黑龙江哈尔滨师范大学附属中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

A3正面 ■ ■ ■ 哈师大附中2025-2026学年度下学期高一期末考试 语文答题卡 请在各题的答案区域内作答，超出黑色边框区域的答案无效 请在各题的答案区域内作答，超出黑色边框区域的答案无效 选择题 1 2 3 5 6 10 11 14 16 17 18 19 20 [ A ] [ A ] [ A ] [ A ] [ A ] [ A ] [ A ] [ A ] [ A ] [ A ] [ A ] [ A ] [ A ] [ B ] [ B ] [ B ] [ B ] [ B ] [ B ] [ B ] [ B ] [ B ] [ B ] [ B ] [ B ] [ B ] [ C ] [ C ] [ C ] [ C ] [ C ] [ C ] [ C ] [ C ] [ C ] [ C ] [ C ] [ C ] [ C ] [ D ] [ D ] [ D ] [ D ] [ D ] [ D ] [ D ] [ D ] [ D ] [ D ] [ D ] [ D ] [ D ] 9 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] [ E ] [ F ] [ G ] 请在各题的答案区域内作答，超出黑色边框区域的答案无效 请在各题的答案区域内作答，超出黑色边框区域的答案无效 请在各题的答案区域内作答，超出黑色边框区域的答案无效 ■ ■ 贴条形码区 缺考标记考 生禁填涂！ 由监考教师用黑色字迹签字笔填涂 1、考生必须在本页“条码粘贴区”贴好自己的条形码，并用0.5毫米的黑色签字笔填写好姓名和班级，否则影响考试成绩； 2、选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5毫米的黑色签字笔答题，超出黑色边框区域的答案无效；并请注意题号顺序； 3、保持卷面清洁，不要折叠，弄破； 4、正确涂卡示例： ▅ 错误：[√] [×] [／] [▂] 4.（4分） 7.（4分） 13.（3分） 12.（1）(4分) 24.（4分） 8.（6分） 姓　　名： 准考证号： 12.（2）(4分) 15.（6分） （3） （4） （5） 班　　级： 21.（8分） （1） （2） 3） 22.（4分） ① ② （6） （7） （8） 序号： 序号： 修改： 修改： 23.（3分） 25.（3分） A3反面 ■ ■ ■ ■ 请在各题的答案区域内作答，超出黑色边框区域的答案无效 请在各题的答案区域内作答，超出黑色边框区域的答案无效 请在各题的答案区域内作答，超出黑色边框区域的答案无效 800 1000 400 请在各题的答案区域内作答，超出黑色边框区域的答案无效 请在各题的答案区域内作答，超出黑色边框区域的答案无效 请在各题的答案区域内作答，超出黑色边框区域的答案无效 ■ ■ $哈师大附中2025一2026学年度下学期高一期末考试 语文试题参考答案 1.B 【解析】B.“比象征光明、希望和新生的东方更加尊贵”错误，文中只分别阐述东尊西卑、南尊北卑两套 尊卑体系，并没有出现“南方比东方更加尊贵”的比较内容，选项属于无中生有、强加比较。 2.C 【解析】“运用对比论证”错误，材料二只是分别解说晨钟、暮鼓的不同寓意，并未使用对比论证，只是因 果解说、事理说明，不存在正反对比。 3.C 【解析】C.“东市、西市、南市、北市”只是罗列不同集市地点，单纯交代采购场所，无尊卑、高下、吉 凶的方位内涵。A项“东方”代指显贵尊位，B项“南向称霸”体现南尊，D项“西益宅不祥”体现西 卑，均贴合方位尊卑文化。 4.①古代崇尚东尊西卑、南尊北卑，主人应安排宾客坐在面向东或南的尊位，来表示对宾客的尊敬，己方则 坐在面向西或北的卑位。 ②项羽安排己方坐于尊位，以彰显主导权，刻意压低刘邦的地位，体现了项羽的强势与傲慢。 ③刘邦面北而坐，处于臣属位置，暗示其屈从，符合项羽对其“面北称臣”的政治羞辱，说明此时双方实力 悬殊。 (每点2分，共4分。答出其中任意两点即可。) 5.0 【解析】C项“暗含作者对她不断纠缠的不满”错误。留小儿的反复追问，是孩童纯粹的好奇与对美好远 方的憧憬，不是“不断纠缠”，文中也没有体现作者对的她不满。 6.A 【解析】B项“以粮票为线索”错误，全文线索是作者的清平湾插队岁月、乡土人情，粮票是文末核心意象， 并非贯穿全文的线索：C项“直接抒发苦闷与压抑”错误，文本景物描写是间接烘托人物心情，而且“苦闷 与压抑”概括错误：D项“加重了苦难叙事的沉重感”“哀伤沉重的文风”错误，口语、方言的使用冲淡了 苦难叙事的沉重感，而且文本的文风是“哀而不伤”。 7.①空间遥远：清平湾地处陕北深山，和北京相隔千里，地理距离遥远： ②时光遥远：故事是多年前插队往事，时隔己久，是回忆里远去的岁月： ③心理精神层面：清平湾艰苦闭塞，与繁华城市生活截然不同，是两个完全隔绝的世界： ④情感怀念层面：那段岁月己经逝去，只能留存于记忆，饱含作者深切怀念。 (每点2分，答出两点即可) 8.（1)内容苍凉，体现在生存环境与生活苦难。 ①自然环境苍凉：陕北群山贫瘠荒芜，酷暑干热，人烟稀少，物资极度匮乏： ②人物命运苦难：破老汉穷困潦倒，无力救治儿子，留下终身遗憾；“我”插队落下腿疾，终身残疾；乡 村百姓生存艰难，处处透着时代的辛酸与苍凉。 (2)人心温热，体现在乡土温情与纯粹善意。 ①乡民宽厚体贴：见“我”腰腿受伤，主动把轻松的喂牛的活交给我，处处体恤知青： ②破老汉淳朴大方：自己清贫，却主动分杜梨，惦记“我”的病痛，倾尽所能送出粮票： ③世间细碎温暖：留小儿天真纯粹的好奇、老牛母子相伴的温情、夜晚篝火爆米花、山野山歌，苦难生活里 处处深藏温柔善意； (3)总结：苍凉的生存底色之上，是清平湾人不掺杂质的真诚，苦难不曾磨灭人性温暖，也是作者念念不 忘清平湾的根本原因。 第1页共4页 (每点2分，答出3点即可，但必须包含“内容”“人心”两方面内容。) 9.BDF 【解析】句意：然而名是实的附属品，实确立了之后名才随之产生。所以古代的圣王先寻求其实，然后用 名来命名。 “名者实之宾也”判断句，句意完整，故B处断开；“实立”与“名从之”语意紧密，由“而”连接，中 间不断开，其后D处断开；“古之圣王”主语，“先求其实”动宾结构，句意完整，故F处断开。 10.A 【解析】A.错误。这样/但是。 B.正确。两者均为名词，根本。 C.正确。 D.正确。两处均为意动用法。 11.C 【解析】C.“不可变更”错误。原文说“名无固宜，约定俗成”，且“实变而名亦因之”，表明名实并非 一成不变。 12.(1)【译文】从前周公制定礼乐，流传下来给百代君王做典范，不只是为了修饰名称，而是用来端 正实际的。(“垂”，流传；“范”，给…做榜样、做典范：“徒”，只；“所以”，用来。各1 分。) (2)【译文】如今世上那些议论的人，有的看重名而轻视实，有的致力于实而废弃名，这两者都是不对 的。(“或”，有的，有的人：“贵”，看重，以…为重；“贱”，轻视，以…为轻：“务”，致力 于，从事。各1分。) 13.①实先名后：实是根本、本源，名依附于实，先有实后有名： ②名实相依：名以指实，实以定名，二者不可割裂； ③名实须相符：反对名实背离、有名无实，名实相副则治、相违则乱： ④以实正名：想要名分端正，必须先端正、夯实实际。（答出3点即可） 14.B 【解析】B.“暗含对世俗汲汲营营的厌弃，流露出归隐的决绝之志”错误。领联写清溪为山居生活提供汲水、 流觞之便，笔调轻快欣喜，意在突出山水之惠与雅趣之便，并无厌弃世俗之意，更无“归隐的决绝之志”这 样激烈的情感。 15.①二者都主张摒弃人为勉强，顺应事物本然的自然状态与内在规律。 ②本诗尾联强调的是尊重万物的自然状态，反对人为的干预和束缚，是生活审美、隐逸心境层面的顺自然， 侧重顺应自然。 ③《庖丁解牛》强调通过长期实践掌握事物内在规律，从而做到得心应手、游刃有余，是处事做事、实践智 慧层面的顺自然，侧重顺应天理以成事。 (每点2分) 16.C 【解析】A暴一曝，从一纵：B.翼一翌，裁一才：D.藉一借。 17.D 【解析】例句：礼，名词作动词，礼遇。A意动用法，以…为鉴；B.使动用法，使成就霸业：C.名词作状 语，亲手，用手：D.名词作动词，嫁给。 18.C 【解析】①③状语后置句②省略句④主谓倒装句⑤⑦⑨定语后置句⑥⑧被动句 19.B 【解析】A.下：降低身份；C.施：延续；D.瞥：突然，倏然。 20.D 第2页共4页 【解析】A“至于”古义，由于上文所说的情况，引出下文的结果。B.“祖父”古义，泛指祖辈、父辈。C “模拟”古义，想象，揣摩。 21.(1)异乎三子者之撰：吾与点也 (2)覆压三百余里，隔离天日 (3)至丹以荆卿为计，始速祸焉 (4)千古凭高对此，谩嗟荣辱 (5)孤光自照，肝肺皆冰雪 (6)王者不却众庶，故能明其德 (7)(然则)是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也 (8)千里澄江似练 翠峰如簇 22.③还可以帮助我们认清社会生活的本质/②我们不仅可以增强思维能力 ⑤它能让你的思考更加严谨、周密 23.俱一具；箴一甄；滔一蹈。 24.①学习逻辑的作用/逻辑很有用②谬误的几种类型/常见逻辑谬误举例 25.①逻辑错误：这句话犯了“强加因果”的逻辑错误。(1分)别里科夫在“教师骑自行车”和“学生 做不出好事”之间强行建立了并不存在的因果关系，并进一步推导出“用脑袋走路”的荒谬结论。(1 分) ②形象特点：这种荒谬的逻辑生动地刻画出了别里科夫顽固保守、畏惧变革、害怕新生事物的僵化思维和 病态心理。(1分) 26.【审题】 材料为小林漫画，配文“风雨里做个大人，阳光下做个孩子”，直击普通人的生活状态与精神追求。 人生旅途总有风雨坎坷、压力磨难，也不乏晴空暖阳、温情美好。漫画引导当代人尤其是青年直面生活两 面性：身处逆境、历经磨砺时，要扛起责任、成熟坚韧；身处顺境、被温柔以待时，要永葆童真、心怀纯 粹。命题意在启发考生思考处世姿态、人格塑造，学会在不同境遇中切换心态与状态，兼具担当与赤诚， 活出通透丰盈的人生。 【立意】 1.怀大人之担当，守孩童之纯粹。 2.历经风雨塑成熟，沐浴暖阳存天真。 3.刚柔并济，在不同境遇中活出真我。 4.以坚韧渡风雨，以童心赴温柔。 【行文思路参考】 可以采用层进式结构行文，开篇亮明中心论点：人生有晴有雨，青年当于风雨中扛起责任、沉稳前 行，于阳光下坚守童真、心怀热忱，刚柔相融走好人生之路。主体第一层：解读漫画内涵，分析风雨人生 为何要做成熟的大人，阐释责任、坚韧、克制是直面困境的底气。第二层：论述保有童心的价值，说明纯 粹、善良、热忱能抵御世俗浮躁，为生活留存温度与希望。第三层：辩证分析，点明二者并非对立，成熟 不是世故圆滑，童真不是幼稚任性，二者相辅相成，是完整人格的必备特质。结尾结合青年学习、生活、 追梦的现实，升华主旨，呼吁当代青年历练筋骨、扛起担当，同时守住本心、留住天真，以双重姿态奔赴 人生山海。 【参考译文】 材料一： “名实”的说法，由来很久了。孔子说：“一定要端正名分啊！”又说：“名分不正，说话就不顺 当：说话不顺当，事情就办不成。”大概是把名分作为治理天下的开端。然而，名是实的附属品，实确立 了之后名才随之产生。所以古代的圣王先寻求其实，然后用名来命名。名与实，如同影子与形体，形体端 第3页共4页 正影子就正，形体歪斜影子就歪斜。后世却不是这样，仰慕虚名而忘记实际，争相追求浮华而抛弃根本， 于是名与实相背离，天下就开始混乱了。 从前周公制定礼乐，流传下来给百代君王做典范，不只是为了修饰名分，而是用来端正实际的。等到 周朝衰落，礼崩乐坏，诸侯放纵恣意，虽然有其名却无其实，所以孔子感慨叹息，想要通过端正名分来挽 救。名分不正，百姓就无所适从，这是治与乱的分界所在。 材料二： 有人问：“名与实的辨别，有固定的标准吗？”回答说：“名，是用来称呼实的。实，是名产生的根 据。所以实存在名就存在，实消亡名也随之消亡。比如虎，名为虎，实际也是虎；比如牛，名为牛，实际 也是牛。如果以羊的名称来称呼虎，却指认它是虎，人们一定不信，为什么呢？因为实际不是。所以君子 对于名与实，一定要追求真实，不因为它的名称就相信其说法，不因为它的言辞就掩盖它的实际情况。” 又问：“既然如此，那么名与实，谁先谁后？”回答说：“实先而名后。好比生孩子，先有那个人， 然后给他取名；没有先定好名字而后才有人的。所以圣人制定名称，一定依据实际：君王确立名号，一定 考察其德行。如果实际与名称不相符，那么名称也就成了虚器罢了。从前夏桀、商纣，名为天子，实际上 是残暴无道、众叛亲离的统治者，所以天下背叛他们。这就是名实不相符的祸患。” 材料三： 荀子说：“名称没有本来固定的合适的，通过命名来约定，约定俗成了就称为合适。”名与实，本来 没有一定这样的道理。然而名称确立之后实也随之被认识，实变化名称也跟着变化。所以夏、商、周三代 兴盛，名实相符，天下因此治理得好；战国混乱，名实相违背，天下因此混乱。如今世上那些议论的人， 有的看重名而轻视实，有的致力于实而废弃名，这两者都是不对的。 从前公孙龙持“白马非马”的辩说，剖析言辞，违背法度，混乱名称，改变做法，先王的法度几乎被 废弃。他不知道名是用来指示实的，实是名所依据的东西。离开实而谈论名，那么名没有依据；舍弃名而 寻求实，那么实无法证明。所以君子讨论名实，一定要两者兼取，不让它偏于一方。既然如此，那么怎么 辨别它们的真伪呢？回答说：用实来检验罢了。名与实相符合就是真，不符合就是假。如同符节相合，左 右相合，不能有丝毫差错。 况且名与实互相依赖，如同表（测日影的标杆）与影子。表立起来，影子就产生，去掉表，影子就消 失。所以想要影子端正，先要端正它的表：想要名分正，先要正其实。所以说：名是实的花，实是名的根 本。华而不实，君子以此为耻；实而不华，君子也以此为耻。既然如此，那么君子对于名实，本来就要两 者兼备，尤其不敢以名掩盖实。 第4页共4页哈师大附中2025一2026学年度下学期高一期末考试 语文试题 一、阅读(58分) (一)阅读I(本题共4小题，13分) 阅读下面的文字，完成1-4题。 材料一： 词汇是语言的建筑材料，方位词是汉语基本词汇中最常见的一种。中国历史悠久，民族文 化底蕴深厚，方位词东、西、南、北不仅表达空间概念，而且具有丰富的文化蕴含。 古人很早就赋予“东”“西”“南”“北”四个方位词尊卑内涵。古人对空间方位的感知和 认识，首先是与人们对太阳的观察和感受相联系的。对绝大多数原始民族来说，四方中最先产 生的方位概念应是东和西。确定的标准就是太阳的升起和落下。东方是太阳升起的方向，太阳 给人们带来光明和温暖，给万事万物带来希望，东就意味着温暖、光明和新生；西方则是日落之 处，日落意味着一天结束，万事万物将面临黑暗、阴冷，常常令人想到死亡和不祥。于是东方主 导着生命和吉祥、西方意味着死亡与灾祸的观念就形成了。这正是“东尊西卑”的方位伦理意义 的源头。因此，东西相对时，往往以“东”为尊、为大。《史记索隐》：“列甲第在帝城东，故 云东第也。”甲第在帝城东，次第在帝城西，这是东尊西卑的观念在居住区上的反映。古代宫中 以东宫为首，太子、太后居住于此，因此东宫也代指太子、太后。而古代帝王的嫔妃居住的地方 叫“西宫”，地位明显低于“东宫”，是卑微的体现。这种尊东的观念一直影响至今，在农村， 父母子女同住三间房时，父母一般居住在东边的房间，成家的子女住在西边的房间，这也是尊 长的意思。 万物生存离不开太阳，日照充足的地方草木茂盛，日照不充足的地方则不利于草木生长。 先民观察到山的南北坡草木之差距，所以对南方也产生了和东方一样的崇拜心理和向往喜爱之 情，并把南面称为“阳面”，北面称为“阴面”，南面为尊，北面为卑。《素问》：“南方者， 天地所长养，阳之所盛处也。”古代帝王皆面南而坐，尊贵者朝南方意味着吸取天地精华，拥有 更强的力量来掌管万事万物，这都是南方主掌生长观念的体现。帝王之位南向，故称居帝位为 “南面”，因此把称王、称帝叫作“南面为王”“南面称孤”，如贾谊《过秦论》：“秦并海内， 兼诸候，南面称帝。”与此相反，“北面”则泛指晚辈臣下之位。古代礼仪，臣拜君，幼拜长， 第1页 皆面向北行礼，所以有“面北称臣”之说。 南尊北卑的观念还体现在建筑布局上。早在距今约六千年前的仰韶文化时期，房屋的基本 走向就是坐北面南。封建社会中，不仅历代都城、皇宫殿堂、宗庙等是南向的，就连百官府衙、 寺庙道观乃至民居小宅皆坐北朝南。古代建筑中将东房隔为南北两边，北面的一半朝北开门， 直通后院是为北堂。古代妇女的社会地位卑微，所以，北堂是妇女日常起居活动的地方，如韩愈 《示儿》：“主妇治北堂，膳服适戚疏。” 汉语方位词承载了汉民族的空间认知体验，除了表示自然的空间概念，还具有丰富的文化 内涵，要想真正懂得汉语方位词的含意，一定要探究其背后的文化背景。 (摘编自谷素萍《浅谈汉语方位词“东、西、南、北”的文化蕴含》) 材料二： 按一般人的理解，北京中轴线起于南边城墙的永定门，沿子午线一直往北，越过紫禁城、景 山而到达鼓楼，止于钟楼。根据谐音，钟楼的“钟”字就暗含终点之意。其实，这是一种误解。 这是站在朝觐者的角度来看待中轴线的方位终始点，并不是中轴线产生、形成所蕴含的文化本 质意义。实际上，整个京师都是围绕皇宫西苑和中心台来展开总体布局、确定中轴线的，尤其是 中心台，地位十分特殊、重要。以中心台的钟楼为坐标，点，向南延展，直达最南端的永定门，充 分表现出“南面文化”的传统精神。 古籍《易经·说卦传》：“圣人南面而听天下，向明而治。”在方位上，靠北面南成为礼制 惯例。不但皇宫，就是一般房屋民舍都要坐北向南，并由此衍生出“左东右西”，以东方为贵。 故而，从方位意义论，中华文化又称“南面文化”。这赋予了方位深刻的文化内涵。这种文化观 的形成不仅与中华大地的气候、地形、地貌等自然环境有关，也与农耕文明及相应产生的易经 阴阳哲学有渊源。 而在规划布局上，古人所绘制的总平面及地图与今天则大不一样，方向也完全相反。古代 的地图和表示方位的绘图如河图洛书、太极图等，都是下北上南，就是因为古人在绘图、看图时 是背北面南的状态，往前俯视则近处在下，即为北，远处在上，即为南，这便是南面文化的表现 之一。 由此，即可理解北京中轴线钟楼和鼓楼前后置于中轴线上的定位安排。虽同处中心台地段， 但钟楼是司晨的“晨钟”，表示一天生活的开始，天亮了就象征着城市活力的开启，这就是一切 共6页 活动行为的起点，必然位于中心台北端。而鼓楼乃是“暮鼓”，此时来到黄昏，阳光将被黑暗代 替，鼓楼自然应位于中心台的南端，从而形成中轴线走向，再不断向南延续去扩展城市。 所以，这条中轴线以钟楼为起点，以神圣至上的“天机之数”15里为长度，向南延伸至整 个城市的最南城墙位置处，便戛然而止，并在此建南大门城楼，即永定门，作为中轴线的终点。 (摘编自李先逵《北京中轴线文化内涵与哲理意蕴探秘》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.古人基于对太阳升落、山的南北坡草木差别的观察，将其与尊卑的伦理内涵相联系，形 成了对空间方位的感知和认识。 B.南方是阳气旺盛的地方，适合万物生长，比象征光明、希望和新生的东方更加尊贵，以 至影响了帝王的座位朝向。 C.北京中轴线的布局以中心台的钟楼为起点向南延伸，这种方位安排与“南面而听天下” 的礼制传统密切相关。 D.古人在绘制地图和规划布局时，常采用与今天相反的“下北上南”方位，这体现了“南 面文化”对古人空间表达方式的影响。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是()(3分) A.材料一第二段运用“首先”“于是”“因此”等关联词，清晰地梳理了“东尊西卑”观 念从形成到影响居住文化的逻辑链条。 B.材料一引用贾谊《过秦论》中的语句，说明古代帝王面南为尊，这与材料二的“南面文 化”内涵一致。 C.材料二运用对比论证，指出晨钟、暮鼓两个截然相反的报时功能，有力解释了钟楼、鼓 楼一北一南的方位安排的原因。 D.材料二开篇先破后立，先指出以朝觐者的角度来看待北京中轴线的方位终始点是错误 的，然后引出正确认识。 3.下列选项不能体现材料中方位词尊卑内涵的一项是()(3分) A.汉乐府诗《陌上桑》中，女子秦罗敷自述其夫“东方千余骑，夫婿居上头”。 B.《史记·留侯世家》中：“陛下南向称霸，楚必敛衽而朝。” C.《木兰诗》：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。” 第2页 D.《论衡》：“西益宅谓之不祥，不祥必有死亡。相惧以此，故世莫敢西益宅。” 4.《鸿门宴》中有一段关于座次的描写：“项王、项伯东向坐：亚父南向坐，一一亚父者，范 增也；沛公北向坐：张良西向待。”项羽正是通过这样的座次安排，与刘邦展开政治层面的较 量，请结合材料内容，对这一现象加以分析。(4分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成5-8题。 我的遥远的清平湾 史铁生 我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿—清平湾。 和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。 也许还因为他穷吧，或者还因为别的：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子，尤其 是他的嗓子一他爱唱，可嗓子像破锣。大伙都说破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬煎 咧，人愁了才唱得好山歌。”确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人 就快活了。 破老汉只带着个七八岁的小孙女过。那孩子小名儿叫“留小儿”。两口人的饭常是她做。 留小儿的大①死得惨，听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，把儿子的病给耽误了；其 实，送十来斤米或者面就行。那些年月啊！ 清明节的时候我病倒了，腰腿疼得厉害。队长提议让我喂牛，社员们都赞成。“年轻后生 家，不敢让腰腿作下病，好好价把咱的牛喂上！”老老小小见了我都这么说。在那个地方，腰腿 可是劳动的本钱：唯一能够代替人力的牛简直是宝贝。老乡们把喂牛这样的机要工作交给我， 我心里很感动，嘴上却说不出什么。农民们不看嘴，看手。 把牛赶到山里。正是晌午。太阳把黄土烤得发红，要冒火似的。草丛里不知名的小虫子“兹 兹一”地叫。群山也显得疲乏，无精打采地互相挨靠着。方圆十几里内只有我和破老汉， 只有我们的吆牛声。哪儿有泉水，破老汉都知道；几镢头挖成一个小土坑，一会儿坑里就积起了 水。细珠子似的小气泡一串串地往上冒，水很小，又凉又甜。“你看下我来，我也看下你…” 老汉喝口水，抹抹嘴，扯着嗓子又唱一句。不知他又想起了什么。 每天晚上，我和破老汉都要在饲养场上呆到十一二点，一遍遍给牛添草。草添得要勤，每次 共6页 不能太多。留小儿跟在老汉身边，寸步不离。她的小手绢里总包两块红薯或一把玉米粒。破老汉 用牛吃剩下的草疙节打起一堆火，千的“噼噼啪啪”响，湿的“滋滋”冒烟。火光照亮了饲养 场，照着吃草的牛，四周的山显得更高，黑魃魃的。留小儿把红薯或者玉米埋在烧尽的草灰里： 如果是玉米，就得用树枝拨来拨去，“啪”地一响，爆出了一个玉米花。那是山里娃娃最好的零 嘴儿了。 留小儿没完没了地问我北京的事。“真个是在窑里看电影？”“不是窑，是电影院。”“前 回你说是窑里。”“嗅，那是电视。一个方匣匣，和电影一样。”她歪着头想，大约想象不出， 又问起别的。“啥时想吃肉，就吃？”“嗯。”“玄谎②。”“真的。”“成天价想吃呢？”“那 就成天价吃。”这些话她问过好多次了，也知道我怎么回答，但还是问。“你说北京人都不爱吃 白肉？”她觉得北京人不爱吃肥肉，很奇怪。她仰着小脸儿，望着天上的星星；北京的神秘，对 她来说，不亚于那道银河。 在山里，有那些牛作伴，即便剩我一个人，也并不寂寞。我半天半天地看着那些牛，它们的 一举一动都意味着什么，我全懂。平时，牛不爱叫，只有奶着犊子的生牛才爱叫。太阳一偏西， 奶着犊儿的生牛就急着要回村了，你要是不让它回，它就“哞一哞一”地叫个不停，急得 团团转，无心再吃草。离村老远，就听见饲养场上一声声牛叫了，儿一声，娘一声，似乎一天不 见，母子间有说不完的贴心话。牛不老在母亲肚子底下一下一下地撞，吃奶，母牛的目光充满 了温柔、慈爱，神态那么满足、平静。我喜欢那头母牛，喜欢那只牛不老。和牛在一起，也可谓 其乐无穷了，不然怎么办呢？方圆十几里内看不见一个人，全是山。 偶尔有拦羊的从山梁上走过，冲我呐喊两声。黑色的山羊在陡峭的岩壁上走，如走平地，远 远看去像是悬挂着的棋盘：白色的绵羊走在下边，是白棋子。山沟里有泉水，渴了就喝，热了就 脱个精光，洗一通。那生活倒是自由自在，就是常常饿肚子。 一阵山歌，破老汉担着两捆柴回来了。“饿了吧？”他问我。“我把你的干粮吃了。”我 说。“吃得下那号干粮？”他似乎感到快慰。他“哼哼唉唉”地唱着，带我到山背洼里的一棵 大杜梨树下。“咋吃！”他说着爬上树去。他那年已经五十六岁了，看上去还要老，可爬起树来 却比我强。他站在树上，把一权权结满了杜梨的树枝撅下来，扔给我。那果实是古铜色的，小指 盖儿大小，上面有黄色的碎斑，点，酸极了，倒牙。“这两捆柴，敢是给亮亮妈砍的吧？”“谁情 愿要，谁扛去。”这话是真的，老汉穷，可不小气。 第3页 那年冬天我的腿忽然用不上劲儿了，回到北京不久，两条腿都开始萎缩。 住在医院里的时候，一个从陕北回京探亲的同学来看我，带来了乡亲们捎给我的东西：小 米、绿豆、红枣儿、芝麻…我认出了一个小手绢包儿，我知道那里头准是玉米花。 那个同学最后从兜里摸出一张十斤的粮票，说是破老汉让他捎给我的。粮票很破，渍透了 油污，中间用一条白纸相连。 “我对他说这是陕西省通用的，在北京不能用，破老汉不信，说：‘咦！你们北京就那么高 级？我卖了十斤好小米换来的，咋啦不能用？！’我只好带给你。破老汉说你治病时会用得上。” 唔，我记得他儿子的病是怎么耽误了的，他以为北京也和那儿一样。 哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾… 【注】①大：爹。②玄谎：撒谎。③牛不老：小牛。 (节选自《青年文学》1983年第1期) 5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是()(3分) A.破老汉爱唱山歌，歌声沙哑却动人，苦难的生活是他歌唱的底色，歌唱是他消解愁苦的方 式。 B.清平湾的乡民体凉知青身体状况，特意将相对轻松的喂牛工作交给腰腿疼痛的“我”，充 满淳朴善良的温情。 C.文中多次写留小儿反复追问北京生活，她明知答案仍不停发问，既体现孩童天真好奇，也 暗含作者对她不断纠缠的不满。 D.破老汉家境贫寒，曾因舍不得粮食耽误了儿子治病，却变卖小米换粮票送给“我”，前后 对比，凸显其淳朴重情。 6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是()(3分) A.文章以第一人称“我”的视角叙事抒情，作为亲历者，既增强了内容的真实性，又便于直 接抒情，流露真挚情感。 B.文本以“粮票”为线索贯穿全文，串联起破老汉的人生苦难、与作者的交往日常，结尾回 扣意象，让文章结构严谨。 C.文章运用拟人手法写群山、虫鸣、牛群，既渲染出陕北山野荒凉孤寂的氛围，又直接抒发 了作者插队生活的苦闷与压抑。 共6页 D.文章语言质朴平淡、口语化浓厚，多用陕北方言词汇，贴合乡土题材，加重了苦难叙事的 沉重感，形成哀伤沉重的文风。 7.小说标题“我的遥远的清平湾”中“遥远”意蕴丰富，请结合文本简要概括。(4分) 8.评论家评价本文“内容苍凉，人心温热”，请结合全文谈谈你对这句话的理解。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成9-13题。 材料一： “名实”之说，其来尚矣。孔子曰：“必也正名乎！”又曰：“名不正则言不顺，言不顺则 事不成。”盖以名为治之始也。然名者实之宾也实立而后名从之故古之圣王先求其实而后命之 以名。名之与实，犹影之于形，形端则影正，形枉则影曲。后世则不然，慕虚名而忘其实，争浮 辞而弃其本，于是名实相违，而天下始乱矣。 昔者周公制礼作乐，垂范百王，非徒饰其名也，所以正其实也。及其衰也，礼崩乐坏，诸候 放恣，虽有其名而无其实，故孔子喟然而叹，欲以正名救之。夫名不正则民无所措手足，此治乱 之所由分也。 (节选自《中说》) 材料二： 或问：“名实之辨，其有定乎？”曰：“名者，所以命实也。实者，名之所由生也。故实存 则名存，实亡则名亦随之而亡。今夫虎，名为虎，实亦虎也；今夫牛，名为牛，实亦牛也。若以 羊名虎，而指以为虎，人必不信，何则？其实非也。故君子之于名实，必求其真，不以其名而信 其说，不以其言而昧其实。” 又问：“然则名之与实，孰先孰后？”曰：“实先而名后。譬之生子，先有其人，而后命之 名；未有无其人而先立其名者也。故圣人制名，必因其实：王者立号，必考其德。苟实不副名， 则名亦虚器耳。昔者桀、纣，名为天子，实为独夫，故天下畔之。此名实不副之患也。” (节选自《尹文子》) 材料三： 荀卿子曰：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜。”夫名之与实，固非有必然之理也。 然名立而实随之，实变而名亦因之。是故三代之盛，名实相符，天下以治；战国之乱，名实相 第4页 违，天下以乱。今夫世之论者，或贵名而贱实，或务实而废名，二者皆非也。 昔公孙龙持“白马非马”之辩，析言破律，乱名改作，先王之法几废。彼不知名者，所以指 实也；实者，名之所据也。离实而言名，则名无据；舍名以求实，则实无征。故君子之论名实， 必兼取之，不使一偏。然则何以辨其真伪？曰：验之于实而已。名合于实则真，不合则伪。犹符 节之相合，左契之相覆，不可毫厘差也。 且夫名实之相须，犹表之与影也。表立则影生，表去则影灭。故欲影之正者，先正其表；欲 名之正者，先正其实。故曰：名者，实之华也；实者，名之本也。华而不实，君子耻之；实而不 华，君子亦耻之。然则君子之于名实，固将兼尽之，而尤不敢以名掩实也。 (节选自《论衡·正名》) 9.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 然名者A实之宾也B实立C而后名从之D故古之圣王E先求其实F而后命之G以名10.下 列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.然，这样，与《与妻书》“然遍地腥云，满街狼犬”中的“然”意义相同。 B.本，根本，与成语“舍本逐末”中的“本”意义和用法全都相同。 C.独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者，文中用以指斥桀、纣。 D.耻，以…为耻，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“鄙”用法相同。 11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.材料一认为，古代圣王先确立实，再赋予名，名实关系如同影与形；周公制礼作乐是为 了正其实，后世礼崩乐坏则是徒有其名。 B.材料二通过问答形式，阐述了名实关系中“实先名后”的道理，并以桀纣为例，说明名 实不副会导致天下背叛。 C.材料三指出，荀子认为名称是约定俗成的，但名实一旦确定，二者便形成必然的对应关 系，不可变更。 D.材料三以“表之与影”为喻，说明名实相互依存的关系，强调正名先正实，既要兼取名 实，又不可因名掩实。 12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)》 (1)昔者周公制礼作乐，垂范百王，非徒饰其名也，所以正其实也。（4分) 共6页 (2)今夫世之论者，或贵名而贱实，或务实而废名，二者皆非也。(4分) 13.三则材料对“名与实”关系的认识有何共同点？请简要概括。(3分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成14-15题。 和毛国镇白云庄五咏·平溪堂 苏辙 清溪似与隐君谋，故入堂前漫不收。 盥手从今休汲井，浮觞取意便临流。 花漂涧谷来应远，石激琴筝久未休。 莫把朱栏强围绕，山家事事要清幽。 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.首联运用拟人，让“无情”的溪流变得有情有义，它与隐者心意相通，特意流到堂前陪 伴隐者。 B.领联以“休汲井”“便临流”写山居之便，暗含对世俗汲汲营营的厌弃，流露出归隐的 决绝之志。 C.颈联写出落花漂流之动，并以溪水激石之声反衬山居之静，有“万籁此俱寂，但余钟磬 音”之妙。 D.全诗语言质朴，由景入情、由事及理，将溪堂之景、山居之事、闲适之情、清幽之理融 于一体。 15.有人认为，该诗尾联与《庖丁解牛》所蕴含的事理相通，都体现了对“自然”的顺应，又 有微妙差异。请结合诗歌简要说明。(6分)》 二、基础知识考查(18分) 16.下列各项中，没有通假字的一项是()(2分) A.暴霜露，斩荆棘 遂散六国之从 B.翼日进宰，宰见其小，怒诃成 手裁举，则又超忽而跃 C.虽连城拱璧不啻也 奸官污吏虐民可以死 D.洎牧以谗诛，邯郸为郡 此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也 第5页 17.下列各项中，加点词语的词类活用情况与例句相同的一项是()(2分) 例句：以事秦之心礼天下之奇才 A.后人哀之而不鉴之 B.却宾客以业诸侯 C.意洞手书 D.汝幸而偶我 18.下列各项中，句式归类正确的一项是()(2分) ①西取由余于戎 ②民以殷盛，国以富强 ③内自虚而外树怨于诸侯 ④宜乎百姓之谓我爱也 ⑤天下人之不当死而死与不愿离而离者 ⑥遂为猾胥报充里正役 ⑦村中少年好事者 ⑧有如此之势，而为秦人积威之所劫 ⑨苟以天下之大 A.①③⑤/②/⑦⑨/④⑥⑧ B.①③/②④/⑤⑥⑧/⑦⑨ C.①③/②/④/⑤⑦⑨/⑥⑧ D.①③④/②/⑤⑦⑨/⑥⑧ 19.对下列句子中加点词的解释，全都正确的一项是()(2分)》 A.则递三世可至万世而为君（依次传递） 下而从六国破灭之故事（接下来） B.至今治强（安定强盛） 杜私门（堵塞、封闭） C.第以今日事势观之（只是） 功施到今（施展） D.急逐趁之（追逐） 一鸡瞥来（看） 20.下列各句中，加点词语的古今意义相同的一项是()(2分)》 A.至于颠覆，理固宜然 B.思厥先祖父 C.汝可以模拟得之 D.唇吻翕辟，不知何词 21.补写出下列句子中的空缺部分。(8分) (1)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的政治理想与其他弟子有所不同，所以 当孔子刚开始询问他时，他回答：“ 。”曾皙所述之志与孔子“少者怀之， 朋友信之，老者安之”的愿望不谋而合，这使得孔子不禁发出感叹：“ (2)《红楼梦》中借金陵俗谚刻画四大家族的豪奢气象，如形容史家家业之盛时说：“阿房 宫，三百里，住不下金陵一个史。”该俗语以夸张手法凸显建筑规模，可对应《阿房宫赋》中 ”两句。 (3)关于荆轲刺秦王，历来评价频多。宋代的苏洵在《六国论》中这样评价刺秦事件： 共6页 (4)在《桂枝香·金陵怀古》中，词人直接抒情，批判千百年来文人骚客面对金陵山川只知 慨叹朝代的兴亡，未能跳出荣辱的圈子，站不到应有的高度，就很难从六朝的相继覆灭中总结 出历史教训的句子是：“ (5)在《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥用皎洁月光映衬自身操守，表明自己心地清白、品格 高洁、光明坦荡的句子是：“ (6)《谏逐客书》中李斯认为有志建立王业的人不拒绝百姓，所以能彰明他的德行的两句话 是：“ (7)李斯《谏逐客书》中批评秦王待物和待人持双重标准，重物轻人的句子是： 、。 (8)本学期所学诗词中，与下图内容相契合的古诗词名句，可以是：“ 三、语言文字运用（本题共4小题，14分) 阅读下面的文字，完成下面22-25题。 在我们的语文学习中，逻辑是无处不在的：烛之武入情入理的分析挽救了国家，这是外交 中的逻辑：林庚细致辨析“木叶”的内涵与使用的场合，这是文艺鉴赏中的逻辑；王安石以雄辩 的论说驳斥对变法的非难，这是治国理政中的逻辑…①学点儿逻辑，②不仅可以增强我们的 思维能力，③还可以认清社会生活的本质。④逻辑很有用，⑤它能让你的思考更加严肃、周密， ⑥让你的阅读与表达更到位，⑦让你对生活的认识更深刻。 我们生活在互联网时代，获取信息虽然易如反掌，但遭遇的谬误也层出不穷。我们必须俱 备识别谬误的能力，否则就有可能成为谬误的受害者甚至传播者。逻辑，正是箴别信息与辨析 谬误的武器。“我爱读外国文学，尤其爱读俄罗斯的、拉美的、古典的”，这是划分不当：“为 演好课本剧我可以赴汤滔火，要不是雨下得太大我就赶去排练了”，这是自相矛盾；“他出生时 第6页 天昏地暗、飞沙走石，注定此生不凡”，这是强加因果；“目前大学生普遍缺少对传统文化的热 情，最新调查显示，大学生喜欢和较喜欢京剧的只占被调查人数的14%”，这是以偏概全…它 们都违背了逻辑。我们在生活中要试着用逻辑发现这些谬误。 22.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并加以修改，使语言准确流畅， 逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 23.文中第二段有三处错别字，请找出并改正。(3分) 24.请结合文本内容，完成下列思维导图，每空不超过10个字。(4分) 提升思维能力 ① 提高语文素养 逻辑无处不 洞悉生活本质 互联网时代学习逻辑的必要性 逻辑是辨析谬误的武器 划分不当 自相矛盾 ② 强加因果 以偏概全 25.《装在套子里的人》一文中别里科夫看到柯瓦连科和华连卡姐弟骑自行车，他劝阻柯瓦连 科：“如果教师骑自行车，那还能希望学生做出什么好事来？他们所能做的就只有倒过来，用脑 袋走路了！”请结合文本具体分析别里科夫的劝说犯了什么逻辑错误？表现出别里科夫怎样的 形象特点？(3分) 四、作文(60分) 26.阅读下面的漫画材料，根据要求写作。(60分) 风雨里做个大人 阳光下做个孩子 (选自“小林漫画”) 要求：根据材料的内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不 得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 共6页