19 想和做：抓住中心论点、分析论证思路（讲义）语文新教材统编版九年级上册

本讲义聚焦初中语文议论性文章阅读，核心知识点为“抓住中心论点”和“分析论证思路”，系统梳理直接提炼、层次区分等考查形式，提供定位关键语句、划分论证层次等答题思路，通过教材习题与随学随练构建学习支架。 该资料紧扣课标“培养理性思维”要求，结合单元目标设计“随学随练”“素养提升”等环节，以真题演练（如四川内江、辽宁葫芦岛模拟题）培养思维能力与语言运用能力，课中辅助教师教学，课后助力学生巩固提升，弥补知识盲点。

第五单元 跟着课文学阅读系列 19 想和做（讲义） 课标要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言”。 单元导语 部编本语文教材九年级上册第四单元单元导语要求：学习本单元，要注意体会议论性文章的思辨性，培养理性思维和理性精神。通过比较、分析、归纳、概括等方式，把握作者看 待问题的角渡，理解其观点、态度和立场;学习论证的方法，体会议论性文章重证据表达、语言严谨的特点。 学习重难点 ※重难点1 抓住中心论点 ※重难点2 分析论证思路 考点抓住中心论点 （一）常见考查形式 1.直接提炼型： “本文的中心论点是什么？” “作者的主要观点是什么？” 2.层次区分型： “作者从哪几个方面论证中心论点？” “填空/填表题”：要求填写中心论点、分论点或段落观点。 3.观点辨析型（驳论文重点）： “作者批驳的错误观点是什么？” “‘XX’（如‘中国的脊梁’）指什么？表达了作者怎样的观点？” 4.语句理解型： “如何理解第X段画线句的含义？”（往往是观点句或关键隐喻） “文中‘XX’（如‘他信力’、‘看地底下’）具体指什么？体现了作者什么看法？” 5.关系分析型： “第X段列举的事例/引用的名言是为了证明什么观点？” “作者的观点与文中提到的XX现象/名言之间是什么关系？” 6.隐含观点推断型： “从作者的论述中，可以看出他对XX持什么态度？” “文章结尾的呼吁/反问，隐含了作者怎样的主张？” （二）答题思路 1.判断文本类型：是立论文（直接阐述观点）还是驳论文（先破后立）？驳论文需同时关注敌论与己论。 2.定位关键语句： （1）标题： 常直接或隐含中心论点（如《中国人失掉自信力了吗》是驳论靶子）。 （2）开头/结尾： 中心论点常在开头（开门见山）或结尾（总结升华）。 （3）段首/段尾： 分论点常在段落开头或结尾。 （4）反复出现词句： 核心概念或判断。 （5）设问/反问句： 常引出观点或强调观点。 （6）转折词后： （如“然而”、“但是”、“实际上”）常引出作者核心观点（尤其驳论文）。 3.精准提炼概括： 用陈述句表述观点（避免疑问句、比喻句）。 力求简洁完整，涵盖核心判断。 忠实原文，不主观臆断。 4.区分观点层次： （1）中心论点： 全文最核心、统摄性的判断。 （2）分论点： 从不同方面、角度支撑中心论点的次级观点。 （3）隐含前提/定性： （驳论文常见）作者对核心概念的界定或对现象的定性（如“他信力”、“自欺力”）。 5.分析特殊表达： （1）比喻/象征： （如“中国的脊梁”、“看地底下”）需揭示其本体及象征意义，转化为抽象观点。 （2）反语/讽刺： 理解其反面真实含义及批判意图。 （3）引用： 明确引用是为了支撑谁的观点（作者/敌论）。 6.联系上下文验证： 将提炼的观点代入原文，看是否得到论据支撑且逻辑贯通。 （三）教材习题 【思考·探究·积累】 一 阅读议论性文章，最重要的是要抓住文章的中心论点。读下面的句子，想想哪一句是本文的中心论点，并说明理由。 1.一事不做，凭空设想，那是“空想”；不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。 2.想和做是分不开的，一定要联结起来。 3.做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。 4.无论什么人，不管他怎样忙，都应该抽点工夫来想一想。 随学随练 提示：带着问题快速阅读短文，把握文本大意，了解文章的主旨，完成下列问题。 ▌对点练1-1 【25-26九年级下·四川内江·期中】阅读下面文字，回答问题。 不羡从前慢，莫失滋味长 胡妍妍 ①“睡听晚衙无一事，徐徐，读尽床头几卷书。”这是900多年前苏轼描述的静谧而悠长的读书时刻。 ②相比于“从前慢”，今天生活节奏快、压力大，“无一事”很难，“徐徐”不易，“读尽几卷书”成了奢侈。真的只是时间问题吗？回想一下，谁还没有过睡前倚在床头刷短视频刷到深夜的懊恼？未必是没有时间读书，而是有限的时间被更多样、更时尚、更有快感的文娱方式所争夺。 ③在这场争夺战中，读书日益碎片化、即时化、实用化，一些深层次的变化也在悄然发生。 ④你有没有意识到，今天的阅读很容易受社交生活牵引：听说了一本书，就去搜索一本书、“梗概”一本书然后就可以谈论一本书，完成这个闭环，也就约等于读了一本书。 ⑤你是否也感觉到，阅读会越来越轻易地中途放弃：中小学教育里对“整本书阅读”的提倡几乎成为共识，而成年人对完整文本已失去耐心，在这个看电影都要开倍速的时代，很少再有一本书被你翻得卷了边。 ⑥再或者，你是否也有一个庞大的收藏夹？出于变革时代的本领恐慌和知识恐慌，我们对“新知”充满贪婪的渴求，可是面对互联网上形形色色的推荐书单，又习惯了“已收藏”“码住再说”，那些标注了“想读”而永远未读的书，也标注着求知欲与求知力之间的落差。 ⑦有那么多的途径可以帮我们通往书，但我们离书的距离未必更近，书的滋味也未必被我们感受到更多。 ⑧所以，才有关于“亲自读书”的讨论。想象一下亲自烹饪、亲自品尝、亲自到访、亲自观赏，你应该体会过那种“亲自”的快乐。一本纸质书如同一座建筑，捧在手里翻阅，能够感知不同内容在建筑中的不同方位，感受结构的用心与逻辑的起伏。随着捏在一手的书页越来越厚，捏在另一手的所剩不多，对时间的流逝有了更具象的体认。 ⑨所以，才有针对“二手读者”的反省。互联网上便捷可得的书摘书评、短视频“几分钟读一本书”的轻松拆解，人工智能对图书精华的贴心提炼……在种种“代劳”中，读书很容易就东鳞西爪，从不求甚解到不求甚读，渐渐看“粗”了眼。算法影响下，人们也更加热衷于追逐干货与金句，高度浓缩的知识仙丹或许有，但未经修炼过的脾胃，能否消受得了呢？ ⑩今天的我们，固然回不到“从前慢”了，而且完全可以享受传统阅读和数字阅读并行不悖带来的更多可能，但无论哪种方式，通往书籍的最后一步总要自己走，“放手”去读、“沉潜”去读的滋味莫失莫忘。它是沉入文字的海底，被更健全更广阔的心智包裹时的温暖，它甚至可以是一种“逆流而上”，是如作家王蒙所说的“攻读”“加码读书”，跟攻城一样，抱着一种作战的英勇，把全身心紧张起来去读，去跟书较劲儿。 ⑪读书本就是漫长的过程，它可能未必那么高效，也不保证每一次阅读都有愉悦。但就在无数次的出入往返中，在深一脚浅一脚的摸索中，读书的意味远不止获取信息与知识，它与时间同行，无声无息地涵育着人的素养、情操与胸襟。因此，人们才会说，一个人的书架上藏着他自己，你读的书决定了你是谁。 ⑫人文学者陈平原在谈及人工智能时代的阅读时，重申了古人的“为人之学”与“为己之学”之分。前者是功利性的，将读书做学问视作敲门砖；后者是自我教育与自我养成，是作为一种生活方式的读书。“在一个科技进步越来越快，生活越来越便捷的时代，全民阅读很可能是‘为己之学’”“若问今后的文学教育最要紧的是什么，我以为首先是感动自己、愉悦自己、充实自己”。 ⑬在生活的潮水与信息的洪流中多一些这样的沉潜。安静地打开一本书，专注地听一听你心中的沉念吧。 下面哪个句子最适合做本文的中心论点（   ） A．从前慢的生活更适合静心读书。 B．在现代社会，人们应摒弃浮躁的浅阅读方式，回归深入阅读。 C．人工智能时代，阅读已经变得越来越碎片化、实用化。 D．读书分为“为人之学”和“为己之学”两种。 ▌对点练1-2 【2026·辽宁葫芦岛·二模】阅读下面文字，回答问题。 尽小者大，慎微者著 刘明环 ①“尽小者大，慎微者著。”《资治通鉴》中的这句话告诫我们：宏大目标的实现，有赖于无数细微之处的精耕细作；崇高品格的塑造，根植于日常小节的严格自律。致广大而尽精微，于细微处见精神。可见，人要于细微之处修身做事，日积月累方能成就更好的自己。 ②于细微处磨炼心性。唐朝宰相陆贽持节清廉，大小馈赠一概回绝，有同僚看不过去便劝他，像马鞭、靴子之类的小物件，收了也无伤大雅。然而陆贽却反驳道：“贿道一开，展转滋甚。”他深知收受小礼品会洞开贪欲之门，致使涓流不绝而成溪壑之灾。于细微处磨炼心性，要在小事小节上严格自律、淬炼作风。广大青年须强化规矩意识，严格纪律约束、注重点滴养成，大到任务活动、小到衣着举止，都依规而行、依律而为，摒弃随性散漫的不良习气，防止因“小节无碍”而放松自我、毁了大节；关键在于慎初慎微，面对“小红包”“小礼品”“小意思”，要始终保持高度警惕，守得住底线，管得住自己，在一言一行中锤炼党性，在一点一滴中修身正己。 ③于细微处砥砺匠心。细节决定成败。对细节的精益求精、精雕细琢，体现的是严谨务实、追求卓越的工作作风，也是工匠精神的核心要义。被誉为“大国工匠”的张洪宾，凭借百折不挠的毅力和韧劲，练就“在毫厘之间精准打磨”的绝活，攻克了高铁制动系统关键零部件加工难题，守护着千万趟列车的安全运行。不论是古时工匠“如切如磋，如琢如磨”的执着追求，还是现代匠人“严丝合缝，分毫不差”的专业水准，皆是工匠精神的生动体现。广大青年更应于细微之处砥砺匠心，摒弃“差不多”的观念，与细节“较真”、和分秒“角逐”，对每一项工作都如切如磋，对每一个课目都如琢如磨，以严谨细致的工作作风促进自身专业素养的提升。 ④于细微处持久用力。对于广大青年而言，于细微之处磨炼心性也好、砥砺匠心也罢，都绝非一朝一夕之功，贵在滴水穿石、久久为功。现实中，有些人或因岁月消磨而心生懈怠，或因诱惑增多而定力动摇，如此既不利于个人成长进步，还会给集体事业发展带来隐患。须知，锤炼心性，需要以一辈子的坚守涵养初心、砥砺品格；砥砺匠心，需要以一辈子的执着锤炼本领、追求卓越。唯有这样持久用力，方能练就过硬本领，在平凡岗位上成就不平凡的事业。 ⑤细微见境界，点滴见初心。细微之处是修身的起点、成事的基石、成长的阶梯。愿我们皆能以细微修身、以细节成事、以坚持致远，在平凡的日常中沉淀自己、提升自己、成就自己，以微光汇聚星河，以细微书写不凡。 （选自《解放军报》2026-03-15，有删改） 选文的中心论点是什么？ 答题区域： 考点分析论证思路 （一）常见考查形式 1.直接梳理型： “请梳理/概括本文的论证思路。” “作者是如何展开论证的？” “请简要分析本文的论证过程。” “填空/填表题”：要求按顺序填写论证的关键步骤或段落大意。 2.段落作用分析型： “第X段在论证思路中起什么作用？” “分析第X段与第Y段之间的逻辑关系。” “某段话（或某句话）在论证结构上有什么作用？”（如：引出论点、过渡、总结、深化等） 3.论证结构判断型： “本文采用了哪种论证结构？”（如总分总、层进式、并列式等） “结合文本内容，说明本文的论证结构特点。” 4.局部思路分析型： “作者在论证‘XXX’（某个分论点）时，是怎样论述的？” “分析文中从‘A观点’到‘B观点’的论证推进过程。” （二）答题思路 1.明确中心论点： 快速找出文章的核心观点（通常在标题、开头、结尾，或需归纳）。 2.划分论证层次： 仔细阅读，将文章划分为几个逻辑部分（通常对应开头、主体、结尾；主体部分又可能包含几个分论点及其论证）。 3.概括层意要点： 用简洁的语言概括每一层的主要任务和核心内容（尤其要突出观点句/分论点和关键论证方法/论据）。 4.揭示逻辑关系： 清晰表述层与层之间是如何连接推进的（用了什么逻辑关系？是提出、分析、证明、深化、总结、对比、转折？）。 5.规范术语表述： 使用标准的论证思路术语进行串联表述。 答题术语： 1.首先提出了……的论点，接着从……角度进行分析论证(或运用什么论证方法进行论证)，最后再次强调(点明/深化)……的论点。 2.第×段（全文）首先提出了……的论点，接着运用×××论证方法，（说明阐释该论证方法的具体内容），从（正面/反面/正反两面）论述了……，最后得出结论×××（最后论证了……）。 （三）教材习题 【思考·探究·积累】 二 阅读议论性文章要留心这样的语句：作者表达观点的语句；一层意思说完了，进行总结概括的语句；标志着将转入下一层论述的语句。勾画出课文中这类语句，据此分析文章的论证思路。 随学随练 ▌对点练2-1 【2026·辽宁丹东·一模】阅读下面文字，完成小题。 人生贵在深耕 陈鲁民 程中汉 ①“什么才是成就？不是移山跨海，轰天钻地，是奋斗一甲子，铸盾六十年，是了却家国天下事，一头白发终不悔。”这是给“感动中国”人物钱七虎院士的颁奖词。近日重温，感动之余，也悟出一个道理：人生贵在深耕。 ②谈及深耕，不禁联想到多年前的一则高考作文题：题面是一组漫画，一个人想挖坑取水，已挖了好几个坑，都没见到水，其实有个坑离水源已经很近，再深挖一点就见到水了。可是他却放弃了即将见水的坑，还在不断挖新的坑。反观现实，其实事业失败者大都会经历这样的人生轨迹：浅尝辄止，见异思迁，这山望着那山高，一时不如意就选择放弃，干什么都是蜻蜓点水，虽然也很忙，却碌碌无为，最终一事无成。说到底，是因为缺乏深耕的意识，没有深耕的实践。 ③相反，许多事业有成者之所以能取得成功，大都因为做到了在某一个领域深耕：鲁迅在杂文界深耕，秉持“选材要严，开掘要深”理念，成就了文学史上的高峰；陈景润在数学界深耕，夜以继日，废寝忘食，终于证明了哥德巴赫猜想，摘取了“数学皇冠上的明珠”；袁隆平在杂交水稻领域深耕，苦心孤诣，殚精竭虑，造福了亿万人民；樊锦诗在敦煌学研究和文物保护方面深耕，硕果累累，被誉为“敦煌的女儿”；吴孟超在肝胆外科领域深耕，孜孜矻矻，勤勤恳恳，成为著名肝胆外科专家……他们虽岗位不同，分工有别，却有着共同的特点，就是一辈子干好一件事，深耕不辍，干到极致，练到炉火纯青。 ④深耕，是一种人生智慧。根深才能叶茂，深耕才能苗壮。人的精力有限，能把一件有意义的事做好、做成功，就很不容易了，就可称为人生无悔了。反之，精力分散，四面出击，虽整日忙忙碌碌，却最终庸庸碌碌。 ⑤深耕，是一次艰苦之旅。深耕意味着长时间做同一类事情，没有多少新鲜感，很多时候，不仅要与失败、挫折作斗争，还要战胜寂寞、枯燥，在不断重复中积累、升华。而且，行百里者半九十，越到最后深耕难度越大。但是此时离成功也越近，一定要咬牙坚持到最后，才能与成功有缘。 ⑥在深耕中，经验教训能够不断积累，能力素质能够不断提升。同时，深耕也是对一个人意志毅力的考验、思想品质的淬炼。在漫长而艰苦的深耕过程中，我们不仅能收获成功的果实，还能收获人格的完善、境界的升华、意志的强健。人生难在深耕，亦成在深耕，有志者当下定决心，排除干扰，聚精会神，精耕细作，努力深掘，朝乾夕惕，惊喜就会不断叩门，胜利也会向你招手。 （选自《解放军报》） 厘清选文思路。 首先，引用钱七虎院士颁奖词，提出中心论点：_______；然后用浅尝辄止，见异思迁的失败者的反面事例，与_______的正面事例形成对比，强调深耕重要性；接着从“_______”和“深耕，是一次艰苦之旅”两方面深入分析；最后，总结全文，论证了深耕的重要性和意义，并发出号召。 答题区域： ▌对点练2-2 【25-26九年级下·黑龙江绥化·期末】阅读下面文字，回答问题。 多一些“家国情怀” ①“露从今夜白，月是故乡明。”故乡，是每个人心中最柔软的地方；家国，是每个中华儿女灵魂深处的眷恋。在中华民族的历史长河中，家国情怀始终是最为深厚的情感底色，激励着无数仁人志士为了国家的繁荣富强而不懈奋斗。 ②家国情怀，是一种对国家和人民的深情大爱。古往今来，多少英雄豪杰为了国家的安危，不惜抛头颅、洒热血。从屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”到苏武的北海牧羊十九载，从霍去病的“匈奴未灭，何以家为”到岳飞的“精忠报国”，从林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”到孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”，他们用自己的生命和行动诠释了家国情怀的深刻内涵。他们心中装着国家和人民，为了国家的利益，不惜牺牲个人的一切。他们的事迹和精神，激励着后人，成为中华民族宝贵的精神财富。 ③家国情怀，也是一种对国家富强、人民幸福的理想追求。在当今时代，我们正处在实现中华民族伟大复兴的关键时期。每一个中华儿女都应该肩负起时代赋予的使命，为国家的富强、人民的幸福而努力奋斗。我们要树立远大的理想，把个人的命运与国家的命运紧密联系在一起，把个人的梦想融入国家的梦想之中。我们要努力学习科学文化知识，提高自身素质，为国家的建设和发展贡献自己的智慧和力量。我们要积极参与社会实践，关心国家大事，关注社会热点问题，为国家的决策和发展提供有益的建议和参考。 ④多一些家国情怀，需要我们从身边的小事做起。我们要热爱自己的家乡，关心家乡的发展，为家乡的建设贡献自己的一份力量。我们要尊重国旗、国徽，唱好国歌，增强国家意识和民族自豪感。我们要遵守国家法律法规，维护国家的尊严和荣誉，做一个守法、爱国的好公民。我们要关爱他人、乐于助人，传递正能量，为构建和谐社会贡献自己的一份爱心。 ⑤“家是最小国，国是千万家。”家国情怀是一种深沉的情感，也是一种坚定的信念。让我们多一些家国情怀，在新时代的征程中，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！ 文中的②③段可以调换顺序吗？为什么？ 答题区域： 基础通关 1.（2026·黑龙江哈尔滨·模拟预测）阅读下面文字，回答问题。 守住内心的微光 ①人生之路，常有风雨迷雾，外界的喧嚣、现实的挫折，很容易让人陷入迷茫。很多人走着走着，便弄丢了心中那份纯粹的热爱与坚守。其实，无论身处何种境遇，我们都要守住内心的微光。 ②何为“微光”？它是初心，是理想，也是面对困境永不言弃的勇气和坚守的信念。 ③守住内心的微光，方能在浮躁尘世中保持清醒。当下时代，信息纷杂，诱惑繁多，不少人急于求成，追逐短期的名利，渐渐被功利裹挟。反观那些深耕事业、有所成就的人，无一不是守住了内心的方向。他们不盲从潮流，不贪恋浮华，以一颗沉静的心专注做事。心有微光，便不会在人潮中迷失自我，始终守住做人做事的底线与原则。 ④守住内心的微光，才能在艰难困境里迎难而上。人生从不会一帆风顺，坎坷与磨难是常态。失意之时，内心的微光便是黑暗中的一盏灯。古往今来，凡成大事者，都曾遭遇低谷。正是心中不灭的信念，支撑他们熬过寒冬，直面苦难。倘若一遇挫折便灰心丧气，熄灭心中的光亮，最终只会止步不前。微光虽弱，却能汇聚成对抗困境的强大力量。 ⑤守住内心的微光，更要做到持之以恒，久久为功。一时的热忱不难，难的是长久的坚守。有的人满怀激情出发，走了一段路便懈怠退缩，让微光渐渐黯淡。真正的坚守，是日复一日的沉淀与付出。日复一日守护心中的光亮，脚踏实地稳步前行，微光终会化作万丈光芒，照亮前行的整片道路。 ⑥微光虽小，力量无穷。愿我们每一个人，都能守护好心底那束珍贵的光，不被世俗裹挟，不被困难打倒，带着热爱与信念，笃定前行，活成自己喜欢的模样。 本文的中心论点是什么？ 2.（2026·黑龙江哈尔滨·二模）阅读下面文字，回答问题。 善于“放大”自己的能力 ①曾看到过这样一句话：“如果你有自己系鞋带的能力，你就有可能有上天摘星星的机会。”从系鞋带到摘星星，无疑是两种差距悬殊的能力，但它们之间并不存在一条不可逾越的鸿沟。脚踏实地者，方能仰望星空。若能心如金石、志存高远，思悟有道、行动有方，勇于并善于“放大”自己的能力，就可以迸发出巨大力量。 ②现实中，不少人看不到自己的能力，更不会“放大”自己的能力，常常生活在自怨自艾、自暴自弃的痛苦之中。究其原因，主要在于对自己的能力存在认知上的误区，总以为自己是丑小鸭而成不了白天鹅。他们虽然也有理想有目标，却常常不把目标当作动力而是当成包袱，不是将目标用于奔赴而是用来背负，A．在各种崎岖坎坷、艰难困苦中渐渐消蚀自己的能力，最终一事无成。相反，只有善于“放大”自己的能力，才能不断激发潜能，不断刷新能力的高度。 ③“放大”自己的能力，先要相信自己。自信，是获得成功不可或缺的重要因素。有了自信，就有了战胜困难、走向强大的精神动力，就会认清自己的优势，敢于直面一切困难和风险，直至取得成功。果树上的许多果子不是因为太高而够不到，而是因为有人感觉够不到而不敢跳、不愿跳。要想摘到果子，就要敢于跳起来，即使一次次失败，也要一次次地进行下去。在跳起来摘果子的过程中，有时可能就差那么一点点，但只要坚信自己能够做到，就能将现有的能力充分发挥出来，不断突破自我，从而摘得果子。 ④“放大”自己的能力，需要勇于挑战“不可能”。生命科学认为，人的能力有90%以上未曾得到开发。有位心理学家系统研究了一些历史名人的成功经历，得出一个结论：高度地承认自己，相信自己，正是他们取得成功的主要原因；而充分的自信和由此而产生的创造力，并不是卓越人物所独有的，普通人一样也能拥有。事实上，“不可能”中蕴藏着诸多“可能”的因素。那些看似“不可能”达到的目标，常常可以在一定条件下转化成“可能”。只要真正具备了挑战“不可能”的勇气，并为之付出艰苦卓绝的努力，就能够爆发出巨大的能量，实现从“不可能”到“可能”的飞跃。 ⑤“放大”自己的能力，还要善于把握机遇。有人曾提出一个“飞猪理论”，即站到风口上，猪都能被吹上天。当风来的时候，要善于乘风而上、顺势而为，这样才能借风起飞；如果风已经过了，才想到要往风口上站或跟在后面“追风”，显然已经来不及了。我们既要有强烈的“机遇意识”，更要有“时刻准备着”的敏锐头脑，当机遇来临时，能够迅捷有力地抓住它、驾驭它。当今时代，信息瞬息万变，机遇稍纵即逝，拥有一般性的“有准备的头脑”已经很难在激烈竞争中掌握主动、赢得先机；只有拥有“时刻准备着的头脑”，紧盯机遇、随时准备抢抓机遇，才能在机遇来临时紧紧抓住它。 ⑥借助外部力量，也能够“放大”自己的能力。B．荀子在《劝学》中讲：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”借助外部力量，可以撬动推进事业成功的杠杆，让自己的能力产生倍增效应。所借助的这个外部力量，可以从书本中学习得来，也可以向身边人请教，将他人的智慧、经验为己所用，用以补齐学识才能上的短板，如此便能最大限度地“放大”自己的能力。 文章第③④⑤段的顺序能否调换？为什么？ 素养提升 1.（2026·福建厦门·三模）阅读下面文字，完成小题。 让戏曲艺术的魅力跨越时空 ①皮黄雅韵，唱念做打，一方舞台承载的是梨园根脉，传递的是民族气韵。 ②唯有守正创新、扎根人民，才能让古老戏曲跨越时空，让更多观众真切领略其独有的东方之美与艺术魅力。 ③守正、在赓续文脉中坚定文化自信。以京剧和昆曲为代表的戏曲作为中华优秀传统文化的重要载体，其“守正”，守的是习近平文化思想的正，守的是“第二个结合”的正，守的是京剧艺术规律的正。 ④京剧艺术之所以历经百年而不衰，正因其拥有完整、独特的表达体系。守正，就是要敬畏这一体系，尊重艺术规律。在戏曲创作中，尊重艺术规律本身就是一条规律。要守住“以歌舞演故事”的本体特征，守住“写意”“虚拟”“程式”的美学精髓，守住“一棵菜”的集体创作传统。 ⑤国家京剧院秉承传统戏、新编历史剧、现代戏“三并举”剧目方针，坚持整理改编、移植优秀传统剧目，深入挖掘《对花枪》等经典，复排《杨门女将》等保留剧目。 ⑥创新，在时代发展中焕发艺术生机。守正与创新，辩证统一、相辅相成。守正，是根基，是灵魂；创新，是生命是出路。一者的关系恰如根与叶、源与流——根深方能叶茂，源远才能流长。 ⑦国家京剧院还积极探索“两改”创作思路——改编经典名著、改编经典名剧，将《牡丹亭》《五女拜寿》等文学与戏曲经典积极融入时代内涵，搬上京剧舞台。创新演播模式，用好5G、8K、线上演播等新技术，打造《龙凤呈祥》等线上演播品牌，推出古典诗词音乐会、京剧短视频、云演出、沉浸式体验项目，让京剧突破剧场边界，走进年轻群体、融入日常生活。 ⑧同时，剧院还与德国、意大利、俄罗斯等国艺术家联合创排《浮士德》《杜兰朵公主》等实验京剧，以中国语态讲述世界故事，以国际视野传播中华美学，正是京剧艺术在创新中拓展文化空间的生动实践。 ⑨为民，在扎根人民中践行艺术初心。2025年，国家京剧院青年团秉持“艺术为民”初心，走进大别山深处的湖北省罗田县开展基层演出。 ⑩艺术的根源永远在人民、沃土永远在基层。源于人民、反哺于人民，不仅能让艺术价值熠熠生辉，更能坚定初心信念、激发创作灵感。 ⑪站在新的历史起点上，我们将坚守中华文化立场，坚持以人民为中心的创作导向，遵循艺术规律，以守正创新的定力和锐气，创作出有筋骨、有道德、有温度的艺术作品，推动戏曲艺术高质量发展。 (摘自《人民日报》，有删改) 班级开展“守正创新，文化传承”主题学习活动，请你参与。 活动二言之有序 有同学用思维导图，梳理了选文的论证思路。请你填写其中空缺的部分。 提出观点——中心论点①________ 论证观点： ②________ 创新，在时代发展中焕发艺术生机。 ③________ 得出结论——(略) 2.（2026·甘肃·模拟预测）阅读下面文字，完成小题。 守正与创新 ①文化传承，是民族生生不息的密码。在时代快速发展的今天，如何让传统文化永葆生机？答案在于：守正统之根，创时代之新。守正为根基，创新为动力，二者相辅相成，方能让文化行稳致远。 ②守正，是守住文化的精神内核与本质灵魂。传统文化历经千年而不衰，在于其蕴含的价值追求、精神品格与人文底蕴。匠人精益求精的执着，文人崇德向善的坚守，家国情怀的担当……这些文化精髓，是不可丢弃的根脉。若舍本逐末，丢弃内核，文化便成无源之水、无本之木。因此，传承必先守正。 ③创新，是激活文化生命力的必由之路。文化若一成不变，必将脱离时代、走向僵化。敦煌壁画借助数字技术飞向世界，传统戏曲结合现代舞台重获新生，古老技艺通过文创设计融入日常……创新不是颠覆传统，而是在坚守本质之上的时代表达。唯有与时俱进，文化才能拥有持久活力。 ④守正与创新，并非对立，而是辩证统一。守正是创新的前提，创新是守正的发展。无守正，则创新失魂落魄；无创新，则守正僵化停滞。二者相融相生，方能让传统文化在新时代绽放光彩。 ⑤青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。作为新时代青年，我们既要做文化根脉的坚守者，也要做文化创新的实践者。以敬畏之心守护传统，以进取之心开拓新局，让文化之光照亮前行之路。 （1）请概括文章的中心论点。 （2）请简要分析本文的论证思路。 迁移创新 1.（2026·黑龙江佳木斯·一模）阅读下面文字，回答问题。 反求诸己 ①《孟子·公孙丑》有云：“仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”意思是说，射箭之道首重自身端正，方有命中靶心之机，未能中亦不可责怪他人，而应从自身查找原因。反求诸己，是一个人根植于内心的教养，也是帮助自己成长的绝佳途径。懂得审视自己、常思己过，方可知己短、补不足。 ②古人历来提倡自省、责己的思想理念和修身方法。上古时期，洪水泛滥，禹接受治水的任务。在治水过程中，他遇到了无数艰难险阻，治水工作一度进展不顺利。面对这种情况，禹没有抱怨自然条件的恶劣，也没有责怪百姓不配合，而是深刻反思自己的治水方法是否得当。他亲自翻山越岭，考察地形，总结之前治水失败的经验教训。最终，他改变了治水策略，由“堵”改为“疏”，经过多年的努力，终于成功治理了洪水，使百姓得以安居乐业。禹在治水过程中“行有不得，反求诸己”的态度，不仅让他找到了正确的治水方法，也赢得了百姓的尊重和爱戴。这启示我们：做任何事情，如果没有达到预期目的和效果，先不要怨天尤人、四处抱怨，而应多从自己身上找原因，反思自己是不是做到了尽心尽力，这样才能知己不足，进一步明确努力方向，不断革新自我、完善自我，事业和人生发展才会越来越好。 ③自省是中华传统文化中的精华，具有积极的历史意义和现实意义。我们党历来就有重视自省、善于自省的优良传统，一代代共产党人在自我省察中拷问灵魂，在自我净化中叩问初心。周恩来曾自订7条“修养要则”，规定要与自己的、他人的一切不正确的思想意识作原则上的坚决斗争，纠正自己的短处，永远不与群众隔离。“延安五老”之一、新中国高等教育的开拓者吴玉章是严格自省的楷模。81岁生日时，他还一丝不苟地为自己写下一篇《自省座右铭》：“年过八一，寡过未解，东隅已失，桑榆未晚。必须痛改前非，力图挽救，戒骄戒躁，毋怠毋荒，谨铭。”陈毅在《六十三岁生日述怀》中写道：“中夜尝自省，悔愧难自文。还是鼓勇气，改正再前行。灵魂之深处，自掘才可能。”老一辈革命家以自己的实际行动为我们立起了标杆，我们应该像老一辈革命家那样，经常内省自修。 ④懂得自我反省，知道在贪欲与错误中止步，对领导干部来说至为重要。现实中，有的以为权力就等于水平，权力越大水平就越高，无须自我剖析；有的公务缠身，少有“闲工夫”检查自我；有的位居要职，被掌声和他人的恭维蒙蔽了自我；有的将“自警”挂在嘴边却不践行，成了反面教材……凡此种种，都会导致自我膨胀、任性用权。一旦出现问题，往往不从自己身上找原因，而是千方百计地把责任推给别人。有的人害怕自省，生怕自己的不足影响仕途；有的人则甘当鸵鸟，对问题视而不见。殊不知，房间要经常打扫，镜子要经常擦拭。对共产党人而言，自省、责己是一个不断检视、修正自身的过程，只有在躬身自省中净化自我、完善自我，常给思想补“钙”，方能不忘初心、保持本色。 ⑤坚持自省才能发现错误和不足，但这只是解决问题的第一步。最终目的在于及时纠正自己的缺失和错误，更好地履行肩负的职责。新形势下，各种诱惑和挑战层出不穷，领导干部要保持清醒自信，持之以恒地反求诸己、慎微慎独，让自省成为一种工作常态、生活方式，认认真真修好自省这门必修课。 （选自《中国纪检监察报》，有删改） 请梳理文章的论证思路，补全下面的思维导图。 论证思路 引论——出中心论点：（1）________ 本论 古人历来提倡自省、责己的思想理念和修身方法 自省是中华传统文化中的精华，具有积极的历史意义和现实意义。 第③段运用的论证方法有：（2）________、（3）________ 懂得自我反省，知道在贪欲与错误中止步。 结论——坚持自省才能发现错误和不足，但这只是解决问题的第一步。 最终目的在于纠正自己的缺失和错误，更好地履行肩负的职责。 3 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第五单元 跟着课文学阅读系列 19 想和做（讲义） 课标要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言”。 单元导语 部编本语文教材九年级上册第四单元单元导语要求：学习本单元，要注意体会议论性文章的思辨性，培养理性思维和理性精神。通过比较、分析、归纳、概括等方式，把握作者看 待问题的角渡，理解其观点、态度和立场;学习论证的方法，体会议论性文章重证据表达、语言严谨的特点。 学习重难点 ※重难点1 抓住中心论点 ※重难点2 分析论证思路 考点抓住中心论点 （一）常见考查形式 1.直接提炼型： “本文的中心论点是什么？” “作者的主要观点是什么？” 2.层次区分型： “作者从哪几个方面论证中心论点？” “填空/填表题”：要求填写中心论点、分论点或段落观点。 3.观点辨析型（驳论文重点）： “作者批驳的错误观点是什么？” “‘XX’（如‘中国的脊梁’）指什么？表达了作者怎样的观点？” 4.语句理解型： “如何理解第X段画线句的含义？”（往往是观点句或关键隐喻） “文中‘XX’（如‘他信力’、‘看地底下’）具体指什么？体现了作者什么看法？” 5.关系分析型： “第X段列举的事例/引用的名言是为了证明什么观点？” “作者的观点与文中提到的XX现象/名言之间是什么关系？” 6.隐含观点推断型： “从作者的论述中，可以看出他对XX持什么态度？” “文章结尾的呼吁/反问，隐含了作者怎样的主张？” （二）答题思路 1.判断文本类型：是立论文（直接阐述观点）还是驳论文（先破后立）？驳论文需同时关注敌论与己论。 2.定位关键语句： （1）标题： 常直接或隐含中心论点（如《中国人失掉自信力了吗》是驳论靶子）。 （2）开头/结尾： 中心论点常在开头（开门见山）或结尾（总结升华）。 （3）段首/段尾： 分论点常在段落开头或结尾。 （4）反复出现词句： 核心概念或判断。 （5）设问/反问句： 常引出观点或强调观点。 （6）转折词后： （如“然而”、“但是”、“实际上”）常引出作者核心观点（尤其驳论文）。 3.精准提炼概括： 用陈述句表述观点（避免疑问句、比喻句）。 力求简洁完整，涵盖核心判断。 忠实原文，不主观臆断。 4.区分观点层次： （1）中心论点： 全文最核心、统摄性的判断。 （2）分论点： 从不同方面、角度支撑中心论点的次级观点。 （3）隐含前提/定性： （驳论文常见）作者对核心概念的界定或对现象的定性（如“他信力”、“自欺力”）。 5.分析特殊表达： （1）比喻/象征： （如“中国的脊梁”、“看地底下”）需揭示其本体及象征意义，转化为抽象观点。 （2）反语/讽刺： 理解其反面真实含义及批判意图。 （3）引用： 明确引用是为了支撑谁的观点（作者/敌论）。 6.联系上下文验证： 将提炼的观点代入原文，看是否得到论据支撑且逻辑贯通。 （三）教材习题 【思考·探究·积累】 一 阅读议论性文章，最重要的是要抓住文章的中心论点。读下面的句子，想想哪一句是本文的中心论点，并说明理由。 1.一事不做，凭空设想，那是“空想”；不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。 2.想和做是分不开的，一定要联结起来。 3.做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。 4.无论什么人，不管他怎样忙，都应该抽点工夫来想一想。 【答案】 中心论点：第2句——“想和做是分不开的，一定要联结起来。” 理由： （1）从全文结构来看。文章第1-4段先分别列举“空想”和“死做”两种错误倾向及其危害；第5段在总结前文的基础上明确提出“想和做是分不开的，一定要联结起来”；第6-7段进一步论述怎样将想和做联结起来；第8-9段联系学生学习和工作生活的实际加以论证。全文围绕“想和做必须联结”这一核心观点展开，其他句子都是对这一观点的具体阐释或引申。 （2）从句子之间的关系来看。第1句是对“空想”和“死做”两种错误做法的定义，为提出中心论点做铺垫；第3句“做，要靠想来指导；想，要靠做来证明”是对“想和做是分不开的”这一观点的进一步阐释，揭示了想和做之间的辩证关系；第4句是中心论点在生活实践中的具体落实和延伸。这些句子都从属于第2句，服务于“想和做必须联结起来”这一核心判断。 （3）从论点表述的完整性来看。第2句用陈述句完整地表达了作者的核心观点，涵盖了“想”和“做”两个方面，并明确指出二者“分不开”“必须联结”，既全面又简洁，符合中心论点对全文的统摄性要求。 随学随练 提示：带着问题快速阅读短文，把握文本大意，了解文章的主旨，完成下列问题。 ▌对点练1-1 【25-26九年级下·四川内江·期中】阅读下面文字，回答问题。 不羡从前慢，莫失滋味长 胡妍妍 ①“睡听晚衙无一事，徐徐，读尽床头几卷书。”这是900多年前苏轼描述的静谧而悠长的读书时刻。 ②相比于“从前慢”，今天生活节奏快、压力大，“无一事”很难，“徐徐”不易，“读尽几卷书”成了奢侈。真的只是时间问题吗？回想一下，谁还没有过睡前倚在床头刷短视频刷到深夜的懊恼？未必是没有时间读书，而是有限的时间被更多样、更时尚、更有快感的文娱方式所争夺。 ③在这场争夺战中，读书日益碎片化、即时化、实用化，一些深层次的变化也在悄然发生。 ④你有没有意识到，今天的阅读很容易受社交生活牵引：听说了一本书，就去搜索一本书、“梗概”一本书然后就可以谈论一本书，完成这个闭环，也就约等于读了一本书。 ⑤你是否也感觉到，阅读会越来越轻易地中途放弃：中小学教育里对“整本书阅读”的提倡几乎成为共识，而成年人对完整文本已失去耐心，在这个看电影都要开倍速的时代，很少再有一本书被你翻得卷了边。 ⑥再或者，你是否也有一个庞大的收藏夹？出于变革时代的本领恐慌和知识恐慌，我们对“新知”充满贪婪的渴求，可是面对互联网上形形色色的推荐书单，又习惯了“已收藏”“码住再说”，那些标注了“想读”而永远未读的书，也标注着求知欲与求知力之间的落差。 ⑦有那么多的途径可以帮我们通往书，但我们离书的距离未必更近，书的滋味也未必被我们感受到更多。 ⑧所以，才有关于“亲自读书”的讨论。想象一下亲自烹饪、亲自品尝、亲自到访、亲自观赏，你应该体会过那种“亲自”的快乐。一本纸质书如同一座建筑，捧在手里翻阅，能够感知不同内容在建筑中的不同方位，感受结构的用心与逻辑的起伏。随着捏在一手的书页越来越厚，捏在另一手的所剩不多，对时间的流逝有了更具象的体认。 ⑨所以，才有针对“二手读者”的反省。互联网上便捷可得的书摘书评、短视频“几分钟读一本书”的轻松拆解，人工智能对图书精华的贴心提炼……在种种“代劳”中，读书很容易就东鳞西爪，从不求甚解到不求甚读，渐渐看“粗”了眼。算法影响下，人们也更加热衷于追逐干货与金句，高度浓缩的知识仙丹或许有，但未经修炼过的脾胃，能否消受得了呢？ ⑩今天的我们，固然回不到“从前慢”了，而且完全可以享受传统阅读和数字阅读并行不悖带来的更多可能，但无论哪种方式，通往书籍的最后一步总要自己走，“放手”去读、“沉潜”去读的滋味莫失莫忘。它是沉入文字的海底，被更健全更广阔的心智包裹时的温暖，它甚至可以是一种“逆流而上”，是如作家王蒙所说的“攻读”“加码读书”，跟攻城一样，抱着一种作战的英勇，把全身心紧张起来去读，去跟书较劲儿。 ⑪读书本就是漫长的过程，它可能未必那么高效，也不保证每一次阅读都有愉悦。但就在无数次的出入往返中，在深一脚浅一脚的摸索中，读书的意味远不止获取信息与知识，它与时间同行，无声无息地涵育着人的素养、情操与胸襟。因此，人们才会说，一个人的书架上藏着他自己，你读的书决定了你是谁。 ⑫人文学者陈平原在谈及人工智能时代的阅读时，重申了古人的“为人之学”与“为己之学”之分。前者是功利性的，将读书做学问视作敲门砖；后者是自我教育与自我养成，是作为一种生活方式的读书。“在一个科技进步越来越快，生活越来越便捷的时代，全民阅读很可能是‘为己之学’”“若问今后的文学教育最要紧的是什么，我以为首先是感动自己、愉悦自己、充实自己”。 ⑬在生活的潮水与信息的洪流中多一些这样的沉潜。安静地打开一本书，专注地听一听你心中的沉念吧。 下面哪个句子最适合做本文的中心论点（   ） A．从前慢的生活更适合静心读书。 B．在现代社会，人们应摒弃浮躁的浅阅读方式，回归深入阅读。 C．人工智能时代，阅读已经变得越来越碎片化、实用化。 D．读书分为“为人之学”和“为己之学”两种。 【答案】B 【解析】A.文章第⑩段“今天的我们，固然回不到‘从前慢’了”可知，作者并非推崇回到从前慢生活读书，只是借从前对比当下，并非中心观点； B.根据第②段，第③段，第④段，第⑤段和⑥段可知，写出当下人们浮躁浅读、跟风读、收藏不读、依赖速读梗概等浮躁阅读现状； 根据第⑧段，第⑩段，第⑪段可知，作者提出“亲自读书”的观点，并强调投入阅读纸质书籍，感受书籍的内容；沉浸式阅读，把全身心紧张起来去读，去跟书较劲儿；通过阅读，涵育着人的素养、情操与胸襟。这些都是深入阅读的意义。 根据第⑬段可知，最后呼吁人们要回归深入阅读。由此可见，本文是围绕着“现代社会中如何阅读”的话题进行展开，其中心观点可概括为：在现代社会，人们应摒弃浮躁的浅阅读方式，回归深入阅读。 C.根据第③段“读书日益碎片化、即时化、实用化”可知，这只是作者列举的当下阅读存在的现象，不是文章要表达的中心论点； D.根据第⑫段可知，这是陈平原的观点，只是文章用来论证深度阅读、修身养性读书的论据，并非全文中心论点。 ▌对点练1-2 【2026·辽宁葫芦岛·二模】阅读下面文字，回答问题。 尽小者大，慎微者著 刘明环 ①“尽小者大，慎微者著。”《资治通鉴》中的这句话告诫我们：宏大目标的实现，有赖于无数细微之处的精耕细作；崇高品格的塑造，根植于日常小节的严格自律。致广大而尽精微，于细微处见精神。可见，人要于细微之处修身做事，日积月累方能成就更好的自己。 ②于细微处磨炼心性。唐朝宰相陆贽持节清廉，大小馈赠一概回绝，有同僚看不过去便劝他，像马鞭、靴子之类的小物件，收了也无伤大雅。然而陆贽却反驳道：“贿道一开，展转滋甚。”他深知收受小礼品会洞开贪欲之门，致使涓流不绝而成溪壑之灾。于细微处磨炼心性，要在小事小节上严格自律、淬炼作风。广大青年须强化规矩意识，严格纪律约束、注重点滴养成，大到任务活动、小到衣着举止，都依规而行、依律而为，摒弃随性散漫的不良习气，防止因“小节无碍”而放松自我、毁了大节；关键在于慎初慎微，面对“小红包”“小礼品”“小意思”，要始终保持高度警惕，守得住底线，管得住自己，在一言一行中锤炼党性，在一点一滴中修身正己。 ③于细微处砥砺匠心。细节决定成败。对细节的精益求精、精雕细琢，体现的是严谨务实、追求卓越的工作作风，也是工匠精神的核心要义。被誉为“大国工匠”的张洪宾，凭借百折不挠的毅力和韧劲，练就“在毫厘之间精准打磨”的绝活，攻克了高铁制动系统关键零部件加工难题，守护着千万趟列车的安全运行。不论是古时工匠“如切如磋，如琢如磨”的执着追求，还是现代匠人“严丝合缝，分毫不差”的专业水准，皆是工匠精神的生动体现。广大青年更应于细微之处砥砺匠心，摒弃“差不多”的观念，与细节“较真”、和分秒“角逐”，对每一项工作都如切如磋，对每一个课目都如琢如磨，以严谨细致的工作作风促进自身专业素养的提升。 ④于细微处持久用力。对于广大青年而言，于细微之处磨炼心性也好、砥砺匠心也罢，都绝非一朝一夕之功，贵在滴水穿石、久久为功。现实中，有些人或因岁月消磨而心生懈怠，或因诱惑增多而定力动摇，如此既不利于个人成长进步，还会给集体事业发展带来隐患。须知，锤炼心性，需要以一辈子的坚守涵养初心、砥砺品格；砥砺匠心，需要以一辈子的执着锤炼本领、追求卓越。唯有这样持久用力，方能练就过硬本领，在平凡岗位上成就不平凡的事业。 ⑤细微见境界，点滴见初心。细微之处是修身的起点、成事的基石、成长的阶梯。愿我们皆能以细微修身、以细节成事、以坚持致远，在平凡的日常中沉淀自己、提升自己、成就自己，以微光汇聚星河，以细微书写不凡。 （选自《解放军报》2026-03-15，有删改） 选文的中心论点是什么？ 【答案】人要于细微之处修身做事，日积月累方能成就更好的自己。 【解析】由第①段“‘尽小者大，慎微者著。’《资治通鉴》中的这句话告诫我们：宏大目标的实现，有赖于无数细微之处的精耕细作；崇高品格的塑造，根植于日常小节的严格自律……可见，人要于细微之处修身做事，日积月累方能成就更好的自己”可知，本段开篇引用古籍名言阐释细微的价值，借“可见”引出全文中心论点：人要于细微之处修身做事，日积月累方能成就更好的自己，总领全文，为下文三层分论铺垫总纲。 由第②段“于细微处磨炼心性……于细微处磨炼心性，要在小事小节上严格自律、淬炼作风……在一言一行中锤炼党性，在一点一滴中修身正己”可知，本段提出第一个分论点，举唐代陆贽拒受小馈赠的史实，论证小事小节对心性修养的重要性，从修身自律角度支撑中心论点。 由第③段“于细微处砥砺匠心。细节决定成败……大国工匠张洪宾……以严谨细致的工作作风促进自身专业素养的提升”可知，本段设立第二个分论点，以古今工匠事例证明对待细节的态度是工匠精神核心，从立业做事层面论证中心论点，说明细节能提升自我、成就事业。 由第④段“于细微处持久用力……贵在滴水穿石、久久为功……唯有这样持久用力，方能练就过硬本领，在平凡岗位上成就不平凡的事业”可知，本段提出第三个分论点，点明重视细 微不能一时为之，贵在长期坚持，补充论证想要靠细微之事成就自我，还需长久坚守，完善论证逻辑。 由第⑤段“细微见境界，点滴见初心。细微之处是修身的起点、成事的基石、成长的阶梯……以微光汇聚星河，以细微书写不凡”可知，本段总结前文三层论述，再次回扣“细微修身、细节成事”的核心，升华主旨，收束全篇，呼应开头中心论点。 考点分析论证思路 （一）常见考查形式 1.直接梳理型： “请梳理/概括本文的论证思路。” “作者是如何展开论证的？” “请简要分析本文的论证过程。” “填空/填表题”：要求按顺序填写论证的关键步骤或段落大意。 2.段落作用分析型： “第X段在论证思路中起什么作用？” “分析第X段与第Y段之间的逻辑关系。” “某段话（或某句话）在论证结构上有什么作用？”（如：引出论点、过渡、总结、深化等） 3.论证结构判断型： “本文采用了哪种论证结构？”（如总分总、层进式、并列式等） “结合文本内容，说明本文的论证结构特点。” 4.局部思路分析型： “作者在论证‘XXX’（某个分论点）时，是怎样论述的？” “分析文中从‘A观点’到‘B观点’的论证推进过程。” （二）答题思路 1.明确中心论点： 快速找出文章的核心观点（通常在标题、开头、结尾，或需归纳）。 2.划分论证层次： 仔细阅读，将文章划分为几个逻辑部分（通常对应开头、主体、结尾；主体部分又可能包含几个分论点及其论证）。 3.概括层意要点： 用简洁的语言概括每一层的主要任务和核心内容（尤其要突出观点句/分论点和关键论证方法/论据）。 4.揭示逻辑关系： 清晰表述层与层之间是如何连接推进的（用了什么逻辑关系？是提出、分析、证明、深化、总结、对比、转折？）。 5.规范术语表述： 使用标准的论证思路术语进行串联表述。 答题术语： 1.首先提出了……的论点，接着从……角度进行分析论证(或运用什么论证方法进行论证)，最后再次强调(点明/深化)……的论点。 2.第×段（全文）首先提出了……的论点，接着运用×××论证方法，（说明阐释该论证方法的具体内容），从（正面/反面/正反两面）论述了……，最后得出结论×××（最后论证了……）。 （三）教材习题 【思考·探究·积累】 二 阅读议论性文章要留心这样的语句：作者表达观点的语句；一层意思说完了，进行总结概括的语句；标志着将转入下一层论述的语句。勾画出课文中这类语句，据此分析文章的论证思路。 【答案】 一、关键语句勾画 类别 文中语句 表达观点的语句 “想和做是分不开的，一定要联结起来。”（第⑤段） “做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。”（第⑦段） 总结概括的语句 “无论什么事情，工作也好，学习也好，‘空想’和‘死做’都不会得到进步。”（第⑤段） 转入下一层论述的语句 “想和做怎样才能够联结起来呢？”（第⑥段首句） 二、论证思路分析 本文采用 “提出问题——分析问题——解决问题” 的论证结构，具体思路如下： 第一部分（第1-4段）：列举现象，分析危害——提出要解决的问题。 第1段：列举“只会空想，不会做事”的现象，指出其“从来没认真做过一件事”。 第2段：列举“只顾做事，不动脑筋”的现象，指出其“从来不想一想”。 第3段：指出人们对“空想家”和“埋头苦干”者的不同态度，并表明作者观点——“只顾埋着头，不肯动动脑筋……其实并不值得赞美”。 第4段：运用对比论证，将不动脑筋的人与牛马对比，再从人与动物的对比中论证“一面做，一面想”是人类文化进步的根本原因。 第二部分（第5段）：归纳上文，提出中心论点。 总结“空想”和“死做”的定义及危害，水到渠成地提出中心论点：“想和做是分不开的，一定要联结起来。 ” 第三部分（第6-7段）：论述怎样把想和做联结起来。 第6段以设问“想和做怎样才能够联结起来呢？”开启新一层论述。 指出“从实际出发”是想和做联结起来的一条路。 运用举例论证，以“学游泳”为例，论证想和做联结需要观察与行动相结合。 进一步阐明“真正的道理是在行动中取得经验”“行得通的就是对的，行不通的就是错的”。 第7段总结本部分：“做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。” 第四部分（第8-9段）：联系实际，深化论证。 第8段联系学生学习实际，列举“硬读课文”“硬记公式”等反面事例和“想出省力的有效方法”等正面事例，论证学生也应当把想和做联结起来。 第9段发出呼吁：“无论什么人，不管他怎样忙，都应该抽出点工夫来想一想。” 总结：全文按照“列举错误现象→分析危害→提出中心论点→论述联结方法→联系实际深化”的思路逐层推进，先破后立，由表及里，逻辑严密，使“想和做必须联结起来”这一中心论点得到充分有力的论证。 随学随练 ▌对点练2-1 【2026·辽宁丹东·一模】阅读下面文字，完成小题。 人生贵在深耕 陈鲁民 程中汉 ①“什么才是成就？不是移山跨海，轰天钻地，是奋斗一甲子，铸盾六十年，是了却家国天下事，一头白发终不悔。”这是给“感动中国”人物钱七虎院士的颁奖词。近日重温，感动之余，也悟出一个道理：人生贵在深耕。 ②谈及深耕，不禁联想到多年前的一则高考作文题：题面是一组漫画，一个人想挖坑取水，已挖了好几个坑，都没见到水，其实有个坑离水源已经很近，再深挖一点就见到水了。可是他却放弃了即将见水的坑，还在不断挖新的坑。反观现实，其实事业失败者大都会经历这样的人生轨迹：浅尝辄止，见异思迁，这山望着那山高，一时不如意就选择放弃，干什么都是蜻蜓点水，虽然也很忙，却碌碌无为，最终一事无成。说到底，是因为缺乏深耕的意识，没有深耕的实践。 ③相反，许多事业有成者之所以能取得成功，大都因为做到了在某一个领域深耕：鲁迅在杂文界深耕，秉持“选材要严，开掘要深”理念，成就了文学史上的高峰；陈景润在数学界深耕，夜以继日，废寝忘食，终于证明了哥德巴赫猜想，摘取了“数学皇冠上的明珠”；袁隆平在杂交水稻领域深耕，苦心孤诣，殚精竭虑，造福了亿万人民；樊锦诗在敦煌学研究和文物保护方面深耕，硕果累累，被誉为“敦煌的女儿”；吴孟超在肝胆外科领域深耕，孜孜矻矻，勤勤恳恳，成为著名肝胆外科专家……他们虽岗位不同，分工有别，却有着共同的特点，就是一辈子干好一件事，深耕不辍，干到极致，练到炉火纯青。 ④深耕，是一种人生智慧。根深才能叶茂，深耕才能苗壮。人的精力有限，能把一件有意义的事做好、做成功，就很不容易了，就可称为人生无悔了。反之，精力分散，四面出击，虽整日忙忙碌碌，却最终庸庸碌碌。 ⑤深耕，是一次艰苦之旅。深耕意味着长时间做同一类事情，没有多少新鲜感，很多时候，不仅要与失败、挫折作斗争，还要战胜寂寞、枯燥，在不断重复中积累、升华。而且，行百里者半九十，越到最后深耕难度越大。但是此时离成功也越近，一定要咬牙坚持到最后，才能与成功有缘。 ⑥在深耕中，经验教训能够不断积累，能力素质能够不断提升。同时，深耕也是对一个人意志毅力的考验、思想品质的淬炼。在漫长而艰苦的深耕过程中，我们不仅能收获成功的果实，还能收获人格的完善、境界的升华、意志的强健。人生难在深耕，亦成在深耕，有志者当下定决心，排除干扰，聚精会神，精耕细作，努力深掘，朝乾夕惕，惊喜就会不断叩门，胜利也会向你招手。 （选自《解放军报》） 厘清选文思路。 首先，引用钱七虎院士颁奖词，提出中心论点：_______；然后用浅尝辄止，见异思迁的失败者的反面事例，与_______的正面事例形成对比，强调深耕重要性；接着从“_______”和“深耕，是一次艰苦之旅”两方面深入分析；最后，总结全文，论证了深耕的重要性和意义，并发出号召。 【答案】人生贵在深耕 事业有成者（或“在某一个领域深耕的人”“鲁迅等成功人士”） 深耕，是一种人生智慧 【解析】第一空，根据标题和第①段最后一句可知，中心论点为：人生贵在深耕； 第二空，根据第③段第1句开头及后面列举的鲁迅、陈景润等事例可知对比的正面事例对象为：事业有成者（或“在某一个领域深耕的人”“鲁迅等成功人士”）。 第三空，根据第④段第1句可知，从“深耕，是一种人生智慧”方面深入分析。 ▌对点练2-2 【25-26九年级下·黑龙江绥化·期末】阅读下面文字，回答问题。 多一些“家国情怀” ①“露从今夜白，月是故乡明。”故乡，是每个人心中最柔软的地方；家国，是每个中华儿女灵魂深处的眷恋。在中华民族的历史长河中，家国情怀始终是最为深厚的情感底色，激励着无数仁人志士为了国家的繁荣富强而不懈奋斗。 ②家国情怀，是一种对国家和人民的深情大爱。古往今来，多少英雄豪杰为了国家的安危，不惜抛头颅、洒热血。从屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”到苏武的北海牧羊十九载，从霍去病的“匈奴未灭，何以家为”到岳飞的“精忠报国”，从林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”到孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”，他们用自己的生命和行动诠释了家国情怀的深刻内涵。他们心中装着国家和人民，为了国家的利益，不惜牺牲个人的一切。他们的事迹和精神，激励着后人，成为中华民族宝贵的精神财富。 ③家国情怀，也是一种对国家富强、人民幸福的理想追求。在当今时代，我们正处在实现中华民族伟大复兴的关键时期。每一个中华儿女都应该肩负起时代赋予的使命，为国家的富强、人民的幸福而努力奋斗。我们要树立远大的理想，把个人的命运与国家的命运紧密联系在一起，把个人的梦想融入国家的梦想之中。我们要努力学习科学文化知识，提高自身素质，为国家的建设和发展贡献自己的智慧和力量。我们要积极参与社会实践，关心国家大事，关注社会热点问题，为国家的决策和发展提供有益的建议和参考。 ④多一些家国情怀，需要我们从身边的小事做起。我们要热爱自己的家乡，关心家乡的发展，为家乡的建设贡献自己的一份力量。我们要尊重国旗、国徽，唱好国歌，增强国家意识和民族自豪感。我们要遵守国家法律法规，维护国家的尊严和荣誉，做一个守法、爱国的好公民。我们要关爱他人、乐于助人，传递正能量，为构建和谐社会贡献自己的一份爱心。 ⑤“家是最小国，国是千万家。”家国情怀是一种深沉的情感，也是一种坚定的信念。让我们多一些家国情怀，在新时代的征程中，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！ 文中的②③段可以调换顺序吗？为什么？ 【答案】不可以。②侧重家国情怀的内涵，③侧重新时代的践行追求，逻辑由内涵到做法，层层递进。 【解析】 结合第②段“家国情怀，是一种对国家和人民的深情大爱”可知，本段主要阐释家国情怀的内在含义，借助历代爱国人物事迹，讲清家国情怀是什么，属于对精神内涵的解读。结合第③段“家国情怀，也是一种对国家富强、人民幸福的理想追求”可知，本段立足当下时代，讲述新时代青少年应当如何树立目标、付诸行动去践行家国情怀，指明奋斗方向与实践途径。两段内容遵循先阐释内涵本质，再点明时代追求与行动方向的逻辑顺序，由浅入深、层层递进，符合人们认知事物的规律，调换后行文条理混乱，逻辑不通，因此两段不能调换顺序。 基础通关 1.（2026·黑龙江哈尔滨·模拟预测）阅读下面文字，回答问题。 守住内心的微光 ①人生之路，常有风雨迷雾，外界的喧嚣、现实的挫折，很容易让人陷入迷茫。很多人走着走着，便弄丢了心中那份纯粹的热爱与坚守。其实，无论身处何种境遇，我们都要守住内心的微光。 ②何为“微光”？它是初心，是理想，也是面对困境永不言弃的勇气和坚守的信念。 ③守住内心的微光，方能在浮躁尘世中保持清醒。当下时代，信息纷杂，诱惑繁多，不少人急于求成，追逐短期的名利，渐渐被功利裹挟。反观那些深耕事业、有所成就的人，无一不是守住了内心的方向。他们不盲从潮流，不贪恋浮华，以一颗沉静的心专注做事。心有微光，便不会在人潮中迷失自我，始终守住做人做事的底线与原则。 ④守住内心的微光，才能在艰难困境里迎难而上。人生从不会一帆风顺，坎坷与磨难是常态。失意之时，内心的微光便是黑暗中的一盏灯。古往今来，凡成大事者，都曾遭遇低谷。正是心中不灭的信念，支撑他们熬过寒冬，直面苦难。倘若一遇挫折便灰心丧气，熄灭心中的光亮，最终只会止步不前。微光虽弱，却能汇聚成对抗困境的强大力量。 ⑤守住内心的微光，更要做到持之以恒，久久为功。一时的热忱不难，难的是长久的坚守。有的人满怀激情出发，走了一段路便懈怠退缩，让微光渐渐黯淡。真正的坚守，是日复一日的沉淀与付出。日复一日守护心中的光亮，脚踏实地稳步前行，微光终会化作万丈光芒，照亮前行的整片道路。 ⑥微光虽小，力量无穷。愿我们每一个人，都能守护好心底那束珍贵的光，不被世俗裹挟，不被困难打倒，带着热爱与信念，笃定前行，活成自己喜欢的模样。 本文的中心论点是什么？ 【答案】13．无论身处何种境遇，我们都要守住内心的微光。 【解析】13．根据第①段“人生之路，常有风雨迷雾……我们都要守住内心的微光”可知，文章首先以人生境遇的普遍困境引出话题。第②段阐释“微光”的内涵，点明其是初心、理想与信念。第③④⑤段分别从“在浮躁尘世中保持清醒”“在艰难困境里迎难而上”“持之以恒久久为功”三个层面展开论证。第⑥段总结全文，发出号召——“守护好心底那束珍贵的光，不被世俗裹挟，不被困难打倒，带着热爱与信念，笃定前行，活成自己喜欢的模样”。再结合本文的标题“守住内心的微光”，可见中心论点是：无论身处何种境遇，我们都要守住内心的微光。 2.（2026·黑龙江哈尔滨·二模）阅读下面文字，回答问题。 善于“放大”自己的能力 ①曾看到过这样一句话：“如果你有自己系鞋带的能力，你就有可能有上天摘星星的机会。”从系鞋带到摘星星，无疑是两种差距悬殊的能力，但它们之间并不存在一条不可逾越的鸿沟。脚踏实地者，方能仰望星空。若能心如金石、志存高远，思悟有道、行动有方，勇于并善于“放大”自己的能力，就可以迸发出巨大力量。 ②现实中，不少人看不到自己的能力，更不会“放大”自己的能力，常常生活在自怨自艾、自暴自弃的痛苦之中。究其原因，主要在于对自己的能力存在认知上的误区，总以为自己是丑小鸭而成不了白天鹅。他们虽然也有理想有目标，却常常不把目标当作动力而是当成包袱，不是将目标用于奔赴而是用来背负，A．在各种崎岖坎坷、艰难困苦中渐渐消蚀自己的能力，最终一事无成。相反，只有善于“放大”自己的能力，才能不断激发潜能，不断刷新能力的高度。 ③“放大”自己的能力，先要相信自己。自信，是获得成功不可或缺的重要因素。有了自信，就有了战胜困难、走向强大的精神动力，就会认清自己的优势，敢于直面一切困难和风险，直至取得成功。果树上的许多果子不是因为太高而够不到，而是因为有人感觉够不到而不敢跳、不愿跳。要想摘到果子，就要敢于跳起来，即使一次次失败，也要一次次地进行下去。在跳起来摘果子的过程中，有时可能就差那么一点点，但只要坚信自己能够做到，就能将现有的能力充分发挥出来，不断突破自我，从而摘得果子。 ④“放大”自己的能力，需要勇于挑战“不可能”。生命科学认为，人的能力有90%以上未曾得到开发。有位心理学家系统研究了一些历史名人的成功经历，得出一个结论：高度地承认自己，相信自己，正是他们取得成功的主要原因；而充分的自信和由此而产生的创造力，并不是卓越人物所独有的，普通人一样也能拥有。事实上，“不可能”中蕴藏着诸多“可能”的因素。那些看似“不可能”达到的目标，常常可以在一定条件下转化成“可能”。只要真正具备了挑战“不可能”的勇气，并为之付出艰苦卓绝的努力，就能够爆发出巨大的能量，实现从“不可能”到“可能”的飞跃。 ⑤“放大”自己的能力，还要善于把握机遇。有人曾提出一个“飞猪理论”，即站到风口上，猪都能被吹上天。当风来的时候，要善于乘风而上、顺势而为，这样才能借风起飞；如果风已经过了，才想到要往风口上站或跟在后面“追风”，显然已经来不及了。我们既要有强烈的“机遇意识”，更要有“时刻准备着”的敏锐头脑，当机遇来临时，能够迅捷有力地抓住它、驾驭它。当今时代，信息瞬息万变，机遇稍纵即逝，拥有一般性的“有准备的头脑”已经很难在激烈竞争中掌握主动、赢得先机；只有拥有“时刻准备着的头脑”，紧盯机遇、随时准备抢抓机遇，才能在机遇来临时紧紧抓住它。 ⑥借助外部力量，也能够“放大”自己的能力。B．荀子在《劝学》中讲：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”借助外部力量，可以撬动推进事业成功的杠杆，让自己的能力产生倍增效应。所借助的这个外部力量，可以从书本中学习得来，也可以向身边人请教，将他人的智慧、经验为己所用，用以补齐学识才能上的短板，如此便能最大限度地“放大”自己的能力。 文章第③④⑤段的顺序能否调换？为什么？ 【答案】不能调换。③段讲先要相信自己（思想心理基础），第④段讲勇于挑战不可能 （行动突破），第⑤段讲善于把握机遇（顺势借力）。三段是由内在心态，主动行动，外在时机的层层递进逻辑，符合认知和成长规律，所以不能调换顺序。 【解析】结合第③段第一句可知，本段论述“放大”能力首先要建立自信，侧重内心层面，是从思想、心理上筑牢基础，是放大能力的前提条件，没有自信，后续的挑战与把握机遇都无从谈起。 结合第④段第一句可知，本段在拥有自信的基础上，进一步强调要主动突破、付诸行动，是将内心的信念转化为实际的拼搏，属于主动实践层面，是在自信之上的行动进阶。 结合第⑤段第一句可知，本段侧重外在时机的把握，是在内心自信、主动挑战之后，借助外部有利条件顺势而为，属于外部助力层面。 三段按照内心心态——主动行动——外在时机的顺序层层递进，先讲思想基础，再讲自身实践，最后讲借力外部机遇，符合个人能力成长的认知规律与逻辑顺序，因此不能调换。 素养提升 1.（2026·福建厦门·三模）阅读下面文字，完成小题。 让戏曲艺术的魅力跨越时空 ①皮黄雅韵，唱念做打，一方舞台承载的是梨园根脉，传递的是民族气韵。 ②唯有守正创新、扎根人民，才能让古老戏曲跨越时空，让更多观众真切领略其独有的东方之美与艺术魅力。 ③守正、在赓续文脉中坚定文化自信。以京剧和昆曲为代表的戏曲作为中华优秀传统文化的重要载体，其“守正”，守的是习近平文化思想的正，守的是“第二个结合”的正，守的是京剧艺术规律的正。 ④京剧艺术之所以历经百年而不衰，正因其拥有完整、独特的表达体系。守正，就是要敬畏这一体系，尊重艺术规律。在戏曲创作中，尊重艺术规律本身就是一条规律。要守住“以歌舞演故事”的本体特征，守住“写意”“虚拟”“程式”的美学精髓，守住“一棵菜”的集体创作传统。 ⑤国家京剧院秉承传统戏、新编历史剧、现代戏“三并举”剧目方针，坚持整理改编、移植优秀传统剧目，深入挖掘《对花枪》等经典，复排《杨门女将》等保留剧目。 ⑥创新，在时代发展中焕发艺术生机。守正与创新，辩证统一、相辅相成。守正，是根基，是灵魂；创新，是生命是出路。一者的关系恰如根与叶、源与流——根深方能叶茂，源远才能流长。 ⑦国家京剧院还积极探索“两改”创作思路——改编经典名著、改编经典名剧，将《牡丹亭》《五女拜寿》等文学与戏曲经典积极融入时代内涵，搬上京剧舞台。创新演播模式，用好5G、8K、线上演播等新技术，打造《龙凤呈祥》等线上演播品牌，推出古典诗词音乐会、京剧短视频、云演出、沉浸式体验项目，让京剧突破剧场边界，走进年轻群体、融入日常生活。 ⑧同时，剧院还与德国、意大利、俄罗斯等国艺术家联合创排《浮士德》《杜兰朵公主》等实验京剧，以中国语态讲述世界故事，以国际视野传播中华美学，正是京剧艺术在创新中拓展文化空间的生动实践。 ⑨为民，在扎根人民中践行艺术初心。2025年，国家京剧院青年团秉持“艺术为民”初心，走进大别山深处的湖北省罗田县开展基层演出。 ⑩艺术的根源永远在人民、沃土永远在基层。源于人民、反哺于人民，不仅能让艺术价值熠熠生辉，更能坚定初心信念、激发创作灵感。 ⑪站在新的历史起点上，我们将坚守中华文化立场，坚持以人民为中心的创作导向，遵循艺术规律，以守正创新的定力和锐气，创作出有筋骨、有道德、有温度的艺术作品，推动戏曲艺术高质量发展。 (摘自《人民日报》，有删改) 班级开展“守正创新，文化传承”主题学习活动，请你参与。 活动二言之有序 有同学用思维导图，梳理了选文的论证思路。请你填写其中空缺的部分。 提出观点——中心论点①________ 论证观点： ②________ 创新，在时代发展中焕发艺术生机。 ③________ 得出结论——(略) 【答案】 唯有守正创新、扎根人民，才能让古老戏曲跨越时空，展现东方艺术之美； 守正，在赓续文脉中坚定文化自信； 为民，在扎根人民中践行艺术初心 【解析】 第一空：依据原文第②段，“唯有守正创新、扎根人民，才能让古老戏曲跨越时空，让更多观众真切领略其独有的东方之美与艺术魅力”这句话直接点明文章核心主张，然后文章主体依次设置守正、创新、为民三个分论点，第③至⑤段专门论述守正传承戏曲文脉，第⑥至⑧段阐述创新拓宽戏曲传播路径，第⑨⑩段讲解戏曲扎根基层服务百姓，三层内容全部围绕该句展开举例说理，结尾段落也围绕此观点升华展望，整段文字均以此句为总纲。因此中心论点可提炼为：唯有守正创新、扎根人民，才能让古老戏曲跨越时空，展现东方艺术之美； 第二空：此分论点对应原文第③至⑤段，语段先阐释戏曲守正的内涵，点明要坚守京剧艺术规律与传统美学，再以国家京剧院整理复排传统经典剧目的实例，论证传承戏曲文脉、坚守艺术根本的重要意义。故此空可提炼为：守正，在赓续文脉中坚定文化自信； 第三空：此分论点对应原文第⑨⑩段，文段提出艺术根基在基层群众，举国家京剧院青年团深入大别山乡村开展基层演出的事例，阐明戏曲扎根人民、服务群众，才能永葆活力、汲取创作灵感。故此空可提炼为：为民，在扎根人民中践行艺术初心。 2.（2026·甘肃·模拟预测）阅读下面文字，完成小题。 守正与创新 ①文化传承，是民族生生不息的密码。在时代快速发展的今天，如何让传统文化永葆生机？答案在于：守正统之根，创时代之新。守正为根基，创新为动力，二者相辅相成，方能让文化行稳致远。 ②守正，是守住文化的精神内核与本质灵魂。传统文化历经千年而不衰，在于其蕴含的价值追求、精神品格与人文底蕴。匠人精益求精的执着，文人崇德向善的坚守，家国情怀的担当……这些文化精髓，是不可丢弃的根脉。若舍本逐末，丢弃内核，文化便成无源之水、无本之木。因此，传承必先守正。 ③创新，是激活文化生命力的必由之路。文化若一成不变，必将脱离时代、走向僵化。敦煌壁画借助数字技术飞向世界，传统戏曲结合现代舞台重获新生，古老技艺通过文创设计融入日常……创新不是颠覆传统，而是在坚守本质之上的时代表达。唯有与时俱进，文化才能拥有持久活力。 ④守正与创新，并非对立，而是辩证统一。守正是创新的前提，创新是守正的发展。无守正，则创新失魂落魄；无创新，则守正僵化停滞。二者相融相生，方能让传统文化在新时代绽放光彩。 ⑤青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。作为新时代青年，我们既要做文化根脉的坚守者，也要做文化创新的实践者。以敬畏之心守护传统，以进取之心开拓新局，让文化之光照亮前行之路。 （1）请概括文章的中心论点。 （2）请简要分析本文的论证思路。 【答案】（1）文化传承既要守正统之根，也要创时代之新，守正与创新辩证统一，才能让传 统文化永葆生机。 （2）首先用设问引出中心论点；接着分别论述“守正”和“创新”的重要意义；然后阐明二者辩证统一的关系；最后向青年发出倡议，总结全文。 【解析】（1）由第①段可知，文章开篇就用设问句引出了核心观点：要让传统文化永葆生机，就必须“守正统之根，创时代之新”，并且点明二者“相辅相成，方能让文化行稳致远”。 由第④段可知，文章进一步阐释了守正与创新的辩证关系，强调二者相融相生，缺一不可，是对开头观点的深化。 结合全文来看，文章始终围绕“文化传承”展开，所以本文的中心论点是：文化传承既要守正统之根，也要结合时代发展进行创新，守正与创新辩证统一，才能让传统文化永葆生机。 （2）由第①段可知，文章开篇先提出“如何让传统文化永葆生机”的问题，再直接给出答案，引出“守正与创新相辅相成，方能让文化行稳致远”的中心论点，起到了开门见山、点明主旨的作用； 由第②—④段可知，文章接下来先单独论述“守正”的意义，阐释了守正的内涵是守住文化的精神内核，并说明守正是文化传承的根基；接着论述“创新”的意义，阐释了创新的内涵是在坚守本质上的时代表达，并通过举例论证说明创新是激活文化生命力的必由之路；在前两段分别论述的基础上，进一步阐明守正与创新并非对立，而是辩证统一的关系，强调二者相融相生的重要性，深化了中心论点； 由第⑤段可知，文章最后结合青年身份发出倡议，号召新时代青年既要做文化根脉的坚守者，也要做文化创新的实践者，收束全文，升华了主题。 迁移创新 1.（2026·黑龙江佳木斯·一模）阅读下面文字，回答问题。 反求诸己 ①《孟子·公孙丑》有云：“仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”意思是说，射箭之道首重自身端正，方有命中靶心之机，未能中亦不可责怪他人，而应从自身查找原因。反求诸己，是一个人根植于内心的教养，也是帮助自己成长的绝佳途径。懂得审视自己、常思己过，方可知己短、补不足。 ②古人历来提倡自省、责己的思想理念和修身方法。上古时期，洪水泛滥，禹接受治水的任务。在治水过程中，他遇到了无数艰难险阻，治水工作一度进展不顺利。面对这种情况，禹没有抱怨自然条件的恶劣，也没有责怪百姓不配合，而是深刻反思自己的治水方法是否得当。他亲自翻山越岭，考察地形，总结之前治水失败的经验教训。最终，他改变了治水策略，由“堵”改为“疏”，经过多年的努力，终于成功治理了洪水，使百姓得以安居乐业。禹在治水过程中“行有不得，反求诸己”的态度，不仅让他找到了正确的治水方法，也赢得了百姓的尊重和爱戴。这启示我们：做任何事情，如果没有达到预期目的和效果，先不要怨天尤人、四处抱怨，而应多从自己身上找原因，反思自己是不是做到了尽心尽力，这样才能知己不足，进一步明确努力方向，不断革新自我、完善自我，事业和人生发展才会越来越好。 ③自省是中华传统文化中的精华，具有积极的历史意义和现实意义。我们党历来就有重视自省、善于自省的优良传统，一代代共产党人在自我省察中拷问灵魂，在自我净化中叩问初心。周恩来曾自订7条“修养要则”，规定要与自己的、他人的一切不正确的思想意识作原则上的坚决斗争，纠正自己的短处，永远不与群众隔离。“延安五老”之一、新中国高等教育的开拓者吴玉章是严格自省的楷模。81岁生日时，他还一丝不苟地为自己写下一篇《自省座右铭》：“年过八一，寡过未解，东隅已失，桑榆未晚。必须痛改前非，力图挽救，戒骄戒躁，毋怠毋荒，谨铭。”陈毅在《六十三岁生日述怀》中写道：“中夜尝自省，悔愧难自文。还是鼓勇气，改正再前行。灵魂之深处，自掘才可能。”老一辈革命家以自己的实际行动为我们立起了标杆，我们应该像老一辈革命家那样，经常内省自修。 ④懂得自我反省，知道在贪欲与错误中止步，对领导干部来说至为重要。现实中，有的以为权力就等于水平，权力越大水平就越高，无须自我剖析；有的公务缠身，少有“闲工夫”检查自我；有的位居要职，被掌声和他人的恭维蒙蔽了自我；有的将“自警”挂在嘴边却不践行，成了反面教材……凡此种种，都会导致自我膨胀、任性用权。一旦出现问题，往往不从自己身上找原因，而是千方百计地把责任推给别人。有的人害怕自省，生怕自己的不足影响仕途；有的人则甘当鸵鸟，对问题视而不见。殊不知，房间要经常打扫，镜子要经常擦拭。对共产党人而言，自省、责己是一个不断检视、修正自身的过程，只有在躬身自省中净化自我、完善自我，常给思想补“钙”，方能不忘初心、保持本色。 ⑤坚持自省才能发现错误和不足，但这只是解决问题的第一步。最终目的在于及时纠正自己的缺失和错误，更好地履行肩负的职责。新形势下，各种诱惑和挑战层出不穷，领导干部要保持清醒自信，持之以恒地反求诸己、慎微慎独，让自省成为一种工作常态、生活方式，认认真真修好自省这门必修课。 （选自《中国纪检监察报》，有删改） 请梳理文章的论证思路，补全下面的思维导图。 论证思路 引论——出中心论点：（1）________ 本论 古人历来提倡自省、责己的思想理念和修身方法 自省是中华传统文化中的精华，具有积极的历史意义和现实意义。 第③段运用的论证方法有：（2）________、（3）________ 懂得自我反省，知道在贪欲与错误中止步。 结论——坚持自省才能发现错误和不足，但这只是解决问题的第一步。 最终目的在于纠正自己的缺失和错误，更好地履行肩负的职责。 【答案】 反求诸己，是一个人根植于内心的教养，也是帮助自己成长的绝佳途径。 举例论证 道理论证 【解析】（1）由第①段可知，文章开篇引用《孟子・公孙丑》中关于射箭的名言，阐释了“行有不得，反求诸己”的内涵，紧接着明确提出了全文的核心观点：反求诸己是一个人根植于内心的教养，也是助力自身成长的绝佳途径，后文所有内容均围绕这一核心展开，从古人的修身智慧、革命先辈的践行、干部的自省要求等多个维度进行论证，因此这一句就是全文的中心论点。据此可填：反求诸己，是一个人根植于内心的教养，也是帮助自己成长的绝佳途径。 （2）由第③段可知，该段为了论证“自省是中华传统文化的精华，有积极的历史与现实意义”这一分论点，首先列举了周恩来自订修养要则、吴玉章写自省座右铭、陈毅作诗自省三个老一辈革命家的具体事例，通过真实的人物事迹来支撑观点，这是举例论证。据此可填：举例论证。 （3）段落中直接引用了吴玉章的《自省座右铭》原文、陈毅的诗句，以经典的言论来增强论证的说服力，这是道理论证（引用论证）。 两种论证方法结合，既用事实增强了可信度，又用名言提升了说服力，充分论证了自省的重要价值。 3 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $