核心考点突破练(十八)中古欧洲封建社会的发展--2027届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习
2026-07-16
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | 高中历史统编版必修中外历史纲要下 |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | 第3课 中古时期的欧洲 |
| 类型 | 题集-专项训练 |
| 知识点 | 中古时期的欧洲 |
| 使用场景 | 高考复习-一轮复习 |
| 学年 | 2027-2028 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 452 KB |
| 发布时间 | 2026-07-16 |
| 更新时间 | 2026-07-16 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-07-16 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58833993.html |
| 价格 | 0.50储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
**基本信息**
聚焦中古欧洲封建社会发展,以真题与模拟题结合构建知识网络,强化时空观念与史料实证能力。
**专项设计**
|模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑|
|----|-----------|----------|----------|
|练真题|16题(含2025四川卷等)|选择题为主,聚焦制度变革、经济现象、文化传承|以封建制度演变为核心,串联王权与教权、城市经济、文化融合等维度,体现唯物史观下的历史解释|
|刷模拟|16题(含原创题)|情境化材料题,覆盖社会转型、思想发展等|从政治结构到经济基础再到文化表现,构建“制度-经济-文化”逻辑链条,强化时空观念下的知识迁移|
内容正文:
核心考点突破练(十八) 中古欧洲封建社会的发展
(建议用时:70分钟 分值:96分)
[练真题]
1.(2025·四川卷·12)12世纪,历史学家、主教鄂图在《双城史》中提出著名的“帝国迁移”说,认为“人类的力量和智慧”依次从巴比伦人转移到波斯人、马其顿人、罗马人和拜占庭人,最后转移到法兰克人。鄂图旨在强调( )
A.法兰克王国的正统性 B.教权高于王权
C.东西文化的交流融合 D.复兴古典文化
2.(2025·北京卷·12)1290年,英王爱德华一世颁布《土地买卖法令》,禁止以再分封的方式转让土地,规定自由人持有的土地买卖自由,但购地者要承担土地附着的原有封建义务。这一法令( )
①意在保护封建领主利益 ②加重了农奴的经济负担 ③冲击了英国的封建制度 ④奠定了民族国家的基础
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
3.(2025·陕晋青宁卷·12)13世纪中叶,法国的一些贵族和富裕市民热衷于穿着精美的服装。1279年,国王腓力三世专门颁布法令,规定了男性每年购买长袍的数量:大领主可购5件,贵族和宫廷侍从可购2至4件,财产超过1 000利弗尔的市民可购1件。由此可见,在当时的法国( )
A.市民地位上升 B.手工工场兴起
C.社会等级分明 D.贵族特权加强
4.(2025·云南卷·13)12世纪,随着城市经济的发展,西欧出现了面向世俗群体的新文学。方言诗歌作为其中的一类,作者主要是世俗人士,他们以第一人称写作,并让自己扮演作品中的角色。方言诗歌有利于( )
A.西欧各国教育普及 B.市民脱离教廷控制
C.西欧各地文化交流 D.增强地域文化认同
5.(2025·湖北卷·12)13世纪,法国神职人员樊尚及其助手痴迷于阅读和摘录各种资料,力图将所有值得人们了解的知识整理成百科全书(部分作品如下表)。他们的编写工作( )
书名
篇幅
内容
《学理宝鉴》
17卷
科学基础及其分类
《历史宝鉴》
31卷
从创世到12世纪中叶的人类历史
《自然宝鉴》
32卷
自然和人类知识
A.促进西欧文化的传承发展 B.开启理性和科学的时代
C.冲击宗教伦理的主导地位 D.顺应资本主义发展需要
6.(2024·福建卷·14)17世纪下半叶,莫斯科发行了大量语言文法、算术、拉丁语、哲学及医学等书籍,甚至出现两千余套识字课本一天售罄的情况。这反映了当时( )
A.启蒙运动的延伸 B.印刷技术的进步
C.西欧文化的扩展 D.国民教育的普及
7.(2024·江西卷·12)中世纪英国某市商人行会规章规定:除基尔特会员之外,任何人皆不得购买蜂蜜、油脂、腌青鱼、磨石、生革、生皮或任何种类之油,亦不得开设酒馆;违反此项禁令者,一经查明属实,应即没收其货物归于国王。这反映该市( )
A.工商业经营范围大受限制 B.工商业者遭受国王的盘剥
C.工商业自治得到王权支持 D.工商业发展导致行业垄断
8.(2024·浙江6月卷·19)12世纪下半叶,英国建立正常的巡回审判制度后,“巡回法庭把越来越多的重要案件从郡长手中抽走,纳入自己手中。……他们侵入到贵族领地内,甚至侵入到独立于郡法庭或百户区法庭之外的特许领地和庄园,审查它们的决定,干预它们的判决”。这些做法意在( )
A.确立法律至上原则 B.扩大王室领地
C.瓦解封建庄园制度 D.强化国王权力
9.(2024·重庆卷·10)11世纪,神圣罗马帝国皇室对铸币的控制较弱,许多铸币厂由教会掌控,其发行的货币占主导地位。法国铸币业被大领主控制,货币的原料、工艺和设计都颇为粗劣。英国王室则控制了大量铸币厂,每三到六年便调整货币设计。这表明当时西欧诸国( )
A.教会引领货币经济改革 B.封建经济陆续走向瓦解
C.王室鼓励铸币工艺创新 D.王权集中程度存在差异
10.(2024·湖北卷·12)中世纪中前期,地中海地区的主流通货是拜占庭帝国的苏勒德斯金币、阿拉伯帝国的第纳尔金币。自13世纪中叶起,佛罗伦萨的弗洛林金币和威尼斯的杜卡托金币取代它们,成为地中海贸易的主流通货。这一转变的原因是( )
A.意大利民族国家兴起 B.封建庄园制度的成熟
C.大量贵金属涌入欧洲 D.城市商品经济的发展
11.(2024·山东卷·11)13世纪以前,西欧的行会具有明显的开放性,学徒、帮工不论家庭出身,只要合乎资格就可以成为行会成员;13世纪以后,掌握着资本和生产的富人阶层控制了行会,出身贫寒的学徒、帮工面临着更高的入会门槛,行会成员逐渐成为世袭身份。这反映出( )
A.技术革新速度加快 B.市场竞争日益加剧
C.城市管理体制逐步完善 D.王权对城市的控制加强
12.(2024·北京卷·12)2008年,时任希腊总理在一个拜占庭艺术主题展上致辞,强调拜占庭的遗产“不但被欧洲人分享,而且也为其一度覆盖的三大洲民族的公民所分享”。能支撑此观点的是( )
①拜占庭首次统一了西亚和北非文明区
②基辅罗斯的文化深受拜占庭文化的影响
③拜占庭文化被奥斯曼帝国全盘接受和传承
④《查士丁尼法典》推动了近代欧洲法律发展
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
13.(2024·湖南卷·12)自6世纪末开始,以斯拉夫人为主体的北方族群大批涌入拜占庭帝国,为使新移民与原住民族和平共处,拜占庭皇帝不得不在新颁布的法律中吸收前者的某些习惯法。据此可知( )
A.斯拉夫人促进了大陆法系的形成
B.北方族群文化逐渐占据主流地位
C.习惯法逐步成为罗马法的主要部分
D.拜占庭帝国的立法文化具有包容性
14.(2024·贵州卷·12)6世纪,拜占庭历史学家普罗柯比在《战史》中记载了拜占庭与波斯、汪达尔、哥特的战争。他在书中模仿修昔底德“普拉提亚之围”“雅典瘟疫”等纪事,其文笔、修辞技巧乃至叙事中夹杂演说词的写法都是“修昔底德式”的。这表明作者( )
A.创新历史编纂体裁 B.注重史料整理分析
C.继承古典著史传统 D.借鉴东方史学成果
15.(2023·重庆卷·11)在中世纪西欧抄本发展的过程中,出现了在页边处绘制装饰图画的传统。13世纪末,一些抄本页边绘有“骑士在蜗牛面前落荒而逃”的场景,有学者指出这些“蜗牛”代表新兴银行家群体。这反映出当时( )
A.骑士阶层弃武从商 B.绘画艺术风格迎来变革
C.商人控制抄本创作 D.封建等级秩序面临挑战
16.(2023·江苏卷·12)1289—1304年,在英国辛德雷克庄园中,农民之间的诉讼多因被告满足原告的诉求而在庄园法庭外解决,只有31%的诉讼最终通过庄园法庭裁决。庄园法庭在裁决农民之间纠纷时往往强调情理而非法律。据此可知,该庄园法庭( )
A.以保护农民利益为宗旨 B.主要处理庄园主和农民的纠纷
C.重视维护庄园秩序稳定 D.依据大陆法裁决庄园经济诉讼
[刷模拟]
17.(2025·湖南常德起点考)中世纪晚期,欧洲出现了定期集市和商业城市,佛兰德尔的布鲁日、意大利的威尼斯等城市繁荣一时。这一现象表明欧洲( )
A.庄园经济完全解体 B.城市自治彻底实现
C.商品经济显著发展 D.手工工场开始出现
18.(2025·四川成都零诊)12世纪时,一个西欧人要想成为大学教师,必须得到所在城市主教授予的执教资格证。13世纪,教师行会公开抵制城市主教买卖教师职位等贪腐行为,并逐步获得了教师执教资格的考核推荐权,还首创了独立的“学士”与“硕士”学位制度。这一变化( )
A.得益于理性主义的传播 B.折射出社会转型的趋势
C.反映了教会权威的瓦解 D.彰显了世俗教育的普及
19.(2025·河南漯河名校三模)11世纪至13世纪,法国一些城镇的居民联合起来,要求他们所依附的封建主或君主给予他们一些特权,允许他们不再交纳向农民征收的各项费用,并聚在一起达成了属于“公众”的协定,法国历史学家将其称为“公社运动”,运动涉及整个西欧。“公社运动”的发展说明西欧( )
A.封建秩序受到挑战 B.王权的不断衰弱
C.民族国家逐步成形 D.农民地位的提升
20.(2025·陕西宝鸡名校质检)英王爱德华三世统治时期,制定了六个法案对自由大宪章加以意涵解释和修改完善,如将“这块土地上的法律”更改为“正当法律程序”。至14世纪末,自由大宪章在法庭上被适用的次数渐少,而这六个法案却成为律师在法庭上辩论的“武器”。这反映出,该时期英国( )
A.王权处于扩张态势 B.国家的立宪权力趋于分散
C.法治文明得到发展 D.资产阶级民主呈渐进发展
21.(2025·重庆南开中学考前模拟)中世纪经院哲学之父安瑟伦认为,理性可以证明上帝的存在,单凭理性不能发现真理,但有助于理解真理。13世纪中叶,经院哲学家阿奎那强调神学和哲学是相互独立的学科,把理性精神系统全面引进到基督教神学中。由此可知,中世纪经院哲学( )
A.开启了文艺复兴 B.挑战了教会权威
C.引领了启蒙运动 D.蕴含了人文精神
22.(2025·湖南长沙长郡中学模拟)13世纪的西欧神学家托马斯·阿奎那在论证神学问题时,系统地运用逻辑学和自然哲学,通过一系列基于经验观察和理性推理的论证方式,将神学命题转化为可辩论的哲学问题。材料表明,当时( )
A.哲学沦为神学的附庸工具
B.古希腊哲学影响教会神学
C.商品经济发展影响主流思想
D.自然科学摆脱了宗教束缚
23.(2025·湖北黄冈中学模拟)7—8世纪,拜占庭帝国法律编纂出现重要变化:《法律选编》等法典弱化罗马法部分原则,吸纳希腊法和地方习俗,引入基督教教义作为立法依据,规定“上帝将帝国统治权委托给皇帝”,并大量引用《圣经》规范婚姻、财产等社会关系。这些变化反映出拜占庭( )
A.借助基督教教义强化中央集权
B.固守罗马法传统以维护帝国权威
C.通过法律希腊化推动文化统一
D.融合多元要素重构国家治理体系
24.(2025·四川巴中三诊)中世纪后期,神学在西欧学校教育中的统治地位发生动摇,一些新设学校特别注重对学生德智体美的教育,古典文学和自然科学课程的地位明显提高。这一现象( )
A.根植于西欧的历史文化传统 B.表明西欧出现人文精神萌芽
C.说明奴隶主和奴隶矛盾加剧 D.体现了资产阶级的价值追求
25.(2025·湖南天一联考冲刺压轴卷)中世纪基督教神学家阿奎那会从自然秩序中提取出有一定规律的论据,沿着具体的路径,采用亚里士多德创立的形式逻辑进行推理,由此论证一些基督教的理论问题。这一做法说明( )
A.基督教教义具有科学性 B.理性思维得到了延续
C.教会全方面影响欧洲 D.逻辑学是神学的核心
26.(原创题)中古西欧的国王理论上是最高统治者,但实际上只是“一个名义上的权力,一个阴影而已”;有学者认为,从宪政角度讲,这时的封建主义不是一种分裂性和破坏性的政治力量,而是一种有益于防止专制的建设性力量。这说明中古西欧( )
A.中央集权制度具有脆弱性
B.封建权利和义务依靠契约维系
C.封君封臣制并未真正实行
D.封建传统为削弱王权奠定基础
27.(2025·江苏考前押题密卷)11世纪,西欧各级领主积极支持兴建集市,给予手工业者和商人一定的特权,如人身自由权、居住权、商品销售权及一定程度的自治管理权等。这些做法( )
A.促使西欧出现市民阶层 B.推动城市经济的发展
C.重构了西欧的经济结构 D.加剧了分裂割据局面
28.(2025·河南金太阳模拟冲刺)德国某位学者指出:“它并非中东传统意义上的‘中世纪’,而是那种从古代东方拯救出来的已延续了千年之久的、具有平民色彩的文化最发达最辉煌的时代。”据此判断,他评价的是( )
A.古埃及文明 B.古印度文明
C.阿拉伯文明 D.古希腊文明
29.(2025·广东大湾区二模)下图是拜占庭帝国皇帝巴西尔二世(1025年去世)的画像,巴西尔上方是上帝,左右簇拥他的是天使,脚下跪伏的是他的臣民。该画像作为史料,突出反映出拜占庭帝国( )
A.封君封臣的权力结构 B.延续日耳曼政治传统
C.教权至上的政治模式 D.君权神授的思想观念
30.(原创题)在中世纪某时期的西欧城市中,商人大多是来自社会底层的边缘人,他们敢于挣脱封建羁绊,从盲流变成了富豪,又由于多在异乡经商,事实上被当作自由人看待。但“商人享有自由只因他们的出身无人知晓”,法律规定,一旦被原领主发现或被其他人举报,是会被遣返的。这反映出该时期西欧( )
A.城市的自治权利有名无实 B.社会结构转型具有渐进性
C.商品经济的发展受到限制 D.城市与封建主的矛盾尖锐
31.(2025·重庆押题密卷)都铎王朝(1485—1603年)的法学家认为:国王可以决定“和战,藐视任何他所愿意藐视的君主并对其宣战,按他自己的高兴……与该君主议和”;国王可以“废除既有的法律”;国王任命“本国主要的高级官员及地方行政官”;“最高司法也以国王之名并唯以其权威来行使”。这从侧面反映出当时英国( )
A.民族国家开始形成 B.封君封臣制度不断加强
C.君主权力得到强化 D.确立“王在法下”原则
32.(2025·重庆押题密卷)12世纪后,西欧的一些城市相继在特许状中规定:农奴等人“在城市居住满一年零一天”即可获得市民资格,市民有权利选举市政机关人员,市政机关代表市民管理市政。这表明当时西欧( )
A.城市出现了代议制模式 B.封君封臣制度已经瓦解
C.城市自治得到国王支持 D.封建领主权力遭到削弱
参考答案
核心考点突破练(十八)
1.A [根据材料可知,在12世纪的欧洲,鄂图的“帝国迁移”说强调人类力量和智慧的转移,将法兰克人置于这一传承序列的最后,意味着法兰克人继承了此前诸多文明的“力量和智慧”,以此表明法兰克王国有着正统历史传承,故选A项;材料未涉及教权与王权的关系,排除B项;材料未强调东西方文化的交流融合,排除C项;“帝国迁移”说是一种关于文明传承接力的观点,并非单纯为复兴古典文化,排除D项。]
2.C [根据材料可知,1290年《土地买卖法令》禁止以再分封的方式转让土地并要求购地者承担土地附着的原有封建义务,此举防止了领主权益被稀释,直接保护了封建领主的经济利益,故①正确;农奴作为非自由人不受此法令直接影响,故②错误;该法令允许土地自由买卖,打破了封建土地依附关系,加速了土地市场化进程,从而削弱了英国的封建制度,故③正确;此法令仅聚焦土地交易改革,故④错误。综上,C项符合题意。]
3.C [根据材料可知,法国国王腓力三世通过法令,依据大领主、贵族等不同社会等级规定男性每年购买长袍的数量,充分体现当时社会等级分明,这反映出不同等级在消费方面存在明确限制,故选C项;市民虽可购买长袍但数量最少,表明其地位仍低于贵族,未体现上升趋势,排除A项;材料仅涉及消费限制未提及手工工场兴起,排除B项;法令对贵族购买长袍的数量限制并非特权加强的表现,排除D项。]
4.D [根据材料可知,方言诗歌主要由世俗人士以第一人称写作,方言诗歌更贴近当地民众,能激发对本土地域文化的热爱与认同,有利于增强地域文化认同,故选D项;材料未提及方言诗歌与教育普及的直接关联,排除A项;材料中方言诗歌是文化现象未体现反教廷主题,排除B项;西欧的方言诗歌基于地域语言创作,反而加深地方特色阻碍跨区域交流,排除C项。]
5.A [根据材料可知,13世纪法国神职人员整理知识编写百科全书,涵盖科学、历史、自然等多方面内容,保存诸多知识,促进了西欧文化传承发展,故选A项;“开启理性和科学的时代”与材料主旨不符,排除B项;当时宗教伦理仍占主导,材料中的百科全书是在宗教背景下编写,未冲击宗教伦理的主导地位,排除C项;资本主义在13世纪尚未萌芽,且编写工作与资本主义发展无关,排除D项。]
6.C [题干述及的“语言文法、算术、拉丁语、哲学及医学”等,在17世纪的俄罗斯属西欧文化范畴,“两千余套识字课本一天售罄”表明书籍的流行程度,体现了当时西欧文化的扩展,故选C项;“启蒙运动的延伸”与材料主旨不符,故排除A项;从题干内容看,大量印刷品或许能体现出印刷技术发达,但是书籍种类的变化和丰富不能证明印刷技术的进步,排除B项;知识类书籍、识字课本的畅销,直接表明的是当时社会的文化风尚,不能体现“国民教育的普及”,故排除D项。]
7.C [结合所学知识可知,行会参与社会治理是中世纪西欧新兴城市的重要特征,材料显示商人行会自行发布规章对工商业进行管理,反映出行会在该领域的自治权,根据材料“没收其货物归于国王”可知,该市商人行会自治的权力来源于国王,故C项正确;材料显示非行会成员不得购买蜂蜜等,是行会对该市工商业经营者身份的限制,且对于整个城市而言仍有基尔特会员经营这些行业,商品经营范围并未缩小,故A项错误;违反禁令即被没收货物,罚没货物不是目的而是治理的手段,与盘剥有本质区别,故B项错误;材料未指明垄断与工商业发展之间的因果关系,故D项错误。]
8.D [根据材料可知,英国在12世纪下半叶后,巡回法庭把地方上郡长和贵族的部分司法权收回中央,使得国王加强了对地方的控制,从而强化了国王权力,故选D项;英国《大宪章》确立了法律至上原则,晚于材料时间,排除A项;巡回审判制度扩大的是国王的司法权,并不能扩大王室领地,排除B项;封建庄园制度的瓦解与商品经济和自然经济的发展、黑死病的流行等因素有关,与材料无关,排除C项。]
9.D 10.D 11.B 12.D 13.D 14.C 15.D 16.C
17.C [根据材料可知,中世纪晚期,欧洲出现定期集市和繁荣商业城市,如佛兰德尔的布鲁日、意大利的威尼斯,这一现象表明商品交易活动频繁且规模扩大,商业发展十分显著,体现了欧洲商品经济显著发展,故选C项;材料未涉及庄园经济,排除A项;城市自治通过特许状在部分城市如威尼斯实现,但并非所有地区彻底实现,许多城市仍受封建领主控制,排除B项;“手工工场开始出现”与材料主旨不符,排除D项。]
18.B [根据材料可知,12世纪到13世纪的西欧,大学教师从需城市主教授予执教资格证,到教师行会争取到教师执教资格的考核推荐权并首创学位制度,这一变化体现了社会力量的变动,权力一定程度从教会向行会转移,折射出社会转型的趋势,故选B项;理性主义是17、18世纪启蒙运动的核心思想,与材料时间不符,排除A项;13世纪教会在西欧仍有重要影响力,“教会权威的瓦解”表述错误,排除C项;材料仅涉及大学教师执教资格相关变化,无法说明世俗教育普及,排除D项。]
19.A [根据材料可知,公社运动中城镇居民联合要求他们所依附的封建主或君主给予他们一些特权,如免除向农民征收的各项费用,并达成了属于“公众”的协定,这直接挑战了封建领主的传统权威,体现了西欧封建秩序受到挑战,故选A项;“王权的不断衰弱”与材料主旨不符,排除B项;公社运动限于地方自治,未推动民族国家成形,排除C项;材料说的是城镇居民争取特权,并非农民,排除D项。]
20.C [根据材料可知,英王爱德华三世统治时期通过六个法案对自由大宪章加以解释和完善以及六个法案在法庭的运用说明法律内容在不断丰富发展,“正当法律程序”等表述体现法治理念的进步,表明法治文明得到发展,故选C项;自由大宪章本质是限制王权,爱德华三世改革旨在适应法律需求而非扩张王权,排除A项;材料聚焦法律解释和法庭应用,未涉及立宪权力分配,律师引用法案无法反映立宪权力分散,排除B项;材料与资产阶级民主发展无关,排除D项。]
21.D [根据材料并结合所学知识可知,安瑟伦强调理性有助于理解真理,阿奎那将理性精神系统引进基督教神学,理性是人文精神的重要内容,这体现出中世纪经院哲学对人思考能力的重视,蕴含人文精神,故选D项;文艺复兴于14世纪在意大利开始,彼特拉克等倡导人文主义,排除A项;经院哲学家如阿奎那,其理性论证旨在维护天主教教义,“挑战了教会权威”与材料主旨不符,排除B项;启蒙运动于17世纪开始,倡导以理性批判宗教专制,经院哲学服务于神学且时代早数世纪,未引领此运动,排除C项。]
22.B [根据材料可知,托马斯·阿奎那运用逻辑学和自然哲学论证神学问题并将其转化为哲学问题,逻辑学和自然哲学与古希腊哲学有承接关系,表明当时古希腊哲学影响教会神学,故选B项;材料强调哲学服务于神学论证,但托马斯·阿奎那提升了神学的理性维度,哲学并非简单沦为神学的附庸工具,排除A项;题干未提及商品经济因素,排除C项;托马斯·阿奎那将自然哲学用于神学,表明自然科学仍受宗教框架约束,未独立摆脱其束缚,排除D项。]
23.D [根据材料可知,拜占庭帝国法律编纂吸纳希腊法、地方习俗和基督教教义等多元要素,重构了国家治理体系,如引用《圣经》规范社会关系,体现了拜占庭融合多元元素重构国家治理规则,故选D项;材料内容中虽有引入基督教教义强化皇帝权威,但变化核心是多元要素融合而非借助基督教教义强化中央集权,排除A项;材料直接指出弱化罗马法部分原则,说明帝国并非固守传统而是调整以适应新形势,排除B项;吸纳希腊法仅是变化一部分,材料还强调地方习俗和基督教,目的是重构国家治理体系而非推动文化统一,排除C项。]
24.D [根据材料并结合所学知识可知,中世纪后期,随着资本主义萌芽产生发展,新兴资产阶级要求打破神学束缚,追求人性解放、全面发展,部分新设学校注重对学生德智体美的教育及提高古典文学和自然科学课程地位正体现其价值追求,故选D项;西欧历史文化传统是神学占统治地位,与材料中部分新设学校教育情况不符,排除A项;古希腊时期就已出现人文精神萌芽,不是中世纪后期才出现,排除B项;材料未涉及奴隶主和奴隶的矛盾,排除C项。]
25.B 26.D 27.B 28.C 29.D 30.B 31.C 32.D
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