精品解析：新疆维吾尔自治区喀什第二中学2025-2026学年第二学期高二年级期中考试语文试卷

喀什二中2025-2026学年第二学期高二年级期中考试 语文试卷 出题人：吴博文 李成成 审题人： 试卷分值：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡和试卷指定位置上，并将考号条形码贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。 3.非选择题用 0.5毫米黑色墨水签字笔将答案直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷、 草稿纸上无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读文章，完成各题。 宋代人如何叫外卖 宋代是中国外卖发端的年代，这和宋代发达的经济息息相关，酒楼饭店林林总总，能够为城市居民提供多元服务，在《清明上河图》中，就有疑似正在送外卖的小哥。除了送菜上门，宋代还流行上门做菜的服务，算得上是一种“高端外卖”。 一、皇帝也爱叫外卖 北宋末年首都汴梁，有位宋五嫂开着一家鱼羹店，靖康之变后，她和其他很多汴梁人一样，南下逃难，最终在临安落脚，继续以售卖鱼羹为生。她把店开在西湖边上，宋高宗赵构坐船游览西湖，就曾点过她家外卖，宋五嫂亲自送到船上，赵构知道她是汴京旧人，相对难免感伤。宋嫂鱼羹经过高宗“御赏”，一下变成了当时的“网红美食”，人人趋之若鹜，宋五嫂因此成为富豪。 像宋五嫂一样从汴梁来到临安，在史料上留下名字的还有羊肉李七儿、奶房王家、血肚羹宋小巴、李婆婆杂菜羹、贺四酪面、戈家甜食等店，事实上，南宋临安的大部分餐饮名店，都是汴梁旧人所开设。当时皇帝要钱要物，称之为“宣索”或“宣唤”，因此皇帝叫外卖就有特别的名字“宣索市食”或“宣唤买市”。宋高宗经常从市井叫外卖，使得各家餐厅更加重视餐饮品质，不敢苟且草率，无形中提升了临安餐饮的整体质量，为中国餐饮事业做出了一丝贡献。 宋孝宗自己也“宣唤”市井美食，他有次元宵节期间祭祀回宫路上，让人“宣押市食，歌叫支赐钱物”，见于记载的有李婆婆羹、南瓦子张家团子，这两家也都是汴梁流寓而来的老字号店铺。帝王尚且如此，可以想见当时权贵大臣、富裕人家叫外卖的情形就更加普遍了。被帝王点名“宣唤”过的店铺自然深以为荣，要将此事广而告之，往往会在店铺门口醒目处挂上写着“曾经宣唤”的旗招。有个段子说当时有人开店卖治脚后跟老茧的狗皮膏药，自己挂了个招牌“供御”，意思是皇宫指定，后来皇帝听闻了他借皇家名义招摇撞骗的事情，就派人传唤他严加责罚。等他回来，不仅不以为耻，反而马上就给自己加上了“曾经宣唤”的招牌。 二、《清明上河图》中的外卖小哥 宋代的餐厅非常开放，不仅可以将菜“外卖”到客人住处，还允许客人在自家酒店把其他小吃摊贩的食物“外卖”进来，绝无“他食莫入”或“谢绝酒水自带”的规矩。北宋汴京除了走高端路线的州桥炭张家和奶酪张家，其他都允许贩卖各色食物的小贩来店中兜售食物，这些流动的小贩和酒店形成一种独特的共生关系。如果你在酒店坐下，发现没有自己想吃的下酒菜，可以派人去外面买软羊、龟背、大小骨、诸色包子、玉板鲊、生削巴子、瓜姜之类。《东京梦华录》中记载，当时的酒店，会有一些商贩手里托着盒子、盘子，来店里托酒店代卖炙鸡、燠鸭、羊脚子、点羊头、脆筋巴子、姜虾、酒蟹、獐巴、鹿脯、从食蒸作、海鲜、时果、旋切莴苣、生菜、西京笋等不同种类的美食。还有小厮身穿白布罩衫，带着青花布手巾，抱着小白瓷缸子卖辣菜，还有托着盘子卖各种水果干的，种类非常多。还有卖软羊诸色包子、猪羊荷包、烧肉干脯、玉板鲊、把鲊、片酱之类的。在《清明上河图》的形形色色人物中，就有一个小伙在酒店前端着食盒往外送餐，很多人认为这就是大宋时期的外卖小哥。 三、上门操办宴席的“四司六局” 北宋汴梁“共享经济”繁荣，凡是要雇用人力、杂役工人、宴席厨师等人员，各行业都有叫行老的角色，可以介绍推荐人选。雇用女用人，也有专门牵线搭桥的中介。找人帮忙非常简单，只需到街巷口去一趟即可。无论是有人家房屋年久失修，需要整修房屋或者修补墙壁，还是有人家到了先祖生辰忌日，需要请僧尼道士祈福，都可以一早来到桥市和附近的街巷口。在这里，不管是被称为“杂货工匠”的木匠人和竹匠人，还是随时可以做各种杂活的零工，乃至于和尚道士，都三五成群，环立集聚，等候雇用，堪称一道独特的风景，人们把这个叫作“罗斋”。修缮房屋需要的各种竹木材料，都有专门的店铺。要找专业的砖瓦泥水匠，也是呼之即来，非常便利。 专门替人上门操办宴席的机构叫“四司六局”。四司六局的名字听上去像是政府部门，但在宋代，不仅政府和豪门贵族家中常设四司六局，民间也出现了这样的服务机构，四司六局变成了一种专门负责宴席的行业通称。四司六局这种机构，从隋唐时期的公务员编制，到宋代慢慢变成自负盈亏的事业单位，乃至变成了国营、民营企业。在宋代尤其是南宋，“政府采购”非常普遍，宴会、演出等项目，往往都从民间请人，民间高手有机会在御前大展身手。哪怕是官方的四司六局，在承接到大型项目时，也需要通过各类行业协会去民间寻找能手协助。四司六局这样的机构在今天一些农村地区还能看到，就是所谓的“宴席帮办”，婚丧嫁娶，不需主家费心劳神，由专门一套“班子”上门帮助操办宴席，或按桌收费，或全程打包，极为方便。 （摘编自侯印国《宋朝人的日常生活》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宋高宗赵构坐船游览西湖，曾点过宋五嫂家外卖，经过高宗“御赏”，宋嫂鱼羹变成了最早的“网红美食”。 B. 皇帝、权贵大臣、富裕人家叫外卖，使得各家餐厅更加重视餐饮品质，极大地提升了临安餐饮的整体质量。 C. 北宋汴京的餐厅大多允许小贩进店兜售食物，甚至允许客人将外面摊贩的食物带入店内，形成了酒店与小贩共生的关系。 D. 皇帝叫外卖称作“宣索市食”或“宣唤买市”，被帝王点名宣唤的店铺都要用体现被宣唤的旗招作为标志。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章通过选取典型事例的方式介绍宋代外卖，指出南宋临安在史料上留下名字的大部分餐饮名店，都是汴梁旧人开设的。 B. 四司六局在宋代已经完全转变为民间服务机构，专门负责上门操办宴席，不再有官方形式的存在。 C. 在宋朝，“罗斋”是等候雇佣的“杂货工匠”的聚集地，修缮房屋需要的各种竹木材料，也都有专门的店铺。 D. 今天的“宴席帮办”继承了古代四司六局的模式，在婚丧嫁娶时上门帮助操办宴席，或按桌收费，或全程打包，无需主家劳神。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 宋代餐饮业开创性地发展出_________。其中“厨司”专攻菜品制作，“茶酒司”负责饮品供应，“帐设司”负责场地布置，“台盘司”管理餐具陈设。_________，堪比现代中央厨房与物流体系的结合。 专业送餐群体“闲汉”也应运而生，他们身着统一服饰，随身携带温碗、注子等保温器具，《梦粱录》记载，“有百姓入酒肆……近前唱喏，小心供过，使人买物，谓之‘闲汉’”，这些专职配送人员日行三十里，_________。 4. 宋代的外卖服务已经相当成熟，除了“送菜上门”之外，还有哪些具体表现？请结合原文内容，分条概括出两点，并简要说明。 5. 与本文相似，柳永《望海潮》也描写了杭州的发达富庶，二者阐述的角度有什么不同? 【答案】1. C 2. B 3. ①. 四司六局服务 ②. 四司六局的运作 ③. 保障餐食温热可口 4. （1）上门做菜服务：宋代流行上门做菜的服务，被称为“高端外卖”，即厨师直接到主顾家中现场烹饪。 （2）允许外带食物进店：宋代餐厅非常开放，允许客人将其他小吃摊贩的食物带入店内消费，酒店与小贩形成共生关系。 5. ①本文侧重从宋代杭州（临安）的市井生活角度，选取“外卖” “上门宴席”等具体生活场景，展现杭州的发达富庶，聚焦普通百姓的日常生活便利与城市服务的完善； ②柳永《望海潮》侧重从杭州的整体风貌入手，描绘杭州的地理优势、自然美景、繁华市井和人文气息，侧重展现城市的宏观富庶与盛景，带有一定的赞美与夸耀意味，更偏向于对城市整体气象的描绘。 【解析】 【导语】这篇文章以现代视角切入宋代社会史，选题新颖有趣，打破了大众对宋代生活的刻板印象。作者结合《清明上河图》、古代笔记史料，用“高端外卖”“共享经济”这类贴近当下的类比，将宋代外卖业态讲得鲜活生动。结构清晰，既普及了宋代市井生活知识，又兼具可读性，拉近了古代史与普通读者的距离。 【1题详解】 A.“最早”错误。原文只说宋嫂鱼羹“一下变成了当时的‘网红美食’”，并非“最早”，选项无中生有。 B.“皇帝、权贵大臣、富裕人家叫外卖”“极大地提升了”错误。原文说宋高宗叫外卖，“使得各家餐厅更加重视餐饮品质”“无形中提升了临安餐饮的整体质量”，为中国餐饮事业做出了“一丝贡献”，选项将范围扩大到“皇帝、权贵大臣、富裕人家”，将“一丝贡献”夸大为“极大地提升”，偷换概念。 D.“都要用”错误。结合原文“往往会在店铺门口醒目处挂上写着‘曾经宣唤’的旗招”可知被宣唤的店铺“往往会”挂相关旗招，选项“都要用”表述绝对。 故选C。 【2题详解】 B.“完全转变为民间服务机构”“不再有官方形式”表述错误。原文明确提到“不仅政府和豪门贵族家中常设四司六局，民间也出现了这样的服务机构”“哪怕是官方的四司六局，在承接到大型项目时，也需要通过各类行业协会去民间寻找能手协助”，说明宋代仍存在官方四司六局。 故选B。 【3题详解】 ①后文分述四司的不同职责，主体是宋代的四司六局，突出其分工明确，故可填与四司六局的服务、工作等相关内容。 ②分述各部门职责后总结整体特点，引出“堪比现代中央厨房与物流体系”的评价，故可填与四司六局的运作相关内容。 ③前文说明“闲汉”是专职配送人员，且“随身携带温碗、注子等保温器具”，该处是对“闲汉”的职能的概括，可填餐食温热相关内容。 【4题详解】 第一步：审题干，锁定答题核心要求：宋代外卖成熟的其他表现（除送菜上门）。 第二步：回原文定位信息。 ①开篇第一段“还流行上门做菜的服务，算得上是一种‘高端外卖’”。 ②第二大板块段落开头：“允许客人在自家酒店把其他小吃摊贩的食物‘外卖’进来，无‘他食莫入’或‘谢绝酒水自带’的规矩”“流动的小贩和酒店形成一种独特的共生关系”。 第三步：提炼要点，按分条概括具体表现+简要说明的格式作答。 【5题详解】 第一步：审清题干，划定答题方向：分别概括两篇文章各自的描写切入点。 第二步：分别拆解两篇文本的写作角度。 本文以临安餐饮外卖、上门办宴这类细碎具体的市井民生小事切入，聚焦老百姓日常吃喝消费、城市便民服务行业，从小生活细节体现城市经济发达。 《望海潮》从城市整体格局落笔，铺陈山川地势、市容建筑、商贸人口、风光民俗等大范围景象，是对整座城市宏观全景式的描摹。 第三步：规整语言，分点对照作答。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。我陪他去参观展览，他对于中纺的织纺，对于那些改良的新农具特别感兴趣。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。 为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，不知道该叫什么蓝，可是它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。这种颜色，我就叫它“阜平蓝”或是“山地蓝”吧。 他这身衣服的颜色，在天津是很显得突出，也觉得土气。但是在阜平，这样一身衣服，织染既是不容易，穿上也就觉得鲜亮好看了。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。 就是因为袜子，我和这家人认识了，并且成了老交情。那是个冬天，该是1941年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的，落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊： “你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说： “离着这么远，会弄脏你的菜！” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说： “菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？” “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说： “我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会儿才说： “你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说： “你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！” 她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 我哭不得，也笑不得，只好说： “你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑得弯下腰去。 我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白地放光。 “对，你卫生，我们不卫生。”我说。 “那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。” “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问： “你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活儿了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说： “同志，你知道我是沾你的光吗？” “怎么沾了我的光？” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。女孩子说： “沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活儿了！” 又说： “你们跑了快半月，赚了多少钱？” 我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说： “够了。” “够干什么了？”大伯问。 “够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！” 无论姥姥、母亲、父亲和我，都没人反对女孩子这个正义的要求。我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。 这一天，这一家人最高兴，也该是女孩子最满意的一天。这像要了几亩地，买回一头牛；这像制好了结婚前的陪送。 以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。1945年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。 开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说： “多买上几尺，再买点黄色的。” “干什么用？”我问。 “这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！” 他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。 1949年12月 （选自《白洋淀纪事》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说围绕一双袜子展开故事，通过河边“争吵”、贩枣、买织布机子等生活片段，再现地方风俗之美，表现抗战军民鱼水之情。 B. “我”到河边砸冰洗脸，遭到女孩子的训斥，一番争吵之后，女孩子主动表示做一双袜子送给“我”表达歉意，这让“我”感动。 C. 一篮子水沤的杨树叶当早饭，房子被日本鬼子烧过两三回，反映了抗战时期人民生活的苦难和艰辛，也交代了故事的大背景。 D. 小说结尾部分写“我”同大伯到百货公司去买布，与开头写“我”买布的想法遥相呼应，这样写使小说结构紧凑，首尾圆合。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以回忆的方式叙述故事，从阜平乡下来的一位农民代表的穿着引发回忆，回忆结束后又回到故事的起点接着叙述，结构完整。 B. 小说中的“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，这种笔法不仅使小说具有真实感，还使读者更好地体会“我”的情感。 C. 小说以故事情节的连贯、缜密和完整取胜，通过激烈的矛盾冲突来刻画人物形象，充分体现了中国传统小说的艺术结构。 D. 小说通过语言、动作、神态等描写刻画人物，女孩子是本文的主人公，她和铁凝笔下的香雪都是特殊年代“美”与“善”的化身。 8. 小说中“布”作为物象反复出现：开篇想买布送人、女孩子用家里的布为“我”做袜子、贩枣赚钱买织布机织布、结尾到百货公司买布做国旗。请分析“布”这一物象在文中的作用。 9. 孙犁的《山地回忆》和《荷花淀》都是抗日战争题材的小说，但两篇小说都不直接描写战场厮杀，而是以清新优美的笔调展现战争年代的生活。请结合两篇小说的具体内容，从“选材内容”和“人物塑造”两个角度，分析它们在表现战争题材上的共同特点。 【答案】6. B 7. C 8. ①结构作用：“布”是贯穿全文的叙事线索。从“阜平蓝”的粗布裤褂引发回忆，到袜子、织布机、国旗，小说情节围绕“布”展开，首尾呼应，结构紧凑完整。 ②人物塑造：“布”关联着女孩子的形象。她用仅有的布料为战士做袜子（善良慷慨），用贩枣收入买织布机学纺织（勤劳上进），结尾做国旗（热爱新生活），人物性格在“布”的故事中逐步丰满。 ③主题表达：“布”折射了时代变迁与军民深情。战争年代，布是稀缺物资，一针一线织出的是军民鱼水情；和平年代，红布黄布做成国旗，织出的是对新中国的热爱与期望。 9. ①选材内容上，都避开正面战场，从后方日常生活取材。《山地回忆》写的是河边争吵、做袜子、贩枣买织布机等山村琐事；《荷花淀》写的是白洋淀妇女月下织席、送夫参军、探望丈夫等家庭生活片段。两篇小说均从平凡的日常切入，以侧面折射战争。 ②人物塑造上，都以普通女性为叙事中心。《山地回忆》着力刻画了泼辣直爽、心灵手巧的山村少女“女孩子”；《荷花淀》塑造了以水生嫂为代表的一群既温柔多情、又坚贞勇敢的白洋淀妇女。两篇小说都通过普通女性的言行展现战争年代的人性之美。 【解析】 【导语】《山地回忆》是孙犁诗化战争小说的典型代表，避开正面战场厮杀，以温情笔调从日常小事切入，描摹抗战年代阜平山地的民间生活。借直爽热忱的普通民众形象，定格苦难岁月里纯粹动人的军民情谊与蓬勃生活热望，风格清新质朴，淡笔藏深情，尽显荷花淀派的柔婉美学特质。 【6题详解】 B.“表达歉意”错误。女孩主动给“我”做袜子并非为表达争吵后的歉意。二人争执化解后，女孩看到“我”寒冬光脚、没有袜子，心疼战士受冻，出于军民之间淳朴的善意才主动提出为“我”缝制袜子，不存在“表达歉意”这一动机。 故选B。 【7题详解】 C.“以故事情节的连贯、缜密和完整取胜，通过激烈的矛盾冲突来刻画人物形象，充分体现了中国传统小说的艺术结构”错误。《山地回忆》是孙犁荷花淀派作品，风格清新冲淡，文中河边拌嘴只是轻微日常摩擦，并无激烈矛盾冲突；文章不靠连贯、缜密和完整的情节取胜，侧重诗意日常、人情美，和传统章回小说依靠紧张冲突、完整曲折情节的写法完全不同。 故选C。 【8题详解】 本题考查小说物象作用，需从线索结构、人物形象、主题主旨三个常规角度作答，紧扣文中与“布”相关的全部情节，分层梳理物象承载的内容。 第一步，分析结构层面。梳理文中多处出现“布”的情节，明确“布”是全文线索，串联开篇、回忆、结尾，形成首尾呼应，收拢全篇情节，使文章结构完整紧凑。 第二步，分析人物层面。结合女孩用布做袜子、挣钱买织布机、用布制国旗三件事，分别提炼女孩善良、勤劳上进、热爱家国的品质，依托物象丰满人物形象。 第三步，分析主题层面。区分战争与和平两个时期，布料稀缺，体现军民鱼水深情；和平时期彩布制国旗，体现百姓对新中国的热爱，借物象凸显时代变化与文章核心情感。 【9题详解】 本题为对比阅读类题型，限定选材内容、人物塑造两个角度，需结合两篇原文具体情节，提炼二者写战争不直面厮杀的共性。 第一步，梳理题干要求，锁定分析维度为选材内容、人物塑造，明确核心方向：避开正面战场，以日常、女性形象侧面表现战争。 第二步，分析选材角度。先总说二者均选取后方日常琐事，再分别列举《山地回忆》拌嘴、缝袜、贩织等山村生活，《荷花淀》织席、送夫、寻夫等水乡家庭片段，点明以日常折射战乱。 第三步，分析人物角度。总述都以底层普通女性为核心形象，再分别概括山村少女、水生嫂一众妇女的性格，借女性的美好品性凸显战争中的人性光辉。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 初，吴越王俶①将入朝，尽辇其府实而行，逾巨万计。俶意求反国，故厚其贡奉，以悦朝廷。宰相卢多逊劝帝遂留俶不遣，凡三十余请，不获命。会陈洪进纳土，俶恐惧，乃籍其国甲兵献之。复上表乞罢所封吴越国王及解天下兵马大元帅之职，寝书诏不名之制，且求归本道，不许。俶不知所为，其臣崔仁冀曰：“朝廷意可知矣，大王不速纳土，祸且至。”左右争言不可。仁冀厉声曰：“今在人掌握中，且去国千里，惟有羽翼乃能飞去耳！”俶遂决策上表，献所管十三州一军。 （节选自李焘《续资治通鉴长编·卷十九》） 材料二： 天下大乱，豪杰蜂起。方是时，以数州之地盗名字者，不可胜数。既覆其族，延及于无辜之民，罔有孑遗。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至于今不废，其有德于斯民甚厚。皇宋受命，四方僭乱，以次削平。而蜀、江南负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手。而河东刘氏，百战守死，以抗王师，积骸为城，酾血为池，竭天下之力，仅乃克之。独吴越不待告命，封府库，籍郡县，请吏于朝，视去其国，如去传舍，其有功于朝廷甚大。 （节选自苏轼《表忠观碑记》） 材料三： 钱氏虽僻处一隅，非宋敌也，而以视江南、粤、蜀，亦足以颉颃②，而未见其诎。主无荒淫之愆下无离叛之慝画疆自守傲岸有余。使不量力而闭关以谢宋，则必勤师远出，争战经时，而后下之。使然，则白骨横野，流离载道，吴越之死者积，而中国亦疲矣。 （节选自王夫之《宋论》） 【注】①吴越王俶，即五代十国吴越国末代君主钱俶，于978年献出土地，归附宋朝。②颉颃，指不相上下的对抗状态。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 主无荒淫A之愆B下C无离叛之D慝E画疆自F守G傲岸H有余 11. 下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辇，用车载送，名词用作动词，与《屈原列传》“蝉蜕于浊秽”的“蝉”用法不相同。 B. 乃，连词，于是、便，与《孔雀东南飞》“乃投水而死”的“乃”意义相同。 C. 方，正、正在，与《离骚》“何方圜之能周兮”中的“方”意义相同。 D. 之，代词，代指钱氏；《兰亭集序》中“仰观宇宙之大”的“之”是助词，定语后置的标志。二者用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 钱俶携巨额财物入朝，登记铠甲兵器献给朝廷，又上表请求罢免王位、解除军职。其多次请求回到吴越均未得到允许，后上表献出十三州一军。 B. 苏轼认为，相较于蜀地、江南凭借地势艰险、路途遥远而负隅顽抗，吴越不待朝廷明发诏令主动归国，有大功于朝廷。 C. 天下豪杰纷纷崛起，宋朝依次平定各地叛乱。蜀、江南依仗险要地势，出兵至宋朝城下，兵败后归降；河东刘氏拼死抵抗，宋朝勉强将其攻克。 D. 吴越国力虽比不上北宋，但足以与江南、蜀地等割据势力相抗衡，从未屈服；其君主无荒淫过错，臣民也无背叛行径，具备划地自守的实力。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①俶意求反国，故厚其贡奉，以悦朝廷。 ②臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 14. 电视剧《太平年》中，钱俶是为保护百姓而纳土归宋的。这一说法是否符合三则材料的记载？请结合材料简要说明。 【答案】10. BEG 11. C 12. C 13. （1）钱俶想要返回自己的封国，所以加重进贡的财物，来取悦朝廷。 （2）臣想接受诏命立刻赶赴京城（就职），但祖母刘氏的病一天比一天沉重；想暂且迁就自己的私情（留下来奉养祖母），却（向朝廷）报告申诉又不被允许。 14. 符合。 ①材料二指出吴越百姓“至于老死不识兵革”，安居乐业，说明钱俶归附后百姓得以保全。 ②材料三指出如果钱俶抵抗，会导致“白骨横野”，百姓惨死，他选择归附避免了这场灾难。 【解析】 【导语】三篇文本围绕钱俶纳土归宋一事展开，立场笔法各有不同：《续资治通鉴长编》以史家直笔，客观还原事件决策的完整过程；苏轼《表忠观碑记》立足宋廷正统，盛赞钱氏归降之功；王夫之《宋论》从民生视角立论，肯定归宋免战保民的价值，三者互为补充。 【10题详解】 句意：君主没有荒淫的过错，臣下没有背叛的邪念，划分疆界自行守卫，傲然自立绰绰有余。 “主无荒淫之愆”是主谓宾结构，成分完整，中间不断开，在B处断； “主无荒淫之愆”与“下无离叛之慝”是并列结构，句式对称，在E处断； “画疆自守”是连动式结构，独立作谓语，其主语省略，故在G处断。 故选BEG。 【11题详解】 A．正确。名词用作动词，用车载送/名词作状语，像蝉脱壳一样。句意：把他府库中的财物全部用车运载随行。/像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地。 B．正确。句意：于是登记国内的铠甲兵器献给朝廷。/（刘兰芝）于是投水自尽了。 C．错误。正、正在/方形，与“圜”相对。句意：正在这个时候。/哪有方枘（榫头）和圆凿（榫眼）能够相合。 D．正确。 代词，代指钱氏/助词，定语后置的标志，正常语序为“仰观大宇宙”。句意：然后才能攻下钱氏。/抬头观览广大的宇宙。 故选C。 【12题详解】 C.“出兵至宋朝城下”错误。材料二原文是“而蜀、江南负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手”，其中“兵至城下”的主语是宋朝的军队，意为宋军兵临蜀、江南城下，而非蜀、江南出兵至宋朝城下。 故选C。 【13题详解】 （1）“反国”，返回封国；“厚”，加重、使……丰厚；“悦”，取悦。 （2）“奔驰”，迅速前往就职；“笃”，病重、沉重；“日”，名词作状语译，一天比一天；“告诉”，申诉（苦衷）；“则告诉不许”，被动句。 【14题详解】 判断电视剧说法是否与材料的记载吻合，关键看钱俶纳土是否以“保护百姓”为动机。需从材料中寻找归附对百姓影响的直接或间接证据。 排除干扰信息：材料一记载纳土过程及朝廷态度，未直接涉及百姓，可略读。 定位关键信息：①材料二“民至于老死不识兵革，四时嬉游”直接说明归附后百姓免于战乱，体现钱俶保全民众之功。 ②材料三“使不量力而闭关以谢宋，则必……白骨横野，流离载道”从反面论证，假设抵抗，则吴越与中原皆疲敝。钱俶不战而降，实际避免了这场灾难，其归附间接保全了百姓。 组织答案：先明确表态“符合”，再分别引用材料二、三的核心句，说明归附使百姓“不识兵革”及避免“白骨横野”的因果逻辑。 【参考译文】 材料一： 当初，吴越王钱俶将要进京朝见皇帝，把他府库中的财物全部用车运载随行，价值数以万万计。钱俶心里是想请求返回本国，所以用丰厚的贡品进献，来取悦朝廷。宰相卢多逊劝说宋太宗趁机扣留钱俶不放他回去，钱俶前后共三十多次上奏请求回国，都没有得到皇帝的准许。恰逢陈洪进献出所辖土地归顺朝廷，钱俶十分恐惧，于是登记国内的铠甲兵器献给朝廷。他又上奏表请求罢免朝廷所封的吴越国王爵位，和解除天下兵马大元帅的职务，废除诏书不直呼其名的特殊礼遇，并且请求返回自己的辖地，皇帝仍不答应。钱俶不知所措，他的臣下崔仁冀说：“朝廷的用意已经很清楚了，大王不赶快献出土地归顺，灾祸将要降临。”身边的人纷纷争辩说不能这样做。崔仁冀厉声说道：“如今我们处在别人的掌控之中，况且离开国土千里之远，只有长上翅膀才能飞回去啊！”钱俶于是下定决心上奏表，献出所管辖的十三个州、一个军。 材料二： 天下大乱的时候，英雄豪杰纷纷起兵。在这个时候，凭借几州土地擅自称王称帝的人，数也数不清。他们最终都被灭族，灾祸牵连到无辜百姓，没有一个人能幸存。而吴越国土方圆千里，有披甲士兵十万，开山炼铜、煮海水制盐，象牙、犀角、珍珠、玉石等财富，居天下第一，然而始终没有失去臣下的节操，进贡的使者在路上前后相望。因此那里的百姓直到老死都不曾经历战争，一年四季游乐嬉戏，歌舞鼓乐之声不断，一直延续到今天也没有断绝，钱氏对这些百姓的恩德非常深厚。大宋承受天命建立王朝，各地僭越作乱的势力，依次被平定。蜀地、江南依仗地势险要偏远，直到宋军兵临城下，力竭势穷，这样以后才束手投降。河东的刘氏，拼死进行百次战斗，抵抗朝廷军队，尸骨堆积成城墙，鲜血汇流成护城河，耗尽天下的力量，才勉强攻克。只有吴越不等朝廷下令，就封存府库，登记郡县，向朝廷请求委派官吏，看待离开自己的国家，就像离开客舍一样，他对朝廷的功劳非常大。 材料三： 钱氏虽然偏处在一个角落，不是宋朝的对手，但是和江南、粤地、蜀地相比，也足以与之抗衡，并没有显出屈服的样子。君主没有荒淫的过错，臣下没有背叛的邪念，划分疆界自行守卫，傲然自立绰绰有余。假如他不自量力关闭关口拒绝宋朝，那么宋朝必定出动大军远征，战争持续很久，然后才能攻下钱氏。如果是这样，就会白骨遍野，百姓流离失所，吴越的死者堆积如山，而中原也会疲惫不堪。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 到蜀后记途中经历① 雍陶 剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。 大散岭头春足雨，褒斜谷②里夏犹寒。 蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。 自到成都烧酒熟，不思身更入长安。 【注】①这首诗是雍陶晚年返乡后的作品。雍陶，晚唐诗人，成都人，早年羁旅四方，多次经蜀道入长安求官。②褒斜谷：又叫斜谷，是陕西终南山的山谷，山高水险，入夏犹寒。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联上句“剑峰重叠雪云漫”描绘了山峰重叠、雪云弥漫的景象，其中“漫”字写出雪云弥漫之态，为全诗奠定了激昂豪迈的基调。 B. 首联下句是前三联的中心，“忆昨”二字引出对入蜀过程的回忆，“处处难”三字高度概括了旅途的艰辛。 C. 颔联通过写蜀道气候特殊具体展现蜀道环境，上句以春雨暗示道路湿滑，下句以夏寒凸显地势高峻。 D. 颈联中“三千里”极言蜀地与长安距离之远，“八十盘”突出巴地山路崎岖盘旋，令人心惊魄动。 16. 有人认为，雍陶的《到蜀后记途中经历》与李白的《蜀道难》相比，少了一份“惊心动魄”，多了一份“人生感慨”。你怎样理解这一观点？请结合两诗简要分析。 【答案】15. A 16. 同意。 ①李白诗重在“惊心动魄”：诗中大量运用夸张、想象，如“连峰去天不盈尺”“砯崖转石万壑雷”，极力渲染蜀道的险峻可怖，给人以强烈的视觉冲击和心理震撼，读来惊心动魄。 ②雍陶诗重在“人生感慨”：诗人以“忆昨”引出回忆，通过“处处难”“三千里”“八十盘”等平实的数字和经历，写出蜀道之难；结尾“不思身更入长安”更是将旅途艰辛与人生感悟融为一体，表达了对仕途的厌倦和归老故乡的愿望，充满人生沧桑之感。 【解析】 【导语】这首《到蜀后记途中经历》以忆旧视角铺写蜀道艰险，收束于到蜀后不思长安的感喟，将行旅之苦与宦游倦意相融，笔致平缓内敛，于浅淡叙事中藏着诗人饱经世事后的人生喟叹。 【15题详解】 A.“为全诗奠定了激昂豪迈的基调”错误。首联上句“剑峰重叠雪云漫”描绘的是蜀道艰险的景象，结合下句“处处难”以及全诗对蜀道艰难的反复渲染，全诗的基调应是艰险沉重、感慨行路难，而非“激昂豪迈”。 故选A。 【16题详解】 明确此题的比较维度：雍陶诗与李白《蜀道难》“惊心动魄”与“人生感慨”的区别。需结合两诗简要分析，亮明观点。 第一步，亮明观点——同意该说法。 第二步，分析李白诗的“惊心动魄”：从艺术手法入手，指出其运用夸张、想象等浪漫主义手法，极写蜀道高危险峻，营造强烈的视觉与心理冲击。 第三步，分析雍陶诗的“人生感慨”：从内容情感入手，指出其以“忆昨”追忆过往，用“处处难”“三千里”“八十盘”等平实数字写旅途艰辛；尾联“不思身更入长安”将行路之难与仕途坎坷、人生选择相融合，寄寓厌倦官场、愿归故乡的沧桑之叹。 第四步，总结两诗差异：李诗重客观景物之雄奇险峻，故“惊心动魄”；雍诗重主观人生之感悟反思，故“感慨深沉”。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中“__________，__________”两句，写众多小人嫉妒诗人美好的容貌，造谣中伤他生性善淫，以此表现诗人对小人诽谤的愤慨。 （2）李白《蜀道难》中“__________，__________”两句，以神话传说写蜀道开辟之艰难，颇有浪漫主义特色。 （3）李密在《陈情表》中写道，自己既无亲近的亲属，也无照应门户的僮仆，因此“__________，__________”，形象地写出了孤独无依的处境。 【答案】 ①. 众女嫉余之蛾眉兮 ②. 谣诼谓余以善淫 ③. 地崩山摧壮士死 ④. 然后天梯石栈相钩连 ⑤. 茕茕孑立 ⑥. 形影相吊 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2025年11月，一次牵动人心的“太空应急大考” 。在返回前夕对神舟二十号飞船进行例行检查时，航天员敏锐地发现舷窗边缘存在一处细微的三角形异常痕迹。航天员通过不同的角度、不同的光线情况下对异常位置进行拍照，同时借助空间站机械臂上的摄像机，从舱外对舷窗进行辅助拍照的方式。照片传回地面，地面组织了国内十多个玻璃相关行业的专家对损伤情况进行研判。经过缜密分析，专家团队最终确认这是一道具有安全风险的贯穿性裂纹。这一结论让所有人的心都揪紧了。 面对 的突发状况，确保航天员生命安全是最高准则。确认是裂纹后不到12个小时，任务总指挥部做出了神舟二十号返回任务推迟的关键决定。与此同时，一套庞大的天地协同应急预案迅速激活。这意味着，神舟二十一号飞船将接回航天员，神舟二十二号飞船则紧急发射补位。整个航天体系紧密协同，在短短16天内完成了通常需要45天才能完成的发射准备，实现了中国载人航天史上的首次应急发射。11月25日，神舟二十二号飞船以无人状态成功发射并交会对接，圆满完成了“补位”使命。此次“太空救援”任务，最终 。随着任务结束，一个特殊的记录诞生：“神舟二十二号航天员乘组”这一编号，从此在任务序列中成为永久空缺。这个“空缺”铸就了一座精神的丰碑，象征着中国航天人对绝对安全永无止境的追求。 18. 依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 突如其来 前所未有 化险为夷 B. 不期而遇 急不可待 化险为夷 C. 不期而遇 前所未有 绝处逢生 D. 突如其来 急不可待 绝处逢生 19. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. “神舟二十二号航天员乘组”编号的永久空缺，被赋予“精神的丰碑”的象征意义。请结合全文，分析“空缺”与“丰碑”这两个看似矛盾的词语为什么能一起运用。 【答案】18. A 19. 航天员在不同的角度、不同的光线情况下对异常位置进行拍照，同时借助空间站机械臂上的摄像机，从舱外对舷窗进行辅助拍照。 20. ①“空缺”指神舟二十二号乘组编号永久未用，“丰碑”指其具有崇高纪念意义。二者并不矛盾：“空缺”恰恰体现了中国航天“生命至上”的理念——宁可让编号空缺，也绝不冒险发射。 ②这座“空缺”成为一座无形的精神丰碑，象征着中国航天人对绝对安全永无止境的追求。 【解析】 【18题详解】 第一空，“不期而遇”指没有约定而意外地相遇，多用于人，不能用于“考验”或“事件”；“突如其来”指突然发生，符合“应急”的语境，显示出事件的突发性。 第二空，飞船舷窗出现贯穿性裂纹这一突发状况是中国载人航天史上的首例，“前所未有”指历史上从来没有过，符合“无先例”的语境。“急不可待”形容十分急迫，主语一般是人，不能修饰“突发状况”。 第三空，文段中神舟二十二号完成“补位”使命，成功解决了太空危机，“化险为夷”指使危险的情况或处境变为平安，符合“转危为安”的语境。“绝处逢生”指陷入绝境的时候又有了生路，飞船舷窗出现裂纹只是突发状况，并非“走投无路”的绝境，用在这里语义过重，不符合语境。 故选A。 【19题详解】 ①搭配不当：“通过……下”错误，“通过”作介词时，指以人或事物为媒介或手段而达到某种目的，这里的“角度”与“光线情况”是拍照的条件，并非某种媒介或手段，故可改为“在不同的角度、不同的光线情况下”。 ②结构混乱：“……进行辅助拍照的方式”是名词性短语，无法作谓语，可删去“的方式”，让“进行辅助拍照”作谓语，确保句子成分完整。 【20题详解】 第一步拆解题干矛盾点：先分别明确两个词的表层含义，“空缺”指神舟二十二号航天员乘组编号从未被实际使用，在任务序列里留下了空白；“丰碑”指它承载了厚重的精神价值，是值得铭记的精神标识。 第二步回归文本找依据：从文中“确保航天员生命安全是最高准则”“对绝对安全永无止境的追求”两处关键句，就能找到二者的关联逻辑——正是为了守护航天员安全，我们主动选择让编号空缺，这份“空缺”不是失误，反而是航天人生命至上理念的具象体现。 第三步整合逻辑消除矛盾：看似一“空”一“实”完全相反，实则“空缺”是载体，“丰碑”是内核，空白的编号里藏着中国航天不冒进、守底线的责任担当，反而让这份精神更有冲击力，自然形成了“空缺的丰碑”的表达。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 茶起源于中国，在古代官话中念作“chá”。早在两千多年前，《神农食经》中便有记载：“荼茗久服，令人有力，悦志。”“荼”字后来演变为“茶”，这一名称在唐代陆羽的《茶经》中，被正式确立为这种饮品的专用名称。自那时起，茶便深深融入中国人的生活，其魅力历经千年不衰。 究竟是什么让一片小小的树叶拥有如此非同寻常的魔力？答案藏在它的化学“配方”里。叶片中的咖啡因，本是茶树抵御昆虫的武器，却能作用于人类神经系统，带来清醒与振奋；茶氨酸从茶树根部合成，输送到鲜嫩的芽叶中，能让人感到安定与温润。两种成分一“动”一“静”，看似矛盾却又和谐共存，在茶汤中调和出“清醒又从容”的独特节奏，恰好契合了人类对“身心平衡”的双重追求。 在中国，茶的意义远超饮品本身——它不仅入盏，更入诗、入道。 。历经千年的文化滋养，茶早已从单纯的提神饮品，升华为承载精神的“容器”，沉淀着东方文明的审美情趣与处世心性。随着茶香飘向世界，无数异域文明透过这一杯茶，看见了另一种“慢下来”生活的可能。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 《茶经》赞其为：“南方之嘉木也。其性俭，其用洁。” B. 古人云：“宁可三日无食，不可一日无茶。” C. 苏轼曾写道：“戏作小诗君一笑，从来佳茗似佳人。” D. 民间谚语说：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶。” 22. 学校开展“茶韵新声”文化调查实践活动，请依据文本呈现的活动成果，完善以下活动方案。 项目名称 茶韵新声 实践活动 文献研究 查阅①_______、《茶经》及相关诗词，梳理茶的起源与发展。 调查对象 茶农、茶商、茶客、制茶师、茶场主等 调查形式 观察、问卷、访谈、走访 调查内容 ②______ ③______ 茶文化的传播与发展 撰写报告 材料整理，综合分析，得出结论，提出建议。 成果展示 小组汇报，同学互评，拓展延伸。 【答案】21. A 22. ①. 《神农食经》 ②. 茶的文化渊源 ③. 茶的成分与效用 【解析】 【21题详解】 横线前点明茶“不仅入盏，更入诗、入道”，强调茶超出饮品的精神文化价值，横线后指出茶“沉淀着东方文明的审美情趣与处世心性”。 A.“其性俭，其用洁”点明茶的品格，契合东方处世心性与审美，衔接恰当； B、D两项都侧重茶在日常生活中的必要性，仍属于饮品的物质层面，不符合“入道”的精神升华要求； C.“从来佳茗似佳人”仅以佳人比喻茶的美好，未涉及茶承载的精神内涵，衔接不当。 故选A。 【22题详解】 补写活动方案需依据原文提取关键信息。 ①处，原文明确提到记载茶的早期古文献为《神农食经》，后接《茶经》，符合文献梳理起源发展的要求； ②③处，文本依次介绍了茶的起源发展、茶的成分功效、茶的精神文化内涵、茶文化的传播，已有调查内容为“茶文化的传播与发展”，因此补充对应“茶的功效特性”“茶的文化内涵”等相关内容即可，且应符合调查从物质到精神的逻辑。 四、写作(60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 血色的街头，刘和珍用年轻的生命点燃了觉醒的火炬；暗夜的工厂，包身工用无声的呐喊积蓄着变革的惊雷。烽火连天的白洋淀，妇女们摇着扁舟，载起了家国大义；礼教森严的乡村，小二黑与小芹以抗争撕开枷锁，迎来新生的曙光。 脱贫攻坚的战场上，驻村干部以脚步丈量每一寸乡土，用实干拔除千年的穷根；抗震救灾的一线，逆行勇士以血肉之躯筑起生命的防线；科技攻关的征途上，科研工作者以一次次创新突破技术的封锁，让“中国智造”迎来属于自己的新生。 从救亡图存到复兴筑梦，从血火抗争到无声奉献，每一代人都有自己的长征。作为新时代的青年，你从这些跨越时空的身影中看到了怎样的传承与启示？请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 以青春之炬，续奋斗长河 从刘和珍血色中的觉醒呐喊，到驻村干部田垄间的实干足迹；从荷花淀妇女扁舟上的家国大义，到科研工作者实验室里的创新突破，跨越时空的奋斗身影，勾勒出中华民族生生不息的精神图谱。作为新时代青年，我们当接过先辈的精神火炬，以青春之力，续奋斗长河。 回望风雨如晦的旧时代，抗争是奋斗的底色，觉醒是前行的灯塔。刘和珍等进步青年以血肉之躯对抗强权，用生命唤醒沉睡的民众，这是对真理与正义的抗争；包身工在暗无天日的境遇中发出呐喊，是对压迫与不公的抗争；荷花淀的妇女们放下针线、扛起枪杆，在烽火中守护家国，是对和平与安宁的抗争；小二黑与小芹冲破封建礼教的枷锁，是对自由与幸福的抗争。这些抗争，不是盲目的冲动，而是时代觉醒的必然，它们如点点星火，汇聚成照亮民族前路的燎原之势，为后世留下了“为家国而奋斗”的精神密码。 立足日新月异的新时代，实干是奋斗的内核，担当是时代的呼唤。脱贫攻坚战场上，驻村干部以脚步丈量乡土，用实干拔除千年穷根，让千万家庭告别贫困，这是“功成不必在我”的担当；抗震救灾一线，逆行勇士以血肉之躯筑起生命防线，在废墟中托起生的希望，这是“人民至上”的担当；科技攻关征程中，科研工作者潜心钻研、大胆创新，突破芯片、航天等领域的技术封锁，让中国智造走向世界，这是“强国必有我”的担当。新时代的奋斗者们，传承了旧时代抗争者的精神基因，又以实干为笔，在祖国大地上书写着属于这个时代的奋斗篇章。 作为新时代青年，我们既是精神的传承者，更是奋斗的践行者。在学业上，我们可以以科研工作者为榜样，潜心钻研、勇于探索，攻克知识难关，为未来投身国家建设积蓄力量；在实践中，我们可以学习驻村干部的实干精神，利用假期参与乡村支教、社区服务等志愿活动，在奉献中体会责任与担当；在面对困难时，我们可以传承先辈们的抗争精神，不畏惧挫折、不退缩逃避，以坚韧不拔的毅力追求理想。 历史川流不息，奋斗代代相传。我们当以先辈为镜，以时代为卷，以实干为笔，让青春在为国家、为人民的奋斗中绽放绚丽之花，让奋斗的长河在岁月中奔涌不息，照亮民族复兴的壮阔征程！ 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层立足苦难旧中国，诠释先辈以热血、抗争、无畏，完成救亡图存、破除枷锁、唤醒民族的时代使命，奠定民族奋进的精神根基。 ②第二层立足和平建设新时代，诠释当代奋斗者以实干、坚守、创新、奉献，践行强国复兴的时代使命，续写民族精神的全新篇章。 ③第三层打通古今奋斗脉络，点明精神传承永续，时代使命更新，明确写作落脚点为新时代青年的认知与践行。 核心辩证关系： 两组材料是精神传承与实践创新的互补统一关系：旧时代的“血火抗争”与新时代的“无声奉献”并非割裂的历史片段，二者内核始终锚定“个人命运与家国需求绑定”的价值导向，前者为后者提供精神养分，后者为前者赋予时代内涵。 写作核心任务： 结合古今奋斗先辈的精神特质，联系当下现实，阐释新时代青年对民族精神代际传承的深刻认知，并立足当代青年身份，阐明自身如何承接先辈精神、践行新时代长征使命。 【误区提示】 误区1：素材堆砌，无逻辑无主旨。单纯罗列刘和珍、包身工、脱贫干部、科研人员等材料人物，只复述人物事迹，不提炼共性精神、不解读传承关系，未结合青年身份谈启示，沦为素材拼盘，无核心观点。 误区2：割裂古今，对立新旧时代。错误认为旧时代的抗争精神在和平新时代无用，片面强调当代创新、实干，割裂古今精神的传承脉络，忽略爱国、担当、奋斗的永恒共性，违背材料“代际传承”核心。 误区3：脱离青年、脱离现实，空泛抒情。全程空谈民族精神、时代大义，不联系当下青年现实（学业成长、社会实践、青年担当、时代责任），不落地个人践行，内容空洞，缺乏真情实感与现实意义。 误区4：曲解“每代人的长征”，片面立意。将“时代长征”简单理解为苦难、牺牲，片面强调吃苦奉献，忽略新时代青年的长征是创新突破、逐梦强国、自我成长、担当报国，立意狭隘陈旧。 【分层立意】 基础立意：百年中国，代代奋斗者初心不改、使命不渝，爱国担当、拼搏奉献的民族精神代代传承。新时代青年当铭记先辈功绩，传承先辈精神，勇担青春使命，走好新时代长征路。 进阶立意：时代场景更迭，奋斗方式变迁，但扎根家国、无畏抗争、实干笃行、创新突破的民族精神永续传承。新时代青年当以先辈为镜，承接精神薪火，适配时代需求，以青春之力践行当代青年的责任与担当，助力民族复兴。 高阶立意：中华民族的精神血脉跨越时空、生生不息。每一代人的长征各有艰险、各有使命，却同源共流、一脉相承。新时代青年当洞悉精神传承的本质，跳出单纯模仿，以适配新时代的创新姿态、实干行动、家国情怀，续写民族复兴的崭新篇章，让百年精神薪火永续相传。 【行文思路】 议论文 开篇：以两组材料的场景对照切入，直接引出“代际精神传承”的中心论点。 主体第一层：论证近代长征的精神内核。以材料中的四个群体为基础，可补充《百合花》中小通讯员等课本素材，点明救亡图存年代的长征，核心是“以抗争打破枷锁”，普通人的选择汇聚成了民族觉醒的洪流。 主体第二层：论证新时代长征的实践创新。论据可用中车青岛四方总工程师梁建英牵头研制CRH380A动车组，主导“复兴号”中国标准动车组，填补轨道交通速度空白，让中国高铁从跟跑变为全球领跑；江苏镇江农业科技专家赵亚夫用科技赋能+产业共建的创新富民路径，走出乡土振兴的新长征路。 主体第三层：论证青年的践行路径。结合高中生可及的场景。学业上攻坚数理化等硬核知识为科技报国蓄力、假期参与乡村支教、社区志愿等实践活动、面对“躺平”论调时保持奋斗定力，把个人选择和国家需求绑定。 辩证分析：回应“和平年代不需要抗争”的错误认知，点明“抗争”的内核从未过时，只是从直面枪林弹雨变成了攻克核心技术、助力乡村振兴等新的形式。 结尾：落地青年身份，点明“我们这代人的长征没有战火，但有卡脖子技术的攻关战场、有乡村振兴的广袤热土，接过先辈的精神火炬，就能走出属于我们的精彩征程”。 记叙文 开篇可写自己参与红色纪念馆志愿讲解时，遇到曾参与脱贫攻坚的驻村干部来参观，用对话串联起纪念馆中刘和珍的史料、驻村干部手机里老乡脱贫的照片，通过细节（火炬雕塑、老乡送的手工鞋垫）推进叙事，最后升华到“两代人的奋斗本质是同一场长征”的主旨。 【优秀文题】 1. 《一脉山河志，代代少年行》 2. 《时代长征有新旧，家国初心无古今》 3. 《承百年精神薪火，赴一世青春荣光》 4. 《以青春之我，赴时代长征》 5. 《从抗争到实干：传承里的中国答卷》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 喀什二中2025-2026学年第二学期高二年级期中考试 语文试卷 出题人：吴博文 李成成 审题人： 试卷分值：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡和试卷指定位置上，并将考号条形码贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。 3.非选择题用 0.5毫米黑色墨水签字笔将答案直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷、 草稿纸上无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读文章，完成各题。 宋代人如何叫外卖 宋代是中国外卖发端的年代，这和宋代发达的经济息息相关，酒楼饭店林林总总，能够为城市居民提供多元服务，在《清明上河图》中，就有疑似正在送外卖的小哥。除了送菜上门，宋代还流行上门做菜的服务，算得上是一种“高端外卖”。 一、皇帝也爱叫外卖 北宋末年首都汴梁，有位宋五嫂开着一家鱼羹店，靖康之变后，她和其他很多汴梁人一样，南下逃难，最终在临安落脚，继续以售卖鱼羹为生。她把店开在西湖边上，宋高宗赵构坐船游览西湖，就曾点过她家外卖，宋五嫂亲自送到船上，赵构知道她是汴京旧人，相对难免感伤。宋嫂鱼羹经过高宗“御赏”，一下变成了当时的“网红美食”，人人趋之若鹜，宋五嫂因此成为富豪。 像宋五嫂一样从汴梁来到临安，在史料上留下名字的还有羊肉李七儿、奶房王家、血肚羹宋小巴、李婆婆杂菜羹、贺四酪面、戈家甜食等店，事实上，南宋临安的大部分餐饮名店，都是汴梁旧人所开设。当时皇帝要钱要物，称之为“宣索”或“宣唤”，因此皇帝叫外卖就有特别的名字“宣索市食”或“宣唤买市”。宋高宗经常从市井叫外卖，使得各家餐厅更加重视餐饮品质，不敢苟且草率，无形中提升了临安餐饮的整体质量，为中国餐饮事业做出了一丝贡献。 宋孝宗自己也“宣唤”市井美食，他有次元宵节期间祭祀回宫路上，让人“宣押市食，歌叫支赐钱物”，见于记载的有李婆婆羹、南瓦子张家团子，这两家也都是汴梁流寓而来的老字号店铺。帝王尚且如此，可以想见当时权贵大臣、富裕人家叫外卖的情形就更加普遍了。被帝王点名“宣唤”过的店铺自然深以为荣，要将此事广而告之，往往会在店铺门口醒目处挂上写着“曾经宣唤”的旗招。有个段子说当时有人开店卖治脚后跟老茧的狗皮膏药，自己挂了个招牌“供御”，意思是皇宫指定，后来皇帝听闻了他借皇家名义招摇撞骗的事情，就派人传唤他严加责罚。等他回来，不仅不以为耻，反而马上就给自己加上了“曾经宣唤”的招牌。 二、《清明上河图》中的外卖小哥 宋代的餐厅非常开放，不仅可以将菜“外卖”到客人住处，还允许客人在自家酒店把其他小吃摊贩的食物“外卖”进来，绝无“他食莫入”或“谢绝酒水自带”的规矩。北宋汴京除了走高端路线的州桥炭张家和奶酪张家，其他都允许贩卖各色食物的小贩来店中兜售食物，这些流动的小贩和酒店形成一种独特的共生关系。如果你在酒店坐下，发现没有自己想吃的下酒菜，可以派人去外面买软羊、龟背、大小骨、诸色包子、玉板鲊、生削巴子、瓜姜之类。《东京梦华录》中记载，当时的酒店，会有一些商贩手里托着盒子、盘子，来店里托酒店代卖炙鸡、燠鸭、羊脚子、点羊头、脆筋巴子、姜虾、酒蟹、獐巴、鹿脯、从食蒸作、海鲜、时果、旋切莴苣、生菜、西京笋等不同种类的美食。还有小厮身穿白布罩衫，带着青花布手巾，抱着小白瓷缸子卖辣菜，还有托着盘子卖各种水果干的，种类非常多。还有卖软羊诸色包子、猪羊荷包、烧肉干脯、玉板鲊、把鲊、片酱之类的。在《清明上河图》的形形色色人物中，就有一个小伙在酒店前端着食盒往外送餐，很多人认为这就是大宋时期的外卖小哥。 三、上门操办宴席的“四司六局” 北宋汴梁“共享经济”繁荣，凡是要雇用人力、杂役工人、宴席厨师等人员，各行业都有叫行老的角色，可以介绍推荐人选。雇用女用人，也有专门牵线搭桥的中介。找人帮忙非常简单，只需到街巷口去一趟即可。无论是有人家房屋年久失修，需要整修房屋或者修补墙壁，还是有人家到了先祖生辰忌日，需要请僧尼道士祈福，都可以一早来到桥市和附近的街巷口。在这里，不管是被称为“杂货工匠”的木匠人和竹匠人，还是随时可以做各种杂活的零工，乃至于和尚道士，都三五成群，环立集聚，等候雇用，堪称一道独特的风景，人们把这个叫作“罗斋”。修缮房屋需要的各种竹木材料，都有专门的店铺。要找专业的砖瓦泥水匠，也是呼之即来，非常便利。 专门替人上门操办宴席的机构叫“四司六局”。四司六局的名字听上去像是政府部门，但在宋代，不仅政府和豪门贵族家中常设四司六局，民间也出现了这样的服务机构，四司六局变成了一种专门负责宴席的行业通称。四司六局这种机构，从隋唐时期的公务员编制，到宋代慢慢变成自负盈亏的事业单位，乃至变成了国营、民营企业。在宋代尤其是南宋，“政府采购”非常普遍，宴会、演出等项目，往往都从民间请人，民间高手有机会在御前大展身手。哪怕是官方的四司六局，在承接到大型项目时，也需要通过各类行业协会去民间寻找能手协助。四司六局这样的机构在今天一些农村地区还能看到，就是所谓的“宴席帮办”，婚丧嫁娶，不需主家费心劳神，由专门一套“班子”上门帮助操办宴席，或按桌收费，或全程打包，极为方便。 （摘编自侯印国《宋朝人的日常生活》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宋高宗赵构坐船游览西湖，曾点过宋五嫂家外卖，经过高宗“御赏”，宋嫂鱼羹变成了最早的“网红美食”。 B. 皇帝、权贵大臣、富裕人家叫外卖，使得各家餐厅更加重视餐饮品质，极大地提升了临安餐饮的整体质量。 C. 北宋汴京的餐厅大多允许小贩进店兜售食物，甚至允许客人将外面摊贩的食物带入店内，形成了酒店与小贩共生的关系。 D. 皇帝叫外卖称作“宣索市食”或“宣唤买市”，被帝王点名宣唤的店铺都要用体现被宣唤的旗招作为标志。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章通过选取典型事例的方式介绍宋代外卖，指出南宋临安在史料上留下名字的大部分餐饮名店，都是汴梁旧人开设的。 B. 四司六局在宋代已经完全转变为民间服务机构，专门负责上门操办宴席，不再有官方形式的存在。 C. 在宋朝，“罗斋”是等候雇佣的“杂货工匠”的聚集地，修缮房屋需要的各种竹木材料，也都有专门的店铺。 D. 今天的“宴席帮办”继承了古代四司六局的模式，在婚丧嫁娶时上门帮助操办宴席，或按桌收费，或全程打包，无需主家劳神。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 宋代餐饮业开创性地发展出_________。其中“厨司”专攻菜品制作，“茶酒司”负责饮品供应，“帐设司”负责场地布置，“台盘司”管理餐具陈设。_________，堪比现代中央厨房与物流体系的结合。 专业送餐群体“闲汉”也应运而生，他们身着统一服饰，随身携带温碗、注子等保温器具，《梦粱录》记载，“有百姓入酒肆……近前唱喏，小心供过，使人买物，谓之‘闲汉’”，这些专职配送人员日行三十里，_________。 4. 宋代的外卖服务已经相当成熟，除了“送菜上门”之外，还有哪些具体表现？请结合原文内容，分条概括出两点，并简要说明。 5. 与本文相似，柳永《望海潮》也描写了杭州的发达富庶，二者阐述的角度有什么不同? （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。我陪他去参观展览，他对于中纺的织纺，对于那些改良的新农具特别感兴趣。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。 为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，不知道该叫什么蓝，可是它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。这种颜色，我就叫它“阜平蓝”或是“山地蓝”吧。 他这身衣服的颜色，在天津是很显得突出，也觉得土气。但是在阜平，这样一身衣服，织染既是不容易，穿上也就觉得鲜亮好看了。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。 就是因为袜子，我和这家人认识了，并且成了老交情。那是个冬天，该是1941年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的，落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊： “你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说： “离着这么远，会弄脏你的菜！” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说： “菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？” “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说： “我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会儿才说： “你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说： “你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！” 她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 我哭不得，也笑不得，只好说： “你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑得弯下腰去。 我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白地放光。 “对，你卫生，我们不卫生。”我说。 “那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。” “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问： “你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活儿了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说： “同志，你知道我是沾你的光吗？” “怎么沾了我的光？” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。女孩子说： “沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活儿了！” 又说： “你们跑了快半月，赚了多少钱？” 我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说： “够了。” “够干什么了？”大伯问。 “够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！” 无论姥姥、母亲、父亲和我，都没人反对女孩子这个正义的要求。我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。 这一天，这一家人最高兴，也该是女孩子最满意的一天。这像要了几亩地，买回一头牛；这像制好了结婚前的陪送。 以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。1945年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。 开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说： “多买上几尺，再买点黄色的。” “干什么用？”我问。 “这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！” 他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。 1949年12月 （选自《白洋淀纪事》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说围绕一双袜子展开故事，通过河边“争吵”、贩枣、买织布机子等生活片段，再现地方风俗之美，表现抗战军民鱼水之情。 B. “我”到河边砸冰洗脸，遭到女孩子的训斥，一番争吵之后，女孩子主动表示做一双袜子送给“我”表达歉意，这让“我”感动。 C. 一篮子水沤的杨树叶当早饭，房子被日本鬼子烧过两三回，反映了抗战时期人民生活的苦难和艰辛，也交代了故事的大背景。 D. 小说结尾部分写“我”同大伯到百货公司去买布，与开头写“我”买布的想法遥相呼应，这样写使小说结构紧凑，首尾圆合。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以回忆的方式叙述故事，从阜平乡下来的一位农民代表的穿着引发回忆，回忆结束后又回到故事的起点接着叙述，结构完整。 B. 小说中的“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，这种笔法不仅使小说具有真实感，还使读者更好地体会“我”的情感。 C. 小说以故事情节的连贯、缜密和完整取胜，通过激烈的矛盾冲突来刻画人物形象，充分体现了中国传统小说的艺术结构。 D. 小说通过语言、动作、神态等描写刻画人物，女孩子是本文的主人公，她和铁凝笔下的香雪都是特殊年代“美”与“善”的化身。 8. 小说中“布”作为物象反复出现：开篇想买布送人、女孩子用家里的布为“我”做袜子、贩枣赚钱买织布机织布、结尾到百货公司买布做国旗。请分析“布”这一物象在文中的作用。 9. 孙犁的《山地回忆》和《荷花淀》都是抗日战争题材的小说，但两篇小说都不直接描写战场厮杀，而是以清新优美的笔调展现战争年代的生活。请结合两篇小说的具体内容，从“选材内容”和“人物塑造”两个角度，分析它们在表现战争题材上的共同特点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 初，吴越王俶①将入朝，尽辇其府实而行，逾巨万计。俶意求反国，故厚其贡奉，以悦朝廷。宰相卢多逊劝帝遂留俶不遣，凡三十余请，不获命。会陈洪进纳土，俶恐惧，乃籍其国甲兵献之。复上表乞罢所封吴越国王及解天下兵马大元帅之职，寝书诏不名之制，且求归本道，不许。俶不知所为，其臣崔仁冀曰：“朝廷意可知矣，大王不速纳土，祸且至。”左右争言不可。仁冀厉声曰：“今在人掌握中，且去国千里，惟有羽翼乃能飞去耳！”俶遂决策上表，献所管十三州一军。 （节选自李焘《续资治通鉴长编·卷十九》） 材料二： 天下大乱，豪杰蜂起。方是时，以数州之地盗名字者，不可胜数。既覆其族，延及于无辜之民，罔有孑遗。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至于今不废，其有德于斯民甚厚。皇宋受命，四方僭乱，以次削平。而蜀、江南负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手。而河东刘氏，百战守死，以抗王师，积骸为城，酾血为池，竭天下之力，仅乃克之。独吴越不待告命，封府库，籍郡县，请吏于朝，视去其国，如去传舍，其有功于朝廷甚大。 （节选自苏轼《表忠观碑记》） 材料三： 钱氏虽僻处一隅，非宋敌也，而以视江南、粤、蜀，亦足以颉颃②，而未见其诎。主无荒淫之愆下无离叛之慝画疆自守傲岸有余。使不量力而闭关以谢宋，则必勤师远出，争战经时，而后下之。使然，则白骨横野，流离载道，吴越之死者积，而中国亦疲矣。 （节选自王夫之《宋论》） 【注】①吴越王俶，即五代十国吴越国末代君主钱俶，于978年献出土地，归附宋朝。②颉颃，指不相上下的对抗状态。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 主无荒淫A之愆B下C无离叛之D慝E画疆自F守G傲岸H有余 11. 下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辇，用车载送，名词用作动词，与《屈原列传》“蝉蜕于浊秽”的“蝉”用法不相同。 B. 乃，连词，于是、便，与《孔雀东南飞》“乃投水而死”的“乃”意义相同。 C. 方，正、正在，与《离骚》“何方圜之能周兮”中的“方”意义相同。 D. 之，代词，代指钱氏；《兰亭集序》中“仰观宇宙之大”的“之”是助词，定语后置的标志。二者用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 钱俶携巨额财物入朝，登记铠甲兵器献给朝廷，又上表请求罢免王位、解除军职。其多次请求回到吴越均未得到允许，后上表献出十三州一军。 B. 苏轼认为，相较于蜀地、江南凭借地势艰险、路途遥远而负隅顽抗，吴越不待朝廷明发诏令主动归国，有大功于朝廷。 C. 天下豪杰纷纷崛起，宋朝依次平定各地叛乱。蜀、江南依仗险要地势，出兵至宋朝城下，兵败后归降；河东刘氏拼死抵抗，宋朝勉强将其攻克。 D. 吴越国力虽比不上北宋，但足以与江南、蜀地等割据势力相抗衡，从未屈服；其君主无荒淫过错，臣民也无背叛行径，具备划地自守的实力。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①俶意求反国，故厚其贡奉，以悦朝廷。 ②臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 14. 电视剧《太平年》中，钱俶是为保护百姓而纳土归宋的。这一说法是否符合三则材料的记载？请结合材料简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 到蜀后记途中经历① 雍陶 剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。 大散岭头春足雨，褒斜谷②里夏犹寒。 蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。 自到成都烧酒熟，不思身更入长安。 【注】①这首诗是雍陶晚年返乡后的作品。雍陶，晚唐诗人，成都人，早年羁旅四方，多次经蜀道入长安求官。②褒斜谷：又叫斜谷，是陕西终南山的山谷，山高水险，入夏犹寒。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联上句“剑峰重叠雪云漫”描绘了山峰重叠、雪云弥漫的景象，其中“漫”字写出雪云弥漫之态，为全诗奠定了激昂豪迈的基调。 B. 首联下句是前三联的中心，“忆昨”二字引出对入蜀过程的回忆，“处处难”三字高度概括了旅途的艰辛。 C. 颔联通过写蜀道气候特殊具体展现蜀道环境，上句以春雨暗示道路湿滑，下句以夏寒凸显地势高峻。 D. 颈联中“三千里”极言蜀地与长安距离之远，“八十盘”突出巴地山路崎岖盘旋，令人心惊魄动。 16. 有人认为，雍陶的《到蜀后记途中经历》与李白的《蜀道难》相比，少了一份“惊心动魄”，多了一份“人生感慨”。你怎样理解这一观点？请结合两诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中“__________，__________”两句，写众多小人嫉妒诗人美好的容貌，造谣中伤他生性善淫，以此表现诗人对小人诽谤的愤慨。 （2）李白《蜀道难》中“__________，__________”两句，以神话传说写蜀道开辟之艰难，颇有浪漫主义特色。 （3）李密在《陈情表》中写道，自己既无亲近的亲属，也无照应门户的僮仆，因此“__________，__________”，形象地写出了孤独无依的处境。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2025年11月，一次牵动人心的“太空应急大考” 。在返回前夕对神舟二十号飞船进行例行检查时，航天员敏锐地发现舷窗边缘存在一处细微的三角形异常痕迹。航天员通过不同的角度、不同的光线情况下对异常位置进行拍照，同时借助空间站机械臂上的摄像机，从舱外对舷窗进行辅助拍照的方式。照片传回地面，地面组织了国内十多个玻璃相关行业的专家对损伤情况进行研判。经过缜密分析，专家团队最终确认这是一道具有安全风险的贯穿性裂纹。这一结论让所有人的心都揪紧了。 面对 的突发状况，确保航天员生命安全是最高准则。确认是裂纹后不到12个小时，任务总指挥部做出了神舟二十号返回任务推迟的关键决定。与此同时，一套庞大的天地协同应急预案迅速激活。这意味着，神舟二十一号飞船将接回航天员，神舟二十二号飞船则紧急发射补位。整个航天体系紧密协同，在短短16天内完成了通常需要45天才能完成的发射准备，实现了中国载人航天史上的首次应急发射。11月25日，神舟二十二号飞船以无人状态成功发射并交会对接，圆满完成了“补位”使命。此次“太空救援”任务，最终 。随着任务结束，一个特殊的记录诞生：“神舟二十二号航天员乘组”这一编号，从此在任务序列中成为永久空缺。这个“空缺”铸就了一座精神的丰碑，象征着中国航天人对绝对安全永无止境的追求。 18. 依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 突如其来 前所未有 化险为夷 B. 不期而遇 急不可待 化险为夷 C. 不期而遇 前所未有 绝处逢生 D. 突如其来 急不可待 绝处逢生 19. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. “神舟二十二号航天员乘组”编号的永久空缺，被赋予“精神的丰碑”的象征意义。请结合全文，分析“空缺”与“丰碑”这两个看似矛盾的词语为什么能一起运用。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 茶起源于中国，在古代官话中念作“chá”。早在两千多年前，《神农食经》中便有记载：“荼茗久服，令人有力，悦志。”“荼”字后来演变为“茶”，这一名称在唐代陆羽的《茶经》中，被正式确立为这种饮品的专用名称。自那时起，茶便深深融入中国人的生活，其魅力历经千年不衰。 究竟是什么让一片小小的树叶拥有如此非同寻常的魔力？答案藏在它的化学“配方”里。叶片中的咖啡因，本是茶树抵御昆虫的武器，却能作用于人类神经系统，带来清醒与振奋；茶氨酸从茶树根部合成，输送到鲜嫩的芽叶中，能让人感到安定与温润。两种成分一“动”一“静”，看似矛盾却又和谐共存，在茶汤中调和出“清醒又从容”的独特节奏，恰好契合了人类对“身心平衡”的双重追求。 在中国，茶的意义远超饮品本身——它不仅入盏，更入诗、入道。 。历经千年的文化滋养，茶早已从单纯的提神饮品，升华为承载精神的“容器”，沉淀着东方文明的审美情趣与处世心性。随着茶香飘向世界，无数异域文明透过这一杯茶，看见了另一种“慢下来”生活的可能。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 《茶经》赞其为：“南方之嘉木也。其性俭，其用洁。” B. 古人云：“宁可三日无食，不可一日无茶。” C. 苏轼曾写道：“戏作小诗君一笑，从来佳茗似佳人。” D. 民间谚语说：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶。” 22. 学校开展“茶韵新声”文化调查实践活动，请依据文本呈现的活动成果，完善以下活动方案。 项目名称 茶韵新声 实践活动 文献研究 查阅①_______、《茶经》及相关诗词，梳理茶的起源与发展。 调查对象 茶农、茶商、茶客、制茶师、茶场主等 调查形式 观察、问卷、访谈、走访 调查内容 ②______ ③______ 茶文化的传播与发展 撰写报告 材料整理，综合分析，得出结论，提出建议。 成果展示 小组汇报，同学互评，拓展延伸。 四、写作(60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 血色的街头，刘和珍用年轻的生命点燃了觉醒的火炬；暗夜的工厂，包身工用无声的呐喊积蓄着变革的惊雷。烽火连天的白洋淀，妇女们摇着扁舟，载起了家国大义；礼教森严的乡村，小二黑与小芹以抗争撕开枷锁，迎来新生的曙光。 脱贫攻坚的战场上，驻村干部以脚步丈量每一寸乡土，用实干拔除千年的穷根；抗震救灾的一线，逆行勇士以血肉之躯筑起生命的防线；科技攻关的征途上，科研工作者以一次次创新突破技术的封锁，让“中国智造”迎来属于自己的新生。 从救亡图存到复兴筑梦，从血火抗争到无声奉献，每一代人都有自己的长征。作为新时代的青年，你从这些跨越时空的身影中看到了怎样的传承与启示？请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $