了革命战争年代党员的崇高信仰。 D. 小说结尾写“我”攥紧布包，心里想着党员们的身影，升华了主题，表达了对党员们的敬佩与赞美之情。 7. 小说中的“我”在文中起到了什么作用？请结合文本简要分析。 8. 小说以“党费”为题，有何深刻含义？请结合文本简要分析。 【答案】5. C 6. C 7. ①叙述主体：“我”是叙述者，以亲历者身份讲述故事，增强了小说的真实感和代入感，让读者更直观地感受战争年代的紧张氛围。 ②情节推动者：“我”是党组织派回村子的联络员，通过“我”的所见所闻、所行所为（如接收党费、躲避搜查、转移），串联起整个故事的发展。 ③情感载体：“我”作为故事的见证人，多次通过内心活动（如“眼睛湿润”“心里想着……”）表达对党员们的敬佩与感动，深化了主题，使情感表达更自然真切。 8. ①表层含义：“党费”指党员按规定向组织缴纳的经费或实物，文中具体表现为几张纸币、花生和红枣，是党员履行义务的物质象征。 ②深层含义：在艰苦战争环境下，这些微薄的物品凝聚了党员们对党的无限忠诚与坚定信仰。它们不仅是财物，更是“沉甸甸的责任与希望”，代表着即便在生死考验中也不忘初心的革命精神。 ③升华意义：标题“党费”将个人奉献与组织命运紧密相连，以小见大，折射出千千万万普通党员在革命年代默默坚守、无私奉献的崇高品格，是对信仰力量的深情礼赞。 【解析】 【导语】这篇小说以“党费”为内核，通过极简的物象（花生、红枣）与凝练的场景（地窖、搜查），在逼仄的叙事空间中迸发出深沉的精神力量。作者采用克制而富有张力的白描手法，将信仰的坚贞藏于日常细节中，于静默处见惊雷，以小见大地诠释了革命年代党员群体“贫瘠中的丰饶”与“危难中的坚守”，情感真挚，余韵悠长。 【5题详解】 C.“内心充满无奈”错误。党员们缴纳的党费虽然看似微不足道，但背后体现的是党员们在极度艰苦的环境中“依然没有忘记自己的责任，没有忘记缴纳党费”的忠诚与热爱，是主动的、积极的，而非无奈。 故选C。 【6题详解】 C.“将党员们的忠诚勇敢与敌人的凶狠残暴进行对比”错误。文中确实写了敌人的凶狠残暴（“踹了老支书一脚”“恶狠狠地”），也写了党员们的忠诚勇敢（老支书面不改色、掩护同志），但两者并非构成明显的对比关系——小说着墨更多的是对党员们坚定信仰的正面描写，敌人出场较少且仅为推动情节的配角。 故选C。 【7题详解】 分析“我”的作用，思考维度包括：叙事功能（真实感、视角限制）；结构功能（串联事件、制造悬念）；人物塑造（侧面烘托主要人物）；主题表达（通过“我”的感悟强化主旨）。 答题步骤： ①定位身份：明确“我”在文中的具体角色（如联络员、见证人）。 ②分层剖析：从叙事角度，说明“我”如何增强故事可信度或营造紧张氛围；从情节角度，指出“我”的行动如何串联起关键场景（如接收党费、躲避搜捕）；从主旨角度，提炼“我”的心理活动如何传递对党员精神的崇敬。 ③引用印证：选取一两个典型语句（如“眼睛湿润”“心里想着”）佐证观点。 ④整合收束：归纳“我”对整体故事张力和感染力起到的独特效用。 【8题详解】 标题含义题需兼顾“本义”与“象征义”，从三个层面切入：字面所指（文本中的具体事物或事件）；语境所寓（在特定环境下的特殊价值）；主题所升（对人物精神或作品主旨的提炼）。答题时忌只解释表面，要结合情节、人物、时代背景层层剥茧，体现思维的纵深。 答题步骤： ①锁定物象：明确标题对应的文中具体对象（如布包、纸币、干果）。 ②解析本层：指出其在情节中的直接功能（如党员履行义务的凭证）。 ③挖掘隐层：结合环境（残酷斗争、物资匮乏），揭示其承载的情感重量（如牺牲精神、组织凝聚力）。 ④升华宏层：点明标题如何由具体物品升华为精神符号，照应作品的核心命题（如信仰的纯粹性、平凡中的崇高）。 （三）阅读Ⅲ（23分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （节选自韩愈《师说》） 材料二： 学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。 故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者未之尝有也。 疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。 （节选自《吕氏春秋·劝学》） 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不A疾B学C而D能E为F魁G士H名I人J者K未L之M尝N有O也 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “传道受业解惑”中“受”通“授”，传授；与《劝学》中“𫐓以为轮”的“𫐓”（通“煣”）都是通假字用法。 B. “夫庸知其年之先后生于吾乎”中“庸”是“难道”的意思，与“庸人自扰”的“庸”（平凡）意义不同。 C. “小学而大遗”中“小学”指“小的方面学习”，与今天“小学”（基础教育阶段）的含义不同，属于古今异义。 D. “圣人之所在，则天下理焉”中“理”是“治理得好”的意思，与“置之不理”的“理”意义相同。 11. 下列句子中对加点字的解释，不正确的一项是（ ） A. 其闻道也固先乎吾 固：本来 B. 耻学于师 耻：以……为耻 C. 圣人之所在，则天下理焉 理：道理 D. 疾学在于尊师 疾：努力、勤奋 12. 下列加点字的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 吾从而师之 B. 耻学于师 C. 尊师则不论其贵贱贫富矣 D. 不耻下问 13. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈在《师说》中提出“道之所存，师之所存也”的观点，强调了“道”的重要性，主张无论贵贱长少，只要懂“道”，就能成为老师。 B. 韩愈批判了当时社会“耻学于师”的不良风气，认为圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，根本原因在于是否从师学习。 C. 《吕氏春秋·劝学》认为，圣人的出现源于勤奋学习，而勤奋学习的关键在于尊重老师，只有尊重老师，才能使自己的德行彰显、名号显扬。 D. 《吕氏春秋·劝学》主张老师教学应看重学生的身份地位和财富，认为只有这样才能使学生信服，从而更好地传播道理。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （2）圣人之所在，则天下理焉。 【答案】9. CHK 10. D 11. C 12. C 13. D 14. （1）因此，就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有年纪大小的区分，道存在的地方，就是老师在的地方。 （2）圣人所在的地方，天下就会太平安定。 【解析】 【导语】两则材料皆以“师道”为核，然旨趣略异。材料一主张“道之所存，师之所存”，倡导平等问道，破除门户贵贱，重在匡正时弊、唤醒求道之心；材料二则言“疾学尊师”，将尊师与修身、治世相联，强调师道对德行与名教的奠基作用。二者一破一立，共彰尊师重道之传统。 【9题详解】 句意：不努力学习却能成为贤士名人的，未曾有过这种情况。 这句话是“者”字短语作主语，主语较长时需要在“者”后稍作停顿，可在K处断开； “不疾学”是否定性的状中短语，“不”是状语，修饰动宾短语“疾学”，其后断开以突出与后文的转折关系，可在C处断开； “而”是连词，连接“不疾学”与“能为”，“魁士”“名人”都是“为”的宾语，中间断开。“未之尝有也”是宾语前置句。可在H处断开。 故选CHK。 【10题详解】 A.正确。句意：传授道、教授学业、解除疑惑。/通过加热使它弯曲，然后做成车轮。 B.正确。句意：我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？/平庸的人自己找麻烦。 C.正确。句意：小的方面要学习，大的方面却丢弃了。 D.“意义相同”错误。治理得好、安定/理睬。句意：圣人所在的地方，天下就会太平安定。/把事情或人放在一边，完全不理睬。 故选D。 【11题详解】 A.正确。句意：他懂得道理本来就早于我。 B.正确。句意：却以向老师学习为耻。 C.“理：道理”错误。理：治理得好、安定。句意：圣人所在的地方，天下就会太平安定。 D.正确。句意：努力学习的关键在于尊重老师。 故选C。 【12题详解】 A.意动用法，以……为老师。句意：我跟随他学习（以他为老师）。 B.意动用法，以……为耻。句意：以向老师学习为耻。 C.名词，老师。句意：尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了。 D.意动用法，以……为耻。句意：不以向地位、学问比自己低的人请教为耻。 故选C。 【13题详解】 D.“主张老师教学应看重学生的身份地位和财富”错误。材料二指出“故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道”，即老师不应计较学生的身份地位和贫富，而应只着眼于“道”。 故选D。 【14题详解】 （1）“是故”，因此，所以；“无”，无论；“所存”，所字结构，所存在的地方；“……也”，判断句。 （2）“所”，与“在”构成所字结构，所在的地方；“理”，治理得好、安定。 【参考译文】 材料一： 古代求学的人必定有老师。老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，它们作为疑惑，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟随他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他（以他为老师）。我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有年纪大小的区分，道存在的地方，就是老师在的地方。 唉！（古代）尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以从师学习为耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教给他书本的文字，（帮助他）学习句读，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。不明句读，有疑惑不能解决，有的向老师学习，有的不向老师学习；小的方面要学习，大的方面却丢弃了，我看不出他们有什么明智的地方‌。 材料二： 从师学习的人，如果他的教师通达而自己又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。圣人所在的地方，天下就会太平安定。圣人在这个地方，那么这个地方就受到尊重；圣人在那个地方，那么那个地方就会受到尊重。因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了。像这样，名号就显达了，德行就彰明了。 所以，老师施行教诲的时候，也不计较学生的轻重、尊卑、贫富，而看重他们是否能接受所传之道。他们倘若能够，对他们的教诲就会无不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人教诲之后才会发生。圣人是在努力的学习中产生的。不努力学习却能成为贤士名人的，未曾有过这种情况。 努力学习的关键在于尊重老师。老师受尊重，言语就会被人信从，他的理论也就会被人论述阐明。所以，亲自登门去教人，学生是不会接受他的教育的；招呼老师来教，学生也不会接受他的教诲；自卑的老师，学生不会听他的教导；卑视老师的学生，也不会听老师的话。老师如果用不可能教化他人、不会被人听信的方法勉强去教育人，想到推行自己的道，想要使自己尊贵，不也差得太远了吗？学习的人，处在不接受教化，不听教诲的地位，自行其是，想使自己名声显赫、自身平安，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香，进入水中却厌恶沾湿一样。 （四）阅读Ⅳ（12分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“醉里挑灯看剑”，通过动作描写，塑造了词人醉酒后仍不忘报国的英雄形象。 B. “八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”，描绘了军营中热闹的场景，体现了将士们的豪迈气概。 C. “马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，运用比喻手法，写出了战场上将士们奋勇杀敌的场面。 D. 全词感情基调昂扬向上，从始至终都充满了壮志豪情，表达了词人渴望建功立业的愿望。 16. 下列对词中“壮”的理解，不正确的一项是（ ） A. 军营生活之壮：分炙、奏乐、点兵，场面宏大，气势磅礴。 B. 战斗场面之壮：战马飞驰，弓箭轰鸣，奋勇杀敌，惊心动魄。 C. 理想抱负之壮：平定战乱，收复失地，赢得功名，流芳百世。 D. 人生境遇之壮：年华老去，壮志未酬，却依然坚守理想，无怨无悔。 17. 这首词结尾“可怜白发生”与前文的“壮词”形成强烈反差，这种反差有何表达效果？请结合词句简要分析。 【答案】15. D 16. D 17. 前文梦境铺写了雄壮的军营生活与激战场面，抒发了词人建功立业的豪情壮志；结尾“可怜白发生”陡转，落到词人年华老去、壮志未酬的冷酷现实。这种虚实反差将前文的昂扬豪情一下子跌落到失意悲愤中，更强烈地凸显了词人报国无门的郁愤，增强了作品的悲壮感染力。 【解析】 【导语】这是辛弃疾寄给挚友陈亮的豪放词作，以虚衬实，前半铺写雄健壮阔的军旅征战场景，满含建功立业豪情，末句陡转落回现实，满纸壮志难酬的沉郁悲愤，艺术张力十足。 【15题详解】 D. “全词感情基调昂扬向上，从始至终都充满了壮志豪情”错。 全词前半部分写梦中军营征战的壮景，基调昂扬，结尾陡转，落到词人白发已生、壮志难酬的现实，情感转为悲怆愤懑。 故选D。 【16题详解】 D. “人生境遇之壮：年华老去，壮志未酬，却依然坚守理想，无怨无悔”错。“可怜白发生”一句，直抒胸臆，抒发了词人年华逝去、壮志难酬的一腔悲愤，并非“境遇之壮”，也没有体现出无怨无悔。 故选D。 【17题详解】 思路梳理：①先明确反差内容：分别概括前文和结尾的内容、情感差异；②分析反差的表达作用：结合反衬手法，分析对情感表达的效果。 ①反差内容：前文铺写“吹角连营、沙场点兵、驰马杀敌”的壮阔从军梦境，处处体现“壮”，满是建功立业的豪情； ②结尾“可怜白发生”突然转回白首无成的现实，理想与现实形成强烈落差； ③反差之下，悲愤之情比直抒更有冲击力，凸显了词人的失意苦闷。 （五）阅读Ⅴ（本题共1小题，8分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛泽东《沁园春·长沙》中，描绘湘江秋景图的句子是“____________，____________；漫江碧透，百舸争流”。 （2）陶渊明《归园田居（其一）》中，表达诗人摆脱官场束缚、回归自然喜悦之情的句子是“____________，____________”。 （3）《劝学》中，用“木”和“金”的变化说明学习可以改变人的句子是“____________，____________”。 （4）“酒”是古代诗词中的常见意象，诗人常借酒抒发情感，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 看万山红遍 ②. 层林尽染 ③. 久在樊笼里 ④. 复得返自然 ⑤. 故木受绳则直 ⑥. 金就砺则利 ⑦. 主人下马客在船 ⑧. 举酒欲饮无管弦（对酒当歌，人生几何/艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯） 二、语言文字运用 （一）语言文字运用Ⅰ（10分） 阅读语段，完成小题。 近年来，“传统文化进校园”活动在全国各地蓬勃开展。书法、国画、戏曲、非遗等传统文化元素，走进校园课堂，走进学生生活，让青少年在潜移默化中感受传统文化的魅力，接受传统文化的熏陶。 在北京市某中学，每周三下午的“传统文化选修课”深受学生喜爱。课堂上，学生们临摹颜真卿的楷书，______（A．行云流水 B．笔走龙蛇）；欣赏《清明上河图》，感受宋代市井生活的繁华；学唱京剧名段，体会国粹艺术的韵味。该校还定期举办“传统文化节”，学生们展示书法作品、表演戏曲节目、制作传统手工艺品，校园里充满了浓厚的文化气息。 ______。传统文化进校园，不仅要“走进来”，更要“留下来”“活起来”。一些学校通过建立传统文化社团，开展常态化活动，让学生在长期实践中加深对传统文化的理解；还有些学校将传统文化与学科教学相结合，比如在语文课堂讲解古诗时，融入国画、书法知识，让学生多角度感受传统文化的内涵。这种“沉浸式”的文化教育，能够帮助学生更好地传承和弘扬传统文化，培养文化自信。 ①这一系列丰富多彩的活动，②不仅丰富了学生的课余生活，③而且提升了学生的文化素养，④让传统文化在青少年心中生根发芽，⑤成为滋养他们成长的精神养分。 19. 文中横线处应填入的成语是____________，理由是____________。 20. 下列句子填入文中横线处，最恰当的一项是（ ） A. 传统文化具有强大的生命力，能够跨越时空，影响一代又一代的人。 B. 如何让传统文化真正融入校园生活，成为学生成长的助力，是值得思考的问题。 C. 校园是传承传统文化的重要阵地，青少年是传统文化的继承者和弘扬者。 D. 越来越多的学校认识到传统文化的重要性，积极开展各类传统文化活动。 21. 文中第四段标序号的部分有一处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】19. ①. A ②. 理由：临摹颜真卿楷书强调运笔工整流畅，“行云流水”精准描述此状态；“笔走龙蛇”特指草书动态笔势，与楷书特质冲突。 20. B 21. 序号⑤；将“成为滋养他们成长的精神养分”修改为“并使之成为滋养他们成长的精神养分”。 【解析】 【19题详解】 笔走龙蛇：形容书法风格洒脱，也指书法速度很快。行云流水：形容文章自然不受约束，也可以用于形容书法、文章等自然流畅，无拘无束。语境聚焦“临摹颜真卿的楷书”，其书风端严厚重，学生书写需一笔一画流畅自然，“行云流水”恰形容运笔舒展连贯；“笔走龙蛇”专用于草书笔势矫健奔放之境（如张旭狂草），与楷书临摹的规范工整要求相悖。 故选A。 【20题详解】 横线处需要承上启下：上文已经举例介绍了部分学校开展的传统文化进校园活动，下文围绕“传统文化不仅要‘走进来’，更要‘留下来’‘活起来’”阐述具体做法。B选项提出核心问题，自然引出下文的解决思路，衔接最恰当。 A.侧重传统文化自身的生命力，不合适。 C.侧重校园与青少年的定位，不合适。 D.内容和上文举例重复，不合适。 故选B。 【21题详解】 ⑤搭配不当。全句主语是“这一系列丰富多彩的活动”，⑤处谓语“成为”紧承前文，导致主语被默认为“活动”，而“活动”与“精神养分”主宾搭配不当。根据文意，应是“传统文化在青少年心中生根发芽”后，进而转化为“精神养分”。在“成为”前加“并使之”，既承接了“生根发芽”的结果，又明确了“成为”的主语为前文的兼语“传统文化”。可改为：并使之成为滋养他们成长的精神养分。 （二）语言文字运用Ⅱ（6分） 阅读语段，完成小题。 苏轼的《赤壁赋》是千古名篇，文中描绘的赤壁夜景______（A．美轮美奂 B．如诗如画）：“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”寥寥数笔，便勾勒出一幅宁静优美的画面。文中既有对自然景观的赞美，也有对人生哲理的思考。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，表达了对生命短暂、宇宙浩瀚的感慨；“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，则体现了豁达超脱的人生态度。 苏轼在文中运用了多种修辞手法，使文章语言生动形象。如“白露横江，水光接天”，运用对偶手法，描绘了江水与天空融为一体的壮阔景象；“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，运用夸张、拟人手法，写出了箫声的悲凉凄切。这些修辞手法的运用，让文章具有了强烈的艺术感染力。 22. 文中横线处应填入的成语是____________，理由是____________。 23. 下列各项中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 明月松间照，清泉石上流。 B. 大漠沙如雪，燕山月似钩。 C. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 D. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 【答案】22. ①. B ②. “美轮美奂”形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。但不能用来描写自然景色。 “如诗如画”好像诗和画一样美丽，恰当地概括了《赤壁赋》中夜景的特点，与后文“一幅宁静优美的画面相呼应。 23. A 【解析】 【22题详解】 “美轮美奂”：出自《礼记·檀弓下》，原形容房屋建筑高大、众多、华美。现代汉语中仍用于建筑物，也可形容装饰、布置等美好漂亮。 “如诗如画”：好像诗和画一样美丽，形容风景美丽，生活丰富。它可用于自然风光、生活场景等，适用范围较广泛。 题目描述的“赤壁夜景”是自然景观，应该选用“如诗如画”。 故选B。 【23题详解】 “白露横江，水光接天”运用了对偶（“白露”对“水光”，“横江”对“接天”），结构工整，描绘出江天相接的壮阔画面。 A.“明月松间照，清泉石上流”同样为对偶（“明月”对“清泉”，“松间”对“石上”，“照”对“流”），与例句手法完全一致。 B.比喻（沙如雪、月似钩）。 C.拟人兼夸张（花溅泪、鸟惊心）。 D.对比兼夸张（“水深千尺”是夸张，又与“汪伦送我情”对比）。 故选A。 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”袁枚的小诗《苔》，道出了平凡生命的坚守与绽放；“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃”，李贺的诗句，展现了青年的豪情与壮志；“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，王冕的墨梅，彰显了淡泊名利的品格。 青春的模样，有坚守，有奋斗，有豪情，有淡泊……作为新时代的青年，你心中的青春是什么模样？ 请结合以上材料，以“青春的模样”为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 袁枚《苔》：核心内涵为平凡坚守——生命无论微小普通，只要不妄自菲薄、深耕当下，也能实现独有的价值。对应场景：基层网格员、校园社团里默默付出的干事、普通岗位的青年技工等。 2. 李贺诗句：核心内涵为凌云壮志——青年当怀高远目标，不因暂时的困境消沉颓丧，拒绝躺平混日。对应场景：攻关卡脖子技术的青年科研者、为乡村振兴返乡创业的大学生、为理想备考的学子等。 3. 王冕《墨梅》：核心内涵为淡泊求实——不追慕外界虚名夸赞，只求沉淀内在价值、留下实在实绩。对应场景：拒绝流量变现的非遗传承人、默默扎根公益的志愿者、不蹭热点深耕学术的青年学者等。 核心辩证关系 三者为互补递进的统一关系：坚守平凡是做事的基础，凌云壮志是前进的方向，淡泊求实是行稳的定力，三者共同构建了健康立体的青春价值体系，既反对“拿平凡当躺平借口”的消极心态，也反对“拿壮志当功利理由”的浮躁倾向。 写作核心任务 结合三句诗的精神内涵，联系新时代背景，写出当代青年对“青春模样”的辩证思考，体现青年的价值选择。 【误区提示】 1. 片面抓单，割裂材料：错误本质是未整体把握材料内涵，只选取其中一句诗展开，比如通篇只写“平凡也能伟大”，完全忽略壮志、淡泊的维度，不符合材料对青春多面性的设定。 2. 强行对立，非此即彼：错误本质是未理清三者的统一关系，比如认为“淡泊就是不求上进”“有壮志就不能甘于平凡”，强行否定某一特质，逻辑偏狭。 3. 空泛喊号，脱离青年：错误本质是未落实写作主体身份，通篇堆砌古人事例，完全不结合当代青年的生活场景、时代命题，没有个人真实感悟，内容空洞。 【分层立意】 基础立意 青春的模样，是在平凡岗位坚守自我、有高远志向不懈奋斗、不慕虚名深耕价值三者的结合。 进阶立意 新时代的青春，不是单一的“躺平”或“内卷”，而是以平凡坚守为底、以报国壮志为向、以淡泊求实为锚，实现个人价值与社会价值的统一。 高阶立意 当代青年要打破“青春要么扬名立万、要么一无是处”的二元误区，守微末、怀青云、存清气，走出适合自己的、不被外界定义的青春之路。 【行文思路】 议论文 开篇：以00后戍边战士、00后世界技能大赛冠军等青年群像切入，引用三句诗点出青春的三个维度，抛出中心论点。 主体第一层：论证青春的底色是苔花式的坚守。论据用“浙江00后农创客扎根山区培育新品种水果”“航天发射场里的00后基层操作手”，回扣“平凡岗位也有独特价值”。 主体第二层：论证青春的方向是拿云式的壮志。论据用“苏翊鸣为冬奥梦苦练7年”“95后团队攻坚国产开源操作系统”，回扣“志向为青春锚定长远坐标”。 主体第三层：论证青春的定力是墨梅式的淡泊。论据用“00后漆艺传承人拒绝网红公司邀约，默默在高校开公益课推广非遗”“复旦00后学子放弃大厂offer，投身乡村教育”，回扣“不求虚名才能走得更远”。 辩证分析：警惕两种极端：要么把“坚守平凡”当躺平借口，浑浑噩噩混日子；要么把“凌云壮志”当功利理由，为了流量、名利不择手段，三者平衡才是健康的青春状态。 结尾：落地自身，结合自己的学业、职业规划谈践行：比如学理科的就深耕专业，既要做好每一次实验（坚守），也要有攻关技术难题的志向（壮志），还要不被“读书只为赚大钱”的浮躁言论影响（淡泊），写出具体的行动方向，避免空喊口号。 记叙文- 素材方向：以自己参加校园环保社团的经历展开，具象细节切入：一开始只是默默捡垃圾、做分类（对应苔花坚守），后来想要把垃圾分类推广到周边社区（对应拿云壮志），过程中有人建议拍短视频博流量涨粉，你拒绝了，踏踏实实进社区开宣讲会、做入户宣传（对应墨梅淡泊），最后小区的分类正确率提升了30%，升华主旨：这就是你心中最美的青春模样。- 写作要点：加入做分类时手上沾污渍的细节、被居民不理解时的心理活动、拒绝流量邀约时的内心抉择，用真实细节代替空泛抒情。 【优秀文题】 1. 《苔花志·拿云心·梅清气》 2. 《以三诗为笔，绘青春模样》 3. 《平凡处绽放，淡泊中前行》 4. 《青春的三重底色》 5. 《不骛虚名，不堕青云，不弃微末》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文 （试题卷 共8页） 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①青春是人生最具活力的阶段，也是价值观形成的关键时期。青年的成长从来都与时代同频共振，“少年负壮气，奋烈自有时”，古往今来，青春的底色始终是奋斗与担当。孔子强调“后生可畏，焉知来者之不如今也”，寄寓着对青年的殷切期望；梁启超在《少年中国说》中疾呼“少年强则国强”，将民族复兴的希望寄托于青年一代。 ②在当代社会，科技日新月异，文化多元交融，青年面临着更多机遇与挑战。如何在纷繁复杂的世界中坚守初心，在时代浪潮中找准定位？这需要青年既要胸怀“国之大者”，树立远大理想，又要立足现实，脚踏实地。理想如灯塔，指引前行的方向；实干如基石，支撑梦想的实现。青年既不能做脱离现实的“空想家”，也不能做没有理想的“实干者”，而应成为“理想与现实的统一论者”。 （摘编自刘文《青年走在时代浪潮上》） 材料二： ①青春文学创作中，“成长叙事”始终是核心主题。不同时代的青春文学，折射出不同的时代精神。上世纪八十年代的青春文学，多聚焦于“伤痕”与“反思”，书写青年在时代转型中的迷茫与求索；九十年代后，随着市场经济的发展，青春文学开始关注个人价值的实现，展现青年的个性张扬与奋斗历程；进入新时代，青春文学更强调家国情怀与社会责任，涌现出一批书写青年投身科技攻关、乡村振兴、抗疫一线的优秀作品。 ②这些作品中的青年形象，虽面临不同的困境，但都展现出坚韧不拔的品格。他们或在学业中攻坚克难，或在工作中勇挑重担，或在社会服务中奉献自我。这些形象告诉我们，青春的意义不在于安逸享乐，而在于拼搏奋斗；青春的价值不在于索取回报，而在于担当奉献。优秀的青春文学，能够激励青年读者在成长路上坚定信念，勇毅前行。 （摘编自宋湘亦《文学创作中的青年品格》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子“后生可畏”的论述与梁启超“少年强则国强”的呼喊，都表达了对青年的重视与期望。 B. 当代青年要在时代中找准定位，既需要树立远大理想，也需要立足现实，做到理想与现实统一。 C. 上世纪八十年代的青春文学聚焦“伤痕与反思”，九十年代后的则转向个人价值实现，主题完全不同。 D. 新时代青春文学中的青年形象，多展现家国情怀与社会责任，为当代青年提供了精神指引。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 青春是价值观形成的关键时期，青年的成长与时代发展密切相关，不能脱离时代空谈青春。 B. 理想与实干缺一不可，脱离现实的理想是空想，没有理想的实干是盲干，都难以实现青春价值。 C. 不同时代的青春文学反映不同的时代精神，说明文学创作总是与时代同频共振，记录时代变迁。 D. 只要阅读优秀的青春文学作品，青年就能在成长路上坚定信念、勇毅前行，实现个人价值。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一“青春的底色是奋斗与担当”这一观点的一项是（ ） A. 李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信与洒脱。 B. 陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适与淡泊。 C. 黄文秀放弃城市工作，扎根乡村助力脱贫攻坚的坚守与奉献。 D. 苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达与旷达。 4. 结合材料二，简要概括优秀青春文学对青年成长的意义。 （二）阅读Ⅱ（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 党费 王愿坚 过了大山，就到了区上。我们在区委机关住了两天，把工作交代了一下，就按照事先的安排，我又带着两个同志，回到了我原来工作的那个村子。 村子里静悄悄的，一点声音也没有。我心里有些发紧，走到村头那棵老槐树下，看见树干上还留着我过去刻下的记号，心里才踏实了些。我们三个顺着墙根，悄悄地摸到了老支书的家门口。 门虚掩着，我轻轻推了一下，门开了。屋里黑洞洞的，一股霉味扑面而来。“谁？”里屋传来一个苍老的声音。“是我，小程。”我压低声音说。 老支书摸索着从里屋走出来，点亮了油灯。昏黄的灯光下，我看见他脸上的皱纹更深了，头发也更白了。“你们可来了！”老支书握住我的手，激动得声音都有些发抖，“这阵子，敌人搜得紧，党员们都躲在山坳里，就等着你们来呢。” 我们坐下来，老支书把村里的情况简单说了一下。最后，他从炕席底下摸出一个小布包，递给我说：“这是党员们交的党费，都是些零碎东西，你收下吧。” 我打开布包，里面是几张皱巴巴的纸币，还有一小把花生、几颗红枣。老支书叹了口气说：“村里穷，党员们实在拿不出像样的东西。这些花生和红枣，是女同志们从自己口粮里省出来的，说给同志们补补身子。” 看着这些东西，我的眼睛湿润了。在这样艰苦的环境下，党员们依然没有忘记自己的责任，没有忘记缴纳党费。这不仅仅是一些财物，更是党员们对党的忠诚与热爱。 这时，外面传来一阵狗叫声，老支书脸色一变：“不好，可能是敌人来了！”他赶紧吹灭油灯，把我们推向里屋的地窖口：“快躲进去，这里有地道，能通到后山。” 我们刚钻进地窖，就听到外面传来砸门声和叫喊声。“搜！给我仔细搜！”是敌人的声音。我从地窖的缝隙里往外看，只见几个敌人端着枪，闯进了屋里，翻箱倒柜地搜了起来。 老支书站在屋里，面不改色地说：“老总，村里早就没人了，都躲进山了，你们要找什么？”一个敌人踹了老支书一脚，恶狠狠地说：“少废话！我们知道有共产党在这里活动，快把人交出来！” 老支书冷笑一声：“我一个孤老头子，哪里知道什么共产党？你们要搜就搜，搜不到可别怪我。” 敌人搜了半天，什么也没找到，骂骂咧咧地走了。等敌人走远了，我们才从地窖里出来。老支书拍了拍身上的尘土，对我们说：“没事了，你们快走吧，后山有同志们在等着你们。” 我把布包紧紧攥在手里，对老支书说：“老支书，谢谢你！我们一定会把这些党费交给组织，也一定会把同志们的心意带到。” 老支书摆了摆手：“应该做的。你们路上小心，一定要注意安全。” 我们顺着地道，悄悄地向后山走去。走在黑暗的地道里，我心里想着那些花生和红枣，想着老支书和党员们的身影。我知道，这小小的布包，承载着沉甸甸的责任与希望。 （有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头“村子里静悄悄的，一点声音也没有”的环境描写，营造了紧张压抑的氛围，为后文敌人搜查埋下伏笔。 B. 老支书从炕席底下摸出党费的细节，既表现了党费的珍贵，也体现了老支书对党的忠诚与谨慎。 C. 党员们缴纳的党费是“几张皱巴巴的纸币”“一小把花生、几颗红枣”，说明村里党员生活极度贫困，内心充满无奈。 D. 老支书面对敌人时“面不改色”“冷笑一声”，展现了他临危不惧、英勇无畏的革命精神。 6. 下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“党费”为线索，串联起党员们缴纳党费、敌人搜查、地道转移等情节，结构紧凑，脉络清晰。 B. 小说通过语言、动作、神态等细节描写刻画老支书形象，如“握住我的手，激动得声音都有些发抖”，表现了他见到同志时的喜悦。 C. 小说运用对比手法，将党员们的忠诚勇敢与敌人的凶狠残暴进行对比，突出了革命战争年代党员的崇高信仰。 D. 小说结尾写“我”攥紧布包，心里想着党员们的身影，升华了主题，表达了对党员们的敬佩与赞美之情。 7. 小说中的“我”在文中起到了什么作用？请结合文本简要分析。 8. 小说以“党费”为题，有何深刻含义？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（23分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （节选自韩愈《师说》） 材料二： 学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。 故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者未之尝有也。 疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。 （节选自《吕氏春秋·劝学》） 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不A疾B学C而D能E为F魁G士H名I人J者K未L之M尝N有O也 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “传道受业解惑”中“受”通“授”，传授；与《劝学》中“𫐓以为轮”的“𫐓”（通“煣”）都是通假字用法。 B. “夫庸知其年之先后生于吾乎”中“庸”是“难道”的意思，与“庸人自扰”的“庸”（平凡）意义不同。 C. “小学而大遗”中“小学”指“小的方面学习”，与今天“小学”（基础教育阶段）的含义不同，属于古今异义。 D. “圣人之所在，则天下理焉”中“理”是“治理得好”的意思，与“置之不理”的“理”意义相同。 11. 下列句子中对加点字的解释，不正确的一项是（ ） A. 其闻道也固先乎吾 固：本来 B. 耻学于师 耻：以……为耻 C. 圣人之所在，则天下理焉 理：道理 D. 疾学在于尊师 疾：努力、勤奋 12. 下列加点字的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 吾从而师之 B. 耻学于师 C. 尊师则不论其贵贱贫富矣 D. 不耻下问 13. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈在《师说》中提出“道之所存，师之所存也”的观点，强调了“道”的重要性，主张无论贵贱长少，只要懂“道”，就能成为老师。 B. 韩愈批判了当时社会“耻学于师”的不良风气，认为圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，根本原因在于是否从师学习。 C. 《吕氏春秋·劝学》认为，圣人的出现源于勤奋学习，而勤奋学习的关键在于尊重老师，只有尊重老师，才能使自己的德行彰显、名号显扬。 D. 《吕氏春秋·劝学》主张老师教学应看重学生的身份地位和财富，认为只有这样才能使学生信服，从而更好地传播道理。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （2）圣人之所在，则天下理焉。 （四）阅读Ⅳ（12分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“醉里挑灯看剑”，通过动作描写，塑造了词人醉酒后仍不忘报国的英雄形象。 B. “八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”，描绘了军营中热闹的场景，体现了将士们的豪迈气概。 C. “马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，运用比喻手法，写出了战场上将士们奋勇杀敌的场面。 D. 全词感情基调昂扬向上，从始至终都充满了壮志豪情，表达了词人渴望建功立业的愿望。 16. 下列对词中“壮”的理解，不正确的一项是（ ） A. 军营生活之壮：分炙、奏乐、点兵，场面宏大，气势磅礴。 B. 战斗场面之壮：战马飞驰，弓箭轰鸣，奋勇杀敌，惊心动魄。 C. 理想抱负之壮：平定战乱，收复失地，赢得功名，流芳百世。 D. 人生境遇之壮：年华老去，壮志未酬，却依然坚守理想，无怨无悔。 17. 这首词结尾“可怜白发生”与前文的“壮词”形成强烈反差，这种反差有何表达效果？请结合词句简要分析。 （五）阅读Ⅴ（本题共1小题，8分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛泽东《沁园春·长沙》中，描绘湘江秋景图的句子是“____________，____________；漫江碧透，百舸争流”。 （2）陶渊明《归园田居（其一）》中，表达诗人摆脱官场束缚、回归自然喜悦之情的句子是“____________，____________”。 （3）《劝学》中，用“木”和“金”的变化说明学习可以改变人的句子是“____________，____________”。 （4）“酒”是古代诗词中的常见意象，诗人常借酒抒发情感，如“____________，____________”。 二、语言文字运用 （一）语言文字运用Ⅰ（10分） 阅读语段，完成小题。 近年来，“传统文化进校园”活动在全国各地蓬勃开展。书法、国画、戏曲、非遗等传统文化元素，走进校园课堂，走进学生生活，让青少年在潜移默化中感受传统文化的魅力，接受传统文化的熏陶。 在北京市某中学，每周三下午的“传统文化选修课”深受学生喜爱。课堂上，学生们临摹颜真卿的楷书，______（A．行云流水 B．笔走龙蛇）；欣赏《清明上河图》，感受宋代市井生活的繁华；学唱京剧名段，体会国粹艺术的韵味。该校还定期举办“传统文化节”，学生们展示书法作品、表演戏曲节目、制作传统手工艺品，校园里充满了浓厚的文化气息。 ______。传统文化进校园，不仅要“走进来”，更要“留下来”“活起来”。一些学校通过建立传统文化社团，开展常态化活动，让学生在长期实践中加深对传统文化的理解；还有些学校将传统文化与学科教学相结合，比如在语文课堂讲解古诗时，融入国画、书法知识，让学生多角度感受传统文化的内涵。这种“沉浸式”的文化教育，能够帮助学生更好地传承和弘扬传统文化，培养文化自信。 ①这一系列丰富多彩的活动，②不仅丰富了学生的课余生活，③而且提升了学生的文化素养，④让传统文化在青少年心中生根发芽，⑤成为滋养他们成长的精神养分。 19. 文中横线处应填入的成语是____________，理由是____________。 20. 下列句子填入文中横线处，最恰当的一项是（ ） A. 传统文化具有强大的生命力，能够跨越时空，影响一代又一代的人。 B. 如何让传统文化真正融入校园生活，成为学生成长的助力，是值得思考的问题。 C. 校园是传承传统文化的重要阵地，青少年是传统文化的继承者和弘扬者。 D. 越来越多的学校认识到传统文化的重要性，积极开展各类传统文化活动。 21. 文中第四段标序号的部分有一处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（6分） 阅读语段，完成小题。 苏轼的《赤壁赋》是千古名篇，文中描绘的赤壁夜景______（A．美轮美奂 B．如诗如画）：“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”寥寥数笔，便勾勒出一幅宁静优美的画面。文中既有对自然景观的赞美，也有对人生哲理的思考。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，表达了对生命短暂、宇宙浩瀚的感慨；“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，则体现了豁达超脱的人生态度。 苏轼在文中运用了多种修辞手法，使文章语言生动形象。如“白露横江，水光接天”，运用对偶手法，描绘了江水与天空融为一体的壮阔景象；“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，运用夸张、拟人手法，写出了箫声的悲凉凄切。这些修辞手法的运用，让文章具有了强烈的艺术感染力。 22. 文中横线处应填入的成语是____________，理由是____________。 23. 下列各项中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 明月松间照，清泉石上流。 B. 大漠沙如雪，燕山月似钩。 C. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 D. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”袁枚的小诗《苔》，道出了平凡生命的坚守与绽放；“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃”，李贺的诗句，展现了青年的豪情与壮志；“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，王冕的墨梅，彰显了淡泊名利的品格。 青春的模样，有坚守，有奋斗，有豪情，有淡泊……作为新时代的青年，你心中的青春是什么模样？ 请结合以上材料，以“青春的模样”为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $