精品解析：黑龙江哈尔滨市第三中学校2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

哈三中2025—2026学年度下学期 高二学年期末考试语文试卷 考生须知： 1．本试卷满分为150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生先将自己的“姓名”“考号”“考场”“座位号”在答题卡上填写清楚，将“条形码”准确粘贴在条形码区域内。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题纸上答题无效。 4．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 5．保持卡面整洁，不要折叠、不要弄脏、不要弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文学的空间意象 ①下面我来谈谈文学的意象跟空间的关系。中国的文学，是由文字直接演化出来的一种高级的文化产物。中国人非常重视文字，同时也是最重视文学的民族。没有其他任何一种艺术超过文学；而且中国人认为其他艺术都是下等的，惟有文学是上等的。像音乐，因为涉及感官，音乐家在古代也是下等的，画家到了后来勉勉强强被认可了，建筑家当然被视为匠人。我讲这话的意思是，中国的建筑文化，尤其是在士大夫阶级，有相当大的部分是受文学的意象所控制的。 ②文学在我认为，有两个东西是值得我们研究的，一部分就是所谓累积的文学意象。我们中国的读书人几乎是在前代的文学意象的世界中生存着。从古代到现代，整个的想像空间受先代的文学意象的控制。我举个非常简单、大家都知道的例子，就是陶渊明的《桃花源记》，这几乎是一种已经设定的投入的境界。桃花源，每一个念书的人都在梦想的一个境地。这篇文章并没有把桃花源描写得很清楚，但是有很多想像的空间。这些想像空间，容你构想一个自己的桃花源；古代的画家有很多人画出自己想像中的桃花源。又如“竹林七贤”，其实，七贤并不是我们想像的，有七个人每天在竹林里过着闲淡的日子。事实是他们各有不同的生活经历，而且因批评时政被杀的时间也不太一样。可是因为文学给我们的意象，竹林七贤好像指竹林里的七个无所事事的闲人。像这种形象，有很强烈的文学性，对后期的造型、形象的创造，影响很大。当然对建筑体本身的影响不大，可是对环境的经营与园林设计的影响却很大。坦白讲，我也受这种影响，老是想要种一片竹林。又像陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，这种情景，代表一个非常超凡的境界，这种情境一直存在我们中国读书人的脑海里，影响着我们。后代的很多念书人自己设计自己的房子，设计出来以后，不是南山，就是竹篱，总是存有一个模式，来构筑他的精神生活环境。我个人近年来常提到情境的建筑观，就是从这种精神发展出来的。 ③后期的这类文学意象也非常多，王维的《辋川图》常常被提到。《辋川图》因有张图，所以常常被引用。盖个园子，常常附会先代的一些风雅的例子。后世的《西厢记》或者大观园等虽闻名于世，却少人引用，因为后代的文学没有很强的空间意象。愈早期愈简单的东西，意象愈清楚，甚至于有人曾希望想办法把《赤壁赋》的感觉都重建出来，这都是因为在中国人的观念中累积了很多诗文情景，好像字典一样。而这个字典中的情境，释义上又有很广大的想像空间，它们都是画家们的题材。大家基于自己的经验，望文生义，凭想像力塑造一个具体的景观，所以使中国的环境创造里有很多运作空间。 ④在唐朝以后，中国的文学意象，有一个很重要的发展，非常成熟，就是开始产生完全没有逻辑的景观空间的组织方式。我的朋友叶维廉最早分析了中国文学的这种特质，那就是用形象的重合、交叠产生诗意。举个例子来说，“小桥、流水、人家”，这里头没有逻辑却会浮现情景，这跟中国文字所激发的想像一模一样。乾隆皇帝在做皇家园子的时候就想弄这种意境。这种文学的意象，没有讲出来怎样的小桥、流水与人家，它们之间的关系如何；既没有形容词，又没有动词，可是大家好像都理解这是什么情景。三个东西连接起来，呈现一个生动的意境。“意境”这两个字是很奇妙的，中国人什么东西都讲意境。可是境在哪里？意在哪里？这几个东西放在一起，没有告诉你小桥是怎么回事，流水是怎么回事，人家是怎么回事，但是，对中国人而言已足够自然呈现一种熟悉的境界。一方面给你很大的想像空间，另一方面，并不需要有意的具象化，引起我们的共鸣，产生幽远、高雅的感受。意境也许就是呈现在意念中的境界，这种东西在我国诗词名作中非常多，例子不胜枚举。长远地说，也许这是中国建筑发展的途径。 （摘编自汉宝德《中国建筑文化讲座》第一编第五讲《文字、文学与建筑》） 【注】由于时代原因，原文“想象”均写作“想像”。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然音乐家、画家、建筑家在中国古代被认为是下等的，但他们没有像士大夫阶级一样受文学的意象所控制。 B. 受陶渊明的“采菊东篱下、悠然见南山”的影响，后代很多念书人用“南山”“竹篱”来构筑他的精神生活环境。 C. 中国人的观念中累积了很多诗文情景，大家以此为题材，基于自己的经验，望文生义，凭想像力塑造具体景观。 D. “小桥、流水、人家”没有逻辑却会浮现情景，而人们好像都理解这是什么情景、连接起来会呈现一个什么意境。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 作者提到中国古人重视文学艺术，轻视其他艺术形式，是想表明中国的建筑艺术也是低于文学艺术的。 B. 文中的加点词“控制”“附会”“望文生义”“附庸风雅”都含有贬义色彩，都用来表明作者的否定态度。 C. 文章内容旁征博引，分析深入浅出，让我们看到文学对古代建筑文化的深远影响和作者的深厚学养。 D. 杜牧写阿房宫经“楚人一炬”化为焦土，后人却没有根据《阿房宫赋》复原它，应源于文章意象匮乏。 3. 下面的文段是为文中观点“文学意象对环境的经营与园林设计的影响很大”举的例子，根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 有一个很有趣的例子，就是《兰亭集序》。《兰亭集序》讲到曲水流觞，竹林里头的一条小河，在小河里头摆些杯子随水漂流着，坐在旁边的人捡着杯子喝酒。这种事情非常难办到，不相信试试看。可是我们从唐代以来，历代都以这个题材入画，所画的景致也不见得一样，但是历代都①_________________，这些都是中国读书人努力地使想像中的高雅境界得以实现的结果。绘画的情景需要很大的创造力，给读书人精神很大的鼓舞。我曾想过，可能的话，查查实际上有多少古人构思过“曲水流觞”。在宫廷园林中，唐代以后，往往附庸风雅，流杯亭是很普遍的。可是石刻的流杯渠到了清代就②_________________，成为生硬的图案了。 4. 第3小题的文段是从原文摘取出来的，请你根据原文的行文思路，简要分析一下该文段应该放在原文哪两段之间？ 5. 下面分别是关于原文相关内容和艺术特色的两个观点，请根据原文说明这两个观点的合理性。 观点一：文章结尾说“长远地说，也许这是中国建筑发展的途径”“这”在本段已指明。 观点二：文章是用于讲座的学术文章，比一般的学术论文多了一些通俗性和形象性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我生命中的一条河 梅洁 我始终认为，在人类的故园，河流永远是最母性最阴柔最祥静的风景。我精神中的河流情结告诉我——无论我怎样漂泊，最终我总会找到家园。 我相信我的生命里有一条河在天长地久地流淌…… 在鄂西北我诞生的那座具有三千年古老文明的小城脚下，有一条大河——汉水。汉水被鲜明地标示在中国地图上，是长江最大的一条支流。据证，它是中国目前唯一没有被污染的大江，南水北调中线工程就是引这条江的水解救中原、华北和北京的水危机的。 汉水携带着遥远的神秘，千秋万代地向我诞生的小城飘逸而来，然后极女性地把小城团团围住，小城呈半岛状依偎在汉水的逶迤与润泽之中。 我在河边长大。 真与美、善与想象在河边长大。 “妈，大河从哪儿流来？它又流向哪去？”望着迎面飘来又远远飘去的江水我问母亲。 我想，从那时起，一个纯情女孩就一直站在江边，忧伤地谛听来自河流的一种秘语——无论后来她离那条河有多么遥远…… 小时候，我常和男孩子一起在夏天的大水过后，到沙滩上挖“浪柴”。“浪柴”是发大水时，从上游冲击下来的树枝、树根，树皮已被咆哮的江水剥离殆尽，只剩下光腻的、长短粗细不一的内杆，被一堆一堆地掩埋在淤积的沙滩里。 到河滩挖“浪柴”的记忆至今都是幸福而快乐的——尽管那是童年十分辛苦的一种劳作。只要你向河滩的隆起部位走去，几锄挖下去，你便会发现成堆的“浪柴”，一窝一窝的柴棍儿黑压压草虫般挤簇在一起。这时，你的惊喜不亚于发现了一室一窟的宝藏。你的收获少则几篓几筐，多则一船两船！小城里的男娃女娃扛着挖锄、背篓、口袋向河滩走来，他们在十分纯情的童年里便开始享有如同淘金者一般的执著和惊喜。 黄昏，挖“浪柴”的孩子们在河滩上翻筋斗…… 一个头发、耳朵、脸上都挂满了沙粒的小女孩仰躺在沙滩上，她把脚丫翘得老高。脚趾上的沙粒在阳光下闪闪发光。她总爱一个人这样仰躺着，望着脚趾上闪闪发光的石英质沙粒出神。小女孩在想什么呢？她自己也不清楚。 河滩广阔而细腻，母肤一般；河水已恢复了往日的安详与宁静，夕阳的光辉辐射在河水上，河面像撒满了金子…… 纤夫们“吭唷”着沿河滩匍匐而来，他们脚手撑地，身体蜷缩在阳光下，隆起的脊背在小女孩忧郁的目光中漆黑发亮，有血红色反光。有时，小女孩好奇地踩踏着纤夫们深深的大脚窝沿河行走，小脚丫复大脚丫，小女孩追随到很远…… 许多年我都在想，一个女人后来与那条河的恋情以及她一生的艰辛与梦想，兴许从那时起，就蕴藏在她脚趾上闪闪发光的沙粒上，抑或是河滩上“小脚丫复大脚丫”的寓言般的追随里了。 当然，童年很快乐的另一件事出现在五月。五月有一个盛大的祭典在江边举行，那是一个节日。节日里，我们胸前挂着母亲亲手缝制的好看的丝线香包，香包里装着清香的草艾，耳根涂抹着掺了“雄黄”药的酒液，然后牵拉着母亲的衣襟，到江边参加祭典。母亲说，江水下边有一个好人，他死了。祭典死了的，修善活着的……那时，我不懂母亲的话。 我们和母亲挤在人群里，而我们的目光总是很努力地在人头攒动、千舢竞渡的江面寻找我们的父亲——我们的父亲每年都是这个祭典节日里很活跃很光荣的一员——他总是很健美很生命地从几百米宽的江面第一个泅渡到江的对岸。 但我们的父亲最终没能从他生命的此岸泅渡到他生命的彼岸便猝然消失了。此后，在故乡的江边，我目睹了一种人类的苦难，目睹了生命的惊惧和毁灭，目睹了命运的猝然倒下，目睹了生离死别、家破人散。我用一颗孩童的心体验着破碎、孤独、死亡和“灭顶之灾”…… 如果那条天长地久的大江没有浮载了又水葬了我的亲人，如果我的童年在那条江边没有把人生的全部模拟完毕，我不会走向文学； 如果我的目光总是充满惊惧，如果我的心灵永远被苦痛蹂躏，如果漫长的受难最终没有复生、复生之后没有突然地离去，我不会走向文学； 如果幸福和苦难没有轮回，如果天堂和地狱没有接纳灵魂的善恶之分，我也不会走向文学。 是的，江边曾经发生的和以后永远离别的都成为纠缠我一生一世的情结。如果说，文学创作之前我有什么准备，我是不是可以说，是上苍恩赐了一条远远向我流来又远远离我而去的大江，以及江边的站立和倒下，江边悲风徐徐的前行和故去…… （有删改） 文本二： 汉水被称为“中国的多瑙河”，在离开这条母亲河几十年之后，著名作家梅洁把她的思念和热爱融进河水，在作家深情美丽而又厚重的文字里，照映着经历了那个年代的人的生命印记。她以自己特有的方式展开内心的倾诉，用文学与她所处的世界对话。当她把伤逝、哀怨、孤独与向往，困惑不安的心灵，凝聚已久的渴望与梦想，以及对生命与美的虔诚和膜拜，用文学的方式带给这个世界时，她发现在她精神的故园里，始终流淌着故乡那条大江！ （摘编自陈新、万林《梅洁：汉水女儿与她的心灵故园》） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 绵长流淌的汉水，不仅塑造了作者柔软内敛的性格，还决定了她以悲悯视角审视人世悲欢的创作风格。 B. 作者叙写童年河滩挖浪柴的经历，并不回避劳作本身的辛苦疲累，更着重表现有所收获时的惊喜充实。 C. 纤夫匍匐跋涉，孩童尾随脚印的细节，展现了底层人负重谋生的样貌，也成为作者进行文学书写的契机。 D. 父亲端午竞渡矫健昂扬的形象与其猝然离世形成巨大情感落差，令作者幼年便真切感知生死离别的无常。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 全文以汉水作为线索串联各类风景，运用了由整体江河远景逐步收缩到局部河滩近景的写景模式，思路清晰。 B. 夕阳江面、河滩沙地、负重纤夫等多处描写，寓情于景，融合了孩童的朦胧心绪，也为后文的议论做了铺垫。 C. 文末三组假设句式分层排布，逐层梳理多重人生感悟，主要是赞美母亲河——汉水容纳悲欢天长地久的特质。 D. 整篇回忆性文字追求客观冷静的叙事风格，作者采用近乎零度书写的方式记录往事，让生活与文章更加动人。 8. 文章整体以第一人称“我”行文，中间又穿插了第二人称“你”和第三人称“她”，请分析这样安排的表达效果。 9. “我生命中的一条河”——汉水，对“我”的一生产生了哪些方面的影响，请结合两个文本概括并分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 为人求荐书 韩愈 某闻木在山，马在肆，遇之而不顾者，虽日累千万人，未为不材与下乘也；及至匠石过之而不睨，伯乐遇之而不顾，然后知其非栋梁之材、超逸之足也。以某在公之宇下非一日，是生于匠石之园、长于伯乐之厩者也，于是而不得知，假有见知者千万人，亦何足云！今幸赖天子每岁诏公卿大夫贡士，若某等比咸得以荐闻，是以冒进其说以累于执事，亦不自量己。 然执事其知某如何哉？昔人有鬻马不售于市者，知伯乐之善相也，从而求之。伯乐一顾，价增三倍。某与其事颇相类，是故终始言之耳。某再拜。 材料二： 上王兵部书 苏轼 荆州，南北之交，而士大夫往来之冲也。执事以高才盛名，作牧于此。盖亦尝有以相马之说，告于左右者乎？闻之曰：骐骥之马，一日行千里而不殆，而天下莫有识者，何也？不知其相而责其技也。 夫马者，有昂目而丰臆，方蹄而密睫，捷乎若深山之虎，旷乎若秋后之兔，忽腾踔，去而不知所止。是故，古之善相者，立于五达之衢，一目而眄之，闻其一鸣，马之技尽矣。何者？其相溢于外而不可蔽也。士之贤不肖，见于面颜，而发泄于辞气，卓然其有以存乎耳目之间。而必曰“久居而后察”，则亦名相士者之过矣。 夫轼，西川之鄙人，而荆之过客也。其足迹偶然而至于执事之门。其平生之所治，以求闻于后世者；又无所挟持以至于左右，盖亦易疏而难合也。然自蜀至于楚舟行六十日所见郡县之吏数十百人莫不孜孜论执事之贤。而执事何修而得此称也？轼非敢以求知，而望其所以先后于仕进之门者；亦徒以为执事立于五达之衢，而庶几乎一目之眄，或有以信其平生尔。 夫今之世，岂惟王公择士？士亦有所择。轼将自楚游魏，自魏无所不游，恐他日以不见执事为恨也，是以不敢不进。不宣。轼再拜。 （有删改） 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然自蜀A至于楚B舟行C六十日D所见E郡县之吏F数十百人G莫不孜孜H论执事之贤。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 类，类似，与《种树郭橐驼传》中“有类橐驼者”的“类”意思相同。 B. 殆，疲乏，与《项脊轩志》“得不焚，殆有神护者”的“殆”意思不同。 C. 臆，胸脯，与《石钟山记》中的“而臆断其有无”的“臆”意思相同。 D. 闻，闻名，著称，与《孔雀东南飞》“府吏闻此变”的“闻”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中不认识栋梁之材的匠石，与材料二中不了解千里马形貌的众人，都算不上“善相者”。 B. 材料一中天子让公卿大夫“贡士”之行与《陈情表》中的“察臣孝廉”之举，都是举荐人才。 C. 材料二中的王兵部才能出众，声名卓著，在苏轼心目中是个有识人之明、很值得一见的人物。 D. 材料二中苏轼认为士人的贤能平庸会显露在外，真正善于识人的人不必长期相处就能识别出来。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是而不得知，假有见知者千万人，亦何足云！ （2）立于五达之衢，一目而眄之，闻其一鸣，马之技尽矣。 14. 论者认为，苏轼的《上王兵部书》虽有求于人，但写得不卑不亢，请结合材料简要说明这一特点是如何体现的。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，17分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 江村 杜甫 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？ 【注】①唐肃宗上元元年（760）夏，杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂，这首诗作于这期间。 溪村即事 周权 寒翠飞崖壁，尘嚣此地分。鹤行松径雨，僧倚石阑①云。 竹色溪阴见，梅香岸曲闻。山翁邀客饮，闲话总成文。 【注】①石阑，栏杆状的岩石。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《江村》运用点染，将开篇“事事幽”与后文燕、鸥、妻子等场景的描绘巧妙结合，真切生动地呈现了江村的幽美宁静。 B. 《江村》中的“水中鸥”与黄庭坚《登快阁》中“此心吾与白鸥盟”中的“白鸥”都寄托自己远离官场、避世归隐之意。 C. 《溪村即事》中“寒翠飞崖壁，尘嚣此地分”两句表明山村与尘世是两个不同的世界：一个幽深宁静，一个喧嚣繁闹。 D. 《溪村即事》尾联“山翁邀客饮，闲话总成文”两句与《客至》中问客邀邻的场景，都展现了淳朴和睦的人情氛围。 16. 杜甫自道其作诗的甘苦，说是“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”（《至后》），请结合《江村》，谈谈你对这句话的理解。 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）宋词中常有对都市环境的描写：写其人居环境，如柳永《望海潮》（东南形胜）中“_______________”一句就写出了杭州百姓居所的精巧雅致；写其自然环境，如姜夔《扬州慢》（淮左名都）中“_______________”一句借景物实写并反衬扬州城的空寂凄凉。 （2）古人常借酒抒怀，鲍照《拟行路难》（其四）以“_______________”来慰藉失衡的心态；杜甫在《客至》中用“_______________”表达招待不周的歉意。 （3）比兴是诗歌中的常见手法，《离骚》中“_______________，_______________”两句运用比兴，以自然枯荣比喻并引出韶华易逝的哀叹。 （4）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时说，自己的树之所以种得好，原因在于“_______________，_______________”。 （5）书斋生活多雅趣：陶渊明《归去来兮辞》中“_______________”写琴书相伴之趣；而项脊轩中妻子向我询问古事和“_______________”两个细节写出夫妻琴瑟相和之美。 （6）古人常以水喻情、喻愁：秦观在《鹊桥仙》中用“_______________”描绘牛郎织女相会时温柔缠绵的情意；李煜在《虞美人》中“_______________”将亡国之愁比作滔滔江水，写出愁绪的绵延不尽。 （7）李白在《蜀道难》中，用“_______________”一句描述蜀地与秦地之间少有往来的情形，用“_______________”一句进一步表明蜀地与秦地之间没有人可以通行的道路。 （8）《陈情表》中，李密用“_______________，_______________”两句概括了自己的坎坷命运。 二、课内文言基础（本题共2小题，4分） 18. 下列各项中，对加点词的解释全部正确的一项是（ ） A. 虽趣舍万殊（理趣） 轩凡四遭火（总共） 但以刘日薄西山（迫近） B. 余扃牖而居（关闭） 舅夺母志（强行改变） 其致一也（导致） C. 其莳也若子（栽种） 生生所资（资产） 字而幼孩（表修饰） D. 桴止响腾（传播） 虽有槁暴（晒） 则耻师焉，惑矣（糊涂） 19. 对下列各句加点词活用现象分类正确的一项是（ ） ①臣不胜犬马怖惧之情 ②不耻相师 ③早实以蕃 ④猥以微贱 ⑤乳二世 ⑥而此独以钟名 ⑦垣墙周庭 ⑧事不目见耳闻 ⑨驼业种树 A. ①⑦/②③④⑧/⑤⑥/⑨ B. ①②⑥/③④/⑤⑦/⑧⑨ C. ①③/②⑦/④⑤⑥/⑧⑨ D. ①⑧/②⑨/③⑤⑥⑦/④ 三、语言文字运用（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 写在前面 ①中国人建屋为什么要建成那么有别于其他国家的形式？屋顶上为什么有曲线？为什么那么五颜六色？为什么用木材而不用砖石？……这些都是独特的价值观与行为模式所造成的。建筑是文化的产物，一个民族的文化最具体的表现就是建筑。 ②汉宝德生于1934年，早年毕业于台湾成功大学建筑系，后去美国哈佛大学和普林斯顿大学读书，取得硕士学位。他曾任台湾东海大学建筑系主任，写过许多有关建筑和文化的研究著作，还是汉光建筑事务所的主持人。他始终认为，不通过文化没有办法了解一个民族的建筑，不通过建筑也无法真正欣赏一个民族的文化。上世纪80年代，东海大学请他回去做一系列演讲，他就把中国建筑的文化分为五次，每周一次讲完，即建筑文化的基础，从文化看建筑的发展阶段，中国人的空间观，在建筑中表现出的人与人的关系，文字、文学与建筑等。事后整理了记录，但他一改再改，直到二十年后，他七十岁时，才交付出版，就是本书。 ③汉宝德在书中讲述了中国建筑在本质上是一种人生的建筑，反映了中国人几千年来的思想与生活，比如知识分子怎样求得心灵的安顿，统治者怎样展示权力的象征，殷商巨贾如何追求生活的逸乐，凡此种种，都能表现在简单而几近原始的空间架构上；建筑是技术、艺术与人生的综合，它不但反映了一个时代的技术与科学水准，那个时代的精神，当时的审美观念，而且忠实地记录了当时人的生活方式与价值观念；中国人从来没有 A 地要改造建筑，造成式样的改变，却也不受建筑传统的过分约束，常 B 地予以修改……中国文化在这方面一直保有原始的、纯朴的精神，把建筑看成一种工具，一种象征。 ④由于本书是在演讲的基础上编辑出版的，所以语言生动易懂，内容深入浅出，适合普通读者阅读。在成书时，原出版者台湾联经出版事业公司的总编辑林载爵，建议收入作者的另两篇文章，即《人生的建筑》和《从建筑看文化》，使之更为充实。2006年我店出版了简体中文版，并加配了一些照片。此次即以2006年版付梓。 （选自《中国建筑文化讲座》生活·读书·新知三联书店2008年10月） 20. 文本第一段用“四连问”作为开篇，有怎样的表达效果？请简要分析。 21. 像第三段画线词“忠实地”这样的状语词，增加了语言的准确性，请根据上下文，在该段横线A、B处分别填入一个这样的状语词，使语言表达更为精准。 22. 人工智能时代，挖掘文本内各种“线索”，对提升机器的“理解”能力非常重要。下列对文中蕴含“线索”的描述不正确的一项是（ ） A. “写在前面”即“前言”，由作者写叫“自序”，由出版机构代写属于“他序”。 B. “这些”“凡此种种”“这”都指代前文信息，都是对前文列举信息的总结。 C. 结尾的“付梓”与第二段的“交付出版”呼应，是书籍出版发行的两个环节。 D. 各段的画线句子都强调或暗示建筑与文化的关系，可见这是作者的论述重点。 23. 用“请概括这篇序言各段的主要内容，10字内”为指令请豆包完成，它的结论如下： ①建筑承载着民族文化；②作者生平与成书始末； ③关于建筑的核心观点；④书籍版本与出版详情。 如果把指令改为“请以介绍作者和作品为目的，前两段用‘汉宝德’开头，后两段用‘本书’开头，概括各段大意，10字以内”，你认为理想的结论会是什么样的？请简要写出。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”——《论语·子张》 这句话大意是：子贡说，君子犯错，就像日食月食一样，犯了错误（不遮掩），百姓都看得见；犯了错误及时改，百姓就会很敬仰他。 人生在世，难免犯错。子贡的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 哈三中2025—2026学年度下学期 高二学年期末考试语文试卷 考生须知： 1．本试卷满分为150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生先将自己的“姓名”“考号”“考场”“座位号”在答题卡上填写清楚，将“条形码”准确粘贴在条形码区域内。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题纸上答题无效。 4．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 5．保持卡面整洁，不要折叠、不要弄脏、不要弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文学的空间意象 ①下面我来谈谈文学的意象跟空间的关系。中国的文学，是由文字直接演化出来的一种高级的文化产物。中国人非常重视文字，同时也是最重视文学的民族。没有其他任何一种艺术超过文学；而且中国人认为其他艺术都是下等的，惟有文学是上等的。像音乐，因为涉及感官，音乐家在古代也是下等的，画家到了后来勉勉强强被认可了，建筑家当然被视为匠人。我讲这话的意思是，中国的建筑文化，尤其是在士大夫阶级，有相当大的部分是受文学的意象所控制的。 ②文学在我认为，有两个东西是值得我们研究的，一部分就是所谓累积的文学意象。我们中国的读书人几乎是在前代的文学意象的世界中生存着。从古代到现代，整个的想像空间受先代的文学意象的控制。我举个非常简单、大家都知道的例子，就是陶渊明的《桃花源记》，这几乎是一种已经设定的投入的境界。桃花源，每一个念书的人都在梦想的一个境地。这篇文章并没有把桃花源描写得很清楚，但是有很多想像的空间。这些想像空间，容你构想一个自己的桃花源；古代的画家有很多人画出自己想像中的桃花源。又如“竹林七贤”，其实，七贤并不是我们想像的，有七个人每天在竹林里过着闲淡的日子。事实是他们各有不同的生活经历，而且因批评时政被杀的时间也不太一样。可是因为文学给我们的意象，竹林七贤好像指竹林里的七个无所事事的闲人。像这种形象，有很强烈的文学性，对后期的造型、形象的创造，影响很大。当然对建筑体本身的影响不大，可是对环境的经营与园林设计的影响却很大。坦白讲，我也受这种影响，老是想要种一片竹林。又像陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，这种情景，代表一个非常超凡的境界，这种情境一直存在我们中国读书人的脑海里，影响着我们。后代的很多念书人自己设计自己的房子，设计出来以后，不是南山，就是竹篱，总是存有一个模式，来构筑他的精神生活环境。我个人近年来常提到情境的建筑观，就是从这种精神发展出来的。 ③后期的这类文学意象也非常多，王维的《辋川图》常常被提到。《辋川图》因有张图，所以常常被引用。盖个园子，常常附会先代的一些风雅的例子。后世的《西厢记》或者大观园等虽闻名于世，却少人引用，因为后代的文学没有很强的空间意象。愈早期愈简单的东西，意象愈清楚，甚至于有人曾希望想办法把《赤壁赋》的感觉都重建出来，这都是因为在中国人的观念中累积了很多诗文情景，好像字典一样。而这个字典中的情境，释义上又有很广大的想像空间，它们都是画家们的题材。大家基于自己的经验，望文生义，凭想像力塑造一个具体的景观，所以使中国的环境创造里有很多运作空间。 ④在唐朝以后，中国的文学意象，有一个很重要的发展，非常成熟，就是开始产生完全没有逻辑的景观空间的组织方式。我的朋友叶维廉最早分析了中国文学的这种特质，那就是用形象的重合、交叠产生诗意。举个例子来说，“小桥、流水、人家”，这里头没有逻辑却会浮现情景，这跟中国文字所激发的想像一模一样。乾隆皇帝在做皇家园子的时候就想弄这种意境。这种文学的意象，没有讲出来怎样的小桥、流水与人家，它们之间的关系如何；既没有形容词，又没有动词，可是大家好像都理解这是什么情景。三个东西连接起来，呈现一个生动的意境。“意境”这两个字是很奇妙的，中国人什么东西都讲意境。可是境在哪里？意在哪里？这几个东西放在一起，没有告诉你小桥是怎么回事，流水是怎么回事，人家是怎么回事，但是，对中国人而言已足够自然呈现一种熟悉的境界。一方面给你很大的想像空间，另一方面，并不需要有意的具象化，引起我们的共鸣，产生幽远、高雅的感受。意境也许就是呈现在意念中的境界，这种东西在我国诗词名作中非常多，例子不胜枚举。长远地说，也许这是中国建筑发展的途径。 （摘编自汉宝德《中国建筑文化讲座》第一编第五讲《文字、文学与建筑》） 【注】由于时代原因，原文“想象”均写作“想像”。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然音乐家、画家、建筑家在中国古代被认为是下等的，但他们没有像士大夫阶级一样受文学的意象所控制。 B. 受陶渊明的“采菊东篱下、悠然见南山”的影响，后代很多念书人用“南山”“竹篱”来构筑他的精神生活环境。 C. 中国人的观念中累积了很多诗文情景，大家以此为题材，基于自己的经验，望文生义，凭想像力塑造具体景观。 D. “小桥、流水、人家”没有逻辑却会浮现情景，而人们好像都理解这是什么情景、连接起来会呈现一个什么意境。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 作者提到中国古人重视文学艺术，轻视其他艺术形式，是想表明中国的建筑艺术也是低于文学艺术的。 B. 文中的加点词“控制”“附会”“望文生义”“附庸风雅”都含有贬义色彩，都用来表明作者的否定态度。 C. 文章内容旁征博引，分析深入浅出，让我们看到文学对古代建筑文化的深远影响和作者的深厚学养。 D. 杜牧写阿房宫经“楚人一炬”化为焦土，后人却没有根据《阿房宫赋》复原它，应源于文章意象匮乏。 3. 下面的文段是为文中观点“文学意象对环境的经营与园林设计的影响很大”举的例子，根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 有一个很有趣的例子，就是《兰亭集序》。《兰亭集序》讲到曲水流觞，竹林里头的一条小河，在小河里头摆些杯子随水漂流着，坐在旁边的人捡着杯子喝酒。这种事情非常难办到，不相信试试看。可是我们从唐代以来，历代都以这个题材入画，所画的景致也不见得一样，但是历代都①_________________，这些都是中国读书人努力地使想像中的高雅境界得以实现的结果。绘画的情景需要很大的创造力，给读书人精神很大的鼓舞。我曾想过，可能的话，查查实际上有多少古人构思过“曲水流觞”。在宫廷园林中，唐代以后，往往附庸风雅，流杯亭是很普遍的。可是石刻的流杯渠到了清代就②_________________，成为生硬的图案了。 4. 第3小题的文段是从原文摘取出来的，请你根据原文的行文思路，简要分析一下该文段应该放在原文哪两段之间？ 5. 下面分别是关于原文相关内容和艺术特色的两个观点，请根据原文说明这两个观点的合理性。 观点一：文章结尾说“长远地说，也许这是中国建筑发展的途径”“这”在本段已指明。 观点二：文章是用于讲座的学术文章，比一般的学术论文多了一些通俗性和形象性。 【答案】1. A 2. C 3. ①. 在园林中营造此景 ②. 失去了原有的趣味 4. 该语段应放在第②段和第③段之间 理由：②段结尾提出核心观点：文学意象对环境经营、园林设计影响很大，并举桃花源、竹林七贤、东篱南山事例；题干文段以《兰亭集序》曲水流觞为例，继续论证文学意象深刻影响园林营造，承接②段论点；③段转向王维《辋川图》、后世大观园等更多文学意象案例，文段放在②③之间，符合层层举例论证的行文逻辑。 5. 观点一：尾句的“这”指代本段阐述的核心内容。唐代后文学意象以简约物象交叠重合造景，无严密逻辑、留白丰富，能营造悠远高雅的意念意境。这种以物象组合造意境、留想象空间的方式，就是中国建筑的发展方向，本段已明确阐释。 观点二：语言通俗：多用口语化表达与第一人称感悟，贴合讲座宣讲场景，亲切自然。 论据通俗：选用桃花源、小桥流水等大众熟知的诗文案例，深入浅出。 风格鲜活：摒弃学术论文的枯燥考据与生硬术语，兼具学术性与形象性。 【解析】 【导语】这篇选自中国建筑文化讲座，跨界打通文学与建筑领域，核心探讨中国传统文学累积的空间意象，深刻影响了中国古代园林营建与环境设计，还点出古典诗词的意象组合手法，成为中国建筑发展的潜在方向。文章深入浅出，观点新颖，兼具学术性与普及性。 【1题详解】 A.“他们没有像士大夫阶级一样受文学的意象所控制”错误。根据原文第①段“中国的建筑文化，尤其是在士大夫阶级，有相当大的部分是受文学的意象所控制的”可知，士大夫阶级是受文学意象控制的。而原文第①段提到音乐家、画家、建筑家被视为下等，是为了说明中国古代重文学轻其他艺术的观念，并没有说这些下等职业的人不受文学意象的控制。 故选A。 【2题详解】 A.“是想表明中国的建筑艺术也是低于文学艺术的”错误，作者提到古人轻视其他艺术，是为了说明文学地位极高，从而引出“中国的建筑文化受文学的意象所控制”这一核心观点，并非为了证明“建筑艺术也是低于文学艺术的”。 B.“都含有贬义色彩，都用来表明作者的否定态度”错误，“望文生义”在原文中是中性表述，指依据文学意象的字面意思展开想象；“控制”在文中是中性的描述；“附会”和“附庸风雅”略带贬义，但并非全部词语都含贬义，也不是“都用来表明作者的否定态度”。 D.“应源于文章意象匮乏”错误，杜牧的《阿房宫赋》虽有名，但文章已经明确它是赋体文学作品，多有夸张想象，并非纪实性建筑记载。更重要的是，原文第三段提到“后代的文学没有很强的空间意象”的例子是《西厢记》和大观园，并未提及《阿房宫赋》，所以“应源于文章意象匮乏”的结论在文中缺乏依据。 故选C。 【3题详解】 ①处，《兰亭集序》的“曲水流觞”是文学意象，前文提到历代都以《兰亭集序》“曲水流觞”的题材入画，后文提到“使想像中的高雅境界得以实现”“在宫廷园林中，唐代以后……”，文人不仅满足于绘画，更要把画中的意象搬到真实园林中。故填：在园林中营造此景。 ②处，前文说唐代以后附庸风雅建流杯亭，后文说清代变成了“生硬的图案”，说明失去了原有的自然与高雅，故填入：失了原有的趣味。 【4题详解】 应放在第②段与第③段之间。 首先，第②段的核心论点是“文学意象对环境的经营与园林设计影响很大”，并以陶渊明等早期文学意象为例。补充文段中《兰亭集序》“曲水流觞”在历代园林中的营造，正是对该论点的进一步举例与深化。 其次，第③段主要论述后期盖园子常“附会先代风雅”，且“愈早期愈简单的东西，意象愈清楚”。补充文段提及唐代以后建流杯亭“附庸风雅”，以及《兰亭集序》作为早期意象的清晰性，恰好为第③段的观点提供了具体的历史案例支撑与逻辑过渡。因此，该文段既承接了上文对园林设计影响的论述，又自然开启了下文对意象演变规律的探讨，置于两段之间最为恰当。 【5题详解】 先锁定答题原则：回归原文第④段文本，寻找代词指代内容。 观点一：代词 “这” 就近溯源。梳理本段层次，文段重点论述唐以后文学意象依靠物象交叠组合，不需要严密逻辑，留出想象空间，营造意念中的悠远意境。结尾提出以此作为建筑发展途径，指代对象全在本段，无需向外寻找，故此观点成立。 观点二：抓住文体差异，区分讲座文稿与标准学术论文。通读全文留意语言特征：文中多处口语化表述、第一人称个人感受；事例选取家喻户晓的诗文典故，通俗易懂；少有繁复考据。普通学术论文语言严谨客观、偏重考证，本文兼顾说理与通俗表达，契合讲座特点，观点合理。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我生命中的一条河 梅洁 我始终认为，在人类的故园，河流永远是最母性最阴柔最祥静的风景。我精神中的河流情结告诉我——无论我怎样漂泊，最终我总会找到家园。 我相信我的生命里有一条河在天长地久地流淌…… 在鄂西北我诞生的那座具有三千年古老文明的小城脚下，有一条大河——汉水。汉水被鲜明地标示在中国地图上，是长江最大的一条支流。据证，它是中国目前唯一没有被污染的大江，南水北调中线工程就是引这条江的水解救中原、华北和北京的水危机的。 汉水携带着遥远的神秘，千秋万代地向我诞生的小城飘逸而来，然后极女性地把小城团团围住，小城呈半岛状依偎在汉水的逶迤与润泽之中。 我在河边长大。 真与美、善与想象在河边长大。 “妈，大河从哪儿流来？它又流向哪去？”望着迎面飘来又远远飘去的江水我问母亲。 我想，从那时起，一个纯情女孩就一直站在江边，忧伤地谛听来自河流的一种秘语——无论后来她离那条河有多么遥远…… 小时候，我常和男孩子一起在夏天的大水过后，到沙滩上挖“浪柴”。“浪柴”是发大水时，从上游冲击下来的树枝、树根，树皮已被咆哮的江水剥离殆尽，只剩下光腻的、长短粗细不一的内杆，被一堆一堆地掩埋在淤积的沙滩里。 到河滩挖“浪柴”的记忆至今都是幸福而快乐的——尽管那是童年十分辛苦的一种劳作。只要你向河滩的隆起部位走去，几锄挖下去，你便会发现成堆的“浪柴”，一窝一窝的柴棍儿黑压压草虫般挤簇在一起。这时，你的惊喜不亚于发现了一室一窟的宝藏。你的收获少则几篓几筐，多则一船两船！小城里的男娃女娃扛着挖锄、背篓、口袋向河滩走来，他们在十分纯情的童年里便开始享有如同淘金者一般的执著和惊喜。 黄昏，挖“浪柴”的孩子们在河滩上翻筋斗…… 一个头发、耳朵、脸上都挂满了沙粒的小女孩仰躺在沙滩上，她把脚丫翘得老高。脚趾上的沙粒在阳光下闪闪发光。她总爱一个人这样仰躺着，望着脚趾上闪闪发光的石英质沙粒出神。小女孩在想什么呢？她自己也不清楚。 河滩广阔而细腻，母肤一般；河水已恢复了往日的安详与宁静，夕阳的光辉辐射在河水上，河面像撒满了金子…… 纤夫们“吭唷”着沿河滩匍匐而来，他们脚手撑地，身体蜷缩在阳光下，隆起的脊背在小女孩忧郁的目光中漆黑发亮，有血红色反光。有时，小女孩好奇地踩踏着纤夫们深深的大脚窝沿河行走，小脚丫复大脚丫，小女孩追随到很远…… 许多年我都在想，一个女人后来与那条河的恋情以及她一生的艰辛与梦想，兴许从那时起，就蕴藏在她脚趾上闪闪发光的沙粒上，抑或是河滩上“小脚丫复大脚丫”的寓言般的追随里了。 当然，童年很快乐的另一件事出现在五月。五月有一个盛大的祭典在江边举行，那是一个节日。节日里，我们胸前挂着母亲亲手缝制的好看的丝线香包，香包里装着清香的草艾，耳根涂抹着掺了“雄黄”药的酒液，然后牵拉着母亲的衣襟，到江边参加祭典。母亲说，江水下边有一个好人，他死了。祭典死了的，修善活着的……那时，我不懂母亲的话。 我们和母亲挤在人群里，而我们的目光总是很努力地在人头攒动、千舢竞渡的江面寻找我们的父亲——我们的父亲每年都是这个祭典节日里很活跃很光荣的一员——他总是很健美很生命地从几百米宽的江面第一个泅渡到江的对岸。 但我们的父亲最终没能从他生命的此岸泅渡到他生命的彼岸便猝然消失了。此后，在故乡的江边，我目睹了一种人类的苦难，目睹了生命的惊惧和毁灭，目睹了命运的猝然倒下，目睹了生离死别、家破人散。我用一颗孩童的心体验着破碎、孤独、死亡和“灭顶之灾”…… 如果那条天长地久的大江没有浮载了又水葬了我的亲人，如果我的童年在那条江边没有把人生的全部模拟完毕，我不会走向文学； 如果我的目光总是充满惊惧，如果我的心灵永远被苦痛蹂躏，如果漫长的受难最终没有复生、复生之后没有突然地离去，我不会走向文学； 如果幸福和苦难没有轮回，如果天堂和地狱没有接纳灵魂的善恶之分，我也不会走向文学。 是的，江边曾经发生的和以后永远离别的都成为纠缠我一生一世的情结。如果说，文学创作之前我有什么准备，我是不是可以说，是上苍恩赐了一条远远向我流来又远远离我而去的大江，以及江边的站立和倒下，江边悲风徐徐的前行和故去…… （有删改） 文本二： 汉水被称为“中国的多瑙河”，在离开这条母亲河几十年之后，著名作家梅洁把她的思念和热爱融进河水，在作家深情美丽而又厚重的文字里，照映着经历了那个年代的人的生命印记。她以自己特有的方式展开内心的倾诉，用文学与她所处的世界对话。当她把伤逝、哀怨、孤独与向往，困惑不安的心灵，凝聚已久的渴望与梦想，以及对生命与美的虔诚和膜拜，用文学的方式带给这个世界时，她发现在她精神的故园里，始终流淌着故乡那条大江！ （摘编自陈新、万林《梅洁：汉水女儿与她的心灵故园》） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 绵长流淌的汉水，不仅塑造了作者柔软内敛的性格，还决定了她以悲悯视角审视人世悲欢的创作风格。 B. 作者叙写童年河滩挖浪柴的经历，并不回避劳作本身的辛苦疲累，更着重表现有所收获时的惊喜充实。 C. 纤夫匍匐跋涉，孩童尾随脚印的细节，展现了底层人负重谋生的样貌，也成为作者进行文学书写的契机。 D. 父亲端午竞渡矫健昂扬的形象与其猝然离世形成巨大情感落差，令作者幼年便真切感知生死离别的无常。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 全文以汉水作为线索串联各类风景，运用了由整体江河远景逐步收缩到局部河滩近景的写景模式，思路清晰。 B. 夕阳江面、河滩沙地、负重纤夫等多处描写，寓情于景，融合了孩童的朦胧心绪，也为后文的议论做了铺垫。 C. 文末三组假设句式分层排布，逐层梳理多重人生感悟，主要是赞美母亲河——汉水容纳悲欢天长地久的特质。 D. 整篇回忆性文字追求客观冷静的叙事风格，作者采用近乎零度书写的方式记录往事，让生活与文章更加动人。 8. 文章整体以第一人称“我”行文，中间又穿插了第二人称“你”和第三人称“她”，请分析这样安排的表达效果。 9. “我生命中的一条河”——汉水，对“我”的一生产生了哪些方面的影响，请结合两个文本概括并分析。 【答案】6. A 7. B 8. ①文章以第一人称“我”叙事，真实记录汉水畔的童年往事，情感真挚真切，极具代入感；②穿插第二人称“你”，拉近与读者的距离，强化抒情感染力；③运用第三人称“她”回望年少的自己，拉开时空距离，实现自我审视与沉淀。④三种人称交错使用，丰富行文节奏，让情感表达更立体、意蕴更深远。 9. ①品格滋养：汉水静谧祥和的环境、河畔纯真的童年生活，涵养了作者求真向善、温柔纯粹的品性。②阅历积淀：汉水见证了作者劳作的欢愉、底层纤夫的艰辛、父亲离世的悲苦，让作者早年亲历人间悲欢、生死离合，积淀了厚重的生命体验。③创作根基：汉水的喜乐与苦难、相聚与别离，是作者文学创作的核心源泉，是其走上文学道路、书写生命与悲欢的根本缘由。④精神归宿：汉水是作者永恒的精神故园，承载着一生的思念与情结，无论漂泊何处，始终是其心灵的寄托与精神根基。 【解析】 【导语】这篇散文以故乡汉水为精神锚点，将童年成长记忆、至亲死生离别都揉进河水的绵长流淌里，把自然之河升华为承载生命体验的精神之河。文字柔婉又沉郁，既藏着作者化不开的故园情结，也清晰点出汉水作为文学创作原乡，滋养了作家的生命与写作，情感真挚动人。 【6题详解】 A.“还决定了她以悲悯视角审视人世悲欢的创作风格”错误，文中只写汉水带来生命印记、催生创作，无“决定创作风格”相关表述，“决定”一词过于绝对。 故选A。 【7题详解】 A.“运用了由整体江河远景逐步收缩到局部河滩近景的写景模式”错误，文章并非由远及近的写景模式，景物随回忆穿插，无固定收缩顺序。 C.“主要是赞美母亲河——汉水容纳悲欢天长地久的特质”错误，三组假设句核心是点明汉水悲欢离合的经历促成自己走上文学道路，不是赞美江水，主旨理解偏差。 D.“追求客观冷静的叙事风格，作者采用近乎零度书写的方式记录往事”错误，文字饱含浓烈个人情感，并非客观冷静、零度书写。 故选B。 【8题详解】 定位文本，梳理三种人称：以第一人称“我”为主，穿插第二人称“你”、第三人称 “她”。 分别分析每种人称的表达作用：第一人称“我”：自述亲身经历，真实亲切，便于直抒内心对汉水的深情；第二人称“你”：叙述挖浪柴场景时使用，拉近和读者距离，增强共情；第三人称“她”：隔时空回望童年的自己，冷静审视过往，深化生命感悟。 总结综合效果：三种人称交替，行文灵动，抒情层次丰富，兼顾感性回忆与理性思考。 【9题详解】 审题：结合两则文本，分角度概括汉水在各方面带来的影响。 分层梳理原文信息，划分四个维度：个人品性、人生阅历、文学创作、精神寄托。 每个维度结合原文语句提炼要点：①品性：汉水温柔宁静的环境与河畔童年，滋养纯真向善的心性；②阅历：河滩劳作、纤夫苦难、父亲离世，让作者早早看透悲欢生死，积累生命体验；③创作：江畔所有喜乐与苦难，是作者投身文学的根源，成为创作核心素材；④精神：汉水是心灵故园，漂泊途中的精神归宿，承载长久的故乡情结。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 为人求荐书 韩愈 某闻木在山，马在肆，遇之而不顾者，虽日累千万人，未为不材与下乘也；及至匠石过之而不睨，伯乐遇之而不顾，然后知其非栋梁之材、超逸之足也。以某在公之宇下非一日，是生于匠石之园、长于伯乐之厩者也，于是而不得知，假有见知者千万人，亦何足云！今幸赖天子每岁诏公卿大夫贡士，若某等比咸得以荐闻，是以冒进其说以累于执事，亦不自量己。 然执事其知某如何哉？昔人有鬻马不售于市者，知伯乐之善相也，从而求之。伯乐一顾，价增三倍。某与其事颇相类，是故终始言之耳。某再拜。 材料二： 上王兵部书 苏轼 荆州，南北之交，而士大夫往来之冲也。执事以高才盛名，作牧于此。盖亦尝有以相马之说，告于左右者乎？闻之曰：骐骥之马，一日行千里而不殆，而天下莫有识者，何也？不知其相而责其技也。 夫马者，有昂目而丰臆，方蹄而密睫，捷乎若深山之虎，旷乎若秋后之兔，忽腾踔，去而不知所止。是故，古之善相者，立于五达之衢，一目而眄之，闻其一鸣，马之技尽矣。何者？其相溢于外而不可蔽也。士之贤不肖，见于面颜，而发泄于辞气，卓然其有以存乎耳目之间。而必曰“久居而后察”，则亦名相士者之过矣。 夫轼，西川之鄙人，而荆之过客也。其足迹偶然而至于执事之门。其平生之所治，以求闻于后世者；又无所挟持以至于左右，盖亦易疏而难合也。然自蜀至于楚舟行六十日所见郡县之吏数十百人莫不孜孜论执事之贤。而执事何修而得此称也？轼非敢以求知，而望其所以先后于仕进之门者；亦徒以为执事立于五达之衢，而庶几乎一目之眄，或有以信其平生尔。 夫今之世，岂惟王公择士？士亦有所择。轼将自楚游魏，自魏无所不游，恐他日以不见执事为恨也，是以不敢不进。不宣。轼再拜。 （有删改） 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然自蜀A至于楚B舟行C六十日D所见E郡县之吏F数十百人G莫不孜孜H论执事之贤。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 类，类似，与《种树郭橐驼传》中“有类橐驼者”的“类”意思相同。 B. 殆，疲乏，与《项脊轩志》“得不焚，殆有神护者”的“殆”意思不同。 C. 臆，胸脯，与《石钟山记》中的“而臆断其有无”的“臆”意思相同。 D. 闻，闻名，著称，与《孔雀东南飞》“府吏闻此变”的“闻”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中不认识栋梁之材的匠石，与材料二中不了解千里马形貌的众人，都算不上“善相者”。 B. 材料一中天子让公卿大夫“贡士”之行与《陈情表》中的“察臣孝廉”之举，都是举荐人才。 C. 材料二中的王兵部才能出众，声名卓著，在苏轼心目中是个有识人之明、很值得一见的人物。 D. 材料二中苏轼认为士人的贤能平庸会显露在外，真正善于识人的人不必长期相处就能识别出来。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是而不得知，假有见知者千万人，亦何足云！ （2）立于五达之衢，一目而眄之，闻其一鸣，马之技尽矣。 14. 论者认为，苏轼的《上王兵部书》虽有求于人，但写得不卑不亢，请结合材料简要说明这一特点是如何体现的。 【答案】10. BDG 11. C 12. A 13. （1）倘若这样还得不到您的赏识，纵使有千万人认可我，又哪里值得一说！ （2）只需站在交通要道，一眼扫过马匹，听它一声嘶鸣，马匹本领高下就全部清楚了。 14. ①以骐骥自比，认为贤士才情形于外，自带自信，不自轻自贱；②将王兵部比作善相马的识才者，恭敬称颂对方，却无谄媚乞怜之语；③提出“王公择士，士亦有所择”，主张士人可自主选择知己，人格对等；④表明求见并非一心谋求仕途，只是怕错过贤达心生遗憾，立意清雅，保有文人风骨。 【解析】 【导语】两篇均为古代干谒求荐的书信，同以伯乐相马为核心喻，借评马论士，委婉抒发求被识拔之意。韩愈久居对方门下，行文求荐更直切，暗含不遇的沉郁；苏轼干谒却自守分寸，明言士亦择主，姿态不卑不亢。二者同托喻说理，章法简洁，同中有异各见性情。 【10题详解】 句意：然而自蜀地至楚地，六十日舟行途中，所见郡县官吏数以百计，无不殷切称颂您的贤德。 “自蜀至于楚”为句外地点状语，单独成句，故B处断开； “舟行六十日”是主谓结构，作时间状语，单独成句，故D处断开； “所见郡县之吏”是主语，“数十百人”作谓语，语意完整，故G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。句意：我的境况与此颇相似。/就像骆驼一样。 B.正确。疲乏/大概，可能。句意：日行千里而不疲惫。/能够不被焚毁，大概是有神明护佑着它吧。 C.错误。胸脯/主观，凭主观想象。句意：应当具备高昂的头颅、丰满的胸脯。/却凭主观想象去推断它的有无。 D.正确。闻名/听到。句意：不过是想留名后世。/焦仲卿听说有此变故。 故选C。 【12题详解】 A.“材料一中不认识栋梁之材的匠石”错误，由“及至匠石过之而不睨，伯乐遇之而不顾，然后知其非栋梁之材、超逸之足也”可知，文中将匠石与伯乐并举，二者都属于“善相者”。 故选A。 【13题详解】 （1）“假”，就算，纵使；“见知”，认可我；“何足云”，哪里值得一说。 （2）“五达之衢”，交通要道；“眄”，看；“尽”，全部清楚。 【14题详解】 抓题干核心：分析苏轼求人却不卑不亢，分两层——不卑、不亢，结合原文找依据。 回归文本筛选关键内容：①不卑（有傲骨、自信）：以千里马自喻，自认贤才气质外露，不用久处就能被识别，不贬低自己；②不亢（有礼但不谄媚）：夸赞王兵部是善识人才的贤者，只是以贤求贤，没有卑微讨好的言辞；③平等视角：提出王公择士，士也择主，打破上下级不平等关系，守住人格独立；④动机脱俗：求见不是单纯谋求官职，只是怕错过贤士留下遗憾，立意高雅。 答题结构：每一点先概括特点，再结合文中语句佐证，条理清晰分点作答。 【参考译文】 材料一： 为人求荐书 韩愈 我听闻这样的道理：木材生于深山，骏马立于集市，若无人驻足审视，即便日有千万人经过，也不能断言这木材不成材、这马匹非良驹；但若等到名匠路过却对其不屑一顾，伯乐相遇却对其漠然无视，人们才会知晓这木材不堪为栋梁、这马匹不足以驰骋千里。我在您门下效力已有不少时日，这等境遇就如同生长在名匠的园林中、养育在伯乐的马厩里，倘若这样还得不到您的赏识，纵使有千万人认可我，又哪里值得一说！如今幸逢天子每年下诏令公卿大夫举荐贤士，我等平庸之辈皆有机会被推举，因此才冒昧向您陈述这些想法，实在是自不量力。 然而您可知我的处境？从前有个卖马人在集市久不能售，听说伯乐善于相马，便恳请其相助。伯乐只是绕马看了一圈，马价立时暴涨三倍。我的境况与此颇相似，故而斗胆向您剖白心迹。我向您再拜。 材料二： 上王兵部书 苏轼 荆州，地处南北交汇之处，是士大夫往来的交通要冲。您以卓越才能和显赫声名，在此担任州郡长官。可曾有人向您进献过相马的学说？我听说这样的道理：千里马，日行千里而不疲惫，为何天下无人能识？皆因不识其骨相却苛求其技艺。 真正的千里马，应当具备高昂的头颅、丰满的胸脯，方正的蹄形、浓密的睫毛。它敏捷如深山猛虎，旷达若秋后狡兔，奔腾跳跃间，转瞬即逝。所以古代善于相马之人，只需站在交通要道，一眼扫过马匹，听它一声嘶鸣，马匹本领高下就全部清楚了。为何？因为良驹的骨相气度自然外显无可遮掩。士人的贤能与平庸，同样显现在面容神情之中，流露于言辞气息之间，明明白白地存在于人的感官认知之内。若非要强调“长期相处才能识别”，那便是号称善于识人者的过失了。 我苏轼不过是四川偏远之人，途经荆州的过客。足迹偶然行至您的门前。平生所学所求，不过是想留名后世；却未曾携带任何凭信来拜谒您，这本就容易被人疏远而难以投契。然而自蜀地至楚地，六十日舟行途中，所见郡县官吏数以百计，无不殷切称颂您的贤德。您究竟修得怎样的德行能获得如此赞誉？我不敢奢求您了解我，也不敢指望您对我仕途提携；只是想着您就像站在交通要道的相马师，或许能通过这一面之缘，(我能被发现为千里马)，我就有机会施展平生才学了。 当今之世，岂止王公贵族挑选士人，士人也在选择值得追随的贤明。我将从楚地游历至魏地，再由魏地遍游四方。唯恐日后因未曾拜见您而抱憾终生，因此不敢不前来谒见。言不尽意。苏轼再拜。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，17分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 江村 杜甫 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？ 【注】①唐肃宗上元元年（760）夏，杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂，这首诗作于这期间。 溪村即事 周权 寒翠飞崖壁，尘嚣此地分。鹤行松径雨，僧倚石阑①云。 竹色溪阴见，梅香岸曲闻。山翁邀客饮，闲话总成文。 【注】①石阑，栏杆状的岩石。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《江村》运用点染，将开篇“事事幽”与后文燕、鸥、妻子等场景的描绘巧妙结合，真切生动地呈现了江村的幽美宁静。 B. 《江村》中的“水中鸥”与黄庭坚《登快阁》中“此心吾与白鸥盟”中的“白鸥”都寄托自己远离官场、避世归隐之意。 C. 《溪村即事》中“寒翠飞崖壁，尘嚣此地分”两句表明山村与尘世是两个不同的世界：一个幽深宁静，一个喧嚣繁闹。 D. 《溪村即事》尾联“山翁邀客饮，闲话总成文”两句与《客至》中问客邀邻的场景，都展现了淳朴和睦的人情氛围。 16. 杜甫自道其作诗的甘苦，说是“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”（《至后》），请结合《江村》，谈谈你对这句话的理解。 【答案】15. B 16. 这句话意为内心愁苦时依靠诗歌抒发宽慰，诗作完成后细细品读，反而倍感凄凉。① 愁极本凭诗遣兴：杜甫半生颠沛流离，饱受战乱疾苦，暂居草堂，眼前江村燕鸥自在、家人闲居的清幽景象，让他暂时摆脱漂泊愁苦，于是作诗描摹安宁日常，以此排遣心中积压的悲愁。② 诗成吟咏转凄凉：诗人的闲适生活完全依赖友人接济，自身无谋生依靠，看似“此外更何求”，实则暗藏身不由己、仕途失意、漂泊无依的辛酸。安逸只是短暂假象，细读便觉身世悲凉，印证了吟咏诗篇后内心愈发凄凉。 【解析】 【导语】这两首同写村居幽意的诗作，旨趣各有千秋：杜甫《江村》在浣花溪畔的悠然闲适中，暗藏漂泊暂安的凄凉落寞；周权《溪村即事》尽写山乡清寂，满是隐逸冲淡，皆情景浑然。 【15题详解】 B.“都寄托自己远离官场、避世归隐之意”错误，《江村》水中鸥只是烘托村居闲适安宁，无避官场、归隐之志；黄庭坚白鸥是誓绝官场、归隐山林，二者寄托不同。 故选B。 【16题详解】 拆解题干诗句两层含义：愁闷时借诗歌排遣心绪；诗作写完反复品读，内心反倒更加凄凉。 结合《江村》分层对应分析： ①愁极凭诗遣兴：杜甫历经战乱漂泊，得友人资助暂住草堂，燕鸥相伴、家人闲适，眼前清幽安宁暂时消解长久颠沛愁苦，诗人借描绘江村闲景抒发安居之乐，以此宽慰自己。 ②诗成吟咏转凄凉：全诗安逸闲适是建立在“故人供禄米”之上，生活依靠他人接济，并非真正安稳自足；潜藏身世漂泊、仕途失意、命运被动的无奈。看似知足无求，实则暗藏底层辛酸，回味只觉悲凉。 收尾总结：乐景衬哀情，表面写村居幽闲，内里藏人生失意与漂泊之苦，完美印证“借诗消愁，读完更凄凉”。 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）宋词中常有对都市环境的描写：写其人居环境，如柳永《望海潮》（东南形胜）中“_______________”一句就写出了杭州百姓居所的精巧雅致；写其自然环境，如姜夔《扬州慢》（淮左名都）中“_______________”一句借景物实写并反衬扬州城的空寂凄凉。 （2）古人常借酒抒怀，鲍照《拟行路难》（其四）以“_______________”来慰藉失衡的心态；杜甫在《客至》中用“_______________”表达招待不周的歉意。 （3）比兴是诗歌中的常见手法，《离骚》中“_______________，_______________”两句运用比兴，以自然枯荣比喻并引出韶华易逝的哀叹。 （4）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时说，自己的树之所以种得好，原因在于“_______________，_______________”。 （5）书斋生活多雅趣：陶渊明《归去来兮辞》中“_______________”写琴书相伴之趣；而项脊轩中妻子向我询问古事和“_______________”两个细节写出夫妻琴瑟相和之美。 （6）古人常以水喻情、喻愁：秦观在《鹊桥仙》中用“_______________”描绘牛郎织女相会时温柔缠绵的情意；李煜在《虞美人》中“_______________”将亡国之愁比作滔滔江水，写出愁绪的绵延不尽。 （7）李白在《蜀道难》中，用“_______________”一句描述蜀地与秦地之间少有往来的情形，用“_______________”一句进一步表明蜀地与秦地之间没有人可以通行的道路。 （8）《陈情表》中，李密用“_______________，_______________”两句概括了自己的坎坷命运。 【答案】 ①. 风帘翠幕 ②. 尽荠麦青青 ③. 酌酒以自宽 ④. 樽酒家贫只旧醅 ⑤. 惟草木之零落兮 ⑥. 恐美人之迟暮 ⑦. 能顺木之天 ⑧. 以致其性焉尔 ⑨. 乐琴书以消忧 ⑩. 凭几学书 ⑪. 柔情似水 ⑫. 恰似一江春水向东流 ⑬. 不与秦塞通人烟 ⑭. 西当太白有鸟道 ⑮. 臣以险衅 ⑯. 夙遭闵凶 二、课内文言基础（本题共2小题，4分） 18. 下列各项中，对加点词的解释全部正确的一项是（ ） A. 虽趣舍万殊（理趣） 轩凡四遭火（总共） 但以刘日薄西山（迫近） B. 余扃牖而居（关闭） 舅夺母志（强行改变） 其致一也（导致） C. 其莳也若子（栽种） 生生所资（资产） 字而幼孩（表修饰） D. 桴止响腾（传播） 虽有槁暴（晒） 则耻师焉，惑矣（糊涂） 【答案】D 【解析】 【详解】A.错误。趣：同“取”，选取。句意：虽然各有各的爱好，取舍各不相同。 正确。句意：项脊轩总共遭受过四次火灾。 正确。句意：只是因为祖母刘氏像太阳迫近西山一样（接近死亡）。 B.正确。句意：我关着窗子住在里面。 正确。句意：舅父强行改变了母亲守节的志向。 错误。致：意态，情趣。句意：其中的情趣是一样的。 C.正确。句意：栽种时像对待孩子一样（细心）。 错误。资：凭借。句意：维持生活所依靠的东西。 错误。而：你们的。句意：养育你们的孩子。 D.全都正确。句意：鼓槌停止了敲击，声音还在传播。 即使（木材）又晒干了。 却以从师学习为耻，（真是）糊涂啊！ 故选D。 19. 对下列各句加点词活用现象分类正确的一项是（ ） ①臣不胜犬马怖惧之情 ②不耻相师 ③早实以蕃 ④猥以微贱 ⑤乳二世 ⑥而此独以钟名 ⑦垣墙周庭 ⑧事不目见耳闻 ⑨驼业种树 A. ①⑦/②③④⑧/⑤⑥/⑨ B. ①②⑥/③④/⑤⑦/⑧⑨ C. ①③/②⑦/④⑤⑥/⑧⑨ D. ①⑧/②⑨/③⑤⑥⑦/④ 【答案】D 【解析】 【详解】①“犬马”，名词作状语，像犬马（对主人）一样。句意：臣怀着像犬马（对主人）一样不胜恐惧的心情。 ②“耻”，意动用法，以……为耻。句意：不以互相学习为耻。 ③“实”，名词作动词，结果实。句意：结果实早且多。 ④“微贱”，形容词作名词，卑微低贱的身份。句意：我凭借卑微低贱的身份。 ⑤“乳”，名词作动词，喂奶、哺育。句意：给父亲和自己两代人喂过奶。 ⑥“名”，名词作动词，命名。句意：可唯独这座山用钟来命名。 ⑦“垣墙”，名词作动词，砌上垣墙。句意：四周围绕院子砌上墙。 ⑧“目”，名词作状语，亲眼。句意：凡事不亲眼看到亲耳听到。 ⑨“业”，意动用法，以……为业。句意：橐驼我以种树为业。 ①⑧名词作状语/②⑨意动用法/③⑤⑥⑦名词作动词/④形容词作名词 故选D。 三、语言文字运用（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 写在前面 ①中国人建屋为什么要建成那么有别于其他国家的形式？屋顶上为什么有曲线？为什么那么五颜六色？为什么用木材而不用砖石？……这些都是独特的价值观与行为模式所造成的。建筑是文化的产物，一个民族的文化最具体的表现就是建筑。 ②汉宝德生于1934年，早年毕业于台湾成功大学建筑系，后去美国哈佛大学和普林斯顿大学读书，取得硕士学位。他曾任台湾东海大学建筑系主任，写过许多有关建筑和文化的研究著作，还是汉光建筑事务所的主持人。他始终认为，不通过文化没有办法了解一个民族的建筑，不通过建筑也无法真正欣赏一个民族的文化。上世纪80年代，东海大学请他回去做一系列演讲，他就把中国建筑的文化分为五次，每周一次讲完，即建筑文化的基础，从文化看建筑的发展阶段，中国人的空间观，在建筑中表现出的人与人的关系，文字、文学与建筑等。事后整理了记录，但他一改再改，直到二十年后，他七十岁时，才交付出版，就是本书。 ③汉宝德在书中讲述了中国建筑在本质上是一种人生的建筑，反映了中国人几千年来的思想与生活，比如知识分子怎样求得心灵的安顿，统治者怎样展示权力的象征，殷商巨贾如何追求生活的逸乐，凡此种种，都能表现在简单而几近原始的空间架构上；建筑是技术、艺术与人生的综合，它不但反映了一个时代的技术与科学水准，那个时代的精神，当时的审美观念，而且忠实地记录了当时人的生活方式与价值观念；中国人从来没有 A 地要改造建筑，造成式样的改变，却也不受建筑传统的过分约束，常 B 地予以修改……中国文化在这方面一直保有原始的、纯朴的精神，把建筑看成一种工具，一种象征。 ④由于本书是在演讲的基础上编辑出版的，所以语言生动易懂，内容深入浅出，适合普通读者阅读。在成书时，原出版者台湾联经出版事业公司的总编辑林载爵，建议收入作者的另两篇文章，即《人生的建筑》和《从建筑看文化》，使之更为充实。2006年我店出版了简体中文版，并加配了一些照片。此次即以2006年版付梓。 （选自《中国建筑文化讲座》生活·读书·新知三联书店2008年10月） 20. 文本第一段用“四连问”作为开篇，有怎样的表达效果？请简要分析。 21. 像第三段画线词“忠实地”这样的状语词，增加了语言的准确性，请根据上下文，在该段横线A、B处分别填入一个这样的状语词，使语言表达更为精准。 22. 人工智能时代，挖掘文本内各种“线索”，对提升机器的“理解”能力非常重要。下列对文中蕴含“线索”的描述不正确的一项是（ ） A. “写在前面”即“前言”，由作者写叫“自序”，由出版机构代写属于“他序”。 B. “这些”“凡此种种”“这”都指代前文信息，都是对前文列举信息的总结。 C. 结尾的“付梓”与第二段的“交付出版”呼应，是书籍出版发行的两个环节。 D. 各段的画线句子都强调或暗示建筑与文化的关系，可见这是作者的论述重点。 23. 用“请概括这篇序言各段的主要内容，10字内”为指令请豆包完成，它的结论如下： ①建筑承载着民族文化；②作者生平与成书始末； ③关于建筑的核心观点；④书籍版本与出版详情。 如果把指令改为“请以介绍作者和作品为目的，前两段用‘汉宝德’开头，后两段用‘本书’开头，概括各段大意，10字以内”，你认为理想的结论会是什么样的？请简要写出。 【答案】20. ①设置悬念，引发阅读兴趣：连续抛出四个关于中国建筑外形、材料、色彩的疑问，直击读者日常观察到的建筑差异，勾起读者好奇心，吸引读者继续阅读寻找答案。②紧扣核心话题，开门见山：一连串问题全部围绕中国传统建筑独特样貌展开，直接点出本文探讨对象——中国建筑，快速引出“建筑是文化产物”这一中心观点。③增强语势，突出写作目的：连续问句排比铺陈，语气强烈，强调中国建筑诸多独特之处值得深究，点明这些差异根源在于民族独特的价值观与文化，自然引出下文对建筑与文化关系的论述。④贴近读者，拉近距离：问题都是大众直观可见的建筑特征，通俗易懂，便于普通读者理解后文讲座内容。 21. A.刻意 B.适度 22. B 23. ①汉宝德深研建筑文化。 ②汉宝德积年打磨本书。 ③本书讲建筑文化内涵。 ④本书通俗且内容充实。 【解析】 【20题详解】 本题考查开篇问句的表达效果，需结合内容、结构、读者、语言四个角度分析。 读者角度：四个问题围绕大众熟悉的中国建筑外观、色彩、建材展开，贴近生活，能勾起读者好奇心，激发阅读兴趣。 内容角度：问句聚焦中国建筑的独特性，开门见山点明文章核心话题，直接引出建筑与民族文化相关的核心论点。 结构角度：连续设问形成铺陈效果，语气紧凑有力，顺势引出后文对建筑与文化关系的详细论述，起到总领全文、铺垫下文的作用。 语言角度：问句通俗直白，贴合书籍面向普通读者的定位，降低阅读门槛。 【21题详解】 A处，与后文“不受建筑传统的过分约束……修改”形成对比，指中国人不会特意、强行大规模改造建筑样式，“刻意”作状语，准确体现主观强求改变的意味。 B处，前文说不强行大改，此处对应会有分寸、有限度地调整，“适度”修饰“修改”，精准体现改造建筑时把握分寸、不突破传统的特点。 【22题详解】 B.“都是对前文列举信息的总结”错误。“这些”指代前文四个问题，“凡此种种”指代前文三类人群的建筑追求，都是对前文列举信息的总结；但“这”指代的是前文阐述的中国人对待建筑改造的整体态度，不是对列举信息的总结。 故选B。 【23题详解】 严格遵循题干固定开头、十字以内、介绍作者作品的要求概括。 第一段：以“汉宝德”开头，结合段落建筑与民族文化相关的核心，提炼其深耕建筑文化研究的核心理念，精简语句控制字数。 第二段：以“汉宝德”开头，整合作者履历、演讲撰稿、二十年打磨成书的内容，概括其潜心打磨本书的过程。 第三段：切换“本书”开头，聚焦书中对中国建筑文化、人文内涵的核心论述，精准概括书籍核心内容。 第四段：以“本书”开头，提炼书籍语言特点、内容增补、版本出版情况，简洁凝练收尾。 全程严控每句10字以内，贴合原文、格式统一。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”——《论语·子张》 这句话大意是：子贡说，君子犯错，就像日食月食一样，犯了错误（不遮掩），百姓都看得见；犯了错误及时改，百姓就会很敬仰他。 人生在世，难免犯错。子贡的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①材料引《论语·子张》子贡名言，以“日月之食”为喻，明确对待错误的两层核心逻辑：一是过不掩，犯错无需刻意遮掩，如同日食月食公开可见，粉饰推诿只会放大问题；二是过能改，及时修正错误，如同日月食后重放光明，自然会获得众人敬重。 ②补充译文进一步点明现实指向：犯错是个人、集体、社会发展的普遍常态，对待错误的态度远比错误本身更重要，可关联个人犯错不敢认、企业瞒报产品问题、公共事件中推诿甩锅等现实场景。 核心辩证关系： “不掩过”与“勇改错”是互补递进的统一关系：不掩过是改错的前提，只有直面错误的公开性，才不会在掩饰中积累更大风险；勇改错是“不掩过”的最终落点，只有切实纠错，才能把犯错的代价转化为成长的养分，二者统一于个体修身、公共治理、国家发展的全流程。 写作核心任务： 围绕“如何对待错误”的核心命题，结合子贡观点谈当代价值与个人思考。 【误区提示】 误区1：窄化材料内涵，仅提取“知错能改”表层义，完全忽略“过也人皆见之”的“不掩饰错误”核心前提，把材料等同于泛化的“改错”主题，丢失核心思辨维度。 误区2：割裂材料逻辑，要么将“犯错”完全污名化，认为犯错是不可饶恕的污点，要么错误鼓吹“犯错光荣”，完全无视材料核心指向是“对待错误的态度”而非错误本身。 误区3：偷换核心概念，将材料中的“错误”等同于“挫折”“困境”，空泛谈“直面人生坎坷”，脱离“如何对待过错”的核心语境。 【分层立意】 基础立意：犯错无需刻意遮掩，主动认错改错，才能获得他人的尊重与认可。 进阶立意：从个人修身到公共治理，“不掩过、勇改错”是构建公信力、实现长足发展的核心密码。 高阶立意：新时代青年当秉持“过则不掩、改则勇毅”的准则，在试错与修正的实践中成长为有担当的时代建设者。 【行文思路】 议论文： 开篇：可从某企业公开召回问题产品、00后基层干部主动公示工作失误并整改的社会新闻切入，引述子贡名言点明中心论点。 主体第一层：论证“过不掩”是直面问题的首要前提。论据：某国产新能源车企主动通报车机系统漏洞，公开召回升级，市场口碑不降反升。回扣论点：不掩饰错误既是对他人的坦诚，也是解决问题的第一步。 主体第二层：论证“过能改”是获得认可、实现升级的核心路径。论据：各地政务平台设立“容错纠错机制”，鼓励干部主动整改工作失误，提升服务效率。回扣论点：及时改错，才能把犯错的代价转化为成长的养分。 辩证分析：倡导“不掩过、勇改错”不等于鼓励无底线试错，做事前要做好充足预判，尽量避免低级错误；犯错后也不能以“过不掩”为借口敷衍应付，要拿出切实整改行动。 结尾：落地青年身份。当代青年在科创竞赛、社会实践、志愿服务中难免犯错，不必怕被人看见，主动坦诚修正，在试错与改错中练就担当本领，方能不负时代期待。 记叙文： 参考路径：具象细节切入（作为校园非遗社团负责人，筹办展览时算错场地预算，一开始想自己垫钱隐瞒）→细节推进（藏错时的焦虑、公开认错时的忐忑、社团成员一起拉赞助、精简物料的温暖）→主旨升华（犯错不可怕，遮掩错误才会消耗信任，主动改错反而能凝聚共识，也让自己读懂了责任与担当） 【优秀文题】 1.《不掩其过，方得众人称颂》 2.《以改错之笔，绘青春底色》 3.《从“人皆见之”到“人皆仰之”》 4.《过而不隐，改则生光》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $